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明要抄 (No. 2282_ 貞慶撰 ) in Vol. 69
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
局通對所成立ト。先後對後陳所成立。其趣
猶異也。第一對。體義敵者未レ知。成立令
レ知。爲二所成一也。是故體云二所成一也。前後
對。有法元不レ爲二所成一。以レ喩例成二能別一。故
後陳云二所成一也。今成二假他力一。助成義也。
重意云。前後對約二在所一。此置物所レ成。彼
置物不レ被レ成之習也。局通對所成。立者前
本有。若體若義爲二我所成一。若法此體此義
無ト知ル之物。并雖二本有一。他共許。已知レ有之
物。今不レ成。對レ之云二所成一也。又局通對。
不下以二後説一分
別先陳上。分別是先後對也。
局通對意。義是體上在故。通二有法一也。是
故雖二同向
上。二對意異也
○言陳意許對自性差別宗依宗體
先案云。宗體也 問。與二局通一何別 答。局
通先定二兩宗所諍體義一。是宗體也。先後成二其
體義一。宗依也。言許顯二所諍留居之處所一也｣
又今推云。宗依也。意許言下別義也。須レ擧二
言陳一之物。言下意許也。故屬二宗依一 問。必
爲他用量能別。神我他用意許。非二所諍宗一
哉。尤可レ言二宗體一 答。其以二眼等之神我他
用ト云不相離性宗一。爲二宗體一也。只云二神我他用一
之分。更非二宗體一。其言下神我他用。屬二言陳
他用一。爲二宗依一也。宗依表裏。分爲二言許一故
也
問。纂釋二比量所諍一。云二或諍言顯。或諍意許一
依一哉 答。彼釋二局通對一也。局通對。所諍體
義。留
居四宗一。不同ヨ釋シ分ツ也
○能違宗有二意許一哉
無者。有性非二有性一能違。豈無二意許一哉。擧二共
許有一爲二言陳一。非二離實有性一故
今云。本量既以二意許一。即二言陳一了。牒レ之擧二有
性一者。則是大有性也。只言略也。直擧二大有一
非レ之 問。本量又可レ爾。有性與二大有性一。言
廣略也。焉異二能違一 答。本量言許。實二重
也。矯立習必帶二意許一故。能違是遮詮。直非二
彼意許一。何及二兩重一哉。若能違有二違許一者。非
有性能別。可レ有二意許一哉。若許レ爾者。意許豈
在二二處一哉。又諸意許唯成二其法一。不レ可レ有二法
トシアル意許一
有法自他相能違自他共之次。可四沙汰定三
之一
建暦二年八月九日。複審之次記レ之。
同法正覺院右筆
貞和五年五月二日交點了。去三月以二
正本一即交合彼御本一了。何非二末代重
元徳二年十月二十九日夜半對二紅燭一
馳二丹筆一了
本一校合訖二十七歳
觀應二年三月三日夜於二燈下一書寫終
功畢
擬講顯意
同十五日寅初於二寶積院御所一一交了
明要鈔卷第二
第二作法分離事 因喩之法不レ應二分別一
事
神我用勝意許宗義准不顧諍
○法自相敵者
子島存二佛弟子義一。九句因記。改二古徳疎説一。
更加二今案一。以爲二祕決一。疏二卷傳。雖レ云二勝論一。
其非二實義一。只任二九句疏一。一往擧レ之。不レ如二餘
處分明説一歟。今案二此意一。自宗既有二眞正量一。
何閣レ之取二外道疑因一哉。設以二衆多理一。雖レ成二
勝論傳一。恐難レ對二此一道理一。四種相違。前邪
後正。其後正者。皆佛法也。破二外道邪宗一。顯二
佛法正理一。能違定可二自宗一。又二家雖三同立二
無常理一。勝論所立。猶異二佛法一。豈以レ之爲二至
至極證也。陳那説レ二。倶是正因者。指二理門
於レ同有及二在レ異無是因文一。故演祕域龍何
乃斷爲二正因一釋。勝論傳會通不レ及。又略纂
問。聲勝二宗。在二劫初一諍二聲常無常一。足目取
レ之示二九句因一。陳那豈不レ取耶。又因明通二
外宗一。可レ先二トス外量ヲ一。外量中。聲常無常諍。其
相易レ知。是以九句皆以二聲諍一。爲二其作法一。仍
不レ可レ奇二他事一。軌轍自レ昔有レ之事也
答。足目仙人。梵王化身。勝論外道之師也。聲
論者鵂鶹之末計。從二勝宗一出。如二此次第一者。
足目出世在レ前。聲勝立論在レ後。足目豈在
況九句中。第五所聞因。已對二佛弟子一。豈劫初
立敵哉。方知九句眞 似。雖レ始二劫初一。僅示二句
句相一。未レ指二其作法一。陳那以後。顯二實正理一。以二
佛弟子所立一爲二二八正因一歟
問。佛弟子義。雖レ有二諸文一。勝論傳會レ之。無二殊
相違一。至下明二九句立者一疏文上者。慥云二勝論一。尤
難レ會歟
答。會二彼文一有二多意一。一者道詮云。二八句立
者有レ二。一者勝論。明二九句一文。二云佛弟子。
明二二正一文。約二一相義一勝論師也。若據二盡理一
説。勝論所作無常道理同レ之。而彼師立二聲
性一故。遂雖レ犯レ過。聲論愚鈍。一時猶不レ犯
レ過。故一往是正。暫爲二正因一也。然而遂犯二違
決一。非二眞實正因一。佛法永無レ過。故爲二之至極
中。最勝論者也。故名二勝論一。三者所立同故。
第三義又有二深志一。可レ受二口傳一。第二頗難
レ信
纂要問二五句諍
就二佛弟子傳一。有二二義一。子島第二句。道詮第
五句。二傳皆叶レ纂。且依二子島一。纂問ハ見テ二二
四兩句一。聲勝二師。既爲二立敵一。若爾第二句
答。意第四句。據二別立敵一而説。即對二佛弟子一
也。不レ同二常習一。准レ何知者。第五句所聞因對二
問。彼記云。長途所レ定。勝論與二聲論一。相對爲二
