SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "了" : Including related character :

38415 hits : 1....100....200....300..374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 ..400....500....600....700....800....900....1000....1100....1200....1281 --- [ keyword count ]

阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0482x04 - 0482x04: Footnote 了＝子＜聖＞ [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0483c24 - 0483c24: 　　　於三受因異　未了知名觸　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0483c29 - 0485c14: 從王倶勝故總謂王行未了此中倶時行義爲諸煩惱隨從無明爲説無明隨從煩惱若取前義理必不然餘惑相應無明劣故勝隨 [show] (31 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0485c23 - 0491b01: 和合時説名爲觸謂未能了三受因異但具三和彼位名觸觸差別義後當廣辯已了三受因差別相未起婬貪此位名受謂已能了 [show] (35 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0491b10 - 0494b03: 無明思即是行於諸境事了別名識識倶三蘊總稱名色有色諸根説爲六處識相應觸名爲觸識相應受名爲受貪即是愛與此相 [show] (8 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0494b14 - 0496b15: 過無重起故又縁起經是了義故謂此經義佛自決了前際無智等名爲無明福非福不動説名爲行六識身等名爲識等世尊恒勸 [show] (25 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0496c16 - 0497a16: 際易知應廣説二前後難了各略説一由中比二具廣已成故不別説説便無用如何別立愛取二支毘婆沙師許初念愛以愛聲説 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0497a19 - 0498b13: 文但略標便違自執此經了義許此經文非盡理故凡諸所有不盡理文智者判爲非了義故既許理有非載此文便證支名從勝而 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0500c19 - 0501b11: 爲別法性且有別法謂不了知此即無明何勞推究應定何法名不了知方可説爲無明自性唯薄伽梵於一切法正知正説若性若 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0501b14 - 0502c03: 契經説黒闇爲縁明界可了非無有法能作他縁故闇有體又闇如日可出現故如言日沒闇便出現無法不應有出現義又説縁杌 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0503a05 - 0505a10: 假劬勞釋此伽他義皆明了引之將證四蘊名名成有情身定不應理上座於此假設難言若名色言總攝五蘊世尊説識依名色故 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0505a12 - 0506c02: 即所想諸所想即所識未了於彼爲約所縁爲約刹那作如是説有何未了前約刹那後約所縁其理決定寧知決定以餘經中約倶 [show] (12 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0506c04 - 0506c15: 故説爲長如説眼識但能了青不了是青意識了青亦了是青乃至廣説故有對觸名從所依境就所長境立増語觸名有説意識名 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0507a07 - 0507c04: 起喜近行乃至廣説隨明了説故不相違或眼等所引易可分別故又諸近行亦異建立謂眼見色已起聲等近行至意知法已起色 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0509c11 - 0513b10: 未咀嚼香味觸増分明可了如已咀嚼故唯香味觸是眞實食體唯爲此三設功勞故若爾何故於契經中稱讃段食具色香味爲令 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0521b20 - 0521c16: 衆縁合法得自體仍未決了此經幾時又法刹那非世現見故問何量名一刹那應答刹那其量如是法得體頃彼謂刹那寧擧刹那 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0524b19 - 0525c23: 衆相無偏得其所故言明了者謂於佛身相極分明能奪意故言圓滿者謂於佛身衆相周圓無缺減故劫初人衆爲有王無頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0529a18 - 0531b27: 如有智人爲湯所瀹便能了痛因火非水如是智者應當審思諸樂果生由善 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0531b29 - 0531c26: 業即是由愛所逼迫者明了動心法即是意業義若此經言愛者意業體即是表可擧此經以顯意業用表爲性如是且辯意業非表 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0532a03 - 0534b15: 又契經説有爲之起亦可了知盡及住異亦可了知若謂無法猶如色等亦能爲因生識等者則亦應許無法是果此差別因不可得 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0534b24 - 0538b08: 長等差別眼見身觸倶能了知由此應成二根取過理無色處二根所取然如 [show] (23 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0538b10 - 0539b29: 是誦言或有色聚唯顯可了謂青等影等大種造色聚以於其中顯色多故餘非定取故唯顯色可了空一顯者謂見空中蘇迷盧山 [show] (7 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0539c08 - 0540a26: 中亦有此失以非諸識皆了別故彼既無過此寧有失又釋諸色略有三義一示現方處義二觸對變壞義三約色施設義謂有見色 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0541b13 - 0544a22: 法豈曰善人若於契經不了深義不言爲勝何輒非撥又言或由發起濃厚阿世耶故福亦隨増此亦非理前已徴責此阿世耶理不 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0547a08 - 0547c08: 減増失因復非因智者應了轉隨轉識性必同耶不爾云何謂前轉識若是善性後隨轉識通善等三不善無記爲轉亦爾唯牟尼尊 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0547c11 - 0548a24: 經主於此標釋理中不審了知復作是責諸有表業成善等性爲如轉心爲如隨轉設爾何失若如轉者則欲界中應有有覆無記表 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0549c20 - 0549c25: 捨正知正念如是乃至意了法已列別名已重説合言遮謂二律儀如次二爲體今應思擇表及無表誰成就何齊何時分且辨成無 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0553a06 - 0553a17: 彼雖已得近事律儀爲令了知所應學處故復爲説離殺生等五種戒相令識堅持如得苾芻具足戒已説重學處令識堅持勤策亦 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0553a20 - 0554a22: 迦謂能學一分等猶未能了復問何名能學一分乃至廣説此全無理唯對法宗所説理中應問答故雖知近事必具律儀而未了知 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0556a27 - 0557c25: 是故經主於對法宗不善了知所説文義婆雌子部作如是言補特伽羅是所歸佛此非應理所以者何彼無差別不成歸故謂歸離 [show] (2 hits)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee