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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
入胎ノ時。母夢ニ見二白象入ト
胎ニ。故二釋迦部ヲ
永承三年壬正月
謂ク翼ノ音也。其梵字ニ亦有二翼音一。謂ク
字ハ通ル二
阿伊等ニ一音ナルカ故ニ賀ニ有二餘ノ音一也。即伊ト與レ餘
同音也。如三
字ノ字有カ二
ノ音一也
長久四年九月九日
金界大供會喜菩薩ノ印。於テ二臍上ニ一結レ之ヲ。
永承元七月二十日
御本云
佛法四十帖決遂寫功畢
阿闍梨澄舜
四十帖決卷第四
疏ノ六ニ云。若初心ノ行人依二世諦ノ曼陀羅ニ一云
事相ニ盡ク顯ス二本尊ノ行相等ヲ一是也。此人初心ニ
只依レ之ニ。未入壇ハ不レ能レ見
二心中所具ノ法界
長久二年九月中旬説
師曰。如二常ノ曼陀羅供時ノ一。不三必布二曼陀羅
長元年中決
永承二年三月十九日
形一耳
師曰。台曼荼羅。若ハ字若ハ畫。壇ノ敷曼陀
也。其十六指ト者。謂有二所表一也。八葉ノ上ニ各
有二八種ノ善知識一。各持セリ二金剛慧印ヲ一。釋ニ云。
也。故ニ十六也。又表スル下金剛頂超テ二十六菩薩
疏ノ五ニ云。胎曼荼羅中台院ノ量。極少不レ減二十
圖量極少十六指ナル而ノミ已。是則八葉之位八
種ノ善知識各持二金剛慧印ヲ一故ニ。是ノ十六指ハ
薩ノ之標也。超テ二十六生ヲ一入ル二如來地一標幟耳
永承元年十一月十日
師曰。凡現圖曼荼羅只是爲二世流布ノ一隨テレ宜ニ
所二圖繪スル一也。唯爲二祕經ノ中ノ大曼荼羅ト一也。故
或有レ安スル二所要尊ヲ一。或ハ有レ顯二一ノ義等一耳
永承二年三月十九日説
長久三年四月二日
師曰。現圖曼荼羅ハ是現ル二空中ニ一也。然ニ師資傳
永承二年七月六日説
先師ノ説。台現圖曼荼羅ノ尊位ハ只是隨レ宜ニ。隱
寛徳二年十月十九日説
胎藏三昧耶形等ノ圖一卷。是法性房贈僧正
大和尚ノ御弟子調定院所ノレ造スル畫也。件ノ院ハ
裏ニ所レ記スル者。是安然和尚ノ御説也。見二台藏ノ
釋迦會不同ニ一也。調定院之圖。淳祐君之梵
師曰。世流布ノ台藏曼荼羅。謂二之ヲ現圖曼荼
羅ト一。昔無畏三藏ノ云。經中ノ大曼荼羅ハ佛ノ所
レ密スル也。顯露ニ圖ルレ之ヲ恐ハ違セン二佛旨ニ一。若任テレ意ニ
圖セハ亦非也。仍別ニ請シ給フニ。即佛空中ニ現ス二此曼
陀羅ヲ一故ニ云二現圖ト一。又佛隨テレ宜ニ現スレ之故亦
剛手等ノ院諸尊二三重ニ安ルハレ之。處狹カ故也。
如二除蓋地藏院ノ一一重ニ安レ之ヲ。皆可レ向二大日ニ一
除二内院ヲ一云レ爾カ也。二三同中等ト者。別時意
寛徳二年六月九日説
胎藏曼陀羅除二中台ヲ一之外三重院也。院ト者
垣也。故中台ハ不レ云レ院ト。中院ト者初重ノ院也。
又云。第一重院圍カ二中台ヲ一故也
永承九年十一月十日
即大日也。文殊モ亦是佛也。故軌注二梵號ヲ一云二
主皆佛也。義釋ノ十六ニ云。文殊會ノ中ノ西方部ニ
寛徳二年六月九日
又胎藏三重。第一重ハ智門。第三重ハ悲門。第
二重ハ悲智二門ノ中也。第三妙吉祥ト者。文
殊ハ是智門ノ菩薩也。又三種悉智眞言ノ中ニ
以二文殊ノ眞言ヲ一爲二應身ノ眞言ト一故ニ。是大悲
又台曼荼羅中台ノ三重ハ即チ四種佛土也。中
台ハ寂光。初重ハ實報。二重ハ方便土。三重ハ同居
土。以二文殊ヲ一爲二方便土ノ化主ト一者。即是應
身如來ナルカ故也。如下以二文殊ノ眞言ヲ一爲中應身ノ眞
言ト上也。付二應身ニ一可レ分レ二ヲ。勝應ハ即チ方便
土ノ主也。劣應ハ即チ同居主也。是第三重ノ釋迦
凡聖同居也
長暦四年四月二十日説
第三妙吉祥者。文殊ハ是智門ノ菩薩也。又三悉
地ノ眞言ノ中ニ以二文殊眞言一爲二應身ノ眞言ト一故ニ。
是大悲門意也。故ニ寄テ二悲智ニ一在二悲智ノ中間ニ一
也
長久三年四月中旬説
師曰。第三妙吉祥ト者。遍知院ハ是智門。初ノ釋
長久三年四月上旬説
師曰。三重院ノ諸眷屬ノ菩薩皆向二我我ノ主ニ一
日ニ一歟
永承元年七月二十日説
問。第一重院東ハ遍智印。南ハ金手。北ハ蓮手。西ハ
不動等也。何カ故ソ只云二三點眷屬院ト一耶
答。西方ノ不動等ノ一重院ハ是佛部ノ使者也。更ニ
非二別院一耳
長久元年中決
胎曼荼羅ニ有二三軍荼利一。蓮花軍荼利。金剛軍
長元二年十月中旬
金剛部也。釋迦金剛ハ金剛部ノ諸天主ナルカ故
也。又義釋ニ十方ノ諸佛ハ又金剛部ノ所攝也。穢
義釋ノ中ニ第一重分テ爲二三部ト一。上方ハ如來智印
佛母摩尼。下方ハ不動勝三爲二如來部ト一。勝方
觀世音等及ヒ諸眷屬ヲ名二蓮花部ト一。右方執金
剛手及諸眷屬ヲ爲二金剛部ト一。中台ノ九曼荼羅ハ
彌陀ハ是蓮花部也。即觀世音釋迦ハ是金剛部
即金剛手。諸傳法者因テレ之ニ分二此四重ヲ一以テ
爲二三部ト一。中台ノ爲二佛部ト一。勝方觀音第二重ハ地
藏。初方ハ文殊。右方ハ除蓋。蓮花ノ方ハ虚空藏
并ニ諸眷屬爲二蓮部ト一。右金剛手ハ花方。不動ハ初
方。釋迦併諸眷屬及第三院世天ヲ爲二金剛
部ト一也
唯隨宜畫像也。不レ可レ爲二定量ト一。唯隱二祕スルカ本
位ヲ一故也
問。既ニ隨宜之所レ圖スル也。爾者可レ有二一往之
隨宜ノ之由一也。何ン 答。經ノ一云。北方不動
佛ハ離テレ惱ヲ清涼定。疏ノ四ニ云。此ハ是如來涅槃ノ
智。是故ニ義ヲ以云二不動一。非二其本名ト一也。本名ハ
不動ノ之名通ル二阿閦ニ一故ニ。暫ク以二阿閦佛ヲ一安二北
方ト一也
問。若爾ハ以二北佛ト一可レ安ス二東佛ノ位ニ一也。何カ故ソ
以二北佛ヲ一安レ南。以二南佛ヲ一安スルレ東ニ耶 私ニ且ク
案ルニレ之ヲ。爲ノ三隱
祕センカ二佛之位ヲ一故也。故ニ以
レ北ヲ移レ南ニ。以レ南ヲ移レ東ニ也。若以レ北ヲ直ニ移レ東ニ。
南佛之位不カレ移故也
問。若爾ハ何カ故ソ不レ移二西佛ヲ一耶 私案。諸教ニ
所讃多ク在二彌陀ニ一故ニ。一切咸ク彌陀是西方ノ
故ニ不レ移也
同日
問。此旨五佛ノ印相ハ唯是異二金界ニ一也。故ニ寶
金剛界ノ佛印ヲ一准レ之ニ云二三佛之位違ト一耶
私ニ且ク謂。圓堂本圖ニ云。寶幢ハ與願印也。開
敷ハ右掌ヲ向レ外。鼓音ハ觸地印。又種子圖諸本
此現圖曼荼羅三佛ノ之位。如二本位ノ一不レ違レ之
也。或説ニ不レ謂二位違ト一也
永承二年三月二十九日説
院ノ本ハ全ク如二金位ノ一耳
又同日記云。台ノ四佛不ハレ説二其形ヲ一。隱故耳。
皆可レ住ス二定印一歟。而借二圖金四佛形ヲ一。而經
差也。如レ先
師曰。台藏四佛所ノレ著衣ハ袈裟也。十波羅蜜
般若菩薩等ノ所ハレ著即羯磨衣。有二所爲一時ノ衣
也。事業衣也。金界四波羅蜜衣又是也。鬼
寛徳二年十一月上旬説
又云。羯磨衣多ハ是女人ノ所レ著ル也。謂強テ隱
レ身ヲ也。如二金界四波羅蜜女一也。而モ男形菩薩
又著レ之。如二台ノ般若菩薩十波羅蜜等ノ一也
師曰。兩界ノ四佛ハ是同佛也。寶幢等ト者義名
也。阿閦等ト者生身ノ名也。又天鼓等ト者最勝
レ旗ヲ歟。戰ノ具也
寛徳二年六月九日
胎軌四行菩薩普觀文殊彌勒ハ是爲二初行之
觀彌ハ爲二流通之人一。不三亂脱セ之ヲ一。義釋ニ云。實
永承二年七月二十日
問。台ノ現圖曼荼羅ハ觀音彌勒如レ次ノ乾艮心
何ン 答。只是隨宜ノ所現也。若實ハ可レ依ル二義
釋ノ文ニ一也
寛徳二年十一月上旬説
問。胎藏内院四隅ノ之瓶ノ由如何ン 師曰。此ハ
是四智瓶也。故ニ灌頂ノ時於二彼瓶ノ上一置二四
瓶ヲ一也
同日説
問。四大菩薩院四角之瓶ノ心何ン 師曰。只
是出二闕位ヲ一安レ之ヲ。師傳胎界ニ以二賢瓶ヲ一安二闕
位ニ一。金界ニハ以二三古ヲ一安二闕位ニ一。檢二曼荼羅降三
世ノ會ヲ一。以二獨古ヲ一安ニ二闕位ニ一。自餘ノ諸尊ハ三古
也
同日説
問。賢瓶之口有二羯磨ノ杵ノ形一由云何ン 師曰。
只是莊嚴之具也。如二尊勝軌ニ云カ一也
長久四年九月九日
八葉角三古無レ釋ルレ之。而義釋ニ云。十六智
永承元年七月二十日説
師曰。遍知印ハ是諸佛ノ之位標幟也。是降伏
智印也。智火ヲ表ルカ故ニ三角形也。中ハ表二萬字ヲ一。
是圓滿之徳也
永承三年四月十三日説
遍知印三角尖方向レ下ニ事
持明ニ曰。於二東方ニ一見レ之。其尖二ハ向レ下ニ歟
疏ノ五二云。一切遍知印。眞銑下ニ向テ純白也
印ノ一。以二三角ノ尖頭ヲ一投レ地ニ。即是以二智火ヲ一投スル二
焚法界ニ一也。今此印亦説二其用ヲ一歟
永承二年七月十日於二谷御房一決二受之一。長宴
抄記云。問。東方唯有二三角虚空眼及如意
甲等皆在二此重ニ一也○其佛頂ハ在二第三院ニ一○
今檢ルニ二此義釋ノ火曼荼羅一如レ之ノ
師曰。佛室ト者白檀ノ之時ノ事也。二明王ノ中
間ナルカ故也。事發云ニレ置ト二般若經ヲ一。安スル二般若菩
薩ヲ一耳
永承四年二月下旬
佛室之位安二般若菩薩ヲ一。只是相二替ル般若經
等ニ一意耳。神室ト者。天竺ノ人本尊ヲハ神ト云故ニ。又
如クレ之ノ佛堂ヲ即云二神室一也
長久四年九月中旬
又云。佛室ト者白檀曼陀羅ノ時ノ坐位也。自餘
之時更ニ不レ言レ之
問。白壇ノ時乃至畫キ竟ニ。後ニモ阿闍梨座ニ尚有二
佛室一歟
釋ノ三ニ云。至テ下畫キ二曼荼羅ヲ一竟シ時ニ上。阿闍梨座
位出二檀門ノ外ニ一。當下於二佛室之位一置ク中意樂ノ尊ヲ上。
建二立シ曼荼羅ヲ一竟ノ後ニ。於二第三重門ニ一。前ノ六撅
長久三年四月上旬説
問。何カ故ソ名ル二佛室ト一耶 答。此ハ是白檀曼荼
羅ノ時。行者修スルレ供處ノ名也。而佛室ト者。行
者入テ二佛室ニ一住ス處故ニ。別得二此名ヲ一。總諸
尊ノ位スル處ヲ名二佛室ト一。而行者入ルカ二此佛室處ニ一
故。蒙ラシメテ二行者ニ一二明王ノ中間ヲ且ク名二佛室一ト也。
可レ思レ之
釋ノ三ニ云。行者住二佛室ニ一如レ上ノ觀シ二諸聖尊ヲ一
竟テ。當二轉レ阿ヲ爲縛ト。以二金剛薩埵一加二持自
長久三年四月上旬
師曰。胎藏現圖曼院羅降三世ノ二尊正坐。
謂風方ノ勝三世及四面八臂降三世ト也 師
傳ニ云。降三世ニ有二四種ノ忿怒身一顯レ之也。一ニハ
今私ニ案ニ云。現圖ノ曼荼羅ノ意廣シテ普ク攝二諸尊ヲ一。
又爲二廣觀法ノ一也。是ヲ以金剛界ノ中ニハ降三世ヲ
爲二辨事ノ尊ト一。即此一尊ニ攝二三十七尊ヲ一。一一ニ
レ最也。故ニ此現圖ノ曼陀羅ノ中ニ安シテ二此四面八
瑜伽護摩軌ノ中ニハ。以二薩王愛喜ヲ一爲二降三世四
師曰。胎藏ノ觀自在院耶輸陀羅ト者。非二羅睺
羅ノ母ニ一。是同名ニ足門菩薩ノ妃也
師曰。觀自在院ニ有二地藏一。地藏菩薩ヲ屬スル二蓮花
部ニ一意也 問。何カ故ソ圖ニ地天ヲ在ク二東北ニ一耶
答。只是隨宜ノ圖也。不レ可二定准一也。不審
非レ一ニ。是祕二本曼陀羅ニ所圖也
永承元十一月十日
問。何カ故除蓋障在ル二地藏院ニ一耶 答。互ニ爲ノ二
主伴ト一義也
長久四年九月中旬
捨二於二分位ヲ一當トレ畫二八菩薩ヲ一者。除蓋障ハ是
院主ノ尊ナレハ也。故ニ其眷屬ノ八菩薩ヲ主ノ左右ニ各
一分ヲ隔テ居ヨトレ之云也
如二世間ノ禮節ノ一。去レ席ヲ程之地ヲ隔テ捨ン二菩薩ヲ一
歟。或其二分位ニモ亦可二眷屬有一。釋ニ可レ置二二
使者ヲ一也
長久三年四月上旬
師曰。勝方地藏ト者。四州之中ニ北州勝ルカ故也。
如二涅槃經等ニ云カ一也。或ハ左ト云ハ者非也 經ノ
月靨尊ト者降三世也。此尊ハ半月輪ノ中ニ現二黒
色ノ忿怒ヲ一故ニ。似ルカ二月ノ靨一故ニ云レ爾也
同日
問。胎藏ノ金剛手院ハ是佛ノ左也。爾者可レ云
レ定ト。如何カ智ナル耶 答。離ルルレ智ヲ定ハ是劣也。今
自在ハ假。上ノ佛部ハ中也
問。第一重院東ハ遍智印。南ハ金手。北ハ蓮手。
西ハ不動等也。何カ故ソ只云二三點眷屬院ト一耶
答。西南不動等ノ一重院ハ是佛部ノ使者也。更ニ
非二別院一耳
長久四年九月中旬
師曰。台藏ノ曼荼羅ノ千手金剛藏本ニ云ク。一曼
荼羅ハ大日ノ三摩地ナリ。但千手ハ是觀音大悲三
昧ノ所現也。金剛藏ハ是金剛薩埵大智三昧ノ所
現也。而大悲門ハ福徳門也。求二願スル福ヲ一衆生
多カ故ニ。現二千臂ヲ一利二益ス之ニ一。大智門ハ入ルレ之ニ者
少シ。求レ之者少カ故ニ。現二一百八臂ヲ一利二益ス之一。
福智二身ノ手ノ多少。以レ之ヲ可レ得レ意歟。又此
二尊各可レ在二其觀音自在金剛手院ノ内ニ一也。
而左右相分ヲ十波羅蜜菩薩ヲモ爲二此二院ノ攝ト一
也。即壇等ノ五ハ觀自在院福徳莊嚴也。惠等ノ
五ハ金剛手院智惠莊嚴也。若依二此義ニ一者。虚
空藏菩薩ハ獨一ニ無二眷屬一。而モ然和尚ノ説ニ云。
問。若爾ハ十波羅蜜菩薩ヲハ各於二彼二院ニ一可
レ圖ス云何ソ於二虚空藏院ニ一圖スルレ之ヲ耶 答。師曰。
虚空藏是福智兼備ノ菩薩也。爲ノレ顯ンカ二此義ヲ一
故ニ。於二虚空藏ノ左右ニ一畫レ之。今此虚空藏持二
劍ト寶トヲ一。即表二福智ヲ一也。故ニ一説ニハ十波羅蜜菩
藏上ニ所ノレ畫ク飛天ハ是首陀會天也。是闕位ノ處ニ
同日
問。千手金剛藏何故ソ在ル二虚空藏院ニ一耶 答。
非レ在ニハ二虚空藏院之中ニ一。千手ハ是觀自在院ノ一
具也。金剛藏ハ是金剛院ノ之一具也。但ノ是隨
レ宜ニ繪二界道等之形ヲ一也。不レ可レ爲二定量ト一耳
同日
之中ニ有二十一面一。猶以不審何ン 答。古ノ一説ニ
云。西方第二重ノ虚空藏。北方檀禪ト并テ其下ノ
四尊ト。及ヒ其下ノ界道ノ下ノ十一面等ノ四尊。并ニ
千手菩薩等并ニ十四尊ハ併是觀自在院ノ之所
攝也。又虚空藏ノ之南方ノ惠等ノ五ハ。次ノ下ノ五ト
金剛手院ノ之所攝也。但是現圖隨宜ノ之繪
像ナルカ故。於二虚空藏ノ左右ニ一畫ナリレ之也。虚空藏ノ
一尊ノミ是西方ノ之本ノ菩薩也。義釋ノ中ノ曼荼
羅ニハ具ス二虚空藏ノ眷屬ヲ一。凡ソ此現圖曼荼羅ハ是
祕經ノ中ノ曼荼羅故ニ。爲二世流布一所レ現曼荼羅
也。隨宜ノ畫圖也。故ニ不レ可レ爲二定量ト一耳。披ヲ二
義釋ノ中ヲ一曼陀羅具レ之
同日
問。十波羅蜜何カ故ソ攝ル二南北之會ニ一耶 答。檀
等ハ是福也定也。惠等ハ是智也惠也。故ニ各
攝レ之ニ更ニ一説ニ云。十波羅蜜ノ直下ノ北ノ四尊ト
耳。自餘ノ十波羅蜜及ヒ界道下ノ十一面等ヲハ。
如二前説カ一隨レ方各攝シ二觀自在ト金剛手院ヲ一耳
長久二年九月中旬
十波羅蜜眷屬者。又可レ有レ局ルヲ二般若菩薩ニ一也
同三年四月日
永承元年十一月十二日
問。蘇悉地眷屬ト者何ン 答。古師ノ傳説ニ虚空
藏ハ南ノ方波羅蜜下ノ菩薩ハ。是蘇悉地ノ迦羅菩
薩也。出現智即是也。其菩薩ニ有二八ノ眷屬一。
謂ク虚空藏直下ノ界道ノ下ニ左右ニ各有二四菩薩一。
長久二年九月中旬
師曰。蘇悉地ノ眷屬院ハ出現智菩薩ノ眷屬也。
或云。虚空藏眷屬也。又虚空藏ノ下ニ左右ニ分テ
永承元年十一月十日
問。出現智直南ニ有ハ二四尊一誰ソ耶 答。或曼
荼羅ニハ有二此尊一。或曼陀羅ニハ無二此尊一。故ニ左右
各四菩薩也。此尊是曼荼羅菩薩也。謂曩
莫悉哩也地尾迦南ノ明。并ニ唵縛曰羅斫迦
長久二年九月中旬説
師曰。纔發心菩薩ト者。胎藏虚空藏院ノ下ニ在
レ之。金界ニハ因菩薩是也。是轉法輪ノ義也 又
云。以二釋迦ヲ一爲二外金剛部主ト一。猶不レ可三顯露ニ
之ヲ一。大日如來隱祕ノ説尤爾也。妙成就ニハ以二釋
永承元年七月九日
寂母是也。未レ聞二如來ノ實説ヲ一耳。只是相對セル
歟。是不二分明一。遍知眼能寂母ト者是釋迦ノ佛
母也。即内第一重ノ佛眼母ハ是法身佛眼母也。
今ノ能寂母ハ是生身ノ佛母也 問。胎ノ曼陀羅ニ
分二生法二身ノ眷屬ヲ一云何 答。釋迦ノ諸眷屬
并ニ外金剛部ハ是生身ノ眷屬也。四大菩薩三點
眷屬等ハ是法身ノ眷屬也。釋迦院ノ無能勝。陀
羅尼集經ノ無能勝。尊勝ノ軌ノ無能勝。佛眼ノ無
能ハ是同尊歟。不可越守護無能勝ハ不二必シモ
同尊ニ一歟
長久二年九月中旬説
師曰。除蓋障在ト二勝方ニ一者。顯ス下互ニ爲ト二主伴ト一
如レ前ノ。持明院ニハ只可レ有二不動ト勝三世ト一也。二
王ノ中間十七ノ金剛也。中心ニハ佛室也。聲聞坐二
荷葉ニ一。令ルレ表セ二心蓮不開耳。支佛ノ坐ハ蓮ナリ。成二
佛想ヲ一故歟。義釋云。若聲聞縁覺或ハ坐二倶勿
故耳。但シ圖ノ中ニ梵天ノ座蓮花者。三界ノ主ナルカ故ニ
表スルレ勝ヲ耳 問。胎現圖曼陀羅何カ故ソ有二二帝
釋一耶 答。有二三説一。一ニハ云。北ハ是三十三天
地受妙樂之身也。東ハ是鬪戰之時ノ身形也。
故東門之帝釋以レ之ヲ爲二護方神ト一也。一ニハ云。
北ハ是他界帝釋也。東ハ是此界帝釋也。一ニハ云。
寛徳三年四月上旬
釋四云。上方諸尊依二帝釋之左ニ一。居二下方ニ一諸
帝釋ノ右ト者梵天ノ位也。龍＊馬ノ左ハ者地天ノ位
也
長久三年四月上旬説
等ノ意如何ン 師曰。上方ナルカ故ニ置二淨居等ヲ一也
私ニ案ニ。軌ノ文東北ハ天部初ナレハ。五淨居各別ニ
列テレ之ヲ安ス二東北ニ一。而亦四禪定ノ中ニモ可レ有二淨
居天一也。故ニ次文ニ云二四禪五淨等ト一也。而東
北ニ列ルニ故ニ圖ニ不ルレ列レ之歟○
胎圖ノ四空處ニ有二佛形一也。謂二支佛形一也。猶
持ニ曰。四空處ノ中ニ畫二支佛ノ形ヲ一也。是ハ表二出離
同日
師曰。后ト者如二中宮ノ一也。妃ト者女御也。或ハ后
者父母ト與如レ妻ノ也。妃ハ又宜レ如ルレ爲カレ妻ト也
寛徳二年十一月上旬
胎藏第三重ノ西門ノ内ニ。軌ノ文有二二龍并ニ地神
及ヒ二守護一。而モ圖ニハ無二地神一。門ノ中心ニ有二賢瓶一。
瓶ノ下ニ有二荷葉一。瓶ノ口ニ如レ例有二華杵等ノ形一。師
説ニ此瓶ニ有二二ノ口傳一。一ニハ云。西門ハ是通門ナルカ
故ニ。門前灑水ノ瓶安レ之ヲ也。一ニハ云。此瓶ハ是地
神ノ三昧耶形也。故ニ合ル二軌文ニ一耳
師曰。地天持瓶ハ是佳矣。謂地天ノ三形ハ是瓶
也。西門瓶一説ニ是地天ノ三形也。又其印圖ニ
屈テ作レ之ヲ。即瓶ノ印也。或即二大指并テ召レ之。
其二大指ハ是瓶蓋也。即四瓶也。但現圖曼荼
羅ハ鉢ニ盛レ花ヲ持ストレ之。未レ詳ナラ。凡ソ現圖曼荼羅ハ
地天ハ是女天也。而有二后妃一者是定惠ノ義也。
長久二年四月日
師曰。堅牢地天ハ是女天也。而有レ后者是表二
定惠ヲ一歟。如二梵天ノ一歟 問。現圖曼陀羅何カ
故ソ地天在ル二東北ニ一耶 答。彼曼荼羅不審非
永承元年十一月十日説
問。何故ニ圖ニ地天在二東北ニ一耶 答。只是隨宜ノ
圖也。不レ可二定准一也
寛徳二年十一月上旬
問。難陀ノ跋難ノ二龍ハ可レ有二何ノ門ニ一耶 答。可
レ之ニ。軌并ニ圖ハ東門ニ無二二龍一。又云可レ勘レ之
長久三年四月
問。以二四大護ヲ一爲ル二一院ト一意如何ン 答。准スル二
長久四年九月三十日説
師曰。四大護二守護中胎ノ四門ニ有レ之。五色
界道ノ四面ニ皆可レ有レ門也。狹カ故不レ畫レ之ヲ
又曰。四大護逆ニ迴ルハ謂ク降伏ノ意也。即辟除ノ
意也。是二守護所在ノ之門叵二一定シ一。然和上ノ
又檢ニ二現曼荼羅ヲ一。第三西門ノ中ニ有二對面護一
護是也。又金剛部ニ云。西門ノ内左右ノ念無能
勝不可越歟。阿毘目佉對歟。又檢ルニ二義釋ヲ一。大
曼荼羅ノ第一重ノ持明院ノ門ノ中ニ有レ之。左ハ相
向守護。右ハ不可越守護也。又持誦不同ノ第
二卷ニ。第一重院西方持明院ニ出二二守護ヲ一。又
義釋ニ云。守護ト者常ニ在テ二佛内門ニ一受二佛勅ヲ一
レ之也。而見ニ二上ノ諸文ヲ一。第一重門第二重門
歟
寛徳二年十一月説
師傳ニ二守護有二二説一。一ニ者有二第一重ノ之四
限ニ。不三必シモ具セ二初重二＊重三重等ヲ一故。唯内
院ノニ不レ安セ二外院ニ一之時。二守護者ヲ安二院之
門ニ一也。又義釋ニ常ニ在二内門ニ一者。猶是第一重ノ
私ニ云。成就壇ノ意ハ亦内院有二一守護一者。
如二上ノ諸文ノ一三重門モ皆爾也。若爾ハ必十
六門有レ之歟
四大護玄法ノ軌ノ意。初重ニ列スレ之。可レ尋二經及
疏ヲ一也。但金剛智ノ軌ノ意。外金剛部之中ニ列
レ之ヲ。文東門○無畏ノ字可レ挍二他本ヲ一。大護○
乃至西門○最勝降伏ト者。東北伊舍ノ居位。
院ニ。東方ニハ無所畏大護者。北方ニハ懷諸怖畏大
護者。南方ニハ有二二護一。謂ク難降伏大護者。金剛
無勝大護者也
寛徳二年十一月
難降伏護者トハ西方ノ大護也。今南方ニ在レ之
圖ノ諸文或第三重門ニ有レ之。恐クハ是十二門皆
有レ之歟
胎藏ハ難堪忍無堪忍南方無堪忍是一尊也。
而無堪忍火界明ノ末
ノ句。是南方普護
餘ハ東方句改二ノ句ヲ一可レ云
等ト一也。又
麗魯布里ノ呪モ南方普護呪ナレハ四護普ク用ル也。而
東方ノミ南莫三曼多模陀南縛麗魯乃至南莫
種子ノ字ヲ一。亦加歸命ノ句ヲ一。歸命ハ或ハ不レ加隨
又胎藏驚發地神之前無能堪忍。四大護之
前＊火界難堪忍○四大護之中ノ南方無堪
忍ハ。即是三尊同尊也。而眞言異也。南方護
者ヲ名二無堪忍普護ト一。即以レ此ヲ普ク用ル也。釋迦
二尊ハ同尊也。而佛眼之中ノ無能勝ノ印ハ似ル無
堪忍印ニ一而已
寛徳三年四月下旬説
無堪忍ノ尊形曼荼羅無レ之。不レ畫四大護ヲ一故
也。壇
ト者炎魔天ノ所レ持スル也。四大護中ニモ有
レ持レ之ヲ。壇拏ト者棒也。棒ニ有二二種一。一ニハ壇拏
棒。炎魔等ノ所レ持也。一ニハ加拏棒。毘沙門天ノ
所レ持也。炎魔ハ人頭也。多門不レ爾ラ。而棒ハ以二
方ノ數ニ増レ壇ヲ。一方ノ數ニ減レ畫ヲ。加二賢劫ノ菩薩ノ
位等ヲ一相對ス。就テレ中ニ金剛手觀自在院ハ現圖曼
陀羅三行ニ畫クレ之ヲ。若地壇ニ如レ法ノ圖ニハ。只一
行ニ可レ畫也。故ニ義釋ニ曼荼羅ノ左右ニ只一行
也。如レ之圖繪之間ニ有ルハ二不足ノ尊位一。加二賢劫ノ
菩薩ヲ一云フ也。疏ノ五ニ云。又經ノ文ニ云。通門ハ西
説一。一ニハ云。若息災ノ時ハ南門開レ之。通二出入一
爾リ。降伏等ノ之通門准スレ之。而ニ其曼荼羅不三
回向其方ニ一耳。如三先ニ云カ二所開ト一。故ニ云二若有
因縁等ト一也。一云ハ曼荼羅不レ回レ之。只若有レハ二
因縁一。若ハ南若ハ東若ハ北開トレ之云也。如下處狹
少ニ開二西門ヲ一無レ便等之因縁上耳 師ノ曰。前
説佳シ矣。息等ノ事隨レ事。必回スル二曼荼羅ニ一耳。如下
王ノ所住ノ必隨テ二其方面一回
陳也 又云。師
曰。曼荼羅ニ無キレ位尊ヲ迎請スル時。界縁道ニ安スレ之ヲ
私云。或説ニ云。台藏ニハ外金剛部ノ中ニ安ス
レ之ヲ。謂ノ同居土ノ佛ナルカ故ニ。凡聖同居也。金
眞實經ノ下ニ云。釋迦如來所ノレ現スル道場曼荼羅
長久年中決
長久五年九月十一日説
寶生草依二金界曼荼羅ニ一可レ見レ有ヲレ之。蓮門ハ
不ル二必爾ラ一歟。可二通用ス一歟
永承二年三月十六日説
羅不レ云二現圖ト一。如レ説圖也。九會ハ不空ノ所爲
歟。慈覺大師説鑁部輪獨一尊即是成身會
永承元年七月二十日説
世云。八十一尊曼荼羅即是金界ノ大曼荼羅
永承元年七月二十日
レ之ヲ。謂是大會ノ中集會瑜伽是也。未度ノ大
長久三年四月説
問。金界曼荼羅是何重ノ曼荼羅ソ耶 答。或
云。三重也。如ト二内院ノ金剛輪一。而是レ非也。
何重ノ曼荼羅ト者。只云二外院ヲ一也。故ニ此界ハ
二重ノ曼荼羅也。如レ云カ二台藏ノ三重ノ曼荼羅ト一
也
寛徳三年二月二十日説
問。金界曼荼羅之二重ニ各有リヤ二四門一耶 答。
可レ有二二四八門一也。如二前唐院ノ金界曼荼羅ノ一。
四方ノ四攝ノ位ニ各有リレ門。門ノ中ニ有二四攝一也。其
門ノ形如二台門一也
同日
問。台界ハ只開二通門一也。爾者金界モ亦可キレ爾
耶 答。不レ爾。金界ノ曼荼羅ハ四面ノ四門皆開
レ之。故ニ開門ノ印四方ニ皆用レ之ヲ。金界ノ開門ノ印ハ
如二驚覺ノ印ノ一。二風ノ頭ヲ側テ合レ之ヲ。隨テレ誦スルニレ明ヲ
風ヲ開キ合スル也
寛徳三年十月九日
同日
金界九會ノ曼荼羅中心ノ會最中ノ之月輪ノ四隅
半月ノ上ニ有二寶珠一。是安二闕位ニ一也。即爲二月輪
之莊嚴ト一也。即來二四智寶ヲ一也。又會會ノ二十
天等ノ位ノ中ニ有二三古一。是闕位ニ安レ之也。又會
尊ノ三昧耶形ヲ安スルカ爲也。故ニ巽ノ角ノ會ニ其四尊ノ
之三形畫ナリレ之ヲ。又檢ルニ二前唐院ノ本ヲ一。於二正北降
三世會ノ五月輪ノ各各角ニ一所レ有
位ニ。皆
畫セリ二一一ノ尊ノ三形ヲ一。謂四波羅蜜十六尊之三
形也。皆如クレ立ルカ二五瓶ヲ一。次第右ニ引繞畫レ之。
故ニ知ヌ餘會會モ亦是三形之位也。而モ一難アリテ
云。正東并ニ乾ノ角ノ三昧耶會ニ月輪角ニ皆有二
之。若爾ハ既是可レ畫レ何ヲカ耶 師曰。猶
闕位ノ之説佳矣。又闕位ニ安ケル
除テ二正東
乾角ノ二會ヲ一之外。爲三莊嚴センカ三形ヲ一歟。二倶
無レ過歟
永承三年七月下旬
金界曼荼羅ノ内ノ四供ノ月輪ノ下ニ有二雲形一。只是
空キ處ナルカ故。爲ニ二莊嚴ノ一畫ク二雲形ヲ一也
長元年中説
金界ノ中胎月輪四角ノ寶形ハ。是闕位ニ自然ニ畫ケル
也
又云。問。何カ故ニ大日以二花等ヲ一供スルレ外ニ。四佛
以二嬉等ヲ一爲レ供ヲ耶 答。四佛供ルハ二大日ヲ一是
自受法樂ノ義也。大日智印ナルカ故也。故ニ身ニ親ク
所レ有ル具ヲ以供レ之。謂ク嬉ハ戲也。鬘ハ首ノ莊ナリ。歌ハ口ノ
レ他ノ所レ現ル也。即當ル二他受用ノ義ニ一故ニ用二外ノ所
有スル花等ヲ一也。又云。四攝八供千佛十六菩薩
二十天。各隨二其方ニ一攝ス二其部ニ一謂ク香菩薩嬉
菩薩鉤菩薩并ニ東方ノ賢劫ノ佛東方ノ天等ハ是
金剛部攝也。餘ハ准知レ之。但シ千佛二十天
此諸天ノ若於二佛前ニ一立レ誓ヲ説キレ呪ヲ蒙ルヲハ二佛ノ印
可ヲ一攝二佛部一。若於二觀音普賢等ノ菩薩ノ前ニ一立テ
レ誓ヲ説レ呪ヲ蒙ニハ二其印可ヲ一。各攝二蓮花部金剛部
歟
問。四大忿怒何部ノ攝ソヤ耶 答。前日聞ク師説
四忿隨レ方ニ攝ルヤレ之耶
長久五年九月十一日
金界ノ外供并ニ四攝賢劫十六菩薩二十天。
各隨テ二其方ニ一攝ス二其部ニ一。謂香等ハ金部也。餘ハ
檢ル玉二蓮臺灌頂ヲ一次云。内ノ四供等ハ佛部。東
阿薩王愛喜。賢劫彌勒。不空見。滅惡趣。無
憂闇。鉤菩薩。香菩薩。降三世。及帝釋。梵
天。金剛摧。倶魔羅。那羅延。南西北如
レ文可レ見レ之。此次第不ルレ云二四大一心何ン
私云。大日四波内四是佛部ナル耳
金界四大ハ不レ可三必攝ス二其部ヲ一。唯其部内ノ金
剛輪ハ四大種ノ所造ナル顯ントレ之ヲ也。而モ本文ニ不
レ見ヘ。若強テ攝セハ者。如二外供一天女ニ可レ攝ス也。謂
水火風。但合レハレ空ヲ者五大也。今謂ク大金剛輪ハ
即圓輪也。是則空輪歟。四大即懷空輪也。
經ノ中ニハ不レ説レ之ヲ。天竺三藏等ノ意樂歟。可レ尋
レ之。十六菩薩ヲハ經ノ中ニ説玉フレ之。其菩薩ノ之名ハ唯
以二世ノ所ノレ貴菩薩ノ之名ヲ一通用名クレ之ヲ也。不二
必シモ三世佛母之文殊寶威儀佛國之普賢ニハ一
也。凡ソ悲華經ニ説ク賢劫ノ千佛ハ寶蓋ノ眷屬也。
私ニ云。金ノ對記ノ四云。悲花ノ意。千太子誓テ
レ尋レ之。又輔正記ノ意如何ン
長久五年九月十一日
問。大日ハ即釋迦也。何ソ在二北方ニ一耶 答。師
曰。北方ノ佛ハ釋迦ノ事業身也。西佛ハ釋迦ノ智惠
身也。南佛福徳身也。東佛ハ釋迦發菩提身
也。故ニ大日如來即釋迦尊也。此釋迦尊ハ即
具二此四身ヲ一也。北方佛ヲ即名二不空成就ト一亦
名二釋迦ト一。即供養諸佛ヲ一修行圓滿シ。三祇百
劫ニ事業成就。悉馱太子ト出家成道名二釋
迦ト一。爲レ顯カ二此義一故ニ在二事業ノ方ニ一也。胎ニハ名二天
鼓雷音ト一。此事業ノ尊隨二諸界諸趣ノ機縁ニ一隨テ二
樂欲ニ一遍ク説レ法ヲ。猶如下天鼓ノ隨テ二人ノ樂ニ一有中雷
音上。彌陀ハ説法斷疑ノ尊ナレ
。猶堂堂ト爲二十地ノ
菩薩ノ一説レ法ヲ＊歟。天鼓音ハ遍ク應同法救度。
名二天鼓雷音ト一也。又不空成就天鼓雷音ハ即
釋迦也。而五智ノ次第等前後次第爾故ニ在二
北方ニ一。但シ北方ノ佛ハ只隨二應身ナル義邊ニ一名二釋
也。即説法ノ之智也。表カ二觀察智ノ之義ヲ一故ニ結二
寛徳三年四月上旬説
問。金界四親近何故ソ不二順ニ圍繞一。而前右左
後ノ次第爾ル耶 答。謂是レ親近ノ義也。先最モ
親ヲハ前ニ居シ。次ニ親ヲハ右ニ居シ。次親ハ左居シ。次親ハ後ニ
居ス。猶如二世間之儀ノ一也
長久二年九月中旬
問。東方四親近愛菩薩トハ誰人ソヤ耶 答。愛染
王是也。但シ形異也。師曰。南方ノ幢菩薩ハ是當二
地藏菩薩ニ一耳。地藏菩薩且搏二寶幢ヲ一也
私ニ檢ニ二古記ヲ一。地藏菩薩ノ讃ハ謂ク南方幢菩
金界幢菩薩與二地藏一相類セリ。恐ハ同菩薩歟。
印モ亦相似タリ。古説ニ地藏菩薩ノ讃金界ノ幢讃
即是也
永承三年壬二月二十三日説
虚空庫 業菩薩○摧一切○摩互之
金剛拳 轉法輪 因菩薩彌勒
長久五年九月日
利菩薩劍ノ義也。即智惠堅利劍也。底乞瑟
那即利ノ義也
師曰。利菩薩者是劍義也。智惠是也。五字
歟
長久五年九月十二日説
因菩薩者彌勒是也。因者即是十二因縁之
轉法輪是也
寛徳二年四月二十二日説
纔發加轉輪菩薩ト者。金剛ノ因是也。亦是金
剛輪菩薩也。亦即大輪明王同一尊也。今案ニ
是纔發心ト者即彌勒歟。可レ尋也
永承三年三月下旬説
金界是忉利天ノ所説也。故二彼曼荼羅以ルハ二天
寛徳三年十一月上旬説
永承元年七月十八日説
未レ聞レ之。謂金ノ夜叉ハ有二北月輪一故ニ。別ニ不レ安
寛徳三年二月中旬
師曰。四攝者入縛喜也。入ト者ハ索菩薩也。謂ク
設ヒ微塵許ノ曼荼羅ヲ建立ス。此索ノ故ニ引入諸
尊ヲ一皆能ク令レ入二此塵中ニ一也。故ニ略出ノ三ニ云。設
縛住セシムル諸佛ヲ一也。顯教之中ノ四攝與レト此同シ｣
又云。四攝鉤索鎖鈴ハ即是布施愛語利行同
事也。如下世人ノ依二衣⾷等ノ布施ニ一故ニ即趣來
集會スルカ上。故ニ鉤ト布施ト同ク是也。餘ハ准尋ヨレ之。同
二年六月九日云。鉤索鎖鈴ハ布施愛語利行
同日説
又攝眞實經。八供ハ西南ニ嬉菩薩香菩薩有
レ之ニ乃至東方舞塗也。是一ノ樣ヲ説也。非二亂
脱ニハ一耳。謂東南ヲ順ニ引迴テ安キ二西南ニ一。乃至來二東
北ヲ一安二東南ニ一也。如三順迴立カ二五瓶ヲ一。如レ立カ二四
長久五年九月十一日説
金界内外供起レ自二東南一。謂東方ノ香嬉ヲ引キ寄テ
東南ニ安レ之。謂順ニ回意也。乃至東北准二知ス
鎖菩薩尊亂持
又説二鎖菩薩三
形一
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三古腰付鎻也
長久五年九月十一日
金界曼荼羅大天方西北方也。若依二此意一。
不レ可レ定二東南ト一。但八方天ノ位凡ソ兩界ニ是定レリ。
如二彼ノ灌頂等ノ時ノ一也。又瑜伽護摩軌同ク東南
也。若依ハ二此意ニ一。與二胎藏界一同也。而即壇
歟。瑜伽護摩軌ハ別時ニ不レ依二大法一。准二護摩
壇ニ一修レ之也。可レ思レ之。十七尊ノ曼荼羅以二大
日ヲ一安シ二中臺ニ一。四方ニ安ス二四波羅蜜ヲ一。又云。如
レ常ノ安二四攝八供ヲ一。謂十七也。又ノ説。以二金剛
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師曰。私謂如十七尊曼荼羅餘四佛等又可然歟
故或古圖有之 ◎
一印曼荼羅者意樂尊ノ種子ヲ中台ニ安テ四攝八
供安レ之也。或本法有二曼荼羅一。或本法無二曼
荼羅一。隨テレ意ニ圖レ之。但天等ヲ爲二本尊ト一之時ニ。
不二必モ爾ラ一。四攝等ハ勝。天ハ劣ナルカ故也
長久二年九月中旬説
一印等ノ圖樣
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此猶密印曼荼羅意也
最初ノ圖十七尊ニ加二四佛ヲ一。一説可レ爾ル歟。四
波羅蜜ハ是常也。而十七尊ハ只大日普賢也。或
私ニ謂四佛猶ヲ可レ有二十七尊ノ曼荼羅一歟 第
同日説
師曰。世ニ云ハハ二成身會ノ圖ト一者不可也。但古説
同日説
又云。九會ハ天竺震旦難シ二一定シ一。但シ於レ是人師
爲ニ二一機ノ一所レ圖スル歟
同日説
九會ノ種子本自但タ中心一會ニ有レ之。自餘ヲ八
會ノ種子ハ是源照入寺始テ所二書出スル一也。自
後自他皆所二書寫スル一也 彼ノ入＊寺書出。最
永承元年十一月十日
金可記云。九會ハ天竺隨宜ノ繪像。不レ可レ爲ニ二
又云。佛皆住ス二金剛定ニ一。爲レ表ンカレ之ヲ皆住二金剛
定印無カ二差別一故也。又心大ノ違ハ二此文ニ一者。心
大ハ只記二人人説ヲ一給ヘハ也
師曰。金界ノ九會ハ曼荼羅中羯磨會ノ諸尊ノ後ニ
皆二三古書レ之。此ハ是羯磨杵也。而略二左
永承三年壬十二月二十三日説
問。何カ故金界羯磨會三昧耶會先ツ於二心上舌
上ニ一觀スル二五古及十字ヲ一耶 答。十字杵ハ是事
業ナルカ故ニ。羯磨會ハ是レ事業威儀會ナル故耳。五古
是五智ヲ表スルカ故ニ。三昧耶會ハ是レ内證智三昧
耶ナル故耳
問。心上舌上何ン 持明曰。但是三密ノ隨一也。
設三昧耶會於二心ノ上ニ一觀ルモ終不ルレ免レ難ヲ耳
永承三年十一月説
問。金羯磨會ノ心上羯磨ハ三古歟 答。爾也。
非二一古ニ一也。謂ク通途ノ羯磨ハ是三古ナル耳
同日
問。普金剛ト者何ソ 答。羯磨是也。謂ク四邊ニ普ク
金剛亂ルカ故也
同日説
問。台ノ蓮臺ハ羯磨三古歟 答。爾カ也 問。金
北佛ノ羯磨ハ何 答。是一古也。或説三古耳
長久五年九月十一日説
問。金界ノ四佛出二何ノ佛ヨリ一耶 答。不二分明ナラ一
永承三年
寛徳三年十一月上旬説
師曰。佛ノ三形ハ是獨古羯磨也。故其佛ノ三昧
耶ノ印ハ是古ノ形也。故ニ以二一古鈴ヲ一安二北方ニ一
尤モ順也
問。一古羯磨ハ出ル二何ノ文ヨリ一耶 答。出二護摩軌ニ一
長久年中決
金界西方佛ノ三摩耶形ヲ名二蓮花杵ト一。非二獨古
標幟ト一仰ル獨古ノ形也。是金剛蓮華也。故ニ西
佛ノ三形ヲ共許云二蓮花ト一。
其種子也
同日
蓮花ノ種子
字或字也。清淨ノ義有レ之
故ニ。蓮華ハ不カレ染二泥濁ニ一故ニ爲二種子ト一歟。可レ尋
レ之。字智業不可得ト可レ觀レ之。又金界寶
波羅蜜三形ノ輪可レ尋レ之。若ハ是誤歟。可レ檢二多
本ノ圖樣ヲ一也。以レ輪爲二大日ノ三形ト一。瑜伽古末ノ
軌ニ有ルレ之
寛徳二年十一月上旬説
嬉菩薩三形三古腰曲レル也。謂嬉戲之義ナルカ故
曲腰ヲ歟
問。嬉菩薩ノ三形何カ故曲ルレ腰ヲ耶 答。是嬉戲
之義也。如二羯磨嬉印ノ頸一見レ左ヲ
金界三摩耶大供可レ有二十六菩薩二十
天一也。唯獨一法界ノ成身會ニ不ルハレ圖セ。諸尊等
皆是有レハ也。而モ不レ用二之明ヲ一是略スル歟
寛徳二年十月九日
羯磨會成身會是供養分也。謂學二佛之威儀ヲ一
入ル二佛ノ三摩耶ニ一。皆是令ル二佛ヲ歡喜セ一也。故ニ是
法ノ供養具ノ供養也
永承二年七月二十日
問。以二羯磨會三昧會大供養ノ三會ヲ一屬二供
養分ニ一心何ン 答。羯磨會ハ是諸佛ノ外用威儀
也。即他受用身也。今修ルハレ之ヲ以ノレ爲ナルヲ三供二養スルカ
佛ヲ一故耳。三＊摩耶會ハ者是諸佛ノ内證ノ受用三
昧地智也。即自受用身ノ境界也。今以三修レ之ヲ
供養スルヲ佛ヲ一故耳。大供養會ハ者供養ニ有二二義一。
一ニハ出纒供養。謂ク諸佛互ニ供養シ給也。如下大
日供シ二四佛ヲ一。四佛供カ中大日ヲ上也。二ニハ在纒供養。
如下諸佛ノ自受用三摩耶冥ニ加二一切ノ有情ニ一。
以二三十七尊三摩地ノ智ヲ一薫ルカ中一切ノ有情ニ上也。
即是諸佛冥ニ在纒之一切如來ヲ供養シ給也。
凡ソ居ス二出障圓明之位ニ一。是ヲ名二出纒如來ト一。一
切ノ有情在纒之中。是名二在纒ノ如來ト一也。如二
經ノ所説ノ一。殺ハ二一切ノ如來等ヲ一。皆是在纒ノ如來
也。可レ見レ之
長久二年九月中旬説
問。三昧耶形并ニ三摩耶曼荼羅ト者何ソ 答。
也。三摩耶ト者是定也。即口ニ唱ヘレ呪ヲ手ニ結レ印ヲ
也。印ニ有レ二。一ニハ手印。謂二手ニ結フ印也。二ニハ相
印。三摩耶形也。三摩耶曼荼羅准スレ之ニ
同日説
問。金界三昧耶會所何ン 答。是四種三昧
耶之外歟。謂三摩耶會所何ハ者。内證之徳
也。是猶瑜伽相應歟。入三摩耶ト云ハ又入相應
也
同日説
問。四種三昧耶トハ何ン 答。平等三昧耶ハ。佛
成道之後。先觀ニ二世界ヲ一佛ノ如ク衆生ノ如ク一平
等也。次ニ即憶二本誓ヲ一。我本ト立二誓願ヲ一。如二我
等ニ無異也。次ニ即驚二覺有情ヲ一令レ入二出離之
道ニ一。諸佛ノ説法利生等ハ皆是驚覺ノ意也。次ニ即
令ルハ二斷惑證果セ一是除障三摩耶也
師曰。三昧耶戒ハ者。是爲レ入二曼陀羅ニ一所ノレ受
戒也。謂義釋ノ意ニ云。先ニ受戒得度スル者ニ授二三
凡ソ此眞言教之爲ルレ體。先ニ練テ二三乘教ヲ一而後ニ
入レ之ニ也。故ニ西天東夏日域皆教最後ニ流
布スル歟。叶二佛ノ御意ニ一也
又三昧耶戒者。凡ソ諸佛菩薩示二成道ヲ一登二覺
位ニ一。皆不レ離二定惠ノ二法ヲ一。謂者陀羅尼也。即
陀羅尼ノ中ノ一字以テ爲二其ノ種子ノ三摩地門ノ
標幟ト一也。謂百八三昧等其數非レ一ニ故ニ。一一ノ
諸尊ノ所レ好所レ掌ル隨二三昧ニ一顯二其定標ヲ一也。
如クナル下日光三昧ハ以二日光ヲ一爲レ標ト。惠炬三昧ハ以
レ燈ヲ爲レ摽ト。金剛三昧ハ以二杵等ヲ一爲標ト可歟。若
不レハレ爾。何ソ顯ハレ二其定標一耶。故ニ此二法ノ中ヨリ
出シ顯ス尊形ヲ一也
又三昧耶形ト者。三昧耶者定也。即手ニ所ノレ結
印也。此印標
謂二之ヲ三昧耶形ト一也。陀羅
尼ト者惠也。即定惠具足入二三昧耶等一者相
應其法也。又有二四種ノ三昧耶一。一ニハ平等三昧
耶。佛成佛之後見ルニ二衆生ノ性ヲ一一切與レ佛平
等也。二ニハ本誓三昧耶。見二平等ヲ一已テ憶二念本
耶。念二本誓ヲ一已テ正ク令三衆生ヲ知二佛性ヲ一。即是驚
覺ナリ。四ニハ除障三昧耶。正ク除クレ障ヲ也
長元年中決
以レ輪ヲ爲二大日三形ト一。瑜伽古末軌ニ有レ之
又一字金輪軌ニ云。復從二月輪一踊二出ス大法輪ヲ一。
金剛之所レ成スル。輪輞皆鐸鐃。即觀之智輪變
略頌等ノ決
金剛頂經之中ニ委悉ノ謂レ無レ有。如二略出經ノ一。
而モ此ノ經猶大本ノ略出也。雖レ然ト是甚拔キレ要ヲ
給也
略出經頓方一肘量等。頓トハ端直ノ意也。謂ク其
方面不レ曲ラ直ニ行ル也。頓トハ猶ヲ如レ引レ算ヲ不レ曲
直シ。又如二流星ノ頓走ルカ一。略出ノ四ニ云。各以二諸
耶形ヲ一也。如二不空見ノ一以レ眼ヲ爲二其印等ト一是也
同日
六卷本第五卷ニ有レ之
略出ノ中ニ有二大讃ノ漢語一。總句ニ并セテ二五佛之讃ヲ一
六也。但シ梵語ノ大讃ニハ除テ二總句ヲ一自二東方ノ讃一
起レリ。謂阿娑摩沙羅ト者無比不動之義也。乃
是也。謂胎軌ニ所ノレ出大讃ハ即是讃二五佛ヲ一也。
又此ノ大讃ノ漢語ハ是五佛ニ各四句也。四五二
十句也。即以二此二十句ヲ一對ス二金界ノ五佛四密
四句ハ是業護牙拳也。中央ノ四句ハ即是金寶法
二十句ヲ一即對ス二五佛并ニ二十尊一也
問。何カ故ソ此漢語文少キ耶 答。專不レ少。謂
雖二梵文多ト之。漢文ニ譯セハ甚タ少キ也。是常ノ事
也。至二今ノ文ニ一者甚タ行教句數多也。或説ニ大
同日説
寛徳三年四月上旬
略出ニ云。其灌頂壇ハ應レ向二大壇ノ天方門外ニ一。下
天ノ方ヲ一也
同日説
曰。六本ノ文可也
謂於二蓮下ニ一有二月光一。
花ノ芒出二月ノ外ニ一也。光ノ芒ト者頗可レ思レ之
同日説
問。檢ルニ二祕録ヲ一。六卷ノ略出ニ有ル二佛説ト一本ハ。是
非二大師ノ本ニ一歟 答。師曰。慈覺大師將來之
六卷ノ本題ニ亦有二佛説ノ字一也。故以二此傳授ヲ一
六卷ノ本ハ即是大師將來ノ本也。即又以二此本ヲ一
校ル二前唐院本ニ一。全同シテレ之更ニ無レ異。即彼ノ前唐
題ニハ云二瑜伽三摩地一
同日説
略出ノ六ニ説護摩ノ文ニ云。五部心陀羅尼○一
台灌頂護摩ノ一。云二三部心
一
寛徳三年三月二十日説
當二左膝一形也。或ハ寄セ二壁等ニ一立テ作レ之
同日説
又以二右ノ脚ヲ一踏二左脚一者。謂以二右ノ足ノ大指一踏二
於二諸部ノ中ニ一若不ハレ能レ結令二跏ハ隨レ意ニ作之
者。謂ク諸部各各ノ坐若不ハレ能レ結フレ之ヲ。唯普
等皆但タ用二通坐法ヲ一耳
同日説
耳
同日
又五佛倶ニ名二一切如來ト一也。謂カ二一一ノ佛是一
切佛ノ聚合身ト一故也。故ニ云二依於一切如來其
邊＊月輪等ト一也
又經ニ云。畫二衆生界一○乃至得二一切如來大
來ト者是在纒ノ如來也。乃至北方護菩薩三摩
地故ニ。法界一切ノ衆生皆被二金剛甲冑ヲ一。凡佛
最正覺登二果位ニ一之時。如レ此ノ冥ニ以二所證ノ功
徳ヲ一冥ニ薫二法界ノ一切衆生ニ一。其佛菩薩ノ功徳慈
悲遍カ二法界ニ一故也。如二我等カ一一切ノ有情幾カ被ル二
如ノレ此冥薫ヲ一耶。依カ二此薫ニ一故ニ。今結二縁佛法ニ一
微カ發心生レ善ヲ生二淨土一也 師曰。諸佛菩薩
冥ニ薫二一切衆生ニ一。雖レ不ト二覺知一自ラ成二金剛薩
埵ト一。乃至成二拳等一必定不レ疑ハ。何ニ況ヤ隨レ分ニ結