立敵一。而理門頌中。所作因ハ。不レ爾者是何義
耶。理門九句外。指二何處一云二長途一耶。若指二相
違決定處一者。彼一處也。此又一處也。以レ何
云二長途一。不レ何云レ別耶 答。外道因明師。示二
第二句一。多取二勝論量一。從二劫初一來。相承有レ迹。
九句疏。即依二彼常習一。一往以レ彼爲二第二句一。
以レ之云二長途一歟。至二陳那一探二其實一。以二佛弟
子量一。爲二第二句一。以二勝論量一。爲二相違決定作
法一也。不三只云二九句頌一。云二理門頌中一。其意在
レ之。演祕云。域龍何乃斷爲二正因一者。若不レ指二
九句頌一者。更指二何處一哉。以レ之可レ推二纂意一
問。理門僅載二足目頌一。全不レ云レ改二立者一。以レ何
知更取二佛弟子一。彼十四過類。即依二足目説一。
可レ知依二往古立論一 答。理門以二勝論量一。爲二
相違決定一。僅以二現教力一。斷爲二正因一。豈以二一
量一。爲二正因疑因二作法一哉。是知理門第二
句。是佛弟子也。以二第五句立敵一准成レ之。纂
主問答旁有二深旨一。但十四過類。多分依二足
目一者。以下分別因喩一等上。不レ爲二眞過一。是依二足
目一義也。何必付二勝論量一示二過類一哉。
已上往日愚記
古云。聲論聲常量。有二二敵者一。勝論及佛弟子
也。聲勝二師。同劫初出。諍二聲常無常一。對論
敵者。勝論非二佛法一。而佛弟子後代出。更朋二
勝宗一。所立既同。故兼爲二敵者一也。九句因疏。
指二同時敵者一。云二勝論師一。處處隨レ宜。擧二佛弟
子一也。凡因明通二内外二道一。佛法以前。久用二
勝論一。爲二二八正因一。設雖レ取二佛法所立一。豈忽
捨二古來正因一哉。所作無常道理。内外既同。
不レ可二取レ此嫌彼矣 問。纂要問答。通二二敵
者一。解レ無二違決一歟 答。唯就二佛弟子一。釋レ無二
相違決定一也。疏爭二勝論一。纂加二一類一。或纂問
答第五句一。第二句立者未二解釋一也
勝論等者。等二佛法一也。二家互有二徳失一。勝
論傳取二同時敵者一徳也。一往正因。遂犯二
違決一失也。佛弟子義。無レ疵正因是徳也。
擬宜爲レ敵又失也。陳那載二足目頌一。廢立
九句一之時。二八句竊兼二二師一。勝論古來正
因。任二足目施設一。佛法眞實正因。自更所
レ加也。可レ得二此意一歟
此義不レ異二勝論傳一。但彼取二勝論一。爲二正
敵者一。佛弟子兼取レ之。此義竝取二二師一。
無二其兼正一。仍二義稍異也
今又推云。法自相敵者。大有二二釋一。九句疏取二
勝論一。是爲二本義一。纂要問答等者。取二佛弟子一。
是疏外別釋也 問。纂要爲二別釋一難レ用 答。
凡製二纂要一。可レ知二其意趣一。一者助二疏釋一。聞二其
幽旨一。二者疏外述二別釋一。顯二義多途一。其中今
就レ疏取二勝論一。問三何故九句無二相違決定一也
答。中理門頌中據レ別而説者。改二疏釋一據二別
擧二敵者一。只明二能立正因一也。臨二處處文一。各可
レ會也○。淄洲釋中。無二勝論文一。略纂明云二佛
法一。撲揚又同
學者定不レ受二此義一歟。但有二大所存一記
レ之。
○第二作法分離事
子島九句義私記云
○因喩之法不應分別事
有云。清水纂注云。論存二委曲一。纂主論外案二
百唯識ノ因明ハ異二理門正理一者。禀承之旨也。
准レ之。廣百論委細分別是無常故之因一。非二
域龍天主等軌式一。論主存二委曲一。實分別因一
也。爰纂主云二亦不應二分別一者。論主委細分
別乍レ許レ之。論外案二理門正理本意一。云二不分
別一也。因喩之法。不二分別一。依二總法一建二立比
量一者。因明大綱故也。仍此因亦不レ可二分別一
此義同法算公之所案也。微妙微妙。誠得二
清水御本意一。愚老永歸二此傳一了
○勝勝勝劣二家大綱
勝劣傳。以二立者本意一。爲二至極道理一。以二淄洲
處處釋一。爲二至極文證一。諸差別相違眞實軌式。
宗在二不樂爲外一之一事也
勝勝傳以二相違義一爲レ本。依二能違宗一。成二不樂
爲一。爲二至極理一。依レ此見者。諸文皆證據也。立
者前無二不樂爲一。是遂所レ留難也。自レ此入二別
韻一。以二敵者前義一。爲二不樂爲一。違背非レ一。設以二
同喩即義等一。欲レ成レ之。根本道理頗弱。所レ謂
二差別。即爲二所違能違一之義。空失故也
二他用傳。以二立者本意一爲レ先。大得二道理一。但
能違作法之時。用二勝字一故。還見者。意許自
レ本。可レ置二勝等言一
問。付二勝勝勝劣二家一。料簡衆量一事。何義猶
相順耶。今云勝勝義者。以レ之其趣易レ得。謂
レ順二衆量一。而恐猶疎也。以二淄洲釋一爲二定量一勘
見。勝劣義還順二衆量一歟。但衆量之貌。種種
之間。末學輒難二成敗一。若不レ辨二異門之通塞一
者。拂レ過甚難歟
問。疏與所立法勝劣差別之文。順二何義一耶
答。勝勝義中若樂爲兼レ二者。似二巧得文。然
猶失二差別相違大綱一。以二勝劣字一。即爲二勝劣
證一。雖レ似二淺近一。還是本也。論疏斷纂。只有二
此文一。自餘皆迂迴也。任ストレ文ニ與ト二迴レル證一。優劣
可レ知。所レ拘纔與一字。會釋非レ一。見二文本意一。
全無二相違一。問。以二假他用勝一。乍レ非二樂爲一非二
不樂爲一云事。雖レ會未レ遁下於二勝勝義一無レ拘之
難上哉 答。爾也。此事非二今量中一難義一。立破
淵底也。後三相違。古來所二諍來一。皆此類也。
清辯比量。勝軍比量。唯識比量等。各皆有二
別樣一也。凡以レ詞難レ盡以二此等義一。須レ知道之
