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阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0307b28 - 0309a20: 我實有唯諸佛如來能明了見見已世尊即立我執令成堅實我既是有我所亦成由佛説經爲顯此義衆生於五陰中生我所執則 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0309a23 - 0310b12: 生此二難於彼外道最明了成云何心不恒生同一相云何不決定次第生譬如芽節葉等若汝執由觀心和合差別故異是義不然 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍論本頌 (No. 1560) 0311a28 - 0311a28: 　　　　識謂各了別　此即名意處　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論本頌 (No. 1560) 0312a08 - 0312a08: 　　　　了自境増上　總立於六根　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論本頌 (No. 1560) 0314a24 - 0314a24: 　　　於三受因異　未了知名觸　　　　 [show] (1 hit)
倶舍論實義疏 (No. 1561) 0325b01 - 0325b08: 此五法所知境中世皆不了唯佛獨悟永斷諸惑故極遠時者謂過去未來三阿僧祇劫外聲聞獨覺不能知何以得知如昔有一人 [show] (1 hit)
倶舍論實義疏 (No. 1561) 0325b11 - 0325b13: 種分別中聲聞等智皆不了達 [show] (1 hit)
倶舍論實義疏 (No. 1561) 0326b12 - 0326b12: 　　　　識爲各了別　此即名意處　　　　 [show] (1 hit)
倶舍論實義疏 (No. 1561) 0327b18 - 0327b18: 　　　　了自境増上　惣立於六根　　　　 [show] (1 hit)
倶舍論實義疏 (No. 1561) 0327c03 - 0327c26: 有諸見所惑亂故不能解了以不了故能不信受及生嬈惱我所言説無所利 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0329c12 - 0330c01: 阿毘達磨能決衆經判經了義不了義故阿毘達磨名能總攝不違一切聖教理言故順此理名了義經與此理違名不了義不了義 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0330c04 - 0330c14: 謗對法言非佛説謗論已了如上所言爲令世間修習擇法因此佛説阿毘達磨何等名爲彼所擇法頌曰 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0330c21 - 0331b22: 餘隨煩惱非總相説能別了知爲令一切別知義故以非一切一切煩惱皆可現行故唯總説或隨一一餘隨煩惱又諸隨眠行相微 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0333b20 - 0333c28: 同一處攝又如識受雖同了別領納一相由因別故而有六識三受差別此亦如是如彼識受雖六三異而相同故一處所攝眼等亦 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0334a02 - 0335a15: 平等形名爲不正餘色易了故今不釋有説色有二十一種空一顯色第二十一此即空界色之差別於顯色中青黄赤白影光明闇 [show] (4 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0335a28 - 0335c06: 雖如表業而非表示令他了知故名無表爲顯如是立名因縁故言由此説者顯此是餘師意經主不許如是種類無表色故以要言 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0335c13 - 0336c20: 是生長有情身義或能顯了十種造色是故言種由此勢力彼顯了故若爾便有大過之失一切因縁於果生位皆有用故無大過失 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0338c05 - 0339c22: 與一境法差別之相難可了知如契經言具足領受此領受言似依慧説故彼契經次後復説不受後有如實了知雖受亦能領納境 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0339c25 - 0339c29: 名阿羅漢者便成此經非了義説阿羅漢名主無學故何等經中但擧初後以攝中間謂讃出家證淨等經讃出家者謂彼經説 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0340c07 - 0342a04: 故所化有情意樂別故不了義經現可得故非薄伽梵謬説此言若立行蘊體 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0342a15 - 0342a15: 　　　　識謂各了別　此即名意處　　　　 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0342a17 - 0342b10: 論曰識謂了別者是唯總取境界相義各各總取彼彼境相名各了別謂彼眼識雖有色等多境現前然唯取色不取聲等唯取青等 [show] (6 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0343b08 - 0343b25: ;一處見聞嗅用皆不明了各具二者明了用生是故此言爲端嚴者正是爲 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0344a21 - 0344c17: 境境爲有境豈非雜亂不了此中何者有境何者爲境故甚迷亂我於此經見如是趣説處欲顯不雜所依境有境異此何所爲爲捨 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0345a24 - 0345c08: 蘊雖無形質而行相用易了知故四中初説三中最麁所謂想蘊取男女等行相作用易了知故三中初説二中麁者所謂行蘊貪等 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0346a09 - 0346b14: 分明取故非於覺位憶念了別先所受境如在夢中色等現前分明可取非於夢位憶昔境時有殊勝徳過於覺位由此憶念先所受 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0346b17 - 0346c08: 等由此總名唯應總知不了別相爲令了知境及有境種種差別故立異名由是如來於其聲等眼等色上立異義名色處更無異義 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0347a25 - 0347c12: 何所依然藉光明虚空顯了此經意説虚空無爲雖無所依而有所作謂能容受一切光明以果顯因有實體相虚空無者應無光明 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0348a12 - 0348a17: 根境識故諸門義類易可了知故今且約十八界辯由斯蘊處義類已成於前所説十八界中幾有見幾無見幾有對幾無對幾善幾 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0350b07 - 0350b26: 行差別攝持皆令於境明了轉異於已了境遮簡行生故分別名不通於想於未了境不能印持故分別名不通勝解若在欲界及初 [show] (3 hits)

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