レ印ヲ誦シレ明ヲ仰ヲヤ二彼冥薫ヲ一耶。如二彼青龍軌之
初ニ曰之意ノ一耳。結レ印ヲ誦レハレ明テ永ク聖加護也
又云。凡ソ一切ノ功徳ノ法門ハ。悉行者ノ心中無始
理具之法門也。若不レハ二修行セ一在テ二纒中ニ一不
レ顯。若修二行レハ之ヲ一者即開顯無レ疑。故ニ一切ノ行
法等我カ心中所具ノ法門ノ行顯也。故ニ法易
レ成リ驗易キレ成リ耳。如二天台觀心釋ノ一。一切ノ功徳
法門皆約二心法ニ一觀スレ之。眞言ニハ約二第八識ニ一
具スル二一切法門ヲ一耳。即是淨菩提心ヲ云二月輪ト一
也。一切染淨ノ法門内外萬殊皆悉第八識ノ
所變ナル耳
問。經ニ何カ故ソ一一ノ諸尊皆云二金剛薩埵三摩
地極堅牢ト一耶 答。此等ノ諸尊皆以二金剛薩
埵ノ三摩地ヲ一爲二初入ノ位ト一也。無レ超二金剛薩埵ノ
三摩地ヲ一故ニ。一一ノ諸尊皆有二金剛薩埵ノ三摩
地所成堅牢之義一也。又一一ノ諸部皆有二金剛
薩埵一。乃至大日ノ所現ノ大持金剛ハ是白色金剛
薩埵。如レ云カ二五部金剛薩埵ト一也。如二餘ノ虚空藏
等ノ諸尊一亦有二五部一。而是薩埵顯二初入ヲ一故ニ。
諸尊皆云二金剛薩埵三摩地等ト一也
同日説
又金剛頂經ニ説ク二曼荼羅一已後ノ文ニ。大日如來
現二大持金剛之身ヲ一所レ説也
寛徳三年四月上旬説
師曰。自二佛身一出二縛日羅薩埵ヲ一者。即薩埵ノ種
子字。此字變成二衆多ノ月輪ト一。於二一切ノ有
情ニ一乃至マテ二螻蟻蚊虻ニ一皆此月輪一一ニ往テ覆二
彼ノ一一ノ有情ニ一。即各住二月輪ノ中ニ一即成二薩埵
薫二衆生ニ一令レ發二善心ヲ一。大略記スレ之。可レ見レ經ヲ
也
同日説
又十方一切ノ諸佛同ク入二大日ノ身ニ一故ニ。大日ヲ
名二一切如來一也。又於二須彌頂空諸佛側塞ニ一
永承三年三月下旬説
金剛頂經十萬ノ偈ノ大本ハ。金剛三藏於二南海ニ一
譯スレ之。後不空三藏値二金剛三藏ニ一。臨終ニ猶
乞レ見ト二十萬ノ偈ヲ一。仍テ金剛三藏ノ云。龍智阿闍
智ノ所ニ一請二來百千ノ偈ヲ一。於二唐土ニ一只タ譯二出セリ教
王經一部三十七尊ノ一會ノ作法ヲ一也。而ニ其大
本不二譯シ傳ヘ一。猶ヲ是於二大唐ニ一非二其器一故歟。
而示ハ二大本ノ大概ヲ一。十八會ノ指歸是也。只其十
八會ノ名目許リ也
而ルニ又隨テ二要要ニ一從二其大本一各譯二出ス一尊之
法ヲ一。所謂ル千手文殊一字頂輪等諸ノ金剛頂
瑜伽ト云ル經軌等是也
海運ノ記ニ普賢阿闍梨ト者。當二龍智阿闍
師曰。十八會指歸ト者。金剛界ノ大本ニ有二十八
會一。其初會ニ亦有二四大品一之中ノ其初ノ一品ハ是
所二傳譯セル一也。故ニ不空三藏其十八會ノ大旨ヲ
示シ給ル。是十八會ノ指歸也。大本不カレ傳ラ故ニ。令三
人ヲ知ラ二其大旨ヲ一故ニ記レ之也
寛徳三年三月二十日説
金剛頂經ニ三本有レ之。疏ニ舊本ト者是四卷ノ略
出經也。別本ニ云ト者六卷ノ略出經也。新本ト者
三卷ノ教王經也
同二年六月九日諮二問之ヲ一已上畢
御本云
佛法四十帖決遂寫功訖
阿闍梨澄舜
四十帖決卷第五
問。金剛頂經ニ有二七日作壇ノ法一耶 答。不
レ説レ之。但シ用ルニハ二七日ノ作法ヲ一。准二胎藏ニ一用ル耳。兩
教互ニ存沒スル互ニ通用スル是常途也。又金頂護
相順セリ。又略出經頗ル似レ有ニ二其意一。可レ見レ之
私案ニレ之。掘レ地ヲ治レ地ヲ塗拭等ノ事。全ク如二台
藏ノ一。而七日ノ作法金界ニ不トレ説レ之。然和尚ノ
抄二出諸説ヲ一
金剛ノ大日於二須彌頂ニ一爲テ二一切義成就菩薩ト一。
將ニ二成道ント一時。自二須彌頂一至マテ二尼吒ニ一。諸佛
滿テレ空ニ互ニ相渉入ス。謂ク一一ノ佛互ニ接二入一
一ノ身ニ一。一佛各各ノ身カ接二入ル諸佛ヲ一也。而倶
寛徳二年六月九日
又云。金剛頂經ノ大意者。佛於二色究竟ニ一成
道之後。下テ二須彌頂ニ一爲テ二一切義成就菩薩ト一
下リ給時ニ。一切ノ諸佛皆集リ二盡空ニ一。互ニ相ー渉入ス
一切ノ諸佛悉ク釋迦ノ身中ニ一。其ノ中釋迦ノ昔ノ知識
善友タル阿閦等ノ四佛ハ。從二釋迦ノ身一出坐二四方ニ一。
乃至如レ之ノ現ル二曼荼羅ヲ一即了テ。而第二卷未
レ請三佛説玉ヘト二曼陀羅ヲ一。佛即爲ニ説レ之ヲ。現二作スルヲ薩
埵ノ身ヲ一。即名二大慈金剛ト一也。説二曼荼羅ヲ一了。第
金剛薩埵ハ。白色ニ五古ノ杵ヲ安シレ乳鈴ヲ安レ腰ニ。
名ル二大慈金剛ト一者也。東方ノ薩菩薩ハ青色也。
右ノ五古ヲ安レ乳ニ。左ノ拳ヲ安レ腰ニ。其拳是慢ノ相
也。以レ手ヲ押レ腰ヲ。是憍慢ノ形也。故理趣經ニ左
閦前ニ正ク爲ニレ他ノ現シレ身ヲ處スル二月輪ニ一也。他受用
也
長久四年九月中旬
師曰。十六生ノ後ハ成二普賢ト一者。即普賢如來
也。即金界ノ大日也。故ニ金界ノ軌ノ初ニ云ク。普賢･
寛徳三年二月二十日
又後十六生成二正覺一者。斷無明生。變易生
也
師曰。勝初瑜伽ト者。十八會ノ中ノ一也。勝初
者金剛薩埵ハ是初入ノ門也。謂ク十六ノ之中初
生也。即初地也。一切ノ菩提心ノ中ノ初菩提心
尤モ難ク尤モ勝タリ。若入レハ二初地ニ一後位自然ナル故ニ。以
レ入ヲ二初地ニ一爲レ勝ト故。勝初ノ二字有レ之
長久二年九月中旬
師曰。金界四種輪ハ只金剛界輪ノミ度レリ。一切義
有レ之歟
長久二年九月中旬説
師曰。五部次第者。如來部ハ法性自性清淨ノ
理ノ中ヨリス。次ニ金剛部ト者。即金剛杵ヲ爲二三形ト一。
是五佛ノ智慧也。即第八ノ識轉成二大圓鏡智ト一。
付テ二第八識ニ一有二染淨ノ二分一。淨分者即第九識
法界體性智如來部也。今此大圓鏡ハ第八識
中ノ染分轉成二無漏智ト一也。金剛部ノ名ハ名二五
智金剛ト一也。即智慧其本也。即内證ノ智慧法
門也。次ニ寶部ト者。摩尼寶ヲ爲二三形ト一。是諸
佛ノ福徳門也。即福智二嚴圓ニ備リ。因圓果
滿。方ニ現二相好莊嚴ノ寶冠瓔珞ノ之相ヲ一示レ人ニ
也。即第七識轉成二平等性智ト一。今方ニ依二前ノ
金智慧門ニ一所ノレ顯タル因圓果滿ノ佛載二五佛ノ寶
冠ヲ一。以二灌頂智ヲ一灑二一切衆生ノ頂ニ一。授二菩提ノ不
退轉ノ職位ヲ一故ニ。此部ヲ殊ニ名二灌頂三昧地智ト一
也。又法界性智ト者。理上ノ智冥合故ニ名レ智也。
次ニ蓮花部ト者。即自性清淨ノ蓮花ヲ爲二三形ト一。是
表二一切衆生ノ身中ノ自性清淨ノ理ヲ一也。第六
識轉成二妙觀察智ト一。即説二自性清淨之理ヲ一。令三
一切ヲ識二自性清淨句之法門ヲ一也。即是説法
利生ノ智也。次ニ羯磨部者。即以二業杵ヲ一爲二三
形ト一。是事業三昧耶智也。前五識轉成二成所
作智ヲ一也。今諸佛事業者。諸佛説法利生之
時ニ。必有二神通事業一。謂或ハ天雨或地動或ハ放
光或ハ舌相等也。即自ラ修二事業ヲ一亦令三一切ヲ
修セ二事業ヲ一。所謂ル親近奉事供養等皆是也。各
各四親近セシム。具ニ如二心要等ノ一。又金剛多ハ是從
長久五年九月十一日説
師曰。寶部猶廣ク接二五部ヲ一。以二第七識ヲ一望テ二第
八識ニ一得ルレ意耳
同日
問。金剛界ノ金剛ハ金剛部ノ金剛ト同歟異歟
答。金剛界ハ者即五智金剛也。即是智界也。
詮二五方五佛ノ智ヲ一也。金剛部モ亦五智金剛也。
即五智杵ヲ爲二三形ト一。五佛智也。五部之中ニ
總タルハ二五智ヲ一唯金剛部也。故ニ能ク思ヘハレ之。只寛
狹ノ殊ル許リ歟。三部五部ノ中ノ蓮花部蓮花ハ是赤
色之蓮ナル故。如レ之ノ觀レ之ヲ。彼三摩耶形蓮花
杵ノ頭ノ蓮花モ亦赤色ニ現スレ之
師曰。五部各互ニ爲二五部ト一故ニ。五五二十五部
也。故云二五部金剛薩埵一。又生師ノ云。五部軍
長久二年九月中旬説
師曰。金界五部母者。四波羅蜜ハ四佛母也。
佛部母ハ金剛薩埵是也。即此金薩埵成二佛身一
也。故五部母倶ニ在二此曼荼羅ノ中ニ一也
長久四年九月九日
是佛母也 問。金剛曼荼羅在二佛眼ニ一耶
答。不レ可三必シモ有二曼荼羅ノ中ニ一。若令メハレ有即東
同日
又曰。五部母ト者。佛部母佛眼是也。曼荼羅
別ニ無二其位一。但東方薩菩薩即是佛眼尊也。四
部母ハ即波羅蜜是也。是即蘇悉地主也。波
羅蜜ハ者即事究竟･到彼岸･度無極ノ義也。事
究竟ハ即成就養育ノ義也。故ニ云二蘇悉地主ト一也
私云。大師上綱曰。中台ノ大日如來又即佛
眼也。二義也
又金ノ四波羅蜜ハ是依事究竟ノ之義ト者。成就
之義也 又五部蘇悉地王ト者。依二此等ノ意ニ一
也
長久三年四月上旬説
問。金界曼荼羅ニ有二五部母一耶 答。四母ハ四
波也。佛母ハ普賢金剛薩埵也
問。何レノ金薩埵ソヤ耶 答。可二東方ノ金薩埵ナル一也。
是即大日ノ果上ノ所現ナリ。即彼ノ身ノ受職ノ普賢ト
一體也。一ニ云。金界ノ大日如來亦名二普賢如
來ト一。即是普賢金剛薩埵也。此即諸佛母也
又私云。初從二金剛薩埵一終至二金剛拳ニ一。經二十
六大菩薩位ヲ一將ニレ登ント二正覺ニ一時。即生二蓮花臺
上ニ一受職灌頂スル時。亦即名二普賢ト一。即是佛所
又問。最後身ノ受職成二大日金薩埵ト一。與二東方
佛前薩埵一同異如何ン 答。若依ハ二位ノ淺深ニ一者
是別也。謂初普賢ハ初發菩提心位也。後身ノ
普賢ハ將二成佛ント一時ニ。正ク坐二臺上一受職位也。又
師曰。十六大菩薩皆是大日如來ノ果ノ所現
也。故ニ初後不二ニ不レ可レ有二淺深一。約セ二次位ニ一者
又問。何カ故ソ名ル二四波羅蜜ト一乎 答。波羅
蜜ト者度無極･到彼岸･事究竟ノ三義ナリ。此皆成
就ノ義也。故ニ蘇悉地王。謂此四波羅蜜菩薩ヲ
爲二四部ト一。爲リ二各各ノ部ノ成就ノ母一。諸尊即從レ此
出生也。故ニ此波羅蜜ト者成就ノ義也 出生
義ニ云。四波羅蜜ハ三世一切賢聖生成養育ノ之
問。金界ノ之意以二降三世ヲ一爲ル二辨事尊ト一心如
何ン 答。大日如來於二須彌頂一爲二一切義成
就菩薩ト一唱二成道ヲ一。即此一切義成就菩薩ハ是
普賢薩埵也。普賢ハ即白色法界ノ普賢也。非二
青色ノ東方薩菩薩ノ普賢ニ一。而初普賢ハ是レ斷無
明ノ初住也。後普賢ハ後心普賢也。而接二初後ヲ一
互ニ具スルカ二諸地ノ功徳ヲ一故ニ同ク是一菩薩歟。彼降
三世ハ是普賢所現ノ身也。故ニ雖二後心ノ普賢ト一又
可レ現二此降三世ノ身ヲ一。同是普賢所現ナル故ニ。云下
彼界將レ登二正覺一身ノ所現明王爲中辨事ト上也。故
五相成身普賢同ク是普賢也。此等ハ斷惑ノ分齊
等キ二等覺ノ位ニ一也。又佛眼ノ法ニ云三金剛薩埵成二
大日ト一者。是法界普賢也
長久五年九月十八日
又云。金界降三世爲二總ノ教令輪身ト一故ニ爲二辨
事ト一。況ヤ三十七尊皆入二降三世ノ三摩地ニ一。凡ソ
以二降三世ヲ一爲レ最ト。又台界ノ降三世ヲ爲二辨事
尊ト一也。又不動ハ大日如來ノ左足也。降三世ハ右
長久二年九月中旬
問。兩界向レ西ニ向レ東心何ン 答。人人ノ説云
也。或ハ云胎藏ハ因ナリ。故ニ向二春ノ方ニ一。即種子也。
金界ハ果也。故ニ向二秋ノ方ニ一。即果成就也。又
云。台ハ從レ因向レ果ニ曼荼羅ナリ。金ハ從レ本垂レ迹ヲ曼
永承三年十一月説
又云。胎ハ理ヲ爲レ本ト生二一切ノ功徳乃至佛果菩
提ヲ一。春爲レ東ト即爲二一切生長之本一。金ハ智ヲ爲
向レ東。謂胎ハ明スレ理ヲ。理ハ一切ノ法ノ本也。即此
理ヲ爲レ萠ト生二一切ノ佛果菩提ヲ一也。東ハ春也。即
一切ノ草木萠動遂ニ生二花果等ヲ一也。金ニハ説レ智ヲ
即果智究竟處ナルカ故也。即一切ノ衆木百草花
菓欝茂スル也
長久五年九月十一日説
後日ノ説ニ云。胎界現曼荼羅ノ時。十方ノ諸佛皆
來二集智處城ニ一。各住ス二本初入ノ門ニ一昔シ依テ二荼
吉尼ニ一得タル二成就ヲ一佛ハ。先ニ入テ二荼吉尼ノ三摩地ニ一。
即展轉入二二地三地乃至十地ニ一。乃至即入リ二
大日ノ身ニ一。乃至昔依テ二死王ニ一得ル二成就ヲ一佛ハ。先ニ
入二死王三摩地一。乃至展轉入ル二大日ノ身ニ一。如
レ之十方ノ諸佛入二本初入ノ門ニ一。乃至轉入二大
日ノ身ニ一。而即十方ノ諸佛各出テ二大日ノ身ヨリ一。如レ先ノ
各住シ二本初入ノ門ニ一。即坐二八方ニ一現ス二法界曼
荼羅ヲ一。此界ノ意智處城ニ所レ現スル曼荼羅ハ是爲
レ攝ンカ二法界ニ一所レ現ハス也。而後即如レ先ノ入リ二大日
之身ニ一了。金界ニハ自二阿迦尼吒天一下至二須彌
頂ニ一。充二滿スル空中ニ一諸佛ハ皆是互ニ相接入スルノ之諸
佛也。謂一佛身ノ中ニ更互ニ攝二入十方諸佛之
身ヲ一故ニ。金界ノ意一佛即一切佛也。故ニ指二一
佛ヲ一亦可レ云二一切佛ト一而則下二須彌頂ヨリ一大日
四佛互ニ現二諸尊ヲ一現ル二法界曼荼羅ヲ一也。胎界ハ
非二互ニ相接入スルノ佛ニ一也。理趣釋等可レ見レ之。
釋ノ意指二五佛ヲ一云二一切ト一歟
一問。金界ノ四佛ハ出ル二何ノ佛ヨリ一耶 答。不二分
明一
長久二九中旬
師曰。胎藏ノ曼荼羅以二觀不思議境之意ヲ一可
レ知レ之ヲ也。今此曼荼羅ハ凡聖雜居シ善惡並タリ
レ趣キヲ。尋レハレ本ヲ大日ノ三摩地ナリ。且ク置テレ本ヲ不レ論
レ之ヲ。且ク點ルニ二一念ノ心ヲ一即如來藏理也。百界千
如三千世間ノ法門宛然ト具足ス。故ニ一心之中ニ
既ニ地獄ヨリ乃至佛界雜居。凡聖不レ異レ處ヲ。善
惡無レ隔レ趣ヲ。是ノ曼荼羅ハ即此意ヲ圖シ顯ス也。但
義釋ノ中ノ大曼荼羅。其事彌〃分明也。釋迦
如來及ヒ諸佛世尊同ク在カ二善惡雜類之中ニ一故
也
師曰。胎藏ノ諸尊若付テ二三摩地門ニ一云ハハレ之
者。皆大日如來ノ一一ノ三摩地也。若付テ二一
一ノ果徳ニ一云レ之者。即各各因圓果滿ノ佛也。具
縁品ノ初ノ釋文可レ見レ之。謂大日如來欲レ説二曼
荼羅ヲ一時。十方ノ諸佛如來皆悉ク來集メ坐二於八
方ニ一。各我カ爲テ二初入發心門ト一成佛セル三摩地門ヨリ。
乃至次第入二大日ノ三昧地ニ一。謂以二荼吉尼ノ三
摩地門ヲ一爲二初入門ト一佛ハ。自二荼吉尼門一乃至二
大日ニ一也。以二不動ノ三摩地ヲ一爲二初入門ト一成
入テ二大日ノ身ニ一出也。各住二曼荼羅本位ニ一。皆入二
長久四年九月九日
胎界大日成道ノ時。智處城ニ十方ノ諸佛來二入
大日之身ニ一。即出テ二本初入ノ門ヨリ一。乃至示二荼吉
永承七年十一月十一日
又胎藏是十界互具ノ中ノ佛界ノ之上ノ十界ヲ顯
現セル也。故ニ其曼荼羅ノ中ニ六道四生宛然ト具
レ之。即是天台所説ノ觀不思議之意也。佛界
乃至地獄界宛然ト一曼荼羅ノ示現也。其地
獄ハ義釋ノ曼荼羅ニ具ニ有レ之。但現圖ノ曼荼羅ニ無
レ之。師説地獄ヲ接ス二炎王ニ一也 又義釋ノ曼荼
羅天部ノ中ニ諸佛雜居セリ。佛界ノ上ノ理具ノ地獄鬼
畜ナリト云フ彌〃顯然也
同日
又云。胎曼荼羅ハ是示二現ルカ理具ノ法門ヲ一故ニ。説
レ理ヲ教ナルカ故ニ。從二佛界一至テ二地獄ニ一示現セリ。金界
曼荼羅ハ是果位ノ成道ノ相ナルカ故ニ。説二果上ノ智ヲ一
故ニ。從レ佛至二天等ニ一示二現ス之ヲ一。果上ニハ地獄鬼畜
等其相隱ルカ故ナリ
又胎藏ニハ具ニ説二理性ノ法門ヲ一。金ニハ只説二果上之
智ヲ一。胎ノ中ニ非レ不ルニレ説二事智ヲ一。金ノ中ニ非レ不レ説二
理趣ヲ一。且ク以二大意ヲ一云レ之耳
又胎曼荼羅具ニ現二佛界之上ノ九界ノ形状ヲ一故ニ。
地獄乃至佛界宛然ト具足ス。但現圖ノ曼荼羅
隨テレ宜ニ以二地獄ヲ一接二炎王ニ一不レ圖レ之ヲ了ル。金
界曼荼羅ハ唯現二他受用現身説法ノ相ヲ一故ニ。不
レ專二理趣ヲ一耳。彼曼荼羅唯是忉利天上ノ説ナルカ
故。自リ二佛界一乃至二天衆一現スレ之。自レ人至二地
獄ニ一即闕レ之ヲ
寛徳二年六月説
又曼荼羅中ノ日月五星等。即是世界所有ノ日
月五星等也。謂被テ三召二入セ曼荼羅ノ中ニ一住ルカ二其
位ニ一故也。三界諸天神等モ皆爾也。或亦彼ノ大
日所現ノ諸天神等。隨テレ類ニ各各領スル二世界ヲ一天
長久四九
又胎金等ノ曼荼羅中ニ。諸天曜宿等皆是大日
等流身也。即是顯教ノ中ニ實業ニ生スル二此界ニ一天
曜宿等是也。更ニ無レ異ナル也。尋ルニレ本ヲ皆是大日
如來ノ本初入門ノ形ヲ示ス也。故ニ一卷ノ一字經ノ智
處城ニ此等ノ曜天等皆列リヌ。此事獨以欝欝ト
又曰。猶此世界ノ諸天曜宿等ハ是權者也。其
各ノ眷屬或是實者也。從本垂迹ト者。疏ノ二ニ云。
自レ本垂ルハレ迹ヲ則從リ二中台ノ一一ノ門一各流二出ス第
一重ノ種種ノ門ヲ一。從二第一重ノ一一ノ門一各流二出ス
第二種種門ヲ一。從二第二重一一ノ門一各流二出ス
次ニ佛部乃至外金剛也。從レ因向レ果者。疏ニ云。
從レ因至
ハレ果ニ則第三重ノ之所ハ二引接成就スル一
能通二第二重ニ一。第二重之所ハ二引攝成就スル一能
通シ二第一重ニ一。第一重ノ所二引接成就スル一能ク見ル二中
軌ノ諸會ノ次第ハ是非二從レ本垂ニ迹。非二從レ因向
果ニ
長久三年四月上旬説
師曰。金界ハ是自證究竟成道ノ時ノ説也。其曼
荼羅ハ即成道ノ相也。故ニ云二從本垂迹ノ曼荼羅ト一
也。胎界ハ是成道ノ後ニ爲二行者ノ一説二修行ノ方軌ヲ一。
故云二從因向果ノ曼荼羅ト一也。胎藏金剛兩部ノ
法ハ是法花經ノ本迹二門ノ意也。胎藏迹門ハ即
理界也。金剛ハ本門即智界也。理界智界ノ名ハ
依二法花ノ本迹二門ニ一也。故ニ法花ノ軌ハ即兼二兩
門ノ中ニハ説二開三顯一ヲ一。聞レ之三根ノ聲聞破二無
明ノ惑ヲ一顯二中道ノ理ヲ一也。故ニ迹門ノ中ニハ多ク詮レ理ヲ
也。本門ノ中ニハ説ヲ二如來ノ壽命海ヲ一爲レ旨ト。即是報
長久三年四月上旬説
問。何カ故ソ多ク云二八葉蓮華ト一耶答。觀ルカ二心中ノ
月輪事
永承三年正月二十三日説
師説ニ台ノ意ハ觀二肉心ヲ一爲レ蓮ト。金ノ意ハ觀二肉心一
爲レ月。ト然ルニ別尊ノ軌等ニ。於二心上ニ一仰テ觀二月
案ルニ二其別軌等ノ意ヲ一。不レ違二大法之意ニ一。謂ク心ト者
持明ニ曰。心上ハ者只是心相ノ上ニ變成二月等ト一
也。其相ノ變ルヲ上ト云ル也
問。何カ故台ノ意ハ觀二肉心ヲ一爲レ蓮ト。金ノ意ハ觀二肉
身ヲ一爲ルレ月ト耶 答。案ニ二兩界ノ大意ヲ一。台ハ是因
中所有ノ理具ノ法門也。金ハ是果究竟ノ佛智也。
故ニ凡夫ノ心藏ノ肉團八分筋脈アリテ似二含蓮ニ一。
爲二台藏之理具八葉ノ心蓮臺ト一。果位之心藏ノ
清淨ノ肉團ニ顯現タル邊ヲハ。爲二金界ノ之果智清
淨ノ月輪ト一也。故ニ菩提心論ニ因果相對釋曰ク。
於二一ノ肉團心ニ一在レ理ニ邊ヲ。八分ノ筋脈具足セルヲ
譬二合蓮ノ形ニ一。果位顯レテ團圓清淨ノ邊ヲハ譬二月ノ性ノ
清淨ナルニ一也。又肉團有テ二八分ノ脈一似二合蓮ニ一未タ二
開敷セ一故ニ。此含藏之義似リ二胎藏之因中含理
之意ニ一。了ニ成スル二佛智ヲ一之時。肉心清淨ニ無垢無
穢。即是普賢淨菩提心圓淨滿月輪ノ義也。故ニ
爲二金界果智之觀ト一了。各各一往ノ施設＊了。
理實ハ因果共ニ蓮月有レ之。觀二肉心八分ヲ一爲
レ蓮ト。觀二肉心ノ團圓ヲ一爲ルレ月ト耳
持明兩界亦互ニ具二蓮月ヲ一。謂胎ニハ普光淨月
於二此ノ一ノ肉心ニ一施二設スル兩界之意ヲ一也。故ニ兩界
雖二因果異一而モ同而異也。故ニ一往蓮月雖レ異ト
亦互ニ具スレ二ヲ。故ニ如二法花尊勝等瑜伽ノ一。兩界
合テ爲二一ノ瑜伽ト一耳
持明ニ又云。於二一ノ肉心ニ一觀二第六七八識ノ體
相ヲ一用二薫等ノ義ヲ一。如三菩提心義ニ引カ二起信等ヲ一
耳
永承二年七九日説
師曰。胎藏以レ心觀レ蓮ヲ。金界ハ以レ心觀レ月ヲ者。
因ノ時心ハ如レ蓮ノ。果位ノ心ハ如二淨月ノ一也。故ニ因
果之界ノ意也。蓮ト者即八葉ノ肉團即是也。月ト
者團肉即是也。不レ異ナラ耳。八葉ト者八識ノ相
表レ之。臺ト者即第九識ノ體性是也。或ハ因中ニ
觀レ月ヲ。或果中ニ觀モ二聞蓮ヲ一亦爾也。只是一往
因果相對也。又金界中ニ有下觀ル二蓮花ヲ一文上。如二
又召智之處觀ル二蓮花ヲ一耳。或ハ台界可レ有二月輪
之文一耳
此ハ意。月ト與レ心異ナル者歟 答。不レ爾ラ。只是月
與レ心同也。而於二心位胸間ニ一觀ルカ故ニ云二心上ト一
也。而非二肉團ノ上ニハ一。肉團ハ即月ナルカ故也
永承三年三月下旬説
又云。凡ソ於レ心ニ觀スル二種子ヲ一時。若依ラハレ台ニ可
レ觀二心蓮ヲ一。若依ラハレ金ニ可レ觀二心月ヲ一。或ハ互通可
レ觀レ之。如ハレ云カ二常住妙法心蓮臺乃至三十
七尊等ト一。是金ノ意也。如ハレ云カ二普光淨月輪ト一。是
胎ノ心也。或説ニ普光淨月輪ト者只是説二圓光ノ
永承二年七月二十日説
又金界ノ意。以二月輪ヲ一爲レ本ト觀二見シ菩提心ノ體ヲ一
説キ二月喩ヲ一了ル。今此月輪ハ漸ク増ニ有二十六分一。今