注釋難二勝劣差別一付二三失一。今於二勝勝義一
還付二三失一
一差別不成失
夫差別者。自相之上所レ帶別義也。二明自共。
雖レ有二多重一。無レ不二體義一。而假他用勝。非二立家
義一者。既殊二泛爾共相之義一。互不二貫通一。何名二
差別一。若云雖二一意許一。通二言陳一故。名二共相一
者。勝論比量。離實大有。亦有性義。通二言陳一
故。可レ名二差別一。何稱二自相一。若云勝論宗。無二
二有性一故上者。亦數論宗。亦無二二他用勝一。何
名二差別一。若云下兼二立敵義一合爲中二差別上者。師
弟二有。宜レ爲二二等一。若云下此量同喩假他用
勝。通二意許一故。不
同二有性量一者。唯識比量定
離色者。無レ通二同喩一。何爲二差別一。如レ此推徴。相
例不レ遁。加レ之二勝之家。以二差別義一。即謂二相
違一。二義混濫。深雖二勝劣一。差別名義。如二上已
述一。言二相違一者。以二因喩力一。作二能違一時。違二害
本宗一。初得二其名一。未レ作二能違量一之前。雖レ名二
差別一。不レ稱二相違一。而以二遂可爲二能違宗一。在
レ意之時。固令二違返一。恐不二正理一。一自相上。二
箇共相。雖二義差別一。不レ如二水火一。何以二一宗之
所許一。稱二差別不成一乎
二文義不順失
勝劣之言。疏有二誠文一。二勝之説。都無二明據一。
捨レ有取レ無。不順之甚也。疏云。此中義説。若
數論外道。對二佛弟子一。意欲レ成下立我爲二受者一
我一爲二樂爲宗一。其餘諸義皆不樂爲。何況假我
受用。敵證皆許。成スル
而モ何ノ爲ソ。金七十論云。
聚集爲レ他故。異二三毒依一故。食者獨離故。五
集爲他故義也。矯立作法。言陳雖レ共。立者
本爲。全無二異途一。故論云。如是亦能成立所立
可レ知只是眞 他假他也。疏文云。然眼等根不
積聚他實我用勝用親用二於此一受二五唯量一故
者。樂爲神我用勝也。云地由下依二眼等一方立中假
我上故積聚我用二眼等一劣天者。不樂爲假我用
劣也。云下然以三假我安處所須方受二床座一故
於二臥具一假他用勝實我用劣上者。明三同喩之
返爲二異品一。云下今者陳那即以二彼因一與二所立
法勝劣差別一而作中相違上者。結歸法差別相
違一也。明知。二差別體者。眞他假他也。眞假
如レ次。樂爲不樂爲也。樂不樂爲如レ次。用勝
用劣也。若加二其言一。唯云二勝劣一。若指二其體一。只
眞與假也。勝勝之宗。以二假劣一從二眞勝一。合爲二
樂爲一。若爾不樂片差別者。其體何物。數論之
宗。眼等有法上。無二假我用勝義一故。若云二敵
者前義一者。何纂要云二二共許有假他替處一。
不二只纂要一。多有二違文一。若云雖レ不二所別之義一。
以二同喩臥具之力一。言陳之下令レ有二假用勝
義一。不三是正取二同喩一者。具レ義之物。必有二其
體一。其體則或所別或同喩等也。若以二同喩一令
レ有二其義一者。既是取二同喩一爲二片差別一之傳
也。若云下其體雖二同喩一其義通中宗下上者。猶未
レ脱二無別體之難一。作二遮詮能違一之量。無二替處
物一故。設云二同喩臥具替處一者。其時又同喩
闕。若云二能違宗能替處一。所謂佛弟子所レ成眼
等上假我他用勝義者。敵者宗替處可レ然。爲二
義之所依一。能有二其言一之物。立者前無レ之故。
根本既唐捐。枝末何成辨。可レ謂立者前眞勝
假劣之中。成レ假非レ眞。替處能成。勞求二他法一。
皆不レ可レ得古徳一義。以二彼同喩一爲二片差
別一。今不二直彼義一。而諂ヘリ二其趣ヲ一。縱亦雖レ義非二
實共許一。無レ體取レ義燈家所レ破故。況假我用
劣。本在二立宗一。何屬二之樂爲一。勞求二餘義一。謬入二
異路一。通塞悉翻。不レ可二具擧一
衆量相違失
所レ擧衆量對比。今量未レ知。誰違誰亦順乎。
二勝家以二一宗所許一。謂レ不二相違一。所レ付衆過。
皆從レ此起。若言陳下均帶故。則衆量差別皆
不二相返一。若違二害於本志一故者。此量二等亦
成二相違一。若如二作有縁性作非有縁性一。其詞
相違。此量殊レ彼者。積聚不積聚。眞他假他。
亦大相翻。何義二違無一。若不二立敵相違宗一者。
能成二假勝一。能破二眞勝一。遂則立敵之相違也。
若論レ初者。作非有縁性體者。或共許有或實
徳等。仙人許レ之。言陳同帶。相竝而存。何云二
相違一。若彼諸比量不樂。亦敵者宗者。自執二別
義一。不レ足レ爲レ證。凡此量二等意許。倶爲二有法
眼等上義一。立者宗計自レ本必然。而陳那菩薩。
立破之道縱横無礙。共許假他之上。僅置二勝
一字一。不レ失二本宗之假他一。又不レ乖二佛法之宗
旨一。然能得レ破二立者樂爲神我用勝一。問答往
復。盤石遂摧。旨趣最妙。誰不二疑惑一。若同二常
例一。還失二玄旨一。五蘊和合。假有二作業一。總爲二別
依一。似レ用二眼等一。以二其功能一。名二受用勝一。彼勝則
堪能義也。未三必對二別神我用勝一。以下同喩臥
具等假用勝非二眞勝一之力上。立者還生二相違之
智一歟
與所立法勝劣差別文
今云。勝劣差別者。二等意許也。所立之宗法
自相下。眞勝假劣。樂爲不樂爲差別也。與者
爲也。是則所破也。作二能違一者。所違能違。和
合所成也。以二不樂宗一。爲二能相違一。令二所違眞
勝宗一。成二相違一。是皆作法能違一之事。所レ令レ被
也。故論云。如是亦能成立所立法差別相違
論自レ本於二樂爲不樂爲二差別一。違二樂爲一成二
不樂爲一。總指二此所違能違一爲二相違作法之所
由一也。而學者偏。以二能違一邊一。名二相違一爲
