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Search word : "五根" : Including related character :

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阿毘曇甘露味論 (No. 1553) 0979a09 - 0980b18: 儀修六情染汚塵縁勝故五根憂根初禪滅無餘苦根二禪滅無餘喜根三禪滅無餘樂根四禪滅無餘護根無想三昧滅無餘三界斷 [show] (1 hit)
入阿毘達磨論 (No. 1554) 0980c08 - 0981c07: 如是無表及前所説眼等五根唯是意識所了別境齊此名爲初色句義然諸法相略有三種一自共相二分共相三遍共相自共相者 [show] (1 hit)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0990c29 - 0991c27: 問何根於誰有幾増上答五根各於四事増上一莊嚴身二導養身三生識等四不共事先辯眼根莊嚴身者謂身雖具衆分餘根若闕 [show] (2 hits)
五事毘婆沙論 (No. 1555) 0992a08 - 0993a26: 此於恒時意識所識眼等五根亦一切時意識所識此無表色總有二種謂善不善無無記者以強力心能發無表無記心劣不發無表 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0002b07 - 0002b07: 　　　　色者唯五根　五境及無表 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0002b08 - 0002b11: 論曰言五根者所謂眼耳鼻舌身根言五境者即是眼等五根境界所謂色聲香味所觸及無表者謂無表色唯依此量立色蘊名此中 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0002b12 - 0002b12: 　彼識依淨色　名眼等五根 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0002b13 - 0002b21: 如其次第應知即是眼等五根如世尊説苾芻當知眼謂内處四大所造淨色爲性如是廣説或復彼者謂前所説眼等五根識即眼耳 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0004c14 - 0005b02: 應知亦然而有差別謂依五根名麁唯依意根名細或約地辯毘婆沙師所説如是大徳法救復作是言五根所取名麁色所餘名細色 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0007a11 - 0007b11: 色等五境是第二句眼等五根是第三句法界一分非相應法是第四句若法境 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008b13 - 0008b29: 謂有執受無執受故眼等五根住現在世名有執受過去未來名無執受色香味觸住現在世不離五根名有執受若住現在非不離根 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0008c03 - 0009a02: 已説大種性等十八界中五根五境十有色界是可積集極微聚故義准餘八非可積集非極微故如是已説可積集等十八界中幾能 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0010b17 - 0010c03: 而生名非六生是從眼等五根生義即五識等色謂一切身語業等前及此色定非見斷所以者何非迷諦理親發起故如是已説見所 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0013a15 - 0013b02: 法界攝故内十二者眼等五根如自名攝意根通是七心界攝後三一分意意識攝女根男根即是身界一分所攝如後當辯義准所餘 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0013b16 - 0013c05: 論曰眼等五根各於四事能爲増上一莊嚴身二導養身三生識等四不共事且眼耳根莊嚴身者謂若盲聾身醜陋故導養身者謂因 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0013c24 - 0014b01: 了自境者謂六識身眼等五根於能了別各別境識有増上用第六意根於能了別一切境識有増上用故眼等六各立爲根豈不色等 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0014c11 - 0015a13: 故總立根意樂喜捨信等五根如是九根在於三道如次建立三無漏根謂在見道依意等九立未知當知根若在修道即依此九立已 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0015a16 - 0015b06: 一向有漏七有色者眼等五根及女男根色蘊攝故意樂喜捨信等五根此九皆通有漏無漏有餘師説信等五根亦唯無漏故世尊説 [show] (8 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0016b04 - 0016b15: 異熟若無記無異熟信等五根若有漏有異熟若無漏無異熟如是已説有異熟等二十二根中幾善幾不善幾無記頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0016b25 - 0016c09: 除男女憂苦四根准知十五根亦通色界繋除女男者色界已離婬欲法故由女男根身醜陋故若爾何故説彼爲男於何處説契經中 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0016c12 - 0016c18: 非六生故皆有漏故信等五根或修所斷或非所斷非染汚故皆通有漏及無漏故最後三根唯非所斷皆無漏故非無過法是所斷故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0017a08 - 0017a23: 若在三界善心死時信等五根必皆具有故於前説一切位中其數皆應加信等五謂於無色増至八根乃至欲界漸終至九中間多少 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0017a26 - 0017c04: 由九根得謂意及捨信等五根未知當知已知爲九未知根在無間道已知根在解脱道此二相資得最初果如其次第於離繋得能爲 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0017c07 - 0017c07: 　成眼等及喜　各定成五根　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0017c11 - 0018a14: 離欲貪者定不成就信等五根善根斷者定不成就初無漏根一切異生及已住果定不成就次無漏根一切異生見道無學定不成就 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0018a17 - 0018a25: 謂信等五命意捨根信等五根一向善故總名爲善若爾應攝三無漏根不爾此中依八根故又説愚生無色界故諸極多者成就幾根 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0034b01 - 0035a15: 此經文句當云何通經言五根若修若習若多修習能令過去未來現在衆苦永斷此永斷體即是涅槃唯於未來有不生義非於過現 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0046a24 - 0046c08: 最強盛故一切中有皆具五根對謂對礙此金剛等所不能遮故名無對曾聞析 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0054b18 - 0054b24: 已説彼識依淨色名眼等五根等行有二支業品當説愛取二支隨眠品當説此諸縁起略立爲三謂煩惱業異熟果事應寄外喩顯別 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論 (No. 1558) 0087b26 - 0088a07: 名所見等有餘師説若是五根現所證境名爲所見若他傳説名爲所聞若運自心以種種理比度所許名爲所覺若意現證名爲所知 [show] (1 hit)

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