淨菩提心モ亦有二一十六分一。謂ク自二初ノ薩一至二後
拳ニ一也。故ニ依二月喩ニ一故ニ説二十六位ヲ一説二十六
尊ヲ一耳。即金頂ノ意ハ爲ニレ顯ン二自心ノ十六大菩薩ヲ一
觀二月輪ヲ一也。彼胎藏ニハ爲ル開ンカ二自心八葉ノ佛
身ヲ一。觀二肉團ノ八分ヲ一爲ル二八葉ト一耳。其月輪十
六分ト者。白月十五日分之前ニ更ニ加二一分ヲ一。謂
前ノ月ノ晦ノ夕ニ明相一分觀スル也。合テ十六分ナル耳。
菩提心義ノ一ニ云。問。若喩ハ二圓明ヲ一者。亦可
レ喩二鏡等ニ一。何カ故ソ必以二月輪ヲ一爲ルヤレ譬ト 答。菩
提心論ニ云。凡ソ月輪ニ有二一十六分一。喩二自レ薩
至ルニ拳ニ。凡ソ月ニ一分ノ明相アリ。若當ハ二合宿之
際ニ一。但爲ニ二日光ノ一奪ハレ二其明性ヲ一。所以ニ不レ現セ。
後ノ月ノ初ヨリ日日ニ漸ク加テ。至二十五日ニ一圓滿無
礙ナリ。故ニ知ヌ晦夕日月相並之際。爲ニ二日光ノ一
奪レテ月光全ク隱ル。若於ハ二日月一分過ル之後ニ一。必
有二月ノ光小シ現ル一。以二此少分ヲ一合二後ノ月ノ十五
中ニハ於二凡夫ノ肉心ノ八分ニ一令レ觀二八葉蓮花ヲ一。何カ
故ソ金剛頂ノ中ニハ不レ明二心所心ヲ一。亦不レ令下觀二八
分ヲ一爲中八葉ト上耶 答。彼ノ中ニハ爲レ開ンカ二自心八
葉佛身ヲ一。觀二肉心ノ八分ヲ一爲二八葉ノ蓮花ト一。此
中ニハ爲レ開ンカ二自心ノ十六大菩薩ヲ一。只以二肉團ヲ一令
レ觀セ二月輪ヲ一。非レ不ニハレ明二心所心ヲ一也。故ニ論ニ云。凡
夫ノ心ハ如二合蓮花ノ一。佛ノ心ハ如二滿月ノ一。此則凡
夫ノ心藏ハ如二合蓮ノ八分ノ一。若發レハ二一念菩提心ヲ一
寛徳二年四月二十三日
菩提心論ニ云。凡夫ノ心ハ合蓮。佛ノ心ハ如二滿月ノ一
爲ノレ觀ルカ二佛心自潔清淨ノ義ヲ一故ニ。於二佛心ニ一觀
レ之也。女人ノ心蓮向レ下。於二心蓮ニ一觀二佛等ヲ一
長久二年九月中旬説
師曰。月輪如二圓室ノ一如二圓珠ノ一。或云。仰テ安トレ心ニ
時ニハ。如ク二圓珠ト圓室ト一觀レ之。於レ中ニ令レ住二全
身ヲ一。若心上ニ觀レ之時ニハ。平カニ觀レ之ヲ。是繋カレ心ヲ故
也。現ニ見ニ二月輪ヲ一平ナルコト如レ餅。故ニ爲レ繋ヲレ心ヲ時ニハ
心上ニ仰テ觀レ之ヲ。各據二一義ニ一。不レ可レ諍レ之ヲ。金
界ニ云。背後入ト二月輪ニ一者。即全身住ル二月ノ中ニ一
寛徳三年二月二十日説
又云。我心上觀二月輪ヲ一。皆仰テ觀スレ之ヲ。於二曼荼
羅ニ一觀スル月輪ハ。皆如二圓珠ノ一如ク二圓室ノ一觀レ之。兩
界ノ諸尊月輪爾也。又別尊法ノ樓閣之内ノ月
輪皆爾也
師曰。心如ト二月輪ノ一者。心ノ體非二本自リ月輪ナルニハ一。
月ノ自性清淨ナルヲ爲二譬喩ト一。即觀二心ノ自性ヲ一也。若
心形本自リ非レ如レ月ノ者。金界之心爲ン二阿梨
永承元年十一月十日説
又云。心月輪ト者即是第八識也。此中諸ノ染
汚諸ノ種子本自リ有レ之。故ニ於二月輪ノ上ニ一所ノ二
觀見スル一等ノ諸字。即是第八識ノ中ヨリ所二出現スル一
也。非二自リレ他所ニ現ル耳。字變成二三昧耶形ト一。
又是第八識ノ中本ヨリ具ル故ニ即現ル也。三形變
成二尊形ト一。亦是第八識ノ中ノ所具ノ法門ナルカ故ニ即
顯現スル也
長久五年九月十一日説
又云。凡觀二月輪一觀二種子等ヲ一。唯繋ニレ念ヲ易レ成リ。
是尤モ佳矣。故ニ又云。不レ可二偏執ス一。唯隨レ時ニ
耳。大底如レ上ノ。又於二曼荼羅ニ一觀シレ月ヲ觀レ尊ヲ。
唯如ク二佛光ノ一。於テ二佛背ニ一觀ヨレ之。是佳シ矣何ヲ以
故ニ。繋ルニレ念ヲ易カレ成故ニ。先立テ觀シ下如二圓座ノ一月
輪ヲ上。於二月面一觀レハ二種子ヲ一。觀二三形ヲ一而成二尊
形ヲ一。故ニ月在レ背ニ耳。本是如二圓珠ノ一可レ觀レ之。
而モ如二佛光ノ四邊ニ赫
タレ於レ背ニ造之。今如ナレ二
圓珠ノ一於二背後ニ一立テ觀レ之。又或處建立形像
如レ之ノ
寛徳二年四月上旬
問。何カ故ソ云二内心妙白蓮ト一耶 答。白ハ是自
性ノ色ナルカ故。觀ハ二白色ト一菩提心自性清淨ナルカ故ナ
永承三年壬正月
男ノ肉向レ上ニ。女ノ＊肉向レ下。向レ下故ニ云レ非ト二是
法器ニ一也。非二妙法之心蓮台ニ一。非カ二開敷可ニ
爲二佛位ト一故也。故將等正覺之時ニ。必蓮反
向レ上故ニ云二變成男子ト一耳
問。何ソ不レ觀二日輪ヲ一必ス觀スル二月輪ヲ一耶 答。諸
義也。今觀ルニ二是ノ諸佛ノ菩提心自性清涼之體ヲ一。
煩惱垢障自ラ遠離スル耳。況ヤ月ノ十六分當レリ二十
六大菩薩ニ一。即是普賢大菩提心有二十六分一
也。日輪ハ唯是果地ノ智徳藏熾盛光焔之義ニ。
不レ顯サ二白淨清涼菩提心之義ヲ一故ニ。如二頂輪愛
染ノ表二果地ノ智徳ヲ故二。日輪ノ中觀スレ之 諸尊
所坐月輪皆是各各ノ自心菩提心之白淨月
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九重月輪也
九重月輪ノ事
又云。九重ノ月輪ハ是九識也。即先ニ觀カ二心性ノ
理ヲ一故也。於最中ノ月ノ中ニ一觀二字一。即是初テ
託ル二聖胎ニ一種子也。又今此ノ胎藏之意。自リ二
字一起カ故ニ。即以レヲ爲二種子ト一。此字即眞言
行者行法之時ニ。先ニ結テ二入佛三昧耶之印ヲ一。
觀シ二此九重ノ月ノ中ノ阿字ヲ一。誦シ二三昧ノ明ヲ一加二持ス
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第九識也
觀ヲ一耳。今此九重ノ月輪於二我心上ニ一觀レ之ヲ也。
即是後ノ心置無生句ノ意同耳
問。何カ故ソ阿ヲ名ル二如來性ト一耶 答。阿ハ即法界
體性也。即是如來ノ體性也。義釋ノ中ニ釋スレ之。又
九重ノ月輪者。如二圓珠ノ一如二圓室ノ一在二心上ニ一也。
而有二九重ノ月輪一。中心ハ少最外ハ大也。中心ヲ
爲レ本ト。次ハ八月也。故ニ中心是第九淨識ニ爲二
一説ニ云。九重ト者非スレ有ニ二九ノ月輪一。彼如三王
宮ヲ名テ爲二九重ノ宮ト一。今心上ノ月輪モ亦是心王ノ
永承二年三月十九日
又云。九重輪ノ觀レ心ヲ若ハ圓若ハ仰。在二人意ニ一耳。
三部三昧耶者。平等三昧耶ノ三昧耶。次ニ謂入
佛三昧耶ノ時。於二心上ニ一觀二九重ノ月輪ヲ一。其輪
如二圓珠ノ一。重重ニ外ハ大内ハ少也。中心ノ月輪ノ
定印ヲ一觀シ。次ニ結二此印ヲ一。或ハ結二此印ヲ一作此
問。九重ノ月輪何ソ第九識耶 答。餘ノ八識以二
第九一爲レ本ト。第九ノ上。所レ有ル也。故ニ中心ハ是第
九也。故ニ中心ニ安シ二字ヲ一觀ス二法界ノ理ヲ一
永承三年三月下旬
胎藏花藏界大蓮花竝ニ中台ノ妙蓮花ハ。是共ニ
白色芬荼利也。三部五部ノ中ノ蓮花部ノ蓮花ハ。
是赤色蓮花也。故ニ如レ之ノ觀スレ之ヲ。彼三摩耶
形ノ蓮花杵ノ頭ノ蓮モ亦赤色ニ觀レ之
報身之内立ル二自他受用ヲ一事
已下永承二年七月二十三説
問。眞言教主ハ是何ノ身ソヤ耶 答。是他受用身
如來ノ説也
問。他受用トハ者是報身盧遮那如來也。今眞
言ノ教主ヲハ名二摩訶毘盧遮那ト一心何ン 答。顯教
常途ノ説。摩訶毘盧遮那者法身也。盧遮那ハ
報身也。今眞言宗ノ意立二四種ノ法身ヲ一。謂ク自性
受用變化等流也。此四身共ニ是法身也。更ニ
無二一異一。乃至及ヒ荼吉尼之等流身不レ離二
法身之境界ヲ一故ニ。四身倶ニ名二摩訶毘盧遮那ト一
也。又如二顯教云カ一。釋迦牟尼ヲ名二毘盧遮那ト一。舍
那釋迦成亦遍一切處。其佛住處名二常寂光一
又云。三身相即無二暫離時一。既ニ許三法身遍スルヲ二
一切處ニ一。報應未タ三甞離二法身ヲ一○何ソ獨リ法
問。他受用ヲ爲ル二教主ト一事已ニ爾也。爾者自受
用ノ境界云何ン 答。先案ルニ二金剛頂經ヲ一。大日如
來初於阿迦尼吒ニ一自智所成ノ眷屬ニ圍繞レテ唱二
自受用ノ成道ヲ一。乃至五峯金剛入二佛心ニ一住二佛
冥ニ加二一切ノ衆生ニ一令レ勸二發セ菩提心ヲ一。乃至金
剛拳ノ三摩地薫一一切衆生ニ一。乃至三十七尊ノ
三摩地皆爾也。自受用如來之自受法樂之
境界。晝夜無二間斷一冥ニ加二一切衆生ニ一。如レ是ノ
冥薫ノ功積テ自然二生死之中ノ有情有二發心修
行之輩一。皆是自受用如來ノ冥薫加持之力
用也。我等日夜常被レ二自受用如來ノ冥加ヲ一。惡
業厚ク覆テ不レ能レ了スルレ之。然ハ則眞言ノ行者晝夜ニ
常ニ可四觀念ス三我レ即被ルト二三十七尊ノ冥薫ヲ一也。乃
至念スル二彌陀佛ヲ一之時。即觀三彌陀如來ノ自受
用身自受法樂之境界只今モ冥ニ即加ト二我身ヲ一。
若凡夫身壞シ命終之後ニハ即生二極樂世界清
淨花王ノ毘盧遮那智處城ニ一。晝夜無二間斷一見二
彌陀如來之報身ヲ一。凡ソ可レ觀ス毘盧遮那如來
三十七尊智諸共ニ不レ斷二我目ノ前ヲ一不レ離二我
身ノ前ヲ一。哀哉悲哉不レ奉レ見レ之。凡ソ大日如來無
處不至之徳。尤可レ憑尤可レ貴ム。諸界諸趣之
中ニ何ノ處ニカ大日如來不レ至玉ハ。一微塵之間何ノ
處カ大日如來不ルレ通セ乎。然ハ則設ヒ交リ二猛炎之
中ニ一。設ヒ閉ラレ二寒氷之底ニ一。入二餓鬼飢饉之城ニ一。
遭二畜生齊噉之苦ニ一。大日如來不レ離二我身ヲ一。
自受法樂之境界無二間斷一者也。即眞言教
之意。自受用身之境界起レ自リ二大悲一。以二此利
生三摩地ヲ一即爲二自受法樂之境ト一。如二心地經ニ
云カ一。四智圓明受法樂者。是未二專ラ利生一意耳。
如二聖位經ニ説之
問。自受用他受用ノ分齊云何ン 答。大日如
來於二尼吒ニ一唱二成道ヲ一。自智所成之眷屬倶ニ冥ニ
與レ佛之境界也。非二十地等覺ノ所見ニ一。故ニ分別
聖位經ニ云。十地滿足無二能ク覩見一。冥ニ加二有
情ニ一身心ノ罪障悉ク令二殄滅セ一。無能知者。雖レ不
問。付テ二四法身之中ニ一。受用身ニ有二自他受用一
耶。曰爾也。爾者付テ二自性身ニ一亦有レ幾耶
答。理法身智法身也。理者如如ノ理也。智ト者
正ク境智冥合猶二函蓋ノ。唱二成道ヲ一時也。猶未タ二
問。自性受用ノ二身各二ナリヤ。曰ク爾也。爾者變
化身有レ幾耶 答。有レ二。謂勝應劣＊應也。同
居ノ方便歟
問。自性受用變化各二身ナリヤ。曰爾カ也。爾レハ等
流身ニ有レ幾耶 答。有レ二。謂九界等流身ヲ分テ
等流身也。謂凡聖不同ナルカ故ニ分ツ二二身ノ別ヲ一耳
顯教ニ云法身如來者。但是如如ノ理也。而猶
但タ無二如來ノ義一。無二覺者義一。何名ルレ佛ト耶。猶是
顯教ノ中ニハ隱二一隅ヲ一不ルレ説也。故ニ密教ノ意。法
身ニ有レ二。理法身智法身也。理法身ト者唯理
也。顯教ニ所レ云是也。智法身ト者正ク是レ境ノ上ニ
智ヲ稱テ成二法身佛ト一也。故ニ報身ニ又有レ二。自受
用他受用也。境智相合テ正ク雖レ成二法身佛ト一。未三
自受二法樂ヲ一。而後ニ正ク自受二法樂ヲ一受二用スル三
十七智一。是自受用報身也。如二國王ノ登位ノ一。即
名二境智合一。如ヲ三正ク受カ二五欲樂ヲ一。名二自受用
身ト一也。而後爲二十地ノ機ノ一現二形色ヲ一。三十七尊
現ス二月輪ノ中ニ一。是他受用身也。此二報身分二
明分別聖位經ノ中ニ一也。又智拳印ハ是所照ノ理ノ
之上ニ能照智之稱フ標也。理智相稱也。非レ謂ニ三
大虚ヲ名テ爲ルト二圓佛ト一。可レ有二二ノ意一。一ハ尚是但大
虚ノミニ不レ合レ智ニ。不カレ謂レ佛ト故ニ。可レ准ス二智法
身ノ義ニ一歟。次ニハ只是從ヘテレ勝而説也。是瓔珞相
所依一。乃至二義齊等故ニ互ニ具スル也。尊勝破地
叶ヘリ。謂智法身正ク有二境智冥合之義一也
寛徳二年四月二十二日
師曰。智拳印右ノ拳ハ是能照之智。左拳ハ是所
照之境也。顯カ二境智不二ノ義ヲ一故ニ拳相累ル也。
即示二境智冥合ノ他受用身ヲ一。現スル二十地ノ菩薩ノ
前一身ノ印也
寛徳二年六月説
顯教以二自受用身ヲ一爲二因圓果滿ノ佛ト一。攝記ニ
貶スレ之。密宗ニハ以下理智冥合ル如二凾蓋ノ一之時ヲ上。
爲二因圓果滿自受用之時ト一。少シ異也
案ルニ二分別聖位經之意ヲ一。理法身ト者如如ノ理
也。智法身ト者境智冥合身也。未タ二自受法樂セ一。
如下登テ二王位ニ一未受二五欲樂ヲ一也。自受用身ト者
正ク自受法樂也。他受用ト者爲ニレ人ノ現ルレ身ヲ
也。謂住二於月輪ニ一也。如二王出レ外ニ治ルカ民也
長久三年四月上旬説
師曰。理法身ト者如如ノ理也。智法身ハ者如如ノ
智也。境智冥合未レ受二法樂ヲ一。而後ニ正ク受ヲ二法
樂ヲ一名二自受用身ト一。未二猶現レ身ヲ示他。而後ニ
已下寛徳三四上旬説
師曰。大日受二法樂一之後。即現二金剛薩埵
身ヲ一住ス二阿閦之前ノ月輪ニ一。即是他受用身也。又
大日即下二須彌ノ頂ニ一之時。即爲二他受用ト一現二
同日説
又大日四種ノ身共ニ名二法身ト一者。謂ク於二法身之
上一所ノ二施設スル一諸身也。故ニ探テ二其實理ヲ一云二法
身ト一也
師曰。無所不至ヲ名二率都婆ト一者。五輪相累ルカ故
也。謂塔ハ以二五輪ヲ一成也
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此ハ法身縁起塔也。生身ノ舍利塔ハ十三
重也
金界ノ劍印ハ凡三昧耶印ハ三形標スルカ故。名二率
覩婆ト一
永承二七二十日説
即四波羅蜜也。中心ハ寶珠即大日也。即虚空
寛徳二年四月上旬説
又云。出生義中塔ト者。是五輪法界塔也。上方
五頂等ハ尚是如來頂相ノ功徳也。下方十六執
御本云
佛法四拾帖決遂寫功畢
之畢
四十帖決卷第六
悉軌○浴二本尊ヲ一及ヒ奉ル二閼伽ヲ一者。是洗浴漱
口之意歟。水中ノ念誦者。洗浴之次ニ於二水中ニ一
念誦スル也
送車輅印ハ中已下ノ六指各轉著テ二掌中ニ一不
成就ノ法也。故ニ雖二金剛ノ下部ト一能ク成二就ス三部ヲ一
言ヲ一通ル二三部ニ一耳。悉地ノ下ニ云。以二金剛墻ヲ一結二
上方界ヲ一云何ン 答。謂是只文未二治定セ一歟。
問。金剛墻之形云何ン 答。周圍ニ立テ二三古ノ金
剛ヲ一。而股股相連ル如二行道界ノ一也。或ハ高ク大ナル
問。金剛鉤欄者心何ン 答。謂是金剛網連
也。多多ノ三古金剛各股相鉤リ連鎖スル如レ網ノ
耳故ニ云也
問。地結ノ印ノ心何ン 答。以レ橛ヲ打二入地ニ一故ニ。其
地即堅密也。如ナル下撨客ノ緩ク束タル之木ニ。更ニ打チ二
入テ一兩枝等ヲ一更ニ堅密ナラシムルカ上耳。悉地ノ意。三古
胎ニ。故二釋迦部ヲ| 云二象種ト一也。蘖羅惹者象也 | 云云 |
| 金界之供會光菩薩ノ眞言以二 | 二合 | 字一 | 與識 反 |
字ハ通ル二阿伊等ニ一音ナルカ故ニ賀ニ有二餘ノ音一也。即伊ト與レ餘
同音也。如三
字ノ字有カ二ノ音一也長久四年九月九日
金界大供會喜菩薩ノ印。於テ二臍上ニ一結レ之ヲ。
| 安ナカヲ二臍上ニ一想レ安ト二腰後ニ一 | 云云 | 或 | 東寺觀 同レ之 | 左右。 |
| 手指遣テレ腰ニ後結レ之 | 如二花山ノ 記ノ一云云 |
| 師曰。大供養會十六縛印不二必散テ之ヲ | 云云 |
| 曼陀羅地掘深彌勝 | 云云十一 面軌 |
| 疏六降閻摩尊ハ是文殊ノ眷屬 | 云云 | 又云。羊ノ |
| 耳馬耳象耳等ハ是鳩槃荼ノ眷屬 | 云云 |
御本云
| 文明十六暦 | 甲辰 | 夷則天於桂輪院爲興隆 |
阿闍梨澄舜
| 胎曼 | 八 |
| 何カ召入ヌト | 云云 | 何 師曰。世諦ノ曼陀羅トハ。只是 |
只依レ之ニ。未入壇ハ不レ能レ見
| 之曼陀羅等ヲ一也 | 寛徳三年四 月十日説 |
師曰。如二常ノ曼陀羅供時ノ一。不三必布二曼陀羅
| 等一 | 云云 |
| 花山ノ曼陀羅。謂二之ヲ梵號曼荼羅ト一 | 云云 |
| 大三法羯胎ノ中ニ不レ説レ之 | 云云 | 而有ン二三昧耶 |
師曰。台曼荼羅。若ハ字若ハ畫。壇ノ敷曼陀
| 羅ナレ。其中台藏不レ減二十六指一 | 云云 | 故釋云。此 |
| 曼荼羅極少ノ之量齊二十六指ニ一 | 云云 | 又具縁 |
| 品ニ云。十六央倶里 | 指也 云云 | 此ハ是説二白檀曼荼 |
| 羅ヲ一處ノ文也 | 見義 釋也 | 其十六指ト者。胎ノ八葉ノ量 |
有二八種ノ善知識一。各持セリ二金剛慧印ヲ一。釋ニ云。
| 故ニ云二遍三於諸葉間ト一 | 云云 | 即八葉ト與二八尊一 |
| 生ヲ一入 | 云云寛徳三年三 月十日説 |
| 六指ニ一 | 云云 | 准 |
種ノ善知識各持二金剛慧印ヲ一故ニ。是ノ十六指ハ
| 表二十六法ヲ一也 | 見レ疏 | 又是金剛頂十六大菩 |
永承元年十一月十日
師曰。凡現圖曼荼羅只是爲二世流布ノ一隨テレ宜ニ
所二圖繪スル一也。唯爲二祕經ノ中ノ大曼荼羅ト一也。故
或有レ安スル
永承二年三月十九日説
| 胎金ノ二曼荼羅倶ニ云二現圖ト一隨レ宜ニ | 云云 | 對記 |
| 云。金界天竺ハ隨レ宜。又現圖 | 云云 | 顯圖故ニ。菩 |
| 提心義ニ云。金現圖 | 云云 | 台曼現ル |
| 師口傳ニ一也 | 云云 |
師曰。現圖曼荼羅ハ是現ル二空中ニ一也。然ニ師資傳
| 來有二此説一。未タレ見レ文ヲ | 云云 |
先師ノ説。台現圖曼荼羅ノ尊位ハ只是隨レ宜ニ。隱
| 祕ノ之圖也。強テ不レ可レ尋レ之ヲ | 云云 |
胎藏三昧耶形等ノ圖一卷。是法性房贈僧正
大和尚ノ御弟子調定院所ノレ造スル畫也。件ノ院ハ
| 後ニ住ス二愛宕護山ニ一 | 云云石泉故法矯ノ 御傳説也 | 但シ件ノ畫ノ之 |
釋迦會不同ニ一也。調定院之圖。淳祐君之梵
| 號三形等ノ之圖是相似スト | 云云 |
羅ト一。昔無畏三藏ノ云。經中ノ大曼荼羅ハ佛ノ所
レ密スル也。顯露ニ圖ルレ之ヲ恐ハ違セン二佛旨ニ一。若任テレ意ニ
圖セハ亦非也。仍別ニ請シ給フニ。即佛空中ニ現ス二此曼
陀羅ヲ一故ニ云二現圖ト一。又佛隨テレ宜ニ現スレ之故亦
| 云二隨宜曼荼羅ト一 | 云云 | 今此曼荼羅。觀世音金 |
如二除蓋地藏院ノ一一重ニ安レ之ヲ。皆可レ向二大日ニ一
| 也 | 云云 | 又云。台藏曼荼羅ハ是三重ノ曼荼羅也。 |
| 也 | 云云 |
胎藏曼陀羅除二中台ヲ一之外三重院也。院ト者
垣也。故中台ハ不レ云レ院ト。中院ト者初重ノ院也。
又云。第一重院圍カ二中台ヲ一故也
永承九年十一月十日
| 胎曼荼羅三重各有レ主。遍知印 | 初 | 文殊 | 二 | 釋 |
| 迦 | 三 | 若併セハ二中台ヲ一總ノ有二四主一也。遍知印ト者 |
| 滿祖室里沒馱曩ト一 | 云云 | 即有二佛句一也。故ニ四 |
| 云二虚空藏一也。乃至一菩薩ヲ爲レ主ト | 云云 |
又胎藏三重。第一重ハ智門。第三重ハ悲門。第
二重ハ悲智二門ノ中也。第三妙吉祥ト者。文
殊ハ是智門ノ菩薩也。又三種悉智眞言ノ中ニ
以二文殊ノ眞言ヲ一爲二應身ノ眞言ト一故ニ。是大悲
| 門ノ意也。故ニ寄二悲智ニ一在二悲智ノ中間ニ一也 | 云 |
| 云 |
台ハ寂光。初重ハ實報。二重ハ方便土。三重ハ同居
土。以二文殊ヲ一爲二方便土ノ化主ト一者。即是應
身如來ナルカ故也。如下以二文殊ノ眞言ヲ一爲中應身ノ眞
言ト上也。付二應身ニ一可レ分レ二ヲ。勝應ハ即チ方便
土ノ主也。劣應ハ即チ同居主也。是第三重ノ釋迦
凡聖同居也
長暦四年四月二十日説
第三妙吉祥者。文殊ハ是智門ノ菩薩也。又三悉
地ノ眞言ノ中ニ以二文殊眞言一爲二應身ノ眞言ト一故ニ。
是大悲門意也。故ニ寄テ二悲智ニ一在二悲智ノ中間ニ一
也
長久三年四月中旬説
師曰。第三妙吉祥ト者。遍知院ハ是智門。初ノ釋
| 迦院ハ是悲ナリ。文殊ハ二カ中ナル故云二第三ト一 | 云云 |
師曰。三重院ノ諸眷屬ノ菩薩皆向二我我ノ主ニ一
| 如二金 界一也 | 又義釋云。觀音院又或唯皆向二大日 |
| 尊ニ一 | 云云 | 心王ハ如來。心所ハ聖衆。故ニ皆可レ向二大 |
永承元年七月二十日説
問。第一重院東ハ遍智印。南ハ金手。北ハ蓮手。西ハ
不動等也。何カ故ソ只云二三點眷屬院ト一耶
答。西方ノ不動等ノ一重院ハ是佛部ノ使者也。更ニ
非二別院一耳
長久元年中決
胎曼荼羅ニ有二三軍荼利一。蓮花軍荼利。金剛軍
| 荼利 | 一虚空藏院軍荼利菩 薩。是蘇眷屬訖 |
| 師曰。八葉遍智院持明院 | 佛部 別説 | 是佛部也。觀 |
| 自在ヨリ虚空藏マテ蓮部也。釋迦金剛手 | 乃至 | 諸天ハ |