レ疑。常途雖レ然。依レ實亙レ二立二相違一故疏上文
者。非二法自相一。亦非三法上一切差別皆作二相
作彼縁性非彼縁性等。衆多義。於二他用一可二
分別一。此皆不二今所成一。又或加二唯字一。或置二親
字一等。皆非二立量所諍一。唯於二眞他用勝假他
差別一爲レ先。然而對二與言一。令三連續文章一之義
不レ可レ無。仍望二能所違一置二令被一也。故與字
私案非レ一。其中此義無二殊難一歟。餘如二
明本一
不樂爲與能違宗法同異
尋云。衆量作法。不樂爲意許。與二能違宗一。其
詞無レ異。作非有縁性。及定離眼識色等也。今
量何有二不同一哉
今云。不樂爲與二能違宗一。體有二同異一。其體若
同。必改二其言一。如二必爲他用量一。體若異者。不
レ改二其言一。作非有縁性等是也。若體同不レ改
レ言者。立者前二差別。相雙自レ本有レ之。設雖
レ立二不樂宗一。樂爲宗何已哉。不二相違一故。又
立敵宗義。應レ無二差異一。作非有縁性ハ。能違ニ立
取ル之時。即實有性也。定離眼識色。心外所執
色也。與二不樂爲一其體實異也。不樂爲共許
者。言分也。假我用劣。劣字本言陳加故。改
レ之無レ過也 問。何有二同異二類一 答。有法
上義爲二不樂爲一之時。與二能違宗一同體也。假
用差別即其類也。若不レ爾者。必以二前物一爲二
片差別一。能違宗法。有法上ノ義トシテ立レ之。故改二
不樂體一也
得二此旨一者。以二敵者宗一。爲二不樂爲一者。決定
謬也
○積聚性因違法自相事
記云。非二我用一。平備云。必不二我所用一。道詮云。
不二眞 他用一。明詮云。眼等必爲二神我一非レ用。此
等作法詞。雖二小異一其意大同。我者神我也。
用者用勝也。具可レ見二記文一
問。能別不成失難レ遮。答。子島釋云。爲レ破二
要云一。爲レ破二於他一。就二他宗一立。雖レ有二所別所
依不成一。而不レ爲レ過。可レ得二釋意一。法自相者。是
自ノ法自相也。故記云。此望二立者一。自法自相相
犯レ過。名二自法自相一也。准二向三四因皆自比
違自之釋一。以二本立者一爲レ自也
疏云。若言二眼等必爲レ我用一。能別不成。闕
無二同喩一。積聚性因。違二法自相一。臥具喩有二
不成一哉。用若非二用勝一者。豈有二所立不成一
哉。既望二本量宗一。有二所立不成一。准知爲二能
違宗一。能同品也。仍不レ犯二所立不成過一也
明本所記。聊似レ有レ煩。今直得二疏旨一歟。
子島御傳。全無二風情一此趣也
尋云。臥具上有二神我用義一。設立二必爲神我
用一。何有二所立不成一
此有二多義一。今成二一義一云。立量之習。共比
因喩。必須二極成一。臥具上有二神我用義一者。
立者宗計也。既非二共許一。何爲レ喩哉。假用
義立敵同許故。爲二共同喩一也。違他順己之
故。能別雖レ立二我用一。同喩須レ共。故不レ取二臥
具上神我用勝義一也。共許假用。望二神我用
宗一。非二同品一故。有二所立不成一也
可レ勘二見明燈抄一
○神我用勝意許宗。義准不顧諍
更云。意許宗者。四宗相攝。頗不定也。若樂爲
不樂爲相對。不顧論宗也。立者正欲二成立一
之宗故。言陳意許相對。傍義准宗也。言陳法
自相。爲二正所諍一。意許後三宗。名二傍所諍一此
意也。一切比量。對レ敵正所諍者。言陳法宗
也。以レ之爲二不顧論宗一。意所レ諍者。非二言所陳一
故。名二傍義准一也。重言レ之者。決定ノ不顧論宗ハ。
能別言陳也。決定ノ義准宗ハ。無常宗傍成無我
宗等也。無我宗非二言陳一。又非二正樂爲一故也。
意許宗樂爲故。不レ顧論宗所レ攝。非二言所陳一
故。亦義准攝也 問。疏云。既於二因過一説二法
差別一等者。偏攝二義准一。不レ見レ攝二不顧論宗一
答。欲レ釋二義准名レ宗之義一。擧二法差別所違宗一
也。雖二意許宗二宗不定一。今論下攝二義准一之門上
也。無我宗義准雖レ顯。名レ宗之義隱。故今不
レ擧レ之。下文云下故於二宗中一傍有二義准一即四相
違所違差別上者。言陳意許相對論二傍正一也
度度愚案中。今得二實義一歟。可レ祕可レ祕
貞和五年五月八日。以二正本一書寫交
合畢 法印 範縁
元徳二年十一月十日子夜雨中馳筆
正慶元年無射下旬以二良算自筆之本一
觀應二年三月九日夜於二花林院御所一
書寫之畢 擬講 顯意
同十九日夜於二寶積院御所一一交了
明要鈔卷第三
有法自相
矯立事 不立離實有體能別事
以同異性望有性體勘成異品事
所立法二釋事 今量所立法事
所立法異義
○有性非實量樂爲宗在二意許一事
問。今量欲レ成下有性離二實等一有レ體之義上。有法
擧二有性一。能別立二非實一。見二其不相離性宗一。立二
離實大有一。破二即實有性一。立者樂爲。既顯二于
言陳一。何爲二矯立量一哉 答。師主安立六句一。
六有句即其隨一法體也。弟子以二彼能有一。即二
于實等體一不レ許レ有二別體一。仙人欲レ成二有性
之體一立二今量一也。若顯成二此體一者。有法立二我
有性一。可レ用二別有體能別一。而有法無二簡別一。擧二
共許有性一。能別立二非實一。不三顯成二有體義一。可
レ知有法有二意許一。所謂離實大有性也。能別
有二表裏一。言裏矯成二離實有體義一也。凡敵者
以二立量言支一。對二内明門爭一。其義若不レ窮者。
知二立者矯立一。勘二意許一探二樂爲一也
○不レ立二離實有體能別一事
問。立量之習。言陳欲レ盡二自樂爲一。同喩力所
レ及之義。必能別立顯之一。與二同喩一等シキ義ハ。非二
