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成唯識論述記 (No. 1830) 0567b09 - 0567c27: 名相分故　麁重縛者即一切有漏法大論五十八説麁重有二一漏二有漏漏者阿羅漢修道煩惱斷時皆悉遠離此謂有隨眠者有識身中 [show] (2 hits)
成唯識論了義燈 (No. 1832) 0797a19 - 0797c13: 瑜伽五十八云麁重縛即一切有漏法應知此中或漏所隨故漏所生故名麁重或漏自性故或相應故名爲麁重何以故瑜伽六十四云無所 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0511a16 - 0516b22: 者苦集諦與道別體謂餘一切有漏法中苦集諦也分段如是次就變易辨其同異於中不定若就凡時隨相麁分單有集諦隨義通論得有苦 [show] (1 hit)
大乘義章 (No. 1851) 0582a09 - 0589a26: 亦得縁之以此遍使遍縁一切有漏法故餘皆不縁以非自品非遍縁故身見既然苦下 [show] (1 hit)
華嚴經明法品内三寶章 (No. 1874) 0613b08 - 0616a04: 清淨無垢三寶亦爾以離一切有漏法故三勢力義如世珠寶置濁水中令水澄淨三寶 [show] (1 hit)
宗鏡録 (No. 2016) 0816b05 - 0822b24: 與自界爲因如是等三界一切有漏法各各自有差別功能爲因如長安一百二十司官職各各自有公事爲因與所綰相稱若淨因者即自三 [show] (1 hit)
阿育王傳 (No. 2042) 0128c10 - 0129a07: 更悟餘法法師答言佛覺一切有漏法皆苦猶若融鐵此苦因從習而生猶如毒樹修八正道以滅苦習是女人得聞此語獲得須陀洹道以刀 [show] (1 hit)
法苑珠林 (No. 2122) 0466a08 - 0466a25: 悟餘法耶法師答言佛覺一切有漏法皆苦猶若融鐵此苦因從習而生猶如毒樹修八正道以滅苦習是女人得聞此語獲得須陀洹道以刀 [show] (1 hit)
諸經要集 (No. 2123) 0010b06 - 0010b23: 悟餘法耶法師答言佛覺一切有漏法皆苦猶若融鐵此苦因從習而生猶如毒樹修八正道以滅苦習是女人得聞此語獲得須陀洹道以刀 [show] (1 hit)
釋氏要覽 (No. 2127) 0283b17 - 0283b26: 能得故二無垢相似以離一切有漏法故三威徳相似以具足六通不可思議威徳自在故四莊嚴相似以能莊嚴出世間故五勝妙相似以出 [show] (1 hit)
釋氏要覽 (No. 2127) 0290c12 - 0290c15: 無色有　　有者何義謂一切有漏法是佛言若業能令後生相續是有又云生滅故名有墮苦集諦中是有 [show] (1 hit)
翻譯名義集 (No. 2131) 1164b27 - 1164c17: 云有婆沙云有是何義謂一切有漏法是佛言若業能令後生續生是名爲有華嚴云何等名有爲法所謂三界衆生婆沙云漏是何義答住是 [show] (1 hit)
華嚴演義鈔纂釋 (No. 2205) 0247b25 - 0248a26: 又名言等三種熏習總攝一切有漏法種彼三既由熏習而有故有漏種必藉熏生無漏種生亦由熏習説聞熏習聞淨法界等流正法而熏起 [show] (1 hit)
大日經住心品疏私記 (No. 2215) 0711a15 - 0711c18: 伏觀顯眞如法身而滅盡一切有漏法而遂歸本源不生眞理故云寂災方便也觀諸法本性不染性而始覺萬徳現生故云増益方便也疏所 [show] (1 hit)
大日經疏演奧鈔 (No. 2216) 0237b01 - 0237c28: 有三無色有有者何義謂一切有漏法是佛言若業能令後生相續是有又云生滅故名有墮苦集諦中是有四十八左密鈔六云疏有謂三有 [show] (1 hit)
金剛頂大教王經私記 (No. 2225) 0176b09 - 0178a15: 生死謂二種生死雜染即一切有漏法唯識述記第二末八五云諸有漏法皆名雜染非唯染法梵云僧吉隷爍此云雜染若不言僧即唯染也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0029b23 - 0029c15: 相應心心所所縁縛普通一切有漏法今此二縛其義廣故諸論中唯明相應所縁二縛不論倶有縛也然而縛倶有四相其理爲必然故委探 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0031a18 - 0031b07: 地煩惱之時悉可斷此地一切有漏法寧殘他身見惑哉既無迷理之義故定非見所斷豈非縁縛斷哉但於修惑不縁見惑云難者修惑不縁 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0227c22 - 0228a02: 類足論云何有倶有法答一切有漏法及有漏倶生無漏法之文之時所依刹那定義不簡生相已前哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0229a02 - 0229a06: 類足論云何有倶有法答一切有漏法及有漏法倶生無漏法云文難之也　付之品類足論中雖有此文全無違心心所所依定之義何引此 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0476a27 - 0476b07: 文云不説頓縁自界地中一切有漏法皆爲最勝能得清淨或世間因然説有力能頓縁五部各少分法名爲遍行文次於婆沙論依彼種類相 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0497c07 - 0497c21: 所縁云色界者縁自下地一切有漏法文出威儀無記識所縁云色界者唯縁欲色界五部法文光法師引此等論文畢云若無覆識亦能縁下 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0502c13 - 0502c26: 答非學非無學法者是一切有漏法及三無爲云事性相之所定也更不可疑之故品類足論六云非學非無學法云何謂有漏五蘊及無爲法 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0884b26 - 0884c10: 生有後蘊總説有體雖通一切有漏法性而就有情前後位別分折爲四等顯宗十三十三紙右云在死有前生有後蘊總説有體通諸有情於 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0151a06 - 0151a13: 十二右曰縁説有體雖通一切有漏法性而就有情前後住別分析爲四總別與奪文勢豈可得離隔 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0280c18 - 0280c27: 世諸有漏法何以故彼縁一切有漏法故正理五十三右曰雖於此事或生不生但未斷時皆名能繋問不生法是遍行應如後五其可生法何 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0592c02 - 0592c13: 者正理云世者可破壞故一切有漏法名世即總別者分別爲義即總中之差別世之別依主釋云云　本義抄問今此世別者唯限有情世間 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0600b04 - 0600b22: 者文　惠云生死法者即一切有漏法與行苦合生異不住也文　堯抄云勝義不善謂一切有漏法爲自性即是苦諦故三性諸法皆勝義不 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0676b29 - 0676c19: 重縁取者以遍行隨眠縁一切有漏法其修斷善心能縁無漏樂見道所斷邪見･疑等亦無漏樂是縁樂識此等皆爲苦集下遍行隨眠縁故 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0740b21 - 0740b24: 古堯云一切有漏法爲因集未來散在法等現在令生起我約念念生滅或約一期也以上成辨理故縁文　論云譬如埿團輪繩水等衆縁和 [show] (1 hit)

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