也。又義釋ニ十方ノ諸佛ハ又金剛部ノ所攝也。穢
| 土ノ主ナルカ故也。總略三部ト者。大日 | 佛部 | 彌陀 | 蓮部 |
| 釋迦 | 金部 主 | 又教時義云。三部ト者有二二説一。一ニハ |
佛母摩尼。下方ハ不動勝三爲二如來部ト一。勝方
觀世音等及ヒ諸眷屬ヲ名二蓮花部ト一。右方執金
剛手及諸眷屬ヲ爲二金剛部ト一。中台ノ九曼荼羅ハ
| 極果 | 云云 | 義釋ノ中ニ毘盧遮那ハ是佛部也。阿 |
即金剛手。諸傳法者因テレ之ニ分二此四重ヲ一以テ
爲二三部ト一。中台ノ爲二佛部ト一。勝方觀音第二重ハ地
藏。初方ハ文殊。右方ハ除蓋。蓮花ノ方ハ虚空藏
并ニ諸眷屬爲二蓮部ト一。右金剛手ハ花方。不動ハ初
方。釋迦併諸眷屬及第三院世天ヲ爲二金剛
部ト一也
| 問。檢二台ノ現圖曼荼羅ヲ一。寶幢ハ在レ北ニ | 阿閦觸地ノ 印故ニ |
| 開敷ハ在レ東ニ | 寶生與 印故 | 雷音ハ在レ南ニ | 與二金界不空ノ印一 同故。其印右掌向 |
| レ外ニ指ノ末ヲ 垂テ向ノ下 | 何故ソ此三佛位異ナルレ常ニ耶 答。是 |
位ヲ一故也
問。既ニ隨宜之所レ圖スル也。爾者可レ有二一往之
隨宜ノ之由一也。何ン 答。經ノ一云。北方不動
佛ハ離テレ惱ヲ清涼定。疏ノ四ニ云。此ハ是如來涅槃ノ
智。是故ニ義ヲ以云二不動一。非二其本名ト一也。本名ハ
| 當レ云二鼓音如來ニ一 | 云云 | 今現圖ハ隨宜畫像故ニ。 |
方ト一也
問。若爾ハ以二北佛ト一可レ安ス二東佛ノ位ニ一也。何カ故ソ
以二北佛ヲ一安レ南。以二南佛ヲ一安スルレ東ニ耶 私ニ且ク
案ルニレ之ヲ。爲ノ三隱
祕センカ二佛之位ヲ一故也。故ニ以レ北ヲ移レ南ニ。以レ南ヲ移レ東ニ也。若以レ北ヲ直ニ移レ東ニ。
南佛之位不カレ移故也
問。若爾ハ何カ故ソ不レ移二西佛ヲ一耶 私案。諸教ニ
所讃多ク在二彌陀ニ一故ニ。一切咸ク彌陀是西方ノ
故ニ不レ移也
同日
問。此旨五佛ノ印相ハ唯是異二金界ニ一也。故ニ寶
| 幢ハ與願ノ印。開敷 | 施無畏印 似リレ之 | 鼓音ハ觸地印也。以二 |
私ニ且ク謂。圓堂本圖ニ云。寶幢ハ與願印也。開
敷ハ右掌ヲ向レ外。鼓音ハ觸地印。又種子圖諸本
| 皆注 | 云云 | 故ニ |
也。或説ニ不レ謂二位違ト一也
永承二年三月二十九日説
| 台不レ説二五佛羯磨形ヲ一。是隱祕也 | 云云 | 只是 |
| 依レ今ニ耳。而其位參差 | 如二先ニ 問一 | 而其位前唐 |
又同日記云。台ノ四佛不
皆可レ住ス二定印一歟。而借二圖金四佛形ヲ一。而經
| 北方不動 | 云云 | 借レ名ヲ以二阿閦ヲ一安レ北ニ故彌 |
師曰。台藏四佛所ノレ著衣ハ袈裟也。十波羅蜜
般若菩薩等ノ所ハレ著即羯磨衣。有二所爲一時ノ衣
也。事業衣也。金界四波羅蜜衣又是也。鬼
| 類腰帶謂二之ヲ力布ト一 | 云云 |
又云。羯磨衣多ハ是女人ノ所レ著ル也。謂強テ隱
レ身ヲ也。如二金界四波羅蜜女一也。而モ男形菩薩
又著レ之。如二台ノ般若菩薩十波羅蜜等ノ一也
師曰。兩界ノ四佛ハ是同佛也。寶幢等ト者義名
也。阿閦等ト者生身ノ名也。又天鼓等ト者最勝
| 經ノ微妙聲是也 | 釋迦 也 | 寶幢佛ノ幢者旗也。幢ハ懸 |
寛徳二年六月九日
胎軌四行菩薩普觀文殊彌勒ハ是爲二初行之
| 人一。亂二脱之ヲ一也。又隨宜曼陀羅 | 現圖 也 | 又普文 |
脱セ之ヲ一。義釋ニ云。實| 義ハ普文彌觀 | 云云 |
問。台ノ現圖曼荼羅ハ觀音彌勒如レ次ノ乾艮心
何ン 答。只是隨宜ノ所現也。若實ハ可レ依ル二義
釋ノ文ニ一也
寛徳二年十一月上旬説
問。胎藏内院四隅ノ之瓶ノ由如何ン 師曰。此ハ
是四智瓶也。故ニ灌頂ノ時於二彼瓶ノ上一置二四
瓶ヲ一也
同日説
問。四大菩薩院四角之瓶ノ心何ン 師曰。只
是出
位ニ一。金界ニハ以二三古ヲ一安二闕位ニ一。檢二曼荼羅降三
世ノ會ヲ一。以二獨古ヲ一安ニ二闕位ニ一。自餘ノ諸尊ハ三古
也
同日説
問。賢瓶之口有二羯磨ノ杵ノ形一由云何ン 師曰。
只是莊嚴之具也。如二尊勝軌ニ云カ一也
長久四年九月九日
八葉角三古無レ釋ル
| 印如二八葉ヲ一 | 云云 | 歟未レ詳ニセ |
師曰。遍知印ハ是諸佛ノ之位標幟也。是降伏
智印也。智火ヲ表ルカ故ニ三角形也。中ハ表二萬字ヲ一。
是圓滿之徳也
永承三年四月十三日説
遍知印三角尖方向レ下ニ事
持明ニ曰。於二東方ニ一見レ之。其尖二ハ向レ下ニ歟
疏ノ五二云。一切遍知印。眞銑下ニ向テ純白也
| 云云 | 是三角ノ火ヲ投ル二下地ニ一意耳。如二法界生 |
焚法界ニ一也。今此印亦説二其用ヲ一歟
永承二年七月十日於二谷御房一決二受之一。長宴
抄記云。問。東方唯有二三角虚空眼及如意
| 寶一○何ン 答○如來ノ毫相如來舌如來牙 | 乃至 |
| 云云 |
師曰。佛室ト者白檀ノ之時ノ事也。二明王ノ中
間ナルカ故也。事發云ニレ置ト二般若經ヲ一。安スル二般若菩
薩ヲ一耳
永承四年二月下旬
佛室之位安二般若菩薩ヲ一。只是相二替ル般若經
等ニ一意耳。神室ト者。天竺ノ人本尊ヲハ神ト云故ニ。又
如クレ之ノ佛堂ヲ即云二神室一也
長久四年九月中旬
又云。佛室ト者白檀曼陀羅ノ時ノ坐位也。自餘
之時更ニ不レ言レ之
問。白壇ノ時乃至畫キ竟ニ。後ニモ阿闍梨座ニ尚有二
佛室一歟
釋ノ三ニ云。至テ下畫キ二曼荼羅ヲ一竟シ時ニ上。阿闍梨座
位出二檀門ノ外ニ一。當下於二佛室之位一置ク中意樂ノ尊ヲ上。
| 或置二般若經ヲ一。或珠○若ハ杵○鐸 | 云云 | 師曰。 |
| 廟衞ノ之間ニ修二供養法等ヲ一 | 云云 |
問。何カ故ソ名ル二佛室ト一耶 答。此ハ是白檀曼荼
羅ノ時。行者修スルレ供處ノ名也。而佛室ト者。行
者入テ二佛室ニ一住ス處故ニ。別
尊ノ位スル處ヲ名二佛室ト一。而行者入ルカ二此佛室處ニ一
故。蒙ラシメテ二行者ニ一二明王ノ中間ヲ且ク名二佛室一ト也。
可レ思レ之
釋ノ三ニ云。行者住
竟テ。當二轉
縛ト。以二金剛薩埵一加二持自| 身ヲ一塗二香等一 | 云云寛徳三年四 月上旬表紙 |
師曰。胎藏現圖曼院羅降三世ノ二尊正坐。
謂風方ノ勝三世及四面八臂降三世ト也 師
傳ニ云。降三世ニ有二四種ノ忿怒身一顯レ之也。一ニハ
| 降三世。二ニハ不動。三ニハ勝三世。四ニハ月黶 | 云云 |
又爲二廣觀法ノ一也。是ヲ以金剛界ノ中ニハ降三世ヲ
爲二辨事ノ尊ト一。即此一尊ニ攝二三十七尊ヲ一。一一ニ
| 皆入ル二降三世ノ三摩地ニ一 | 降三世會ノ 意也 | 故此尊ニ爲 |
| 臂降三世ヲ一。攝二金剛界三十七尊ヲ一也 | 云云 | 又 |
| 種忿怒ト一 | 云云 |
羅ノ母ニ一。是同名ニ
師曰。觀自在院ニ有二地藏一。地藏菩薩ヲ屬スル二蓮花
部ニ一意也 問。何カ故ソ圖ニ地天ヲ在ク二東北ニ一耶
答。只是隨宜ノ圖也。不レ可二定准一也。不審
非レ一ニ。是祕二本曼陀羅ニ所
圖也永承元十一月十日
問。何カ故除蓋障在ル二地藏院ニ一耶 答。互ニ爲ノ二
主伴ト一義也
長久四年九月中旬
捨二於二分位ヲ一當トレ畫二八菩薩ヲ一者。除蓋障ハ是
院主ノ尊ナレハ也。故ニ其眷屬ノ八菩薩ヲ主ノ左右ニ各
一分ヲ隔テ居ヨトレ之云也
如二世間ノ禮節ノ一。去レ席ヲ程之地ヲ隔テ捨ン二菩薩ヲ一
歟。或其二分位ニモ亦可二眷屬有一。釋ニ可レ置二二
使者ヲ一也
長久三年四月上旬
師曰。勝方地藏ト者。四州之中ニ北州勝ルカ故也。
如二涅槃經等ニ云カ一也。或ハ左ト云ハ者非也 經ノ
| 二ニ云二月靨一。或記ニ靨。持誦不同ニ靨 | 云云 | 軌云。 |
色ノ忿怒ヲ一故ニ。似ルカ二月ノ靨一故ニ云レ爾也
同日
問。胎藏ノ金剛手院ハ是佛ノ左也。爾者可レ云
レ定ト。如何カ智ナル耶 答。離ルルレ智ヲ定ハ是劣也。今
| 智ノ上ニ建二立定ヲ一也 | 云云 | 觀自在亦是出假利生ノ |
| 智也。即義釋ニ云。三點眷屬 | 云云 | 是金手ハ空。觀 |
問。第一重院東ハ遍智印。南ハ金手。北ハ蓮手。
西ハ不動等也。何カ故ソ只云二三點眷屬院ト一耶
答。西南不動等ノ一重院ハ是佛部ノ使者也。更ニ
非二別院一耳
長久四年九月中旬
師曰。台藏ノ曼荼羅ノ千手金剛藏本ニ云ク。一曼
荼羅ハ大日ノ三摩地ナリ。但千手ハ是觀音大悲三
昧ノ所現也。金剛藏ハ是金剛薩埵大智三昧ノ所
現也。而大悲門ハ福徳門也。求二願スル福ヲ一衆生
多カ故ニ。現
少シ。求レ之者少カ故ニ。現
福智二身ノ手ノ多少。以レ之ヲ可レ得レ意歟。又此
二尊各可レ在二其觀音自在金剛手院ノ内ニ一也。
而
也。即壇等ノ五ハ觀自在院福徳莊嚴也。惠等ノ
五ハ金剛手院智惠莊嚴也。若依二此義ニ一者。虚
空藏菩薩ハ獨一ニ
| 下ノ大曼荼羅ノ等ノ菩薩ハ是其眷屬也 | 云云 |
レ圖ス云何ソ於二虚空藏院ニ一圖スルレ之ヲ耶 答。師曰。
虚空藏是福智兼備ノ菩薩也。爲ノレ顯ンカ二此義ヲ一
故ニ。於二虚空藏ノ左右ニ一畫レ之。今此虚空藏持二
劍ト寶トヲ一。即表二福智ヲ一也。故ニ一説ニハ十波羅蜜菩
| 薩ハ虚空藏ノ眷屬也ト | 云云 | 台曼荼羅千手金剛 |
| 畫クレ之也 | 長久四年 九月中旬 |
問。千手金剛藏何故ソ在ル二虚空藏院ニ一耶 答。
非レ在ニハ二虚空藏院之中ニ一。千手ハ是觀自在院ノ一
具也。金剛藏ハ是金剛院ノ之一具也。但ノ是隨
レ宜ニ繪二界道等之形ヲ一也。不レ可レ爲二定量ト一耳
同日
| 問。虚空藏直下ノ界道下ニ有ル二八尊一 | 一説。出現 智眷屬如レ之 |
云。西方第二重ノ虚空藏。北方檀禪ト并テ其下ノ
四尊ト。及ヒ其下ノ界道ノ下ノ十一面等ノ四尊。并ニ
千手菩薩等并ニ十四尊ハ併是觀自在院ノ之所
攝也。又虚空藏ノ之南方ノ惠等ノ五ハ。次ノ下ノ五ト
| 或四 | 其ノ下ノ界道ノ下ノ四尊ト及ヒ金剛藏ト。併テ是 |
像ナルカ故。於二虚空藏ノ左右ニ一畫ナリレ之也。虚空藏ノ
一尊ノミ是西方ノ之本ノ菩薩也。義釋ノ中ノ曼荼
羅ニハ具ス二虚空藏ノ眷屬ヲ一。凡ソ此現圖曼荼羅ハ是
祕經ノ中ノ曼荼羅故ニ。爲二世流布一所レ現曼荼羅
也。隨宜ノ畫圖也。故ニ不レ可レ爲二定量ト一耳。披ヲ二
義釋ノ中ヲ一曼陀羅具レ之
同日
問。十波羅蜜何カ故ソ攝ル二南北之會ニ一耶 答。檀
等ハ是福也定也。惠等ハ是智也惠也。故ニ各
攝レ之ニ更ニ一説ニ云。十波羅蜜ノ直下ノ北ノ四尊ト
| 南ノ四尊ト | 或五 | 合 | 或九 | 爲二虚空藏眷屬ト一 |
如二前説カ一隨レ方各攝シ二觀自在ト金剛手院ヲ一耳
| 巳上私抄諸師ノ説在二 別紙之上ニ一云云 |
十波羅蜜眷屬者。又可レ有レ局ルヲ二般若菩薩ニ一也
| 云云 |
| 師曰。蘇悉地眷屬者。虚空藏眷屬 | 云云 | 又 |
| 金剛部眷屬 | 云云 | 又蓮花部眷屬 |
問。蘇悉地眷屬ト者何ン 答。古師ノ傳説ニ虚空
藏ハ南ノ方波羅蜜下ノ菩薩ハ。是蘇悉地ノ迦羅菩
薩也。出現智即是也。其菩薩ニ有二八ノ眷屬一。
謂ク虚空藏直下ノ界道ノ下ニ左右ニ各有二四菩薩一。
| 是其眷屬也 | 云云 | 其中ニ有二十一面等一耳 | 猶未 レ詳 |
師曰。蘇悉地ノ眷屬院ハ出現智菩薩ノ眷屬也。
或云。虚空藏眷屬也。又虚空藏ノ下ニ左右ニ分テ
| 爲二觀音金剛手攝ト一 | 云云 | 或云。出現智ヲ爲レ主ト。 |
| 爲二蘇悉地ノ眷屬院ト一 | 云云 | 十波 | 如前 |
問。出現智直南ニ有ハ二四尊一誰ソ耶 答。或曼
荼羅ニハ有二此尊一。或曼陀羅ニハ無二此尊一。故ニ左右
各四菩薩也。此尊是曼荼羅菩薩也。謂曩
莫悉哩也地尾迦南ノ明。并ニ唵縛曰羅斫迦
| 羅ノ明眞言主是歟。金剛輪菩薩是ナリ也 | 可レ尋 レ之 |
師曰。纔發心菩薩ト者。胎藏虚空藏院ノ下ニ在
レ之。金界ニハ因菩薩是也。是轉法輪ノ義也 又
云。以二釋迦ヲ一爲二外金剛部主ト一。猶不レ可三顯
露ニ之ヲ一。大日如來隱祕ノ説尤爾也。妙成就ニハ以二釋
| 迦ヲ一爲二曼荼羅主ト一 | 云云 | 謂蘇悉地ハ是金剛ノ下 |
| 部ナルカ故耳 | 永承三年三 月下旬説 |
| 問。遍智眼ハ | 或能寂母 或如來實 | 如何ン 答。遍智眼ト者。能 |
歟。是不二分明一。遍知眼能寂母ト者是釋迦ノ佛
母也。即内第一重ノ佛眼母ハ是法身佛眼母也。
今ノ能寂母ハ是生身ノ佛母也 問。胎ノ曼陀羅ニ
分二生法二身ノ眷屬ヲ一云何 答。釋迦ノ諸眷屬
并ニ外金剛部ハ是生身ノ眷屬也。四大菩薩三點
眷屬等ハ是法身ノ眷屬也。釋迦院ノ無能勝。陀
羅尼集經ノ無能勝。尊勝ノ軌ノ無能勝。佛眼ノ無
能ハ是同尊歟。不可越守護無能勝ハ不二必シモ
同尊ニ一歟
長久二年九月中旬説
師曰。除蓋障在ト二勝方ニ一者。顯ス下互ニ爲ト二主伴ト一
| 義ヲ上 | 云云 | 二迦葉ハ釋迦院狹ト故ニ於テレ下ニ畫クレ之ヲ |
| 云云 | 或カ云。降魔院ノ故也 | 云云 | 虚空藏院下ノ |
| 重モ左右ニ分テ爲二觀音金剛手ノ攝ト一 | 云云 | 或云。出 |
| 現智ヲ爲二蘇悉地ノ眷屬院ト一 | 云云 | 十波羅蜜ノ事 |
王ノ中間十七ノ金剛也。中心ニハ佛室也。聲聞坐二
荷葉ニ一。令ルレ表セ二心蓮不
開耳。支佛ノ坐ハ蓮ナリ。成二佛想ヲ一故歟。義釋云。若聲聞縁覺或ハ坐二倶勿
| 頭華葉ニ一 | 云云 | 天部ノ坐荷葉ト者。謂二未開心蓮ヲ一 |
表スルレ勝ヲ耳 問。胎現圖曼陀羅何カ故ソ有二二帝
釋一耶 答。有二三説一。一ニハ云。北ハ是三十三天
地受妙樂之身也。東ハ是鬪戰之時ノ身形也。
故東門之帝釋以レ之ヲ爲二護方神ト一也。一ニハ云。
北ハ是他界帝釋也。東ハ是此界帝釋也。一ニハ云。
| 有二所表一 | 云云 | 未レ詳ナラ。凡此曼荼羅ハ是隨レ宜ニ |
| 所レ圖スル也。不レ可レ爲二定量ト一也 | 永承元年十 一月十日 |
釋四云。上方諸尊依二帝釋之左ニ一。居二下方ニ一諸
| 尊多ハ依二龍馬之右ニ一 | 師云。右寫誤。可 レ作二左ノ字ニ一也 | 師曰。 |
也
長久三年四月上旬説
| 問。胎軌東北五淨居 | 云云 | 又東南ヲ云二四禪五 |
| 淨居ト一 | 云云 | 而圖中ノ東南ニ淨居無レ之。爾者此 |
| 云云 |
列テレ之ヲ安ス二東北ニ一。而亦四禪定ノ中ニモ可レ有二淨
居天一也。故ニ次文ニ云二四禪五淨等ト一也。而東
北ニ列ルニ故ニ圖ニ不ルレ列レ之歟○
胎圖ノ四空處ニ有二佛形一也。謂二支佛形一也。猶
| 是レ表スル二出離ノ之意一耳。故安二支佛ヲ一也 | 永承三年 六月十九 |
| 日 |
| 之意ヲ一耳。居ス二三界ノ頂一也 | 同七月 下旬説 |
師曰。后ト者如二中宮ノ一也。妃ト者女御也。或ハ后
者父母ト與如レ妻ノ也。妃ハ又宜レ如ルレ爲カレ妻ト也
寛徳二年十一月上旬
胎藏第三重ノ西門ノ内ニ。軌ノ文有二二龍并ニ地神
及ヒ二守護一。而モ圖ニハ無二地神一。門ノ中心ニ有二賢瓶一。
瓶ノ下ニ有二荷葉一。瓶ノ口ニ如レ例有二華杵等ノ形一。師
説ニ此瓶ニ有二二ノ口傳一。一ニハ云。西門ハ是通門ナルカ
故ニ。門前灑水ノ瓶安レ之ヲ也。一ニハ云。此瓶ハ是地
神ノ三昧耶形也。故ニ合ル二軌文ニ一耳
師曰。地天持瓶ハ是佳矣。謂地天ノ三形ハ是瓶
也。西門瓶一説ニ是地天ノ三形也。又其印圖ニ
屈テ作レ之ヲ。即瓶ノ印也。或即二大指并テ召レ之。
其二大指ハ是瓶蓋也。即四瓶也。但現圖曼荼
羅ハ鉢ニ盛レ花ヲ持ストレ之。未レ詳ナラ。凡ソ現圖曼荼羅ハ
| 是隨レ宜ニ也 | 永承三年壬正 月二十三日説 |
| 又或經ニ佛成道ノ時出現スル地天ハ二ノ女天也 | 可 レ尋 |
| レ之 | 彼一ヲ云レ后ト歟。后ト者非二必シモ有ニハ夫歟 |
師曰。堅牢地天ハ是女天也。而有レ后者是表二
定惠ヲ一歟。如二梵天ノ一歟 問。現圖曼陀羅何カ
故ソ地天在ル二東北ニ一耶 答。彼曼荼羅不審非
| レ一。皆是爲レ祕。本曼荼羅所二現ニ圖スル一也 | 云云 |
問。何故ニ圖ニ地天在二東北ニ一耶 答。只是隨宜ノ
圖也。不レ可二定准一也
寛徳二年十一月上旬
問。難陀ノ跋難ノ二龍ハ可レ有二何ノ門ニ一耶 答。可
| レ勘二曼荼羅經軌等ヲ一也 | 云云 | 今檢ルニ二曼荼羅ヲ一。最 |
| 外ノ第三重院ニ。南北門ノ内ニ各有二二龍一 | 軌ノ文 亦爾 | 西 |
| 方最外ノ門ヲ説テ云二難徒跋難＊徒ト一 | 云云 | 圖ハ同 |
長久三年四月
問。以二四大護ヲ一爲ル二一院ト一意如何ン 答。准スル二
| 問者ニ一故爲二一院ト一歟。更ニ可レ尋レ之 | 云云 |
師曰。四大護二守護中胎ノ四門ニ有レ之。五色
界道ノ四面ニ皆可レ有レ門也。狹カ故不レ畫レ之ヲ
又曰。四大護逆ニ迴ルハ謂ク降伏ノ意也。即辟除ノ
意也。是二守護所在ノ之門叵二一定シ一。然和上ノ
| 種子三形等ノ抄文殊院ノ門ニ云。對面護門 | 文殊 右 |
| 不可越守護也。對面護門ハ相向守護也 | 取意 |
梵號云二   一 | 對破天 | 梵號云二   一 | 又第三重ノ南門ノ中ニ |
| 有二對面護一又文殊ノ門ニ有二對面護一 | 梵號云二    一 | 對 |
| 面護 | 梵號云二 ＊ 一 | 是第二重也。玄軌云。門門二守 |
| 護無能ト○相對トナリ | 云云 | 文殊院云。對面護 | 云云 |
| 次下ニ云。不可越守護 | 無能 是也 | 相向守護相對守 |
勝不可越歟。阿毘目佉對歟。又檢ルニ二義釋ヲ一。大
曼荼羅ノ第一重ノ持明院ノ門ノ中ニ有レ之。左ハ相
向守護。右ハ不可越守護也。又持誦不同ノ第
二卷ニ。第一重院西方持明院ニ出二二守護ヲ一。又
義釋ニ云。守護ト者常ニ在テ二佛内門ニ一受二佛勅ヲ一
| 云云 取意 | 師曰。若依ハ二此義釋ノ意一者。内院ノ四門ニ有 |
| 文殊 | 第三重門ニ皆用レ之。恐ハ尚是重重ニ有レ之 |
寛徳二年十一月説
師傳ニ二守護有二二説一。一ニ者有二第一重ノ之四
| 門ニ一 | 三點眷 屬也 | 而説二成就壇ニ一中ニ。内院ノ門ニ在レ之 |
| 云云 | 此ハ是別時意也。謂成就壇或時ハ唯内院ノ |
院ノ
門ニ一也。又義釋ニ常ニ在二内門ニ一者。猶是第一重ノ
| 之門歟 | 已上一 説意也 | 一ニ者第一二三重各四門并テ |
| 十二門ナリ。皆二守護ト者。謂圖ニ第二重 | 文殊 門 | 第 |
| 三重 | 西門 | 義釋ニ第一重門如レ有カレ之也 |
如二上ノ諸文ノ一三重門モ皆爾也。若爾ハ必十
六門有レ之歟
四大護玄法ノ軌ノ意。初重ニ列スレ之。可レ尋二經及
疏ヲ一也。但金剛智ノ軌ノ意。外金剛部之中ニ列
レ之ヲ。文東門○無畏ノ字可レ挍二他本ヲ一。大護○
乃至西門○最勝降伏ト者。東北伊舍ノ居位。
| 乃至西北ハ風神王王 | 云云可レ見 レ之 | 又持誦不同ノ |
| 七ニ云。私ニ云。第一重ノ四方ニ安二四大護ヲ一 | 云云 |
| 無畏 | 云云 | 四門 | 云云 | 又檢二義釋ヲ一。曼荼羅初重ノ |
護者。南方ニハ有二二護一。謂ク難降伏大護者。金剛
無勝大護者也
寛徳二年十一月
難降伏護者トハ西方ノ大護也。今南方ニ在レ之
| 心如何ン 師傳ニ四大護在二第一重門ニ一 | 云云 |
有レ之歟
胎藏ハ難堪忍無堪忍南方無堪忍是一尊也。
而無堪忍火界明ノ末
ノ句。是南方普護| 明ナレハ | 其明ハ驚發地 明神ノ前也 | 若以二此明一爲二四大護ノ明ト一。 |
ノ句ヲ一可レ云等ト一也。又麗魯布里ノ呪モ南方普護呪ナレハ四護普ク用ル也。而
東方ノミ南莫三曼多模陀南縛麗魯乃至南莫
| 三〃〃〃𤚥欠麗魯布里 | 云云 | 隨レ方ニ改二加フ各ノ |
| レ宜 | 云云 |
前＊火界難堪忍○四大護之中ノ南方無堪
忍ハ。即是三尊同尊也。而
者ヲ名二無堪忍普護ト一。即以レ此ヲ普ク用ル也。釋迦
| 會ノ中無能勝 | 釋迦忿 怒也 | 佛眼軌ノ中ニ云無能勝ト。此 |
堪忍印ニ一而已
寛徳三年四月下旬説
無堪忍ノ尊形曼荼羅無レ之。不レ畫四大護ヲ一故
也。壇
レ持レ之ヲ。壇拏ト者棒也。棒ニ有二二種一。一ニハ壇拏