不極成一故。同喩若不レ及者。置而不レ立。而同
異性既具二離實有體義一。能別如レ此立者。所立
可二滿足一。何用二非實言一。不レ立二有體宗一哉
答。若立二有體能別一者。仙人本意可レ窮哉以
否。若立窮者。未レ顯二離實大有名體一。比量樂
爲豈得二究竟一哉。若雖レ立二有體ト一。爭未レ窮者。
不レ如二矯立一 問。以二有無能別一。成二有法體一。比
量之一貌也。如是成立於有法者。是也。仙人
立二有體能別一。成立有性體一者。宗義豈不二滿
足一哉
答。比量雖レ有二自他共一。以二共比一爲レ本。仙人爲
レ成二大有性體一。安立共比一之時。若非二矯立一
者。必可レ犯レ過故。有法帶二意許一。能別置二矯
言一 問。大乘所立無性比量。觸別有體量等。
有法擧レ體。能別立二有體一。全無レ過 答。彼立
敵二家同佛弟子也。有法直擧二共教所説法
體一。故全無二不極成一。不レ同下弟子未レ從二仙人一之
前。不許二大有體一。重意云。擧二共教説一。敵者許二
其體一故。能別雖レ爭二體有無一。猶是爭レ義之類
問。唯識比量。敵者中有二外道一。有法色體豈極
成哉 答。彼擧二眼所行色一。是内外共許之法
體也。不レ同二師弟諍一。況彼量矯立作法也。不
○以二同異性一望二有性體一勘成異品一事
問。有法擧レ體。能別立二有無言一之量。亦可レ爾
哉
答。彼以レ法成レ法量也。不レ同二有性量一 問。以二
別有體能別一。既成立有法體一。豈同二聲無常
量一但成レ法哉 答。以二有無能別一。成二有法體一
之量。多是自比量也。有法直擧二不極成法體一。
全無二意許一。能別云二別有體一。不二矯立一故。爭留二
能別一。不レ同二有性量一 問。有法擧レ體。能別立二
有無一之量。有下但由レ法故成二其法一義上。無二如是
成立於有法義一歟 答。可レ有二二門一。理門論。
專明二正比量相一。而正比量成レ體。多以二有無
能別一。引二敵證智一。因喩力之所レ及。唯法而非二
有法一。然而能別宗成立了。有法體自成。是故
非レ無二如是成立於有法之義一。就二立量門一論
レ之。唯成レ法量也。矯成有法一之量異レ之。初
重欲レ兼レ體故。其義若不レ立。即犯二後二相違一
也
○所立法事
總宗中法之意一故 問。所立之法者。極成能
別歟。總宗能別歟 答。有二二義一。一云。極成
能成也。二云。總宗能別也 問。以レ何爲レ正
答。總宗能別義。叶二疏釋一。總宗中法者。簡二極
成能別一故。又相似體類者。不レ離レ聲之無常
或所立即法之釋。非レ無二其謂一。凡所立者。局
通對所成立也。設法設有法。立者樂所レ欲レ立
者。皆得二所立名一。其所立必爲レ法而成レ之。故
云二所立法一。所立謂宗法謂能別者。是意也
問。若爾何云二總宗中法一耶
答。對二別宗一以二總宗一云レ中也。意者。有二二門一
之中。今取二此門一云レ中也。不下於二總宗一更有中
二分上。若存二此釋一之時。所立即法也。而成レ法
之量。所立者實屬二能別一。故法義顯也。若成二
有法一之量。所立雖二是有法一。以二其有法一猶名二
所立法一。以二方便爲レ義成レ之。令レ見二是法一。此門
得二所立法名一也 問。若寄二能別一立二法名一者。
如何乍レ置二有法一。猶名二所立法一哉 答。前於二
法處一爭故。立二所立法一來之物也。仍雖レ在二所
別一猶名レ法。若見二所別一亦名二有法一也
已上總成二二釋一了
今量所立法
有性者言陳也。離實大有性者意許也。非實
者能別表也。離實有體者裏也。師主安立今
量一之時。先擧二有法言一。意許置離實有性體一。
是名二有法意許一。能別立二非實一。欲レ成二離實有
體之義一。是故。今量所 立法有二兩重一。先有性
與二非實一。互相差別。有性之非實名二所立法一
有法一。名二不相離性一。所謂有性之離實有體也
同品一。雖三有性體非二正所立法一。立者竊欲レ屬
レ法。故勘成異品一也 問。其屬レ法義如何。若
依二所立之法釋一者。所立設雖レ攝二有性一。法是
所立之一分也。唯可レ限二離實有體之義一。望二
所立法一剩二二品一之時。豈以三同異性非二有性一。
剩爲二異品一哉。若又存二所立即法釋一者。其所
立者。能別法宗也。望レ法無二寛狹一。若所立及
法。皆通二有法一者。聲無常量。豈以レ聲爲二所立一
爲レ法。以レ瓶望レ彼爲二同喩一哉。所立法雖レ亙二
四宗一。論二同異品一。皆望二其法一。理門正理本疏
斷纂。大所レ立也 答。依二所立之法釋一。此義
不レ違。爭レ法爭二有法一。比量貌自レ本分。皆是正
因明中。所二許來一也。其諍二有法一之量。雖二正比
量一。必有レ矯立。其矯立者。以二所立有法一。竊欲
レ屬二其法一。是不相離性之力也。聲無常量等。
本爭二無常義一不レ爭二聲體一。故不相離性總宗
中。爭僅留レ法。立者樂爲窮二能別言一。不レ及二聲
體一。師弟爭者。本在二有句體一。豈同二彼量一哉。敵
者探得其志一。以二同異性一勘爲異品一也。若不
レ許二此義一者。矯立有二何果利一哉 問。爭二有
法一爭レ法之量。自レ本所レ許也。其中成二有法一量
者。先成レ法遂令レ知二有法一。非三能別處直爭二有
法一。理門爲二二重一。其意在レ之。若爾。設雖二何量一。
唯望二所立之法一判二二品一也。其法唯屬二能別一。
有法及法。雖二不相離性一。前陳後説。所在全
不レ動。以二聲無常量一。可レ定二其軌則一 答。凡所
立量爭二有法一。以二意許宗一望二總宗二分一。所屬
不定。或在レ上或在レ下。不レ同二言陳宗其處決
