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倶舍論疏 (No. 1822) 0511b23 - 0511c12: 唯是異句無其同句以於上地無五識故耳亦如是鼻･舌二種唯有同句無有異句二境二識唯欲界故上地有根無識依故身在下 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0521b06 - 0521c11: 者而非一切是故不説謂上地沒生下地時雖得彼根若自地沒還生自地彼皆不得是故不説　述曰此説先不成就今之得者名得 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0522b07 - 0522c04: 依未至入於見道不爲欣上地不爲求靜慮入見道故不入根本　又解先得根本靜慮若意樂根本即依根本若意樂未至即依未至 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0534a02 - 0534b10: 尋伺第二難也此即應至上地亦有如何唯至初定有耶｣　　論又麁細性至以別尋伺第三難也麁･細無體何得有實尋･伺體 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0535c22 - 0536b28: 無漏道等二得已失如生上地生下地等先未得得説名爲獲者即是於二位初得至生相時先已得得説名成就者有二一無始已來 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0538c10 - 0539a05: 二見有覆無記不能發業上地無發業心｣　　論如無記法至及後起得此明欲界善･不善色無法前得唯法倶法後勢力不能引 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0543b13 - 0544b01: 厭背一切種心以未能厭上地心故亦不名爲邊際心斷以上地心猶未斷故應名厭背少分諸心亦復應名中際心斷｣　　論此同 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0564c06 - 0565b11: 九地聖道爲同類因非依上地乃至若依無所有處初定聖道唯與依此無所有處九地聖道爲同類因即此通用依九地定九地聖道 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0565x21 - 0565x21: Footnote 上諸地＝諸上地＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0581b28 - 0582a02: 出心容依欲界心出雖生上地不起下定上流生非想天必起下無漏定｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0588a12 - 0588b27: 天後方生故彼不能見從上地沒依初靜慮發宿住通不能了知上地境故何縁大梵亦生此想彼纔發心衆便生故謂己所化非速歿 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0595a17 - 0595b17: 能見非生得眼准此論文上地生得不及下地修得天眼又同類相見自是別義非唯以細天中有眼不劣下趣何爲不見故知義別｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0610a18 - 0610a21: 欲貪具憂根故欲成一切上地多少數如前説正理欲界等中皆得縁不繋也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0619a21 - 0619b03: 觸以別地繋麁細異故若上地身下地下地不能爲礙故作化也｣　　論有餘部説至下見上天述異部中大衆部計｣　　論夜摩 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0625a28 - 0626b22: 故説苦根二靜慮滅雖生上地識身容現前隨欲不行自在故無過然經言滅苦 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0626b23 - 0626c26: 情至六十四劫已下答由上地因勝所感身壽其量次長所感外器亦漸久住此即善順施設足文第三禪遍淨天壽六十四劫七火･ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0632b11 - 0632c19: 而非生有眼所能見或如上地色非下地眼境既有現在少分色處不與少分眼根爲境如何不許有少色處不與一切眼根爲境又於 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0635a10 - 0635a13: 定時用下地身中上地大造上地多色其四大種爲在何處　答婆沙一百三十四云問若生欲界色界大種現在前時何處現前　有 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0636a04 - 0636b14: 至矯自歎等釋有覆表唯上地也以諂･誑是有覆無記故所發業其性亦同｣　　論上地既無言何得有聲處問也｣　　論有外 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0636b15 - 0636b22: 以何因至無記表業此問上地無一切表欲界無有覆表所以｣　　論以無發業至有覆無記表答也　言無等起故者非唯釋有覆 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0658c09 - 0658c17: 　論是善而劣答也　問上地捨受勝善能感何故三定已下捨受劣善所感耶 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0658c18 - 0658c25: 有三受樂勝捨受劣下樂上地捨捨勝樂是劣如欲界分三受樂勝捨是劣欲樂對初捨捨勝欲樂劣婆沙一百一十五云問何故捨根 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0674c06 - 0675a02: ･色界繋色界中唯初定上地無故　問此八邪支者幾見所斷幾修所斷答一見所斷謂邪見三修所斷謂邪語･業･命餘四通見 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0696c11 - 0696c26: 理論云上言正明上界･上地兼顯無有縁下隨眠縁下則應遍知界壞上境勝故縁無此失且欲見苦所斷邪見謗色･無色苦果爲 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0697c03 - 0698a12: 苦･集互爲縁因故通縁上地　非能對治故簡道諦道以諸地互爲因邪見通縁異地道亦對治各別故法･類邪見縁各別苦･集 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0698a26 - 0698a29: 隨眠遮外難也謂有愛樂上地及無漏法是善法欲非是煩惱｣　　論聖道涅槃至足不隨住釋第二義先法後喩　石喩其境　足 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0713a17 - 0713b12: 欲界既爾至諸受相應釋上地也｣　　論若諸地中至故不別説重廣述也初禪有四識受有喜･樂･捨喜意樂三捨通二禪已上 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0713b20 - 0713c12: 故下地不與樂根相應通上地故至第三禪與樂相應｣　　論此上所説至遍相應故自前所釋諸隨煩惱皆遍與捨受相應三禪已 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0717a22 - 0718a27: 所斷是一斷治頓所斷故上地見道現在前時必修未來下地道故下靜慮遍能爲上斷治故　解云上地道所斷惑下地道遍能斷故 [show] (9 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0718a28 - 0719a05: 由下地見道勢力於自･上地無漏得起謂依上地見道現前必修未來下地見道由彼勢力於下離繋得無漏得非上地故由此學位 [show] (10 hits)

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