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楞伽阿跋多羅寶經註解 (No. 1789) 0388b24 - 0388b24: 　　　　於此二中間　我都無所説　　　　 [show] (1 hit)
楞伽阿跋多羅寶經註解 (No. 1789) 0389a19 - 0389b01: 外者謂三毒之性於内外中間求之皆不可得既不可得豈有體性而可取乎故結云非佛聲聞縁覺是壞者蓋佛與二乘本性解脱非 [show] (1 hit)
楞伽阿跋多羅寶經註解 (No. 1789) 0392a14 - 0392a24: 轉變已自覺境界觀地地中間勝進義相是名菩薩摩訶薩善義　義由語顯若隨語生見非但失義亦且迷名故順離妄想相及言説 [show] (1 hit)
楞伽阿跋多羅寶經註解 (No. 1789) 0410b08 - 0410b20: 即色是無常有説色轉變中間是名無常無間自之散壞如乳酪等轉變中間不可見無常毀壞一切性轉有説性無常有説性無性無 [show] (2 hits)
楞伽阿跋多羅寶經註解 (No. 1789) 0417a24 - 0417b20: 相次第乃至法雲地於其中間三昧力自在神通開敷得如來地已種種變化圓照示現成熟衆生如水中月究竟滿足十無盡句爲種 [show] (1 hit)
楞伽阿跋多羅寶經註解 (No. 1789) 0421b06 - 0421b06: 　　　　乃至色未生　中間有何分 [show] (1 hit)
楞伽阿跋多羅寶經註解 (No. 1789) 0421b07 - 0421b14: 承上心雖生而色未生時中間自無所依之分是心無色而不生也有何分入楞伽作何所住 [show] (1 hit)
楞伽阿跋多羅寶經註解 (No. 1789) 0421c17 - 0422a03: 從初得佛至般涅槃於其中間不説一字亦無所答如來常定故亦無慮亦無察化佛化作佛事何故説識刹那展轉壞相金剛力士常 [show] (1 hit)
楞伽阿跋多羅寶經註解 (No. 1789) 0422a28 - 0422b02: 佛道可得後無涅槃可入中間亦無法可説故曰前後非性非性者離自性也 [show] (1 hit)
入楞伽心玄義 (No. 1790) 0425c16 - 0426b25: 行眞實離文字又云二夜中間不説一字以言即無言攝無所攝故 [show] (1 hit)
入楞伽心玄義 (No. 1790) 0428b17 - 0429c08: 異名爲密意如下文二夜中間不説一字四種平等此佛即彼五無間業證大菩提如是非一是則教有顯密不同理無隱現差別隨機 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0448a19 - 0448c10: 不從内來不從外來不從中間來唯藏識體變作七識譬如海水動作波浪故云譬如海水動種種波浪轉藏識亦如是種種諸識生心 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0456c13 - 0457a02: 義者初約迷時後約悟時中間剋體故勝鬘經云若於無量煩惱所纒如來藏不疑惑者於出纒無量煩惱藏法身亦無疑惑但果顯易 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0463b02 - 0463b07: 尊重説頌言聖不見妄法中間亦非實以妄即眞故中間亦眞實　上二句言聖人知妄惑體無實故不見於妄法下二句謂觀妄法實 [show] (2 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0465b21 - 0465c05: 漢果名現滅須陀洹不説中間經於二果 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0472c24 - 0472c29: 來有所説故擧昔教二夜中間實無言説以請問佛言大慧依二密法故至離分別相離名字相　明自證法所行境界三世如來畢竟 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0473a11 - 0473a13: 正覺某夜般涅槃於此二中間我都無所説　頌上得道入滅於二中間悉皆無説 [show] (2 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0487a23 - 0487c01: 爲過去爲現在爲在内外中間推求貪瞋癡都無形状若本來是有今日覺時亦應可見今覺既無故知由不覺故忽然妄起覺即不生 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0494c10 - 0494c16: 妄想不生受者執著不取中間施物色相爲令衆生得無畏安樂而恒行施故論云以知法性體無慳貪故隨順修行檀波羅蜜 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0495b02 - 0495b07: 心則從彼生未能了色時中間何所住　明妄心識從彼無明生也若妄心未生未能分別色時中間則無法夫何所住耶無間相續滅 [show] (2 hits)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0495c11 - 0495c13: 從初得佛至般涅槃於其中間不説一字　佛言不説一字不答一字何故佛四平等中有語平等也 [show] (1 hit)
注大乘入楞伽經 (No. 1791) 0502c12 - 0504c09: 　然同教中雖同前前而中間三教亦得分同於後如圓覺經有圓教法界三觀攝論等有實教行相然有其所同無其所別有其義而 [show] (1 hit)
佛説盂蘭盆經疏 (No. 1792) 0510b10 - 0510c04: 日或十四十五十六今擧中間也此剩僧字去之又句闕亦是譯人之失也何不云共自恣時自恣者自己之過恣他所擧謂一夏安居 [show] (1 hit)
佛説盂蘭盆經疏 (No. 1792) 0511a06 - 0511a25: 二句以威儀讃人而總結中間人法有其五對但文不次謂處有山間樹下對證有四果六通對行有自利利他對學者戒定對人有大 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0531b06 - 0531b11: 請發心因縁令得永離且中間忘失善根猶彼攝持況都未發心諸行豈離彼業 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0535a20 - 0535c12: 義者初約迷時後約悟時中間克體然約眞妄和合總有二種行相謂此經下云如來藏自性差別論云眞如生滅然眞妄各有二義眞 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0545b19 - 0545b23: 經恐文繁略標首末義兼中間故云乃至後段乃至之言亦例此知第二理事無礙法界 [show] (1 hit)
大方廣圓覺修多羅了義經略疏註 (No. 1795) 0554c02 - 0554c21: 際異先際最微名爲生相中間二三名住異相後際最麁名爲滅相今因本覺不思議熏力起厭求心又因眞如所流聞熏教法熏於本 [show] (1 hit)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0579a07 - 0593a25: 眞正發心乃至成佛於是中間通名信解地梵云微吃哩抳多是踴躍義遊戲義神變義謂從初發心以來深種善根起種種願行莊嚴 [show] (3 hits)
大毘盧遮那成佛經疏 (No. 1796) 0593b06 - 0605b23: 未至自心實際大金剛輪中間更無住處離果復成種展轉滋長然亦不出阿字 [show] (1 hit)

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