定一。是則矯立二非實一之故也。其非實言裏。構二
通路一令二有法下ノ意許ヲシテ上下遊行一。其通路者。
離實有體義也。彼體者即大有性也。離實大
有性ノ體ハ有體ノ義カ之所目也。體義不思議。互
不二相離一。若言陳顯立二有體一者。言無二委曲一故。
諍可レ留二能別一。所立尤幽故。大有性體。或屬二
能別一得二法名一。或屬二所別一名二有法一。重重表裏。
學者悉レ之。如是成立於有法者。論二至極一也。
以二同異性一。勘成異品一異レ之。雖二有法一猶令レ見
レ法。以二同喩力一欲レ成之門也。但由法故成其
法之分也。若不レ許二此義一者。此量爭僅限二離
實有體義一。不レ及二大有體一哉。若展轉成者。只
是自比量。以二有無能別一。成二一重所立一了テ。幽カニ
傳ヘテ令レ知二有法一之分歟矯立量決定超レ彼。以二
有法體一成下法處一。欲レ蒙二因喩之力一故也。或
於二所立法一爭レ法之量。所立之法也。爭二有
法一之量。所立即法也。爭之所レ及。有二寛狹一故
也。有性之體及離實有體之義。皆是今量所
諍也。云二所立一云レ宗云二所諍一。皆是一物也。有
性體若所立總宗所レ攝者。何不レ對二同異品一。
問。總宗皆名レ法者。何又名二有法一。勘二有法自
相相違一哉。又如二此義一者。因喩所成只可二一
重一。何云二但由法故成其法如是成立於有法一
耶 答。有性體者。屬二有體義一。非實能別處諍
レ之。故與二法名一。然而遂論レ所レ留者。亦得二有法
名一也。仍於二理門二句一。所攝不定也。既名二有
法一故。因喩之所成有二二重一。是故有二如是成
立於有法之義一也 問。不相離性就二言陳法
有法一論レ之。何由二此義一。意許離實有性。屬二有
體能別一哉 答。爾也。前陳後説。言陳相望。
互相差別。名二不相離性一。但言陳總有性。與二
能別非實及離實有體義一。互相差別。爲二總宗一
了。有法下所二意許一。離實大有性。則得二成立一。
而有法爲レ體擧レ之。能別爲レ義爭レ之。體不レ離
レ義故。其體得二法名一。是不相離性之力也
問。若爾。此所立法。初在二有法一。次下二能別一。後
返留二有法一歟 答。論二義次第一者。設許レ爾有二
何過一。然而所立意許。始終在二有法一。以二方便一
矯立。能別處爭レ之。實無二同喩一之物。欲レ令
レ等二同喩一之故。如レ此有二委曲一。若有法無二意
許一。能別無二表裏一者。此事凡難レ立者歟 問。
所立即法故。有性名レ法者。寄二能別法名一歟
答。爾也。寄二能別言一欲レ顯。故立二法名一
先年得二此二推一。捨二前義一取二後案一。然今
度複審之處。前案通途可レ存レ之。所立即
法之義。猶非二疏意一歟可レ思レ之
所立法異義
一云。有法有性下。有二有性離實有性意許
量一。其意許量。總宗能別爲二所立法一。非實能別
顯二樂爲宗一。方便所立也。今量有二二重所立
二云。所立法有二二重一。如レ前。然言陳有法外。
無二意許量有法一。只言陳有性。與二意許非實有
性一。互相差別不相離性。名二意許量一也
三云。有性言陳。與二離實有性意許一名レ總。不
レ之極成能別也。不レ離二有法一之方。是法也
四云。有法有性下。有二離實有性意許一。無別
意許量。今此意許。雖レ得二法名一。不レ名二能別一。法
謂能別者。就二法自相等一論レ之
五云。意許離實有性。名二所立法一。亦名二能別一。
體義三名通二三重對一。言許相對得二所別能別
名一故也
六云。見二加言立一。名二能別一也。餘二如前義一
七云。雖レ無二意許量一。擬宜名二能別一也。非三言許
相對名二能別一。亦非下見二加言應立一名中能別上。直
以二意許離實有性義一。准二餘比量能別一。立二其
名一也
八云。無二二重所立法一。有法有性下。意二許離
實大有性一。以二非實言一。欲二傳成之。能別法之
所成故。得二法名一也
此義意者。能別處全無二表裏一。只以二非實
言一。成二有法有性下離實有體有性一也。譬
如下以二指端一指中空月上也
九云。有法有性下。有二離實大有性意許一。非
實言裏。有二離實有體義一。如三作有縁性言裏
帶二非實義一。表裏倶屬二言陳一。立者意趣。能別
處欲レ成二有法意許大有一。與レ喩異故。敵者勘
成レ過。其大有非二正所立法一。寄レ法欲レ成故得二
法名一
此義。能別分二表裏一故與レ前別。能別裏不
レ名二意許一故。與二能別意許傳一異也。以三離輪
光與二日輪一。可レ爲喩也
十云。有性離實有體者。一物也。其中有性
在二有法一。離實有體者在二能別一
此義。以三衣袖中ヨリ出スヲ二下衣ノ端ヲ一。可レ爲レ譬テ
端ノ出ツルハ如二言陳一。奧ノ隱レタルハ如二意許一
十一云。所別有二意許一。能別言有レ裏。所別意
許者。離實大有性也。能別裏者。有性離二實
等一有レ體義也。同雖二有性一。有法ニハ爲
レ體ト擧レ之。
能別ニハ爲レ義ト成レ之。不二相離性一故。互相屬也。
成二有法一量異二聲無常量等一。若不レ爾者。如何
能別處。成二有性體一哉。若不レ成二有性一者。豈勘
爲二異品一哉。是則以二有性一爲レ法也。若成畢留二
有法一也
此義意者。所別體有性也。此有性上。加レ義
云二離實有體之有性一也。是名二意許一。能別
義離實有體也。此義上。加二有法體一。云二有
性之離實有體一也
十二云。離實有體者。能別裏也。其體者則
有法也
尋云。大有同異共有體。是均等分也。能別
浦何指二有性體一哉 答