棒。炎魔等ノ所レ持也。一ニハ加拏棒。毘沙門天ノ
所レ持也。炎魔ハ人頭也。多門不レ爾ラ。而棒ハ以二
| 色色ノ帛一卷キ作ル也 | 打手折也。如二打レ鏡ヲ卷布一 也。如二威徳ノ棒ノ一二打ニ中折 |
| 也 | 義釋ニ説。第二院ノ中ニ云所レ有諸闕位處皆 |
| 置賢却ノ菩薩ヲ一 | 云云 | 謂左右ト已下ト別位ニ。若一 |
位等ヲ一相對ス。就テレ中ニ金剛手觀自在院ハ現圖曼
陀羅三行ニ畫クレ之ヲ。若地壇ニ如レ法ノ圖ニハ。只一
行ニ可レ畫也。故ニ義釋ニ曼荼羅ノ左右ニ只一行
也。如レ之圖繪之間ニ有ルハ二不足ノ尊位一。加二賢劫ノ
菩薩ヲ一云フ也。疏ノ五ニ云。又經ノ文ニ云。通門ハ西
| 向。若有ハ二因縁一向テ二餘方ニ一開レ之 | 云云 | 有二二師 |
爾リ。降伏等ノ之通門准スレ之。而ニ其曼荼羅不三
回
向其方ニ一耳。如三先ニ云カ二所開ト一。故ニ云二若有因縁等ト一也。一云ハ曼荼羅不レ回レ之。只若有レハ二
因縁一。若ハ南若ハ東若ハ北開トレ之云也。如下處狹
少ニ
説佳シ矣。息等ノ事隨レ事。必回スル二曼荼羅ニ一耳。如下
王ノ所住ノ必隨テ二其方面一回
陳也 又云。師曰。曼荼羅ニ無キレ位尊ヲ迎請スル時。界縁道ニ安スレ之ヲ
| 義釋 見タリ | 師説又云。世天院ノ中ニ請シ二安ク之ヲ一 |
レ之ヲ。謂ノ同居土ノ佛ナルカ故ニ。凡聖同居也。金
| 界ニハ賢劫千佛ノ中ニ安スレ之ヲ | 云云 |
| 阿閦此云二不動一 | 長久二 年説 |
| 等三千五百ト | 云云可レ見 レ之 | 金剛界曼荼羅中佛 |
| 眼ノ有無 | 彼法決中 可レ見レ之 |
| 金剛界五方五佛ノ之色依ル二攝眞實經ニ一 | 云云 |
寶生草依二金界曼荼羅ニ一可レ見レ有
不ル二必爾ラ一歟。可二通用ス一歟
永承二年三月十六日説
| 台金二曼荼羅倶ニ云二現圖隨宜ト一 | 云云 |
| 對記ニ云金界天竺隨レ宜ニ | 云云 | 又現圖 | 云云 | 顯 |
| 圖故ニ菩提心義云。金現圖 | 云云 | 又金界曼荼 |
歟。慈覺大師説鑁部輪獨一尊即是成身會
| 也。更 | 已下 落失 |
世云。八十一尊曼荼羅即是金界ノ大曼荼羅
| 是也。其尊八十一也 | 云云 |
| 前唐院ニ有二普集曼荼羅一鋪一 | 云云 | 以可レ拜ス |
| 本ノ中ノ一ノ曼荼羅圖シ來也 | 理趣釋ノ指歸 可レ見レ之 |
問。金界曼荼羅是何重ノ曼荼羅ソ耶 答。或
云。三重也。如ト二内院ノ金剛輪一。而是レ非也。
何重ノ曼荼羅ト者。只云二外院ヲ一也。故ニ此界ハ
二重ノ曼荼羅也。如レ云カ二台藏ノ三重ノ曼荼羅ト一
也
寛徳三年二月二十日説
問。金界曼荼羅之二重ニ各有リヤ二四門一耶 答。
可レ有二二四八門一也。如二前唐院ノ金界曼荼羅ノ一。
四方ノ四攝ノ位ニ各有リレ門。門ノ中ニ有二四攝一也。其
門ノ形如二台門一也
同日
問。台界ハ只開二通門一也。爾者金界モ亦可キレ爾
耶 答。不レ爾。金界ノ曼荼羅ハ四面ノ四門皆開
レ之。故ニ開門ノ印四方ニ皆用レ之ヲ。金界ノ開門ノ印ハ
如二驚覺ノ印ノ一。二風ノ頭ヲ側テ合レ之ヲ。隨テレ誦スルニレ明ヲ
風ヲ開キ合スル也
寛徳三年十月九日
| 金界四攝各有二四面之門中一 | 云云 | 即檢ルニ二前唐 |
| 院ノ本ヲ一。於二千佛ノ位ニ一四面ニ各有二一門一 | 其様全如二 台藏門ノ一 |
| 四門ノ中ニ各四攝菩薩 | 云云 |
金界九會ノ曼荼羅中心ノ會最中ノ之月輪ノ四隅
半月ノ上ニ有二寶珠一。是安二闕位ニ一也。即爲二月輪
之莊嚴ト一也。即來二四智寶ヲ一也。又會會ノ二十
天等ノ位ノ中ニ有二三古一。是闕位ニ安レ之也。又會
會ノ月輪各ノ角ニ有リ | 師説ニ云 酸漿 | 是又安二闕位一 |
| 也。又有二一師ノ説一 | 涅槃入 等傳説 | 角角ノ 是各四 |
之三形畫ナリレ之ヲ。又檢ルニ二前唐院ノ本ヲ一。於二正北降
三世會ノ五月輪ノ各各角ニ一所レ有
位ニ。皆畫セリ二一一ノ尊ノ三形ヲ一。謂四波羅蜜十六尊之三
形也。皆如クレ立ルカ二五瓶ヲ一。次第
故ニ知ヌ餘會會モ亦是三形之位也。而モ一難アリテ
云。正東并ニ乾ノ角ノ三昧耶會ニ月輪角ニ皆有二
之。若爾ハ既是可レ畫レ何ヲカ耶 師曰。猶闕位ノ之説佳矣。又闕位ニ安ケル
除テ二正東乾角ノ二會ヲ一之外。爲三莊
嚴センカ三形ヲ一歟。二倶無レ過歟
永承三年七月下旬
金界曼荼羅ノ内ノ四供ノ月輪ノ下ニ有二雲形一。只是
空キ處ナルカ故。爲ニ二莊嚴ノ一畫ク二雲形ヲ一也
長元年中説
金界ノ中胎月輪四角ノ寶形ハ。是闕位ニ自然ニ畫ケル
也
又云。問。何カ故ニ大日以二花等ヲ一供スルレ外ニ。四佛
以二嬉等ヲ一爲レ供ヲ耶 答。四佛供ルハ二大日ヲ一是
自受法樂ノ義也。大日智印ナルカ故也。故ニ身ニ親ク
所レ有ル具ヲ以供レ之。謂ク嬉ハ戲也。鬘ハ首ノ莊ナリ。歌ハ口ノ
| 所レ宣ル也。舞ハ身ノ儀 | 而異二嬉 戲一也 | 大日供ルハ二四佛ヲ一爲ニ |
有スル花等ヲ一也。又云。四攝八供千佛十六菩薩
二十天。各隨二其方ニ一攝ス二其部ニ一謂ク香菩薩嬉
菩薩鉤菩薩并ニ東方ノ賢劫ノ佛東方ノ天等ハ是
金剛部攝也。餘ハ准
| 可レ思 | 云云 | 其中ニ二十天ト者是五類ノ諸天也。 |
可ヲ一攝二佛部一。若於二觀音普賢等ノ菩薩ノ前ニ一立テ
レ誓ヲ説レ呪ヲ蒙ニハ二其印可ヲ一。各攝二蓮花部金剛部
| 等ニ一 | 見二義 釋一 | 故此界二十天亦隨レ文ニ可レ攝二其部ニ一 |
問。四大忿怒何部ノ攝ソヤ耶 答。前日聞ク師説
| 曰。四大ハ是并レハ二大圓輪ヲ一即是五輪也 | 云云 | 又 |
| 四忿ハ是鎭壇也 | 云云 | 故ニ不ル二必攝セ部ニ歟 問。 |
長久五年九月十一日
金界ノ外供并ニ四攝賢劫十六菩薩二十天。
各隨テ二其方ニ一攝ス二其部ニ一。謂香等ハ金部也。餘ハ
| 可レ知 | 已上處處ノ文ニ見タリ。而四大忿怒不レ見 レ文ヲ。且ク准シテレ香ニ可レ攝レ之ヲ也 |
阿薩王愛喜。賢劫彌勒。不空見。滅惡趣。無
憂闇。鉤菩薩。香菩薩。降三世。及帝釋。梵
天。金剛摧。倶魔羅。那羅延。南西北如
レ文可レ見レ之。此次第不ルレ云二四大一心何ン
私云。大日四波内四是佛部ナル耳
金界四大ハ不レ可三必攝ス二其部ヲ一。唯其部内ノ金
剛輪ハ四大種ノ所造ナル
レ見ヘ。若強テ攝セハ者。如二外供一天女ニ可レ攝ス也。謂
| 香菩薩ハ金剛部等 | 云云 | 准レ之金剛界ノ四大ハ地 |
即圓輪也。是則空輪歟。四大即懷空輪也。
| 又空輪ニ依テ餘ノ四輪生ル意歟 | 云云 | 師曰。千佛ヲハ |
レ之。十六菩薩ヲハ經ノ中ニ説玉フレ之。其菩薩ノ之名ハ唯
以二世ノ所ノレ貴菩薩ノ之名ヲ一通用
必シモ三世佛母之文殊寶威儀佛國之普賢ニハ一
也。凡ソ悲華經ニ説ク賢劫ノ千佛ハ寶蓋ノ眷屬也。
| 非二千太子一 | 云云 |
| 爲二千佛ト一 | 云云 | 今見ルニ二經文ヲ一不レ見二此説ヲ一。可 |
長久五年九月十一日
問。大日ハ即釋迦也。何ソ在二北方ニ一耶 答。師
曰。北方ノ佛ハ釋迦ノ事業身也。西佛ハ釋迦ノ智惠
身也。南佛福徳身也。東佛ハ釋迦發菩提身
也。故ニ大日如來即釋迦尊也。此釋迦尊ハ即
具二此四身ヲ一也。北方佛ヲ即名二不空成就ト一亦
名二釋迦ト一。即供
養劫ニ事業成就
迦ト一。爲レ顯カ二此義一故ニ在二事業ノ方ニ一也。胎ニハ名二天
鼓雷音ト一。此事業ノ尊隨二諸界諸趣ノ機縁ニ一隨テ二
樂欲ニ一遍ク説レ法ヲ。猶如下天鼓ノ隨テ二人ノ樂ニ一有中雷
音上。彌陀ハ説法斷疑ノ尊ナレ
菩薩ノ一説レ法ヲ＊歟。天鼓音ハ遍ク應同
名二天鼓雷音ト一也。又不空成就天鼓雷音ハ即
釋迦也。而五智ノ次第等前後次第爾故ニ在二
北方ニ一。但シ北方ノ佛ハ只隨二應身ナル義邊ニ一名二釋
| 迦ト一也。謂阿彌陀ハ受用智惠身 | 云云 | 寶生ハ福 |
| 徳莊嚴聚身 | 云云 | 乃至寶幢ハ自性身 | 云云 | 不空 |
| 成就作二變化身一 | 云云 | 又阿彌陀ハ妙觀察智佛 |
| 定印ヲ一也。故定印ヲ亦ハ云二妙記察智印一 | 云云 |
問。金界四親近何故ソ不二順ニ圍繞一。而前右左
後ノ次第爾ル耶 答。謂是レ親近ノ義也。先最モ
親ヲハ前ニ居シ。次ニ親ヲハ右ニ居シ。次親ハ左居シ。次親ハ後ニ
居ス。猶如二世間之儀ノ一也
長久二年九月中旬
問。東方四親近愛菩薩トハ誰人ソヤ耶 答。愛染
王是也。但シ形異也。師曰。南方ノ幢菩薩ハ是當二
地藏菩薩ニ一耳。地藏菩薩且搏二寶幢ヲ一也
私ニ檢ニ二古記ヲ一。地藏菩薩ノ讃ハ謂ク南方幢菩
| 薩ノ讃也 | 云云 | 又十四帖ニ有二此説一同意也 |
印モ亦相似タリ。古説ニ地藏菩薩ノ讃金界ノ幢讃
即是也
永承三年壬二月二十三日説
虚空庫 業菩薩○摧一切○摩互之
金剛拳 轉法輪 因菩薩彌勒
長久五年九月日
利菩薩劍ノ義也。即智惠堅利劍也。底乞瑟
那即利ノ義也
師曰。利菩薩者是劍義也。智惠是也。五字
眞言之中ニ 左字讀ム二ア音ニ一 | 云云 | 阿ノ響アル |
長久五年九月十二日説
因菩薩者彌勒是也。因者即是十二因縁之
轉法輪是也
寛徳二年四月二十二日説
纔發加轉輪菩薩ト者。金剛ノ因是也。亦是金
剛輪菩薩也。亦即大輪明王同一尊也。今案ニ
| 甘露頂經ニ云。大輪明王慈氏尊現也 | 云云 | 恐ハ |
永承三年三月下旬説
金界是忉利天ノ所説也。故二彼曼荼羅以ルハ二天
| 女等ヲ一爲三供養ンカ天一耳 | 云云 |
| 又四波羅蜜八供養等ハ是女也 | 云云 |
| 或人圖ニ金界艮ノ角ニ有二夜叉一 | 云云 | 如何 答。 |
| レ之也 | 云云 |
師曰。四攝者入縛喜也。入ト者ハ索菩薩也。謂ク
設ヒ微塵許ノ曼荼羅ヲ建立ス
入尊ヲ一皆能ク令レ入二此塵中ニ一也。故ニ略出ノ三ニ云。設
| 入 | 云云 | 鎖ト者縛也。 |
住セシムル諸佛ヲ一也。顯教之中ノ四攝與レト此同シ｣又云。四攝鉤索鎖鈴ハ即是布施愛語利行同
事也。如下世人ノ依二衣⾷等ノ布施ニ一故ニ即趣來
集會スルカ上。故ニ鉤ト布施ト同ク是也。餘ハ准尋ヨレ之。同
二年六月九日云。鉤索鎖鈴ハ布施愛語利行
| 同事是也。可三相對ス之ヲ一 | 云云 |
又攝眞實經。八供ハ西南ニ嬉菩薩香菩薩有
レ之ニ乃至東方舞塗也。是一ノ樣ヲ説也。非二亂
脱ニハ一耳。謂東南ヲ順ニ引迴テ安キ二西南ニ一。乃至來二東
北ヲ一安二東南ニ一也。如三順迴
| 天王ヲ一。但シ四攝ハ是亂脱也 | 云云 |
金界内外供起レ自二東南一。謂東方ノ香嬉ヲ引キ寄テ
東南ニ安レ之。謂順ニ回意也。乃至東北准二知ス
| 之一 | 如二意四天王一也。 加二五瓶ヲ一也 |
又説二鎖菩薩三形一
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長久五年九月十一日
金界曼荼羅大天方西北方也。若依二此意一。
不レ可レ定二東南ト一。但八方天ノ位凡ソ兩界ニ是定レリ。
如二彼ノ灌頂等ノ時ノ一也。又瑜伽護摩軌同ク東南
也。若依ハ二此意ニ一。與二胎藏界一同也。而即壇
| 即壇ト者大壇 即護摩壇也 | 之時猶唯可レ依二大曼荼羅ノ本位ニ一 |
壇ニ一修レ之也。可レ思レ之。十七尊ノ曼荼羅以二大
日ヲ一安シ二中臺ニ一。四方ニ安ス二四波羅蜜ヲ一。又云。如
レ常ノ安二四攝八供ヲ一。謂十七也。又ノ説。以二金剛
| 薩埵ヲ一安ス二中臺ニ一。餘ハ同シ | 云云 |
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一印曼荼羅者意樂尊ノ種子ヲ中台ニ安テ四攝八
供安レ之也。或本法有二曼荼羅一。或本法無二曼
荼羅一。隨テレ意ニ圖レ之。但天等ヲ爲二本尊ト一之時ニ。
不二必モ爾ラ一。四攝等ハ勝。天ハ劣ナルカ故也
長久二年九月中旬説
一印等ノ圖樣
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最初ノ圖十七尊ニ加二四佛ヲ一。一説可レ爾ル歟。四
波羅蜜ハ是常也。而十七尊ハ只大日普賢也。或
私ニ謂四佛猶ヲ可レ有二十七尊ノ曼荼羅一歟 第
| 二ノ圖愛ヲ安二前ノ方ニ一。五祕密曼荼羅ノ心也 | 云云 |
| 第四圖印ト者加ル二四佛ヲ一故歟 | 已上一印 圖決了 |
師曰。世ニ云ハハ二成身會ノ圖ト一者不可也。但古説
| 皆如レ之。如二大師ノ説ノ一 | 云云 |
又云。九會ハ天竺震旦難シ二一定シ一。但シ於レ是人師
爲ニ二一機ノ一所レ圖スル歟
同日説
九會ノ種子本自但タ中心一會ニ有レ之。自餘ヲ八
會ノ種子ハ是源照入寺始テ所二書出スル一也。自
後自他皆所二書寫スル一也 彼ノ入＊寺書出
| 初以レ之ヲ令ムレ覽レ師ニ | 云云 |
金可記云。九會ハ天竺隨宜ノ繪像。不レ可レ爲ニ二
| 此世界ノ定置一 | 云云 |
| 杵一。東南會齊ク説 | 云云 | 指歸三十七尊金剛杵ノ |
| 中ニ書。各持二定印ヲ一 | 云云 | 而見レ圖ヲ印契ハ異也。 |
大ハ只記二人人説ヲ一給ヘハ也
師曰。金界ノ九會ハ曼荼羅中羯磨會ノ諸尊ノ後ニ
皆二三古書レ之。此ハ是羯磨杵也。而略二左
| 右ヲ一畫歟。是則表ス二羯磨會之義ヲ一也 | 云云 |
問。何カ故金界羯磨會三昧耶會先ツ於二心上舌
上ニ一觀スル二五古及十字ヲ一耶 答。十字杵ハ是事
業ナルカ故ニ。羯磨會ハ是レ事業威儀會ナル故耳。五古
是五智ヲ表スルカ故ニ。三昧耶會ハ是レ内證智三昧
耶ナル故耳
問。心上舌上何ン 持明曰。但是三密ノ隨一也。
設三昧耶會於二心ノ上ニ一觀ル
永承三年十一月説
問。金羯磨會ノ心上羯磨ハ三古歟 答。爾也。
非二一古ニ一也。謂ク通途ノ羯磨ハ是三古ナル耳
同日
問。普金剛ト者何ソ 答。羯磨是也。謂ク四邊ニ普ク
金剛亂ルカ故也
同日説
問。台ノ蓮臺ハ羯磨三古歟 答。爾カ也 問。金
北佛ノ羯磨ハ何 答。是一古也。或説三古耳
長久五年九月十一日説
問。金界ノ四佛出二何ノ佛ヨリ一耶 答。不二分明ナラ一
永承三年
| 説ニ云。羯磨會ノ心上羯磨ハ臥テ觀ストレ之 | 云云 |
師曰。佛ノ三形ハ是獨古羯磨也。故其佛ノ三昧
耶ノ印ハ是古ノ形也。故ニ以二一古鈴ヲ一安二北方ニ一
尤モ順也
問。一古羯磨ハ出ル二何ノ文ヨリ一耶 答。出二護摩軌ニ一
| 也。降伏ノ爐是也 | 三古鈴安レ西有二 口傳一如二先曰一 |
金界西方佛ノ三摩耶形ヲ名二蓮花杵ト一。非二獨古
| 杵ニ一。但以二獨古ヲ一爲レ莖ト也 | 形也 | 蓮花之莖爲二 |
佛ノ三形ヲ共許
其種子也同日
蓮花ノ種子
字或字也。清淨ノ義有レ之故ニ。蓮華ハ不カレ染二泥濁ニ一故ニ爲二種子ト一歟。可レ尋
レ之。
字智業不可得ト可レ觀レ之。又金界寶波羅蜜三形ノ輪可レ尋レ之。若ハ是誤歟。可レ檢二多
本ノ圖樣ヲ一也。以レ輪爲二大日ノ三形ト一。瑜伽古末ノ
軌ニ有ルレ之
寛徳二年十一月上旬説
嬉菩薩三形三古腰曲レル也。謂嬉戲之義ナルカ故
曲腰ヲ歟
問。嬉菩薩ノ三形何カ故曲ルレ腰ヲ耶 答。是嬉戲
之義也。如二羯磨嬉印ノ頸一見レ左ヲ
金界三摩耶大供可レ有二十六菩薩二十
天一也。唯獨一法界ノ成身會ニ不ルハレ圖セ。諸尊等
皆是有レハ也。而モ不レ用二之明ヲ一是略スル歟
寛徳二年十月九日
羯磨會成身會是供養分也。謂學二佛之威儀ヲ一
入ル二佛ノ三摩耶ニ一。皆是令ル二佛ヲ歡喜セ一也。故ニ是
法ノ供養具ノ供養也
永承二年七月二十日
問。以二羯磨會三昧會大供養ノ三會ヲ一屬二供
養分ニ一心何ン 答。羯磨會ハ是諸佛ノ外用威儀
也。即他受用身也。今修ルハレ之ヲ以ノレ爲ナルヲ三供二養スルカ
佛ヲ一故耳。三＊摩耶會ハ者是諸佛ノ内證ノ受用三
昧地智也。即自受用身ノ境界也。今以三修
供
養スルヲ佛ヲ一故耳。大供養會ハ者供養ニ有二二義一。一ニハ出纒供養。謂ク諸佛互ニ供養シ給也。如下大
日供シ二四佛ヲ一。四佛供カ中大日ヲ上也。二ニハ在纒供養。
如下諸佛ノ自受用三摩耶冥ニ加
以二三十七尊三摩地ノ智ヲ一薫ルカ中一切ノ有情ニ上也。
即是諸佛冥ニ在纒之一切如來ヲ供養シ給也。
凡ソ居ス二出障圓明之位ニ一。是ヲ名二出纒如來ト一。一
切ノ有情在纒之中。是名二在纒ノ如來ト一也。如二
經ノ所説ノ一。殺ハ二一切ノ如來等ヲ一。皆是在纒ノ如來
也。可レ見レ之
長久二年九月中旬説
問。三昧耶形并ニ三摩耶曼荼羅ト者何ソ 答。
| 或處云。平等 | 如レ文 | 今案ニ。云ハ二陀羅尼ト一者惠 |
也。印ニ有レ二。一ニハ手印。謂二手ニ結フ
印也。二ニハ相印。三摩耶形也。三摩耶曼荼羅准スレ之ニ
同日説
問。金界三昧耶會所何ン 答。是四種三昧
耶之外歟。謂三摩耶會所何ハ者。内證之徳
也。是猶瑜伽相應歟。入三摩耶ト云ハ又入相應
也
同日説
問。四種三昧耶トハ何ン 答。平等三昧耶ハ。佛
成道之後。先觀ニ二世界ヲ一佛ノ如ク衆生ノ如ク一平
等也。次ニ即憶二本誓ヲ一。我本ト立二誓願ヲ一。如二我
等ニ無
異也。次ニ即驚二覺道ニ一。諸佛ノ説法利生等ハ皆是驚覺ノ意也。次ニ即
令ルハ二斷惑證果セ一是除障三摩耶也
師曰。三昧耶戒ハ者。是爲レ入二曼陀羅ニ一所ノレ受
戒也。謂義釋ノ意ニ云。先ニ受戒得度スル者ニ授二三
| 摩耶戒ヲ一也。故ニ文ニ先ニ所ノレ受戒ノ上ニ授レ之 | 云云 |
入レ之ニ也。故ニ西天東夏日域皆教最後ニ流
布スル歟。叶二佛ノ御意ニ一也
又三昧耶戒者。凡ソ諸佛菩薩示二成道ヲ一登二覺
位ニ一。皆不レ離二定惠ノ二法ヲ一。謂者陀羅尼也。即
陀羅尼ノ中ノ一字以テ爲二其ノ種子ノ三摩地門ノ
標幟ト一也。謂百八三昧等其數非レ一ニ故ニ。一一ノ
諸尊ノ所レ好所レ掌ル隨二三昧ニ一顯二其定標ヲ一也。
如クナル下日光三昧ハ以二日光ヲ一爲レ標ト。惠炬三昧ハ以
レ燈ヲ爲レ摽ト。金剛三昧ハ以二杵等ヲ一爲
標ト可歟。若不レハレ爾。何ソ顯ハレ二其定標一耶。故ニ此二法ノ中ヨリ
出シ
顯ス尊形ヲ一也又三昧耶形ト者。三昧耶者定也。即手ニ所ノレ結
印也。此印標
尼ト者惠也。即定惠具足
應其法也。又有二四種ノ三昧耶一。一ニハ平等三昧
耶。佛成佛之後見ルニ二衆生ノ性ヲ一一切與レ佛平
等也。二ニハ本誓三昧耶。見二平等ヲ一已テ憶二念本
| 誓ヲ一。我令三衆生ヲ | 云云 | 三ニハ驚覺三昧 |
覺ナリ。四ニハ除障三昧耶。正ク除クレ障ヲ也
長元年中決
以レ輪ヲ爲二大日三形ト一。瑜伽古末軌ニ有レ之
又一字金輪軌ニ云。復從二月輪一踊二出ス大法輪ヲ一。
金剛之所レ成スル。輪輞皆鐸鐃。即觀之智輪變
| 成二金輪王遍照如來ノ身ト一 | 云云 |
略頌等ノ決
| 金頂大本ノ事 | 自起長久二 年九月中旬説 |
而モ此ノ經猶大本ノ略出也。雖レ然ト是甚拔キレ要ヲ
給也
略出經頓方一肘量等。頓トハ端直ノ意也。謂ク其
方面不
直シ。又如二流星ノ頓走ルカ一。略出ノ四ニ云。各以二諸
| 言ヲ一印 | 即稱二名字ヲ一 是也。云云 | 謂以二名字ヲ一畫二三摩 |
| 寛徳三年二 月二十日説 |
| 略出經ニ云。從二心上一契セヨレ之 | 云云 | 又契二左脇右 |
| 脇等ニ一 | 云云 | 謂云ヒレ印ヨト云レ契ヨト是同也 |
略出ノ中ニ有二大讃ノ漢語一。總句ニ并セテ二五佛之讃ヲ一
六也。但シ梵語ノ大讃ニハ除テ二總句ヲ一自二東方ノ讃一
起レリ。謂阿娑摩沙羅ト者無比不動之義也。乃
| 至達彌拏ト者法也 | 謂初句云無比不動 常竪法云云是也 | 迦魯拏 | 悲也 |
| 怛摩迦 | 體也 | 謂次句云悲體等ノ力勝上ノ法 | 云云 |
又此ノ大讃ノ漢語ハ是五佛ニ各四句也。四五二
十句也。即以二此二十句ヲ一對ス二金界ノ五佛四密
| 十六尊ニ一。謂東方ノ四句ノ讃ハ是 | 薩王愛 喜也 | 乃至北方ノ |
| 羯也 | 教義云。金寶 法業云云 | 即亦各有二五佛之義一故ニ。以二 |
問。何カ故ソ此漢語文少キ耶 答。專不レ少。謂
雖
之。漢文ニ譯セハ甚タ少キ也。是常ノ事也。至二今ノ文ニ一者甚タ行教句數多也。或説ニ大