十三云。有性者。離二實等一之有也。其有者。則
體也。重意云。實等不無。爲二大有體一故。此宗
云二有體一物。則大有性也
尋云。同異性又自有體也。豈以レ云二有體一。
是大有耶 答。實等有體。暫通二大有同
異一。則有一實等。有之類也。尋二其至極一。成二
大有一也。同異性自體不無。非二今所レ論實
等有體義一故也。今云レ有者。亦義亦體也。
以二離實有一。若爲レ義者法也。若爲レ體者有
法也。以二同異性一。望レ義同喩也。望レ體異喩
也。疏云。既以二離實有性一。而爲二同品一。亦是
宗中。所立法均等有者。明二均等邊一。有性
者。有義也。非二有體一也。斷云。是離實等有
義爲法者。此意也
十四云。意許在二有法一。諍在二能別一。一切比量。
所レ諍必在二能別一。以レ之爲二所立法一。意許所在。
隨レ量不定。有性非實量。意許在二有法一。能別
非實言下諍レ之
此義。子島御本意歟。後二相違意許宗。倶
在二有法有性處一。所立法必在二能別一。以レ之二
爲二所諍一。諍在二有法一者。非二上綱御志一歟。算
公法花會。令レ立二此義一了
已上十四義者。皆是有法意許傳也。其中
前十三者。隨二意許所在一定二所諍義一。後一
義者。意許與二所諍一其義異也。前十三中。
前七二重所立法也。後六只一重所立也
十五云。有法下全無二意許一。非實能別下。帶二
離實大有意許一。後銜著有法有性一
十六云。初陳二有法一時。有性言下。有二離實大
有性意許一。立二非實言一。成二離實義一。其有性下
意許。下リテ暫在二能別下一。名二之能別意許一。遂歸二
有法有性體一。故云三銜著有法一也
十七云。離實有體有性。三重之中。離實有
體ハ。言陳ノ分也。非實言之所レ顯義故。有性者
意許也。望レ此爲二異品一。能別下意許故。從レ言
得二法名一
十八云。離實有體有性。皆意許也。其意許
亦有二表裏二重一。有體者表也。有性者裏也。
望レ表爲二均等一。望レ裏爲二異品一。得二法名一。如二前
義一
尋云。共許體義。擧可レ爲二言陳一。離實有體
義。非二敵者不許。何爲二意許分一耶 答。師
主矯立甚深。言許及二多重一。意中ニモ離實有
體ノ義ヲ令テレ見ヒレ爲スト二所立ト一。望レ此判二同品一。大
有體ヲハ裏ニ隱シ置テ之一。成レ義其體自成立シナント安
十九云。不相離性故。大有性體。雖三降屬二離
實有體能別義一。同喩所レ及。有體言陳分也。今
一重至二大有性一者。則意許也
二十云。能別意許。只離實有體二重也。有
性體非二意許分一。能別處成二離實有レ體之義一。
資益成得有性體一也。如二山處有火量所有火
體一也。必爲他用量。能用眞他等。亦爾
二十一云。離實有體有性三重中。前二重。
正能別下意許也。其有體ト被ルルレ云ハ有性ハ。即有
法有性也。離實有體ノ義ニ被レテハレ引。降屬二能別一。
是名二能別意許一。離實有體二重。屬二有性體一。
亦歸二有法體一。銜著有法一者。此義門也
二十二云。有性定在二有法一。能別下唯意許
離實有體義一。其有體者。即有二有性體一之義
也。故有性體。爲レ義在二能別一也。爲二有體義一
在二能別一。爲二有性體一在二有法一故
二十三云。有體者。有二大有體一云義也。故能
別意許大有體一者。即有體重也
二十四云。意許有二二種一。有法有性下。意呼
意許一。在二有法一。如レ次可レ名二能意許所意許一也。
其中以二能意許一。名二意許一也
已上十義。皆能別意許傳也
二十五云。意許有レ二。一者。言下所レ帶差別
義名二意許一。如レ云二言中所申之別義故一。此偏
在二有法一。離實有性意許。帶二有性言陳一故也。
若依二成立義一者。唯在二能別一所非成對。此義
門也。意許有二二類一。處處各談二一門一
此義意者。意許義本有二二類一。隨レ宜或被レ云
レ在二有法一。或被レ云レ在二能別一也。左右可レ論二
其所在一也
二十六云。今量意許宗者。離實有體有性
也。離實有體。非實言下意許也。有性體モ隨テ
レ義ニ亦屬二能別一。大有性是有法下意許也。離
實有體義モ屬スレハレ體ニ在二有法一。體隨レ義在二能別一。
義從レ體在二有法一。一時中隨レ應在二二處一也
二十七云。離實有體有性ノ一個意許。有性ノ
體ノ邊ハ在二有法處一。離實有體義邊。在二非實能
別下一
二十八云。不相離性總宗下。顯得一意許一。
所レ謂離實大有性也。不レ可レ云三決定在二有法一。
亦不レ可レ云三決定在二能別一。又非下體在二有法一義
在中能別上。亦非三體義相隨隨レ應在二二處一。只不
相離性總宗下。有二離レ實有レ體之大有性ナレトセル
之一意許一也
此義。總屬二總宗一義也
二十九云。疏斷意異也。疏意在二有法一。斷意
在二能別一。松室記見二此旨一歟
此傳。退可二案立一。尤微妙
三十云。離實有體有性三重中。有性體定
在二有法一。離實有體義。所在不定。若從二其體一
在二有法處一。若屬二能成一亦在二能別一。若在二能別一
故。意許通二二處一。若在二所別一者。意許唯在二有
法一義不定也。隨二此二門一。立二法名一不定。若在二
有法一意許別義。軌生二物解一故直名レ法。若屬二
能別一。非實宗法所成義故。得二法名一也。疏依二
前義一。斷依二後門一。松室御傳。不レ違二此義一
今云。此義有二深意一。疏云下彼説離實有體有
性爲二宗有法一等上。 以二有有法意許離實有
性一。爲二所立法一。就レ之。以二與所立法均等義
品説名同品文一。爲二相違一。答中會レ之。既以二