| 日ノ第七卷ニ所ハレ出ス是大讃ノ漢文也ト | 云云 | 已上 |
寛徳三年四月上旬
略出ニ云。其灌頂壇ハ應レ向二大壇ノ天方門外ニ一。下
| 至二二肘ニ一 | 云云 | 師曰。天方ト者上方也。云二梵 |
同日説
| 六卷經ニ云。花ノ芒出レ外ニ。四卷ニ云光ノ芒 | 云云 | 師ノ |
謂於二蓮下ニ一有二月光一。花ノ芒出二月ノ外ニ一也。光ノ芒ト者頗可レ思レ之
同日説
問。檢ルニ二祕録ヲ一。六卷ノ略出ニ有ル二佛説ト一本ハ。是
非二大師ノ本ニ一歟 答。師曰。慈覺大師將來之
六卷ノ本題ニ亦有二佛説ノ字一也。故以二此傳授ヲ一
六卷ノ本ハ即是大師將來ノ本也。即又以二此本ヲ一
校ル二前唐院本ニ一。全同シテレ之更ニ無レ異。即彼ノ前唐
| 院ノ本題ニ | 云云 | 佛説金剛頂瑜伽○等ト | 云云 | 奧 |
同日説
略出ノ六ニ説護摩ノ文ニ云。五部心陀羅尼○一
| 句一遍○ | 云云 | 師曰。 是也。如二 |
一寛徳三年三月二十日説
| 略出一 | 六本 | 左脚如ト二丁字ノ一者。謂ラ翹二右ノ足ヲ一 |
同日説
又以二右ノ脚ヲ一踏二左脚一者。謂以二右ノ足ノ大指一踏二
| 左足ノ大指ノ甲ノ上ヲ一也。左ノ大指ノ下ニ有レ物 | 云云 | 又 |
之者。謂ク諸部各各ノ坐若不ハレ能レ結フレ之ヲ。唯普
| 通ノ坐ニ結レ之。謂半跏座 | 若結 跏坐 | 用レ之。若ハ降若ハ敬 |
同日説
| 又依二於其邊＊月輪等一 | 云云 | 已下是他受用身 |
同日
又五佛倶ニ名二一切如來ト一也。謂カ二一一ノ佛是一
切佛ノ聚合身ト一故也。故ニ云二依於一切如來其
邊＊月輪等ト一也
又經ニ云。畫二衆生界一○乃至得二一切如來大
| 圓鏡智ヲ一 | 薩 | 畫二衆生界ヲ一攝二召一切如來ヲ一 | 王 | ○ |
| 以二金剛箭ヲ一敬二一切ノ如來ヲ一 | 愛 | 令二一切ノ佛ヲ |
| 喜セ一 | 云云 | 南西北ノ四菩薩モ亦爾カ也。此一切ノ如 |
地故ニ。法界一切ノ衆生皆被二金剛甲冑ヲ一。凡佛
最正覺登二果位ニ一之時。如レ此ノ冥ニ以二所證ノ功
徳ヲ一冥ニ薫二法界ノ一切衆生ニ一。其佛菩薩ノ功徳慈
悲遍カ二法界ニ一故也。如二我等カ一一切ノ有情幾カ被ル二
如ノレ此冥薫ヲ一耶。依カ二此薫ニ一故ニ。今結二縁
微カ發心
冥ニ薫二一切衆生ニ一。雖レ不ト二覺知一自ラ成二金剛薩
埵ト一。乃至成二拳等一必定不レ疑ハ。何ニ況ヤ隨レ分ニ結
レ印ヲ誦シレ明ヲ仰ヲヤ二彼冥薫ヲ一耶。如二彼青龍軌之
初ニ曰之意ノ一耳。結レ印ヲ誦レハレ明テ永ク聖加護也
又云。凡ソ一切ノ功徳ノ法門ハ。悉行者ノ心中無始
理具之法門也。若不レハ二修行セ一在テ二纒中ニ一不
レ顯。若修二行レハ之ヲ一者即開顯無レ疑。故ニ一切ノ行
法等我カ心中所具ノ法門ノ行顯也。故ニ法易
レ成リ驗易キレ成リ耳。如二天台觀心釋ノ一。一切ノ功徳
法門皆約
具スル二一切法門ヲ一耳。即是淨菩提心ヲ云二月輪ト一
也。一切染淨ノ法門内外萬殊皆悉第八識ノ
所變ナル耳
問。經ニ何カ故ソ一一ノ諸尊皆云二金剛薩埵三摩
地極堅牢ト一耶 答。此等ノ諸尊皆以二金剛薩
埵ノ三摩地ヲ一爲二初入ノ位ト一也。無レ超二金剛薩埵ノ
三摩地ヲ一故ニ。一一ノ諸尊皆有二金剛薩埵ノ三摩
地所成堅牢之義一也。又一一ノ諸部皆有二金剛
薩埵一。乃至大日ノ所現ノ大持金剛ハ是白色金剛
薩埵。如レ云カ二五部金剛薩埵ト一也。如二餘ノ虚空藏
等ノ諸尊一亦有二五部一。而
諸尊皆云二金剛薩埵三摩地等ト一也
同日説
又金剛頂經ニ説ク二曼荼羅一已後ノ文ニ。大日如來
現
寛徳三年四月上旬説
師曰。自二佛身一出二縛日羅薩埵ヲ一者。即薩埵ノ種
子
字。此字變情ニ一乃至マテ二螻蟻蚊虻ニ一皆此月輪一一ニ往テ覆二
彼ノ一一ノ有情ニ一。即各住
| 身ト一 | 乃至 | 拳モ亦爾也。如レ此諸佛自受法樂 |
也
同日説
又十方一切ノ諸佛同ク入二大日ノ身ニ一故ニ。大日ヲ
名二一切如來一也。又於二須彌頂空諸佛側塞ニ一
| 云云 | 入テ而不レ入。不 |
金剛頂經十萬ノ偈ノ大本ハ。金剛三藏於二南海ニ一
譯スレ之。後不空三藏値二金剛三藏ニ一。臨終ニ猶
乞レ見ト二十萬ノ偈ヲ一。仍テ金剛三藏ノ云。龍智阿闍
| 梨猶存ス。西國ニ往テ可二請乞一 | 云云 | 不空遂ニ於二龍 |
王經一部三十七尊ノ一會ノ作法ヲ一也。而ニ其大
本不二譯シ傳ヘ一。猶ヲ是於二大唐ニ一非二其器一故歟。
而示ハ二大本ノ大概ヲ一。十八會ノ指歸是也。只其十
八會ノ名目許リ也
而ルニ又隨テ二要要ニ一從二其大本一各譯二出ス一尊之
法ヲ一。所謂ル千手文殊一字頂輪等諸ノ金剛頂
瑜伽ト云ル經軌等是也
海運ノ記ニ普賢阿闍梨ト者。當二龍智阿闍
| 梨ニ一也 | 云云 | 又金剛界前後所學不レ同者。金 |
| 剛智不空本異也 | 云云 |
會一。其初會ニ亦有二四大品一之中ノ其初ノ一品ハ是
所二傳譯セル一也。故ニ不空三藏其十八會ノ大旨ヲ
示シ給ル。是十八會ノ指歸也。大本不カレ傳ラ故ニ。令三
人ヲ
寛徳三年三月二十日説
金剛頂經ニ三本有レ之。疏ニ舊本ト者是四卷ノ略
出經也。別本ニ云ト者六卷ノ略出經也。新本ト者
三卷ノ教王經也
同二年六月九日諮二問之ヲ一已上畢
御本云
| 文明十六暦 | 甲辰 | 夷則天於桂輪院爲興隆 |
阿闍梨澄舜
問。金剛頂經ニ有二七日作壇ノ法一耶 答。不
レ説レ之。但シ用ルニハ二七日ノ作法ヲ一。准
教互ニ存沒スル
| 摩軌ニ云。治地如二大曼陀羅ノ法一 | 云云 | 此文頗ル |
私案ニレ之。掘レ地ヲ治レ地ヲ塗拭等ノ事。全ク如二台
藏ノ一。而七日ノ作法金界ニ不トレ説レ之。然和尚ノ
| 説 | 廣抄 | 掘地等ハ皆是七日ノ事業也 | 云云 | 又 |
| 圓成ノ宮ノ説 | 護摩 抄 | 師傳金頂經ニ用二七日ノ作 |
| 法ヲ一 | 云云 | 又略出云。治地准レ常 | 云云 | 別紙具ニ |
金剛ノ大日於二須彌頂ニ一爲テ二一切義成就菩薩ト一。
將ニ二成道ント一時。自二須彌頂一至マテ二尼吒ニ一。諸佛
滿テレ空ニ互ニ相渉入ス。謂ク一一ノ佛互ニ接二入
一ノ身ニ一。一佛各各ノ身カ接二入ル諸佛ヲ一也。而倶
| 時ニ入テ二一切義成就菩薩身ニ一成二大日尊ト一 | 云云 |
| 長久四年 九月九日 |
又云。金剛頂經ノ大意者。佛於二色究竟ニ一成
道之後。下テ二須彌頂ニ一爲テ二一切義成就菩薩ト一
| 白色普賢也。 名二大慈金剛一 | 即成二就スル正覺ヲ一時ニ。從二色究竟一 |
入ス一切ノ諸佛悉ク釋迦ノ身中ニ一。其ノ中釋迦ノ昔ノ知識
善友タル阿閦等ノ四佛ハ。從二釋迦ノ身一出坐二四方ニ一。
乃至如レ之ノ現ル
レ請三佛説玉ヘト二曼陀羅ヲ一。佛即爲ニ説レ之ヲ。現二作スルヲ薩
埵ノ身ヲ一。即名二大慈金剛ト一也。説二曼荼羅ヲ一了。第
| 三卷即説二灌頂ヲ一也。又云。大日ノ所現 | 若ハ大日 ノ後身 |
名ル二大慈金剛ト一者也。東方ノ薩菩薩ハ青色也。
右ノ五古ヲ安レ乳ニ。左ノ拳ヲ安レ腰ニ。其拳是慢ノ相
也。以レ手ヲ押レ腰ヲ。是憍慢ノ形也。故理趣經ニ左
| 慢ト | 云云 | 又大日如來現二二種ノ金剛薩埵ヲ一。一ハ |
| 大慈金剛 | 白色 也 | 如二金剛頂經ニ説カ一。曼荼羅ノ時 |
| 所ノレ現スル身是也。一ハ薩菩薩 | 青色 | 即東方ノ阿 |
也
長久四年九月中旬
師曰。十六生ノ後ハ成二普賢ト一者。即普賢如來
也。即金界ノ大日也。故ニ金界ノ軌ノ初ニ云ク。普賢･
| 金剛･蓮花手 | 云云 | 即三部也。普賢者大日也｣ |
又後十六生成二正覺一者。斷無明生。變易生
也
師曰。勝初瑜伽ト者。十八會ノ中ノ一也。勝初
者金剛薩埵ハ是初入ノ門也。謂ク十六ノ之中初
生也。即初地也。一切ノ菩提心ノ中ノ初菩提心
尤モ難ク尤モ勝タリ。若入レハ二初地ニ一後位自然ナル故ニ。以
レ入ヲ二初地ニ一爲レ勝ト故。勝初ノ二字有レ之
長久二年九月中旬
師曰。金界四種輪ハ只金剛界輪ノミ度レリ。一切義
| 成就遍調伏降三世ノ三輪ハ未レ度 | 云云 | 大本ノ中ニ |
長久二年九月中旬説
師曰。五部次第者。如來部ハ法性自性清淨ノ
理ノ中ヨリス。次ニ金剛部ト者。即金剛杵ヲ爲二三形ト一。
是五佛ノ智慧也。即第八ノ識轉
付テ二第八識ニ一有二染淨ノ二分一。淨分者即第九識
法界體性智如來部也。今此大圓鏡ハ第八識
中ノ染分轉
智金剛ト一也。即智慧其本也。即内證ノ智慧法
門也。次ニ寶部ト者。摩尼寶ヲ爲二三形ト一。是諸
佛ノ福徳門也。即福智二嚴圓ニ備リ。因圓果
滿
也。即第七識轉
金智慧門ニ一所ノレ顯タル因圓果滿ノ佛載二五佛ノ寶
冠ヲ一。以二灌頂智ヲ一灑二一切衆生ノ頂ニ一。授二菩提ノ不
退轉ノ職位ヲ一故ニ。此部ヲ殊ニ名二灌頂三昧地智ト一
也。又法界性智ト者。理上ノ智冥合故ニ名レ智也。
次ニ蓮花部ト者。即自性清淨ノ蓮花ヲ爲二三形ト一。是
表二一切衆生ノ身中ノ自性清淨ノ理ヲ一也。第六
識轉
一切ヲ
利生ノ智也。次ニ羯磨部者。即以二業杵ヲ一爲二三
形ト一。是事業三昧耶智也。前五識轉
作智ヲ一也。今諸佛事業者。諸佛説法利生之
時ニ。必有二神通事業一。謂或ハ天雨或地動或ハ放
光或ハ舌相等也。即自ラ修二事業ヲ一亦令三一切ヲ
修セ二事業ヲ一。所謂ル親近奉事供養等皆是也。各
各四親近セシム。具ニ如二心要等ノ一。又金剛多ハ是從
| 本垂迹ノ意也 | 云云 |
師曰。寶部猶廣ク接二五部ヲ一。以二第七識ヲ一望テ二第
八識ニ一得ルレ意耳
同日
問。金剛界ノ金剛ハ金剛部ノ金剛ト同歟異歟
答。金剛界ハ者即五智金剛也。即是智界也。
詮二五方五佛ノ智ヲ一也。金剛部モ亦五智金剛也。
即五智杵ヲ爲二三形ト一。五佛智也。五部之中ニ
總タルハ二五智ヲ一唯金剛部也。故ニ能ク思ヘハレ之。只寛
狹ノ殊ル許リ歟。三部五部ノ中ノ蓮花部蓮花ハ是赤
色之蓮ナル故。如レ之ノ觀レ之ヲ。彼三摩耶形蓮花
杵ノ頭ノ蓮花モ亦赤色ニ現スレ之
師曰。五部各互ニ爲二五部ト一故ニ。五五二十五部
也。故云二五部金剛薩埵一。又生師ノ云。五部軍
| 荼利 | 云云 | 又可レ有二五降三世一也。倶胝母ハ總 |
| 成二五部ヲ一 | 云云 |
師曰。金界五部母者。四波羅蜜ハ四佛母也。
佛部母ハ金剛薩埵是也。即此金薩埵成二佛身一
也。故五部母倶ニ在二此曼荼羅ノ中ニ一也
長久四年九月九日
| 又金界四波羅蜜 | 又云二蘇悉 地主ト一 | 是四部母也。佛眼ハ |
答。不レ可三必シモ有二曼荼羅ノ中ニ一。若令メハレ有即東
| 方ノ薩菩薩是也 | 云云 |
又曰。五部母ト者。佛部母佛眼是也。曼荼羅
別ニ無二其位一。但東方薩菩薩即是佛眼尊也。四
部母ハ即波羅蜜是也。是即蘇悉地主也。波
羅蜜ハ者即事究竟･到彼岸･度無極ノ義也。事
究竟ハ即成就養育ノ義也。故ニ云二蘇悉地主ト一也
私云。大師上綱曰。中台ノ大日如來又即佛
眼也。二義也
又金ノ四波羅蜜ハ是依事究竟ノ之義ト者。成就
之義也 又五部蘇悉地王ト者。依二此等ノ意ニ一
也
長久三年四月上旬説
問。金界曼荼羅ニ有二五部母一耶 答。四母ハ四
波也。佛母ハ普賢金剛薩埵也
問。何レノ金薩埵ソヤ耶 答。可二東方ノ金薩埵ナル一也。
是即大日ノ果上ノ所現ナリ。即彼ノ身ノ受職ノ普賢ト
一體也。一ニ云。金界ノ大日如來亦名二普賢如
來ト一。即是普賢金剛薩埵也。此即諸佛母也
又私云。初從二金剛薩埵一終至二金剛拳ニ一。經二十
六大菩薩位ヲ一將ニレ登ント二正覺ニ一時。即生二蓮花臺
上ニ一受職灌頂スル時。亦即名二普賢ト一。即是佛所
| 證ノ十六智印也。初心後心皆同一也 | 云云 |
佛前薩埵一同異如何ン 答。若依ハ二位ノ淺深ニ一者
是別也。謂初普賢ハ初發菩提心位也。後身ノ
普賢ハ將二成佛ント一時ニ。正ク坐二臺上一受職位也。又
| 五部ニ各有二金剛薩埵一 | 云云 |
也。故ニ初後不二ニ
| 識是初心也 | 云云 |
蜜ト者度無極･到彼岸･事究竟ノ三義ナリ。此皆成
就ノ義也。故ニ蘇悉地王。謂此四波羅蜜菩薩ヲ
爲二四部ト一。爲リ二各各ノ部ノ成就ノ母一。諸尊即從レ此
出生也。故ニ此波羅蜜ト者成就ノ義也 出生
義ニ云。四波羅蜜ハ三世一切賢聖生成養育ノ之
| 母也 | 云云 | 瑜祇ノ疏ニ云。有二五部ノ蘇悉地法王一。 |
| 佛部 | 普賢 | 金部 | 金剛 手 | 寶部 | 虚空 藏 | 蓮部 | 觀音 | 羯部 | 業 菩 |
| 薩 | 有二五部母ニ一佛部○ | 云云 | 四部ニハ四波羅蜜也 |
| 云云 |
何ン 答。大日如來於二須彌頂一爲二一切義成
就菩薩ト一唱二成道ヲ一。即此一切義成就菩薩ハ是
普賢薩埵也。普賢ハ即白色法界ノ普賢也。非二
青色ノ東方薩菩薩ノ普賢ニ一。而初普賢ハ是レ斷無
明ノ初住也。後普賢ハ後心普賢也。而接
互ニ具スルカ二諸地ノ功徳ヲ一故ニ同ク是一菩薩歟。彼降
三世ハ是普賢所現ノ身也。故ニ雖二後心ノ普賢ト一又
可レ現二此降三世ノ身ヲ一。同是普賢所現ナル故ニ。云下
彼界將レ登二正覺一身ノ所現明王爲中辨事ト上也。故
五相成身普賢同ク是普賢也。此等ハ斷惑ノ分齊
等キ二等覺ノ位ニ一也。又佛眼ノ法ニ云三金剛薩埵成二
大日ト一者。是法界普賢也
長久五年九月十八日
又云。金界降三世爲二總ノ教令輪身ト一故ニ爲二辨
事ト一。況ヤ三十七尊皆入二降三世ノ三摩地ニ一。凡ソ
以二降三世ヲ一爲レ最ト。又台界ノ降三世ヲ爲二辨事
尊ト一也。又不動ハ大日如來ノ左足也。降三世ハ右
| 足也 | 云云 | 右猶了了歟。此一條未レ詳ナラ |
| 兩曼指歸 | 十二 |
問。兩界向レ西ニ向レ東心何ン 答。人人ノ説云
也。或ハ云胎藏ハ因ナリ。故ニ向二春ノ方ニ一。即種子也。
金界ハ果也。故ニ向二秋ノ方ニ一。即果成就也。又
云。台ハ從レ因向レ果ニ曼荼羅ナリ。金ハ從レ本垂レ迹ヲ曼
| 荼羅也。又東方ハ始也。故ニ胎云レ向レ之ニ | 云云 |
又云。胎ハ理ヲ爲レ本ト生二一切ノ功徳乃至佛果菩
提ヲ一。春爲レ東ト即爲二一切生長之本一。金ハ智ヲ爲
| レ果ト即究竟ノ處也 | 秋爲レ西ト即爲二 百草木菓熟一也 | 持明ニ曰。胎界ハ |
理ヲ爲レ萠ト生二一切ノ佛果菩提ヲ一也。東ハ春也。即
一切ノ草木萠動
即果智究竟處ナルカ故也。即一切ノ衆木百草花
菓欝茂スル也
長久五年九月十一日説
後日ノ説ニ云。胎界現曼荼羅ノ時。十方ノ諸佛皆
來二集智處城ニ一。各住ス二本初入ノ門ニ一昔シ依テ二荼
吉尼ニ一得タル二成就
即展轉
大日ノ身ニ一。乃至昔依テ二死王ニ一得ル二成就
入二死王三摩地一。乃至展轉
レ之十方ノ諸佛入二本初入ノ門ニ一。乃至轉
日ノ身ニ一。而即十方ノ諸佛各出テ二大日ノ身ヨリ一。如レ先ノ
各住シ二本初入ノ門ニ一。即坐
荼羅ヲ一。此界ノ意智處城ニ
レ攝ンカ二法界ニ一所レ現ハス也。而後即如レ先ノ入リ二大日
之身ニ一了。金界ニハ自二阿迦尼吒天一下至二須彌
頂ニ一。充二滿スル空中ニ一諸佛ハ皆是互ニ相接入スルノ之諸
佛也。謂一佛身ノ中ニ更互ニ攝二入十方諸佛之
身ヲ一故ニ。金界ノ意一佛即一切佛也。故ニ指二一
佛ヲ一亦可レ云二一切佛ト一而則下二須彌頂ヨリ一大日
四佛互ニ現二諸尊ヲ一現ル二法界曼荼羅ヲ一也。胎界ハ
非二互ニ相接入スルノ佛ニ一也。理趣釋等可レ見レ之。
釋ノ意指
一問。金界ノ四佛ハ出ル二何ノ佛ヨリ一耶 答。不二分
明一
長久二九中旬
師曰。胎藏ノ曼荼羅以二觀不思議境之意ヲ一可
レ知レ之ヲ也。今此曼荼羅ハ凡聖雜居シ善惡並タリ
レ趣キヲ。尋レハレ本ヲ大日ノ三摩地ナリ。且ク置テレ本ヲ不レ論
レ之ヲ。且ク點ルニ二一念ノ心ヲ一即如來藏理也。百界千
如三千世間ノ法門宛然ト
既ニ地獄ヨリ乃至佛界雜居
惡無レ隔
義釋ノ中ノ大曼荼羅。其事彌〃分明也。釋迦
如來及ヒ諸佛世尊同ク在カ二善惡雜類之中ニ一故
也
師曰。胎藏ノ諸尊若付テ二三摩地門ニ一云ハハレ之
者。皆大日如來ノ一一ノ三摩地也。若付テ二一
一ノ果徳ニ一云レ之者。即各各因圓果滿ノ佛也。具
縁品ノ初ノ釋文可レ見レ之。謂大日如來欲レ説二曼
荼羅ヲ一時。十方ノ諸佛如來皆悉ク來集メ坐二於八
方ニ一。各我カ爲テ二初入發心門ト一成佛セル三摩地門ヨリ。
乃至次第
摩地門ヲ一爲二初入門ト一佛ハ。自二荼吉尼門一乃至二
大日ニ一也。以二不動ノ三摩地ヲ一爲二初入門ト一成
| 佛セルハ。自二不動ノ門一乃至二大日ニ一也 | 云云 | 而後但 |
| 其三摩地ニ一各各而住。故ニ不レ可二相濫ス一 | 云云 |
胎界大日成道ノ時。智處城ニ
大日之身ニ一。即出テ二本初入ノ門ヨリ一。乃至示二荼吉
| 尼之身各ヲ一各初入ノ門也 | 云云 |
又胎藏是十界互具ノ中ノ佛界ノ之上ノ十界ヲ顯
現セル也。故ニ其曼荼羅ノ中ニ六道四生宛然ト
レ之。即是天台所説ノ觀不思議之意也。佛界
乃至地獄界宛然ト
獄ハ義釋ノ曼荼羅ニ具ニ有レ之。但現圖ノ曼荼羅ニ無
レ之。師説地獄ヲ接ス二炎王ニ一也 又義釋ノ曼荼
羅天部ノ中ニ諸佛雜居セリ。佛界ノ上ノ理具ノ地獄鬼
畜ナリト云フ
同日
又云。胎曼荼羅ハ是示二現ルカ理具ノ法門ヲ一故ニ。説
レ理ヲ教ナルカ故ニ。從二佛界一至テ二地獄ニ一示現セリ。金界
曼荼羅ハ是果位ノ成道ノ相ナルカ故ニ。説二果上ノ智ヲ一
故ニ。從レ佛至二天等ニ一示二現ス之ヲ一。果上ニハ地獄鬼畜
等其相隱ルカ故ナリ
又胎藏ニハ具ニ説二理性ノ法門ヲ一。金ニハ只説二果上之
智ヲ一。胎ノ中ニ非レ不ルニレ説二事智ヲ一。金ノ中ニ非レ不レ説二
理趣ヲ一。且ク以二大意ヲ一云レ之耳
又胎曼荼羅具ニ現二佛界之上ノ九界ノ形状ヲ一故ニ。
地獄乃至佛界宛然ト
隨テレ宜ニ以二地獄ヲ一接二炎王ニ一不
界曼荼羅ハ唯現二他受用現身説法ノ相ヲ一故ニ。不
レ專二理趣ヲ一耳。彼曼荼羅唯是忉利天上ノ説ナルカ
故。自リ二佛界一乃至二天衆一現スレ之。自レ人至二地
獄ニ一即闕レ之ヲ
寛徳二年六月説
又曼荼羅中ノ日月五星等。即是世界所有ノ日
月五星等也。謂被テ三召二入セ曼荼羅ノ中ニ一住ルカ二其
位ニ一故也。三界諸天神等モ皆爾也。或亦彼ノ大
日所現ノ諸天神等。隨テレ類ニ各各領スル二世界ヲ一天
| 神各爲二其部類ト一 | 云云 |
又胎金等ノ曼荼羅中ニ。諸天曜宿等皆是大日
等流身也。即是顯教ノ中ニ實業ニ
曜宿等是也。更ニ無レ異ナル
如來ノ本初入門ノ形ヲ示ス也。故ニ一卷ノ一字經ノ智
處城ニ此等ノ曜天等皆列リヌ。此事獨以欝欝ト
| 可レ思レ之ヲ | 云云 |
各ノ眷屬或是實者也。從本垂迹ト者。疏ノ二ニ云。
自レ本垂ルハレ迹ヲ則從リ二中台ノ一一ノ門一各流二出ス第
一重ノ種種ノ門ヲ一。從二第一重ノ一一ノ門一各流二出ス
第二種種門ヲ一。從二第二重一一ノ門一各流二出ス
| 第三重種種門ヲ一 | 云云 | 青龍軌是也。謂八印ノ |
從レ因至
能通二第二重ニ一。第二重之所ハ二引攝成就スル一能
通シ二第一重ニ一。第一重ノ所二引接成就スル一能ク見ル二中
| 台藏ヲ一 | 云云 | 謂先ニ外金剛部。次ニ文珠等。次ニ觀 |
| 音等。次ニ中台也 | 如二所受次第ノ一是也。 又對受記ニ有レ之 | 但傳法儀 |
迹。非二從レ因向果ニ
長久三年四月上旬説
師曰。金界ハ是自證究竟成道ノ時ノ説也。其曼
荼羅ハ即成道ノ相也。故ニ云二從本垂迹ノ曼荼羅ト一
也。胎界ハ是成道ノ後ニ爲二行者ノ一説二修行ノ方軌ヲ一。
故云二從因向果ノ曼荼羅ト一也。胎藏金剛兩部ノ
法ハ是法花經ノ本迹二門ノ意也。胎藏迹門ハ即
理界也。金剛ハ本門即智界也。理界智界ノ名ハ
依二法花ノ本迹二門ニ一也。故ニ法花ノ軌ハ即兼二兩
| 界ノ意ヲ一也。是則本迹二門ノ意也 | 已上師 説也 | 今案ニ。迹 |
明ノ惑ヲ一顯二中道ノ理ヲ一也。故ニ迹門ノ中ニハ多ク詮レ理ヲ
也。本門ノ中ニハ説ヲ二如來ノ壽命海ヲ一爲レ旨ト。即是報
| 身ノ惠命也。故ニ本門ハ多ク智也 | 又云可 レ勘レ之 |
| 月蓮 | 十三 |
問。何カ故ソ多ク云二八葉蓮華ト一耶答。觀ルカ二心中ノ
| 八葉ノ肉團ヲ一故ニ多ク云二八葉ト一 | 云云 |
永承三年正月二十三日説
師説ニ台ノ意ハ觀二肉心ヲ一爲レ蓮ト。金ノ意ハ觀二肉心一
爲レ月。ト然ルニ別尊ノ軌等ニ。於二心上ニ一仰テ觀二月
| 輪一 | 無量 壽軌 | 或云。於二心上一觀二蓮花ヲ一 | 云云可レ尋 レ之 |
| 只是心位也。心外ノ上ニ非レ安ルニ二別ノ月等ヲ一耳 | 云云 |
也。其相ノ變ルヲ上ト云ル也
問。何カ故
身ヲ一爲ルレ月ト耶 答。案ニ二兩界ノ大意ヲ一。台ハ是因
中所有ノ理具ノ法門也。金ハ是果究竟ノ佛智也。
故ニ凡夫ノ心藏ノ肉團八分
爲二台藏之理具八葉ノ心蓮臺ト一。果位之心藏ノ
清淨ノ肉團ニ
淨ノ月輪ト一也。故ニ菩提心論ニ因果相對
| 凡夫心ハ如二＊含蓮ノ一。佛心ハ如二月輪ノ一 | 云云 | 唯是 |
譬二合蓮ノ形ニ一。果位顯レテ團圓清淨ノ邊ヲハ譬二月ノ性ノ
清淨ナルニ一也。又肉團有テ二八分ノ脈一似二合蓮ニ一未タ二
開敷セ一故ニ。此含藏之義似リ二胎藏之因中含理
之意ニ一。了ニ成スル二佛智ヲ一之時。肉心清淨ニ
穢。即是普賢淨菩提心圓淨滿月輪ノ義也。故ニ
爲二金界果智之觀ト一了。各各一往ノ施設＊了。
理實ハ因果共ニ蓮月有レ之。觀
レ蓮ト。觀
持明兩界亦互ニ具二蓮月ヲ一。謂胎ニハ普光淨月
| 輪ノ中ニ有二本尊形等一 | 云云 | 金ニハ常住妙法心蓮 |
| 臺等ト | 云云 | 故ニ知ヌ於二一ノ肉心ニ一觀 |
雖二因果異一而モ同而異也。故ニ一往蓮月雖レ異ト
亦互ニ具スレ二ヲ。故ニ如二法花尊勝等瑜伽ノ一。兩界
合テ爲二一ノ瑜伽ト一耳
持明ニ又云。於二一ノ肉心ニ一觀
相ヲ一用二薫等ノ義ヲ一。如三菩提心義ニ引カ二起信等ヲ一
耳
永承二年七九日説
師曰。胎藏以レ心觀レ蓮ヲ。金界ハ以レ心觀レ月ヲ者。
因ノ時心ハ如レ蓮ノ。果位ノ心ハ如二淨月ノ一也。故ニ因
果之界ノ意也。蓮ト者即八葉ノ肉團即是也。月ト
者團肉即是也。不レ異ナラ耳。八葉ト者八識ノ相
表レ之。臺ト者即第九識ノ體性是也。或ハ因中ニ
觀レ月ヲ。或果中ニ觀モ二聞蓮ヲ一亦爾也。只是一往
因果相對也。又金界中ニ有下觀ル二蓮花ヲ一文上。如二
| 菩提心論ニ云カ一。凡夫ノ心ハ如レ蓮 | 云云 未レ詳 |
之文一耳
| 問。或軌ニ云。心上ニ仰テ觀二月輪ヲ一 | 云云 | 若爾者 |
與レ心同也。而於二心位胸間ニ一觀ルカ故ニ云二心上ト一
也。而非二肉團ノ上ニハ一。肉團ハ即月ナルカ故也
永承三年三月下旬説
又云。凡ソ於レ心ニ觀スル二種子ヲ一時。若依ラハレ台ニ可
レ觀二心蓮ヲ一。若依ラハレ金ニ可レ觀二心月ヲ一。或ハ互通
レ觀レ之。如ハレ云カ二常住妙法心蓮臺乃至三十
七尊等ト一。是金ノ意也。如ハレ云カ二普光淨月輪ト一。是
胎ノ心也。或説ニ普光淨月輪ト者只是説二圓光ノ
| 形ヲ一也。非二月輪ニ一 | 云云 | 師ノ曰。此ノ説甚タ無用 |
| 也。意狹シ | 云云 |
又金界ノ意。以二月輪ヲ一爲レ本ト觀二見シ菩提心ノ體ヲ一
説キ二月喩ヲ一了ル。今此月輪ハ漸ク増ニ有二十六分一。今
淨菩提心モ亦有二一十六分一。謂ク自二初ノ薩一至二後
拳ニ一也。故ニ依二月喩ニ一故ニ説二十六位ヲ一説二十六
尊ヲ一耳。即金頂ノ意ハ爲ニレ顯ン二自心ノ十六大菩薩ヲ一
觀二月輪ヲ一也。彼胎藏ニハ爲ル開ンカ二自心八葉ノ佛
身ヲ一。觀
六分ト者。白月十五日分之前ニ更ニ加二一分ヲ一。謂
前ノ月ノ晦ノ夕ニ明相一分觀スル也。合テ十六分ナル耳。
菩提心義ノ一ニ云。問。若喩ハ二圓明ヲ一者。亦可
レ喩二鏡等ニ一。何カ故ソ必以二月輪ヲ一爲ルヤレ譬ト 答。菩
提心論ニ云。凡ソ月輪ニ有二一十六分一。喩二自レ薩
至ルニ
拳ニ。凡ソ月ニ一分ノ明相アリ。若當ハ二合宿之際ニ一。但爲ニ二日光ノ一奪ハレ二其明性ヲ一。所以ニ不レ現セ。
後ノ月ノ初ヨリ日日ニ漸ク加テ。至二十五日ニ一圓滿無
礙ナリ。故ニ知ヌ晦夕日月相並之際。爲ニ二日光ノ一
奪レテ月光全ク隱ル。若於ハ二日月一分過ル之後ニ一。必
有二月ノ光小シ現ル
| 日分ニ一爲二十六分ト一 | 可レ見レ之 甚廣 | 又云。問。胎藏教ノ |
故ソ金剛頂ノ中ニハ不レ明二心所心ヲ一。亦不レ令下觀
分ヲ一爲中八葉ト上耶 答。彼ノ中ニハ爲レ開ンカ二自心八
葉佛身ヲ一。觀
中ニハ爲レ開ンカ二自心ノ十六大菩薩ヲ一。只以二肉團ヲ一令
レ觀セ二月輪ヲ一。非レ不ニハレ明二心所心ヲ一也。故ニ論ニ云。凡
夫ノ心ハ如二合蓮花ノ一。佛ノ心ハ如二滿月ノ一。此則凡
夫ノ心藏ハ如二合蓮ノ八分ノ一。若發レハ二一念菩提心ヲ一
| 即名レ佛ト。故觀ニ二此肉心ヲ一形如シ二月輪ノ一 | 云云 |
菩提心論ニ云。凡夫ノ心ハ合蓮。佛ノ心ハ如二滿月ノ一
| 云云 | 師曰。凡夫ノ心中ニ有二肉團之蓮一故也。 |
レ之也。女人ノ心蓮向レ下。於二心蓮ニ一觀二佛等ヲ一
| 之時。反 | 云云 |
師曰。月輪如二圓室ノ一如二圓珠ノ一。或云。仰テ安トレ心ニ
| 云云 | 二文ノ意各別也。謂ク全心住スル二月輪ニ一 |
身ヲ一。若心上ニ觀レ之時ニハ。平カニ觀レ之ヲ。是繋カレ心ヲ故
也。現ニ見ニ二月輪ヲ一平ナルコト如レ餅。故ニ爲レ繋
心上ニ仰テ觀レ之ヲ。各據二一義ニ一。不レ可レ諍レ之ヲ。金
界ニ云。背後入ト二月輪ニ一者。即全身住ル二月ノ中ニ一
| 也。只背非レ如二光ノ立一 | 云云 | 以二畫像等ヲ一不レ可 |
| レ爲レ例ト者也 | 云云 |
又云。我心上觀二月輪ヲ一。皆仰テ觀スレ之ヲ。於二曼荼
羅ニ一觀スル月輪ハ。皆如二圓珠ノ一如ク二圓室ノ一觀レ之。兩
界ノ諸尊月輪爾也。又別尊法ノ樓閣之内ノ月
輪皆爾也
師曰。心如ト二月輪ノ一者。心ノ體非二本自リ月輪ナルニハ一。
月ノ自性清淨ナルヲ爲二譬喩ト一。即觀二心ノ自性ヲ一也。若
心形本自リ非レ如レ月ノ者。金界之心爲ン二阿梨
| 耶ト一 | 云云 | 即以二自性清涼滿月一淨二藏識之薫 |
| 習染汚ヲ一 | 云云 |
又云。心月輪ト者即是第八識也。此中諸ノ染
汚諸ノ種子本自リ有レ之。故ニ於二月輪ノ上ニ一所ノ二
觀見スル一
等ノ諸字。即是第八識ノ中ヨリ所二出現スル一也。非二自リレ他所ニ
現ル耳。字變又是第八識ノ中本ヨリ具ル故ニ即現ル也。三形變
成二尊形ト一。亦是第八識ノ中ノ所具ノ法門ナルカ故ニ即
顯現スル也
長久五年九月十一日説
又云。凡觀二月輪一觀二種子等ヲ一。唯繋ニレ念ヲ易レ成リ。
是尤モ佳矣。故ニ又云。不レ可二偏執ス一。唯隨レ時ニ
耳。大底如レ上ノ。又於二曼荼羅ニ一觀シレ月ヲ觀
唯如ク二佛光ノ一。於テ二佛背ニ一觀ヨレ之。是佳シ矣何ヲ以
故ニ。繋ルニレ念ヲ易カレ成故ニ。先立テ觀シ下如二圓座ノ一月
輪ヲ上。於二月面一觀レハ二種子ヲ一。觀
形ヲ一。故ニ月在レ背ニ耳。本是如二圓珠ノ一可レ觀レ之。
而モ如二佛光ノ四邊ニ赫
之。今如ナレ圓珠ノ一於二背後ニ一立テ觀レ之。又或處建立形像
如レ之ノ
寛徳二年四月上旬
問。何カ故ソ云二内心妙白蓮ト一耶 答。白ハ是自
性ノ色ナルカ故。觀ハ二白色ト一菩提心自性清淨ナルカ故ナ
| 參州云。世ノ白蓮ハ内外 之色頗異也。可レ思レ之 |
男ノ肉向レ上ニ。女ノ＊肉向レ下。向レ下故ニ云レ非ト二是
法器ニ一也。非二妙法之心蓮台ニ一。非カ二開敷
爲二佛位ト一故也。故將等正覺之時ニ。必蓮反
向レ上故ニ云二變成男子ト一耳
問。何ソ不
| 佛ノ心ハ猶如二月輪ノ一 | 云云 | 是猶白淨菩提心之 |
煩惱垢障自ラ遠離スル耳。況ヤ月ノ十六分當レリ二十
六大菩薩ニ一。即是普賢大菩提心有二十六分一
也。日輪ハ唯是果地ノ智徳藏熾盛光焔之義ニ
不レ顯サ二白淨清涼菩提心之義ヲ一故ニ。如二頂輪愛
染ノ表二果地ノ智徳ヲ故二。日輪ノ中觀スレ之 諸尊
所坐月輪皆是各各ノ自心菩提心之白淨月
| 輪也。自ラ住ス二其中ニ一 | 永承三年三 月下旬説 |
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九重月輪ノ事
| 師曰。九重ノ月輪者。九識皆如トレ月ノ觀也 | 長久 三年 |
| 四月 説◎ |
理ヲ一故也。於最中ノ月ノ中ニ一觀二
字一。即是初テ託ル二聖胎ニ一種子也。又今此ノ胎藏之意。自リ二
字一起カ故ニ。即以レ
ヲ爲二種子ト一。此字即眞言| 王也。釋ニ云。以二如來性ヲ一加二持ス自身ヲ一 | 云云 | 即 |
觀シ二此九重ノ月ノ中ノ阿字ヲ一。誦シ二三昧ノ明ヲ一加二持ス
| 自身ヲ一 | 云云 | 即此入佛三昧耶ノ印明之時ニ作二此 |
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觀ヲ一耳。今此九重ノ月輪於二我心上ニ一觀レ之ヲ也。
即是後ノ心置無生句ノ意同耳
問。何カ故ソ阿ヲ名ル二如來性ト一耶 答。阿ハ即法界
體性也。即是如來ノ體性也。義釋ノ中ニ釋スレ之。又
九重ノ月輪者。如二圓珠ノ一如二圓室ノ一在二心上ニ一也。
而有二九重ノ月輪一。中心ハ少最外ハ大也。中心ヲ
爲レ本ト。次ハ八月也。故ニ中心是第九淨識ニ
| 一切法本一也。中心輪ノ中ニ觀字ヲ一 | 云云 | 又 |
宮ヲ名テ爲二九重ノ宮ト一。今心上ノ月輪モ亦是心王ノ
| 所居ノ宮也。故ニ云二九重ト一也 | 云云 |
又云。九重輪ノ觀レ心ヲ若ハ圓若ハ仰。在二人意ニ一耳。
三部三昧耶者。平等三昧耶ノ三昧耶。次ニ謂入
佛三昧耶ノ時。於二心上ニ一觀二九重ノ月輪ヲ一。其輪
如二圓珠ノ一。重重ニ
| 中ニ觀一字ヲ一見二法界平等ヲ一也 | 可レ見二法 花ノ軌ヲ一 | 或結二 |
此| 觀ヲ一 | 云云 | 蓮金准レ之可レ尋 |
第九一爲レ本ト。第九ノ上。所レ有ル也。故ニ中心ハ是第
九也。故ニ中心ニ安シ二
字ヲ一觀ス二法界ノ理ヲ一永承三年三月下旬
胎藏花藏界大蓮花竝ニ中台ノ妙蓮花ハ。是共ニ
白色芬荼利也。三部五部ノ中ノ蓮花部ノ蓮花ハ。
是赤色蓮花也。故ニ如レ之ノ觀スレ之ヲ。彼三摩耶
形ノ蓮花杵ノ頭ノ蓮モ亦赤色ニ觀レ之
| 三身塔婆 | 十四 |
| 中 | 法身 | 東 | 自受 | 南 | 他受 | 西 | 遍於 三身 | 北 | 應身永承三 表紙 |
| 分別聖位經 | 長久二年九 月中旬説 |
| 五身説法ノ事 | 菩提心義ノ三ノ末十九。楞 伽ノ三身ハ皆説法云云 |
| 況ヤ顯密ノ意異ル耳 又智法身可二説法ス一歟 | 永承 三年 |
| 三月下 旬説 |
問。眞言教主ハ是何ノ身ソヤ耶 答。是他受用身
如來ノ説也
問。他受用トハ者是報身盧遮那如來也。今眞
言ノ教主ヲハ名二摩訶毘盧遮那ト一心何ン 答。顯教
常途ノ説。摩訶毘盧遮那者法身也。盧遮那ハ
報身也。今眞言宗ノ意立二四種ノ法身ヲ一。謂ク自性
受用變化等流也。此四身共ニ是法身也。更ニ
無二一異一。乃至及ヒ荼吉尼之等流身不レ離二
法身之境界ヲ一故ニ。四身倶ニ名二摩訶毘盧遮那ト一
也。又如二顯教云カ一。釋迦牟尼ヲ名二毘盧遮那ト一。舍
那釋迦成亦遍一切處。其佛住處名二常寂光一
| 乃至四徳波羅蜜成就 | 云云 |
一切處ニ一。報應未タ三甞離二法身ヲ一○何ソ獨リ法
| 身ノミ遍セン二一切處ニ一 | 云云 |
用ノ境界云何ン 答。先案ルニ二金剛頂經ヲ一。大日如
來初於阿迦尼吒ニ一自智所成ノ眷屬ニ圍繞レテ唱二
自受用ノ成道ヲ一。乃至五峯金剛入二佛心ニ一住二佛
| 常等ニ一 | 如二經 説 之 | 而則以二初ノ薩菩薩ノ三摩地ヲ一 |
剛拳ノ三摩地薫一一切衆生ニ一。乃至三十七尊ノ
三摩地皆爾也。自受用如來之自受法樂之
境界。晝夜無二間斷一冥ニ加二一切衆生ニ一。如レ是ノ
冥薫ノ功積テ自然二生死之中ノ有情有二發心修
行之輩一。皆是自受用如來ノ冥薫加持之力
用也。我等日夜常被レ
業厚ク覆テ不レ能レ了スル
常ニ可四觀念ス三我レ即被ルト二三十七尊ノ冥薫ヲ一也。乃
至念スル二彌陀佛ヲ一之時。即觀三彌陀如來ノ自受
用身自受法樂之境界只今モ冥ニ即加ト二我身ヲ一。
若凡夫身壞シ命終之後ニハ即生二極樂世界清
淨花王ノ毘盧遮那智處城ニ一。晝夜無二間斷一見二
彌陀如來之報身ヲ一。凡ソ可レ觀ス毘盧遮那如來
三十七尊智諸共ニ不レ斷二我目ノ前ヲ一不レ離二我
身ノ前ヲ一。哀哉悲哉不レ奉レ見レ之。凡ソ大日如來無
處不至之徳。尤可レ憑尤可レ貴ム。諸界諸趣之
中ニ何ノ處ニカ大日如來不レ至玉ハ。一微塵之間何ノ
處カ大日如來不ルレ通セ乎。然ハ則設ヒ交リ二猛炎之
中ニ一。設ヒ閉ラレ二寒氷之底ニ一。入二餓鬼飢饉之城ニ一。
遭
自受法樂之境界無二間斷一者也。即眞言教
之意。自受用身之境界起レ自リ二大悲一。以二此利
生三摩地ヲ一即爲二自受法樂之境ト一。如二心地經ニ
云カ一。四智圓明受法樂者。是未二專ラ利生一意耳。
| 今此自受用ノ境界。十地滿足 | 云云 |
之問。自受用他受用ノ分齊云何ン 答。大日如
來於二尼吒ニ一唱二成道ヲ一。自智所成之眷屬倶ニ冥ニ
| 加二衆生ニ一 | 具ニ如二經之 所説一耳 | 今此自受用ノ境界ハ唯佛 |
聖位經ニ云。十地滿足
情ニ一身心ノ罪障悉ク令二殄滅セ一。無能知者。雖レ不
| レ能レ知。冥ニ息テ二諸苦ヲ一而生ス二善趣ニ一 | 云云 | 而大 |
| 日如來下二須彌頂ニ一 | 乃至 | 薩菩薩現ス二阿閦ノ前ニ一。 |
| 月輪等ハ是他受用身也 | 金剛頂經 太分明也 |
耶。曰爾也。爾者付テ二自性身ニ一亦有レ幾耶
答。理法身智法身也。理者如如ノ理也。智ト者
正ク境智冥合猶二函蓋ノ。唱二成道ヲ一時也。猶未タ二
| 受用法樂一耳。如二國王之譬ノ一 | 如二先先 所 説耳 |
化身有レ幾耶 答。有レ二。謂勝應劣＊應也。同
居ノ方便歟
問。自性受用變化各二身ナリヤ。曰爾カ也。爾レハ等
流身ニ有レ幾耶 答。有レ二。謂九界等流身ヲ分テ
| 爲レ二ト。一ニハ六道ノ等流身。二ニハ三聖 | 除テ二佛界ヲ一二 乘菩薩也 |
| 問。眞言教凡ソ立ル二幾身ヲ一耶 答。或ハ一身 | 大日ノノ 一身 |
| 也。如二抄 説云フ一 | 或ハ二身 | 如二義釋ノ 第一初ノ一 | 或ハ三身 | 如二心要 云カ一 | 或ハ四 |
| 身 | 如二瑜祇等ノ諸經ニ云カ一也。四法身云云。菩提心義ノ 一ニ引二梵本ノ楞伽ノ偈ヲ一云。自性及受用。變化并ニ等 |
| 流。佛徳三十六。皆同ク自性身。并ニ以二 法界身ヲ一。總シテ成二三十七ト一。云云 | 或ハ六身口傳 |
| 法性理自勝 説智他方 | 或ハ七身 | 上ノ六ハ是自性受用變化也。 更ニ加二等流ヲ一故ニ七身也 | 或ハ |
| 八身 | 於二上ノ七ニ一更ニ分二等流ヲ一爲 レ二ト故ニ八也。如二上ノ問答ノ一 | 菩提心義ノ四ニ |
| 云。二身 | 智論等 生法身 | 三身 | 佛地等 法應化 | 四身 | 楞伽等ノ自性受用 變化。受用開シテ爲 |
| レ二ト | 五身 | 今密教菩提心論等。自性受用變化等流。受 用ニ開レ二ヲ也 巳上寛徳三年二月二十日説 |
但タ無二如來ノ義一。無二覺者義一。何名ルレ佛ト耶。猶是
顯教ノ中ニハ隱
身ニ有レ二。理法身智法身也。理法身ト者唯理
也。顯教ニ所レ云是也。智法身ト者正ク是レ境ノ上ニ
智ヲ稱テ成二法身佛ト一也。故ニ報身ニ又有レ二。自受
用他受用也。境智相合テ正ク雖レ成二法身佛ト一。未三
自受二法樂ヲ一。而
十七智一。是自受用報身也。如二國王ノ登位ノ一。即
名二境智合一。如ヲ三正ク受カ二五欲樂ヲ一。名二自受用
身ト一也。而後爲二十地ノ機ノ一現二形色ヲ一。三十七尊
現ス二月輪ノ中ニ一。是他受用身也。此二報身分二
明分別聖位經ノ中ニ一也。又智拳印ハ是所照ノ理ノ
之上ニ能照智之稱フ標也。理智相稱也。非レ謂ニ三
大虚ヲ名テ爲ルト二圓佛ト一。可レ有二二ノ意一。一ハ尚是但大
虚ノミニ
身ノ義ニ一歟。次ニハ只是從ヘテレ勝而説也。是瓔珞相
| 海之身尚勝ル二別佛ニ一也 | 次ノ義 私云 | 又本有ノ四徳爲二 |
| 獄法別本ニ云。智法身亦名二報身一 | 云云 | 此文尤 |
寛徳二年四月二十二日
師曰。智拳印右ノ拳ハ是能照之智。左拳ハ是所
照之境也。顯カ二境智不二ノ義ヲ一故ニ拳相累ル也。
即示二境智冥合ノ他受用身ヲ一。現スル二十地ノ菩薩ノ
前一身ノ印也
寛徳二年六月説
顯教以二自受用身ヲ一爲二因圓果滿ノ佛ト一。攝記ニ
貶スレ之。密宗ニハ以下理智冥合ル
爲二因圓果滿自受用之時ト一。少シ異也
案ルニ二分別聖位經之意ヲ一。理法身ト者如如ノ理
也。智法身ト者境智冥合身也。未タ二自受法樂セ一。
如下登テ二王位ニ一未
受二五欲樂ヲ一也。自受用身ト者正ク自受法樂也。他受用ト者爲ニレ人ノ現ルレ身ヲ
也。謂住二於月輪ニ一也。如二王出
民也| 長久四年 九月九日 |
師曰。理法身ト者如如ノ理也。智法身ハ者如如ノ
智也。境智冥合
樂ヲ一名二自受用身ト一。未二猶現
他。而後ニ| 正ク現レ身ヲ住ルヲ二月輪ノ中ニ一名二他受用身ト一 | 云云 |
師曰。大日受二法樂一之後。即現
身ヲ一住ス二阿閦之前ノ月輪ニ一。即是他受用身也。又
大日即下二須彌ノ頂ニ一之時。即爲二他受用ト一現
| 曼荼羅ヲ一説二曼荼羅ヲ一也 | 可レ見二經 意ヲ一也 |
又大日四種ノ身共ニ名二法身ト一者。謂ク於二法身之
上一所ノ二施設スル一諸身也。故ニ探テ二其實理ヲ一云二法
身ト一也
師曰。無所不至ヲ名二率都婆ト一者。五輪相累ルカ故
也。謂塔ハ以二五輪ヲ一成也
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此ハ法身縁起塔也。生身ノ舍利塔ハ十三
重也
金界ノ劍印ハ凡三昧耶印ハ三形標スルカ故。名二率
覩婆ト一
永承二七二十日説
| 師曰。法身縁起塔二攝收三十七尊ヲ一。地 | 外供 四攝 | 水 |
| 十六尊。若四攝可レ接レ水也。内ノ 四供四攝塔ノ四門ニ有也 | 火 | 九佛 頂等 | 火輪ノ上ノ四 |
| 隅ニ有二寶形一 | 張レ鎖 料也 | 此四寶珠ハ即四佛也。四佛ハ |
| 輪也 | 此塔ノ事ハ可レ見二出生義等分別聖位等ヲ一也。 又義釋中ニ有二曼荼羅爲レ塔之意一。可レ見レ之 |
又云。出生義中塔ト者。是五輪法界塔也。上方
五頂等ハ尚是如來頂相ノ功徳也。下方十六執
| 金剛ト者。十六大菩薩也 | 云云 |
| 又云。出生義云塔ト者是五輪塔也 | 云云 |
御本云
| 文明十六暦 | 甲辰 | 夷則天於桂輪院爲興隆 |
| 阿闍梨澄舜 | 云云 |
| 于時寛永十六年 | 己卯 | 暦十一月三拾日書 |
| 悉地決 | 十五 |
口之意歟。水中ノ念誦者。洗浴之次ニ於二水中ニ一
念誦スル也
送車輅印ハ中已下ノ六指各轉
| レ起二二大ヲ一付二二風ノ本ニ一 | 一説 也 | 次ニ二大向レ外ニ撥ス二 |
| 二火端ヲ一送ル意也 | 一説 也 | 悉地處處ノ文ニ金剛部 |
| 眞言ヲ通 | 云云 | 謂此軌本ハ是金剛部ノ |
| 云云 | 故ニ金剛部成就法ノ故。以二本部ノ成就ノ眞 |
上方界ヲ一云何ン 答。謂是只文未二治定セ一歟。
| 又金剛鉤欄後ニ有二金剛墻一由ハ何ン 答 | 云云 |
剛ヲ一。而股股相連ル
| 三古ヲ立周シ。或ハ衆多ノ三古ヲ亞ケ連リ | 云云 | 或只堅 |
| 固之墻也。如二築墻等ノ一 | 云云 |
也。多多ノ三古金剛各股相鉤リ連鎖スル
耳故ニ云也
問。地結ノ印ノ心何ン 答。以レ橛ヲ打二入地ニ一故ニ。其
地即堅密也。如ナル下撨客ノ緩ク束タル之木ニ。更ニ打チ二
入テ一兩枝等ヲ一更ニ堅密ナラシムルカ上耳。悉地ノ意。三古
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859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]