離實有性一而爲二同法一亦是宗中所立法均
有法意許一。爲二所立法一。以二兩論説一。爲二相違一
會レ之。斷意者異レ之。言二非實等一者是離二實
等一有義爲レ法望レ此即爲二所立一者。以二非實
能別之所成離實有體義一。爲二所立法一。次文
既以二二論一爲レ證。可レ知異二疏釋一也。疏擧二
二論一爲レ違故。此義意者。加言有二委曲一。若
依二疏意一。有法有性言陳上。加二離實言一。具
言レ之者。可レ云二離レ實有レ體有性一。若依二斷
意一者。能別非實言上。加二有性言一。具可レ云二
非レ實有レ體有性一。疏斷似異。實是一個比
量後説能別也。顯二立者本意一具立顯之時。
如レ此可レ立也。以二其具詞一。相望不加言量
法有法言陳一見レ之。有法闕二離實義一。故加
レ言立二離實有性一。能別不レ具二有性體一。故加
レ言立二非實有體有性一也。合レ二見レ之。只一
盡理之詞也。是名二加言量一也
問。疏斷倶不レ云二加言一。何爲二二加言一哉
門望爲量成立必須加言如立大有云有離
以二有法上別義一名二所立法一。即爲二加言一。斷
爾何名有法自相相違因耶一。答之。望不加
問答一。上云二言非實等一者。釋二能別加言義一
也
已上算公之所レ集也。所立法三十個異
説。古來未レ聞。仍令三記録之一。此内多有二
愚案一。彼此同異。追可三糺分之一
貞和五年五月十五日。以正本書寫校
點了
因明末學範縁
染レ筆畢
抑受二生末代一披二此妙文一。若非二宿善一何
能如レ此。定知他生必聞二此法一。閑憶二先
賢之恩一。如何得二報謝一。唯將二隨喜之涙一。
一灑二故人之文一耳
予昔學二三十個異説一以爲二祕決一。而晩學
之後。廣勘二古説一。更得二數個異義一。今抄
猶闕レ之 又傳聞。故額安寺僧正探題
難云。有法自相所立法有二三十個異説一
立一。偏於二末學之今案一。未レ聞二先賢之所
傳一。大堂之砌。題者之職事不二聊爾一。不
九之義。明本所載也。第三十義不當也
于時貞和四年凉秋九月。以二披見之次一。
記レ之矣
覺
所一。書寫之畢
同日一交了
問。有性非實量。以レ何知二矯立一哉。擧二有性一
立二非實一。非實既遣二即實一。致即實一。立二非
實一之時宗義既極。可レ云下爭二法自相一之量上
也
答。師主立二六句一。大有句即六句之一。體
□□□□□□雖レ許二能有之義一。以二其
有一即二于實等體一。知。師弟爭二大有體有無一。
若顯成二此體一者。須下有法云二我有性一。能別
云中應有別體上。而有法無二簡別一。令レ見二共許
有性一。知。有法下。置二離實大有性意許一。能
別云二非實一令□□□□□甚隱立者本
意。不レ顯二于言一。知。此能別□□□立。其
矯立者。所レ謂非實言有二表裏一。裏存二離實
量之支一。對二前内明門爭分齊一。見□□□□
□□不滿足。知二量ノ矯立。非矯立一。於二于矯
立一。後三相□□□□有二□許一
已上又一方問答了
問。仙人何不レ立二離實有體能別一哉。立量
之習。實中欲レ盡レ義。其中同喩不レ及之分。
置不レ立。若同喩力可レ及之分。必能別可二
猶異也。第一對。體義敵者未レ知。成立令
レ知。爲二所成一也。是故體云二所成一也。前後
對。有法元不レ爲二所成一。以レ喩例成二能別一。故
後陳云二所成一也。今成二假他力一。助成義也。
重意云。前後對約二在所一。此置物所レ成。彼
置物不レ被レ成之習也。局通對所成。立者前
本有。若體若義爲二我所成一。若法此體此義
無ト知ル之物。并雖二本有一。他共許。已知レ有之
物。今不レ成。對レ之云二所成一也。又局通對。
不下以二後説一分
別先陳上。分別是先後對也。局通對意。義是體上在故。通二有法一也。是
故雖二同向
上。二對意異也○言陳意許對自性差別宗依宗體
先案云。宗體也 問。與二局通一何別 答。局
通先定二兩宗所諍體義一。是宗體也。先後成二其
體義一。宗依也。言許顯二所諍留居之處所一也｣
又今推云。宗依也。意許言下別義也。須レ擧二
言陳一之物。言下意許也。故屬二宗依一 問。必
爲他用量能別。神我他用意許。非二所諍宗一
哉。尤可レ言二宗體一 答。其以二眼等之神我他
用ト云不相離性宗一。爲二宗體一也。只云二神我他用一
之分。更非二宗體一。其言下神我他用。屬二言陳
他用一。爲二宗依一也。宗依表裏。分爲二言許一故
也
問。纂釋二比量所諍一。云二或諍言顯。或諍意許一
| 文 | 准レ之言許對。所諍宗體也。不レ爾豈諍二宗 |
義。留
居四宗一。不同ヨ釋シ分ツ也○能違宗有二意許一哉
| 若有者。義斷云。即四相違因。所違者是 | 文 | 若 |
許有一爲二言陳一。非二離實有性一故
今云。本量既以二意許一。即二言陳一了。牒レ之擧二有
性一者。則是大有性也。只言略也。直擧二大有一
非レ之 問。本量又可レ爾。有性與二大有性一。言
廣略也。焉異二能違一 答。本量言許。實二重
也。矯立習必帶二意許一故。能違是遮詮。直非二
彼意許一。何及二兩重一哉。若能違有二違許一者。非
有性能別。可レ有二意許一哉。若許レ爾者。意許豈
在二二處一哉。又諸意許唯成二其法一。不レ可レ有二法
トシアル意許一
有法自他相能違自他共之次。可四沙
汰定三之一
建暦二年八月九日。複審之次記レ之。
同法正覺院右筆
貞和五年五月二日交點了。去三月以二
正本一即交
合彼御本一了。何非二末代重| 寶一乎 | 于時洛陽 淨菩提寺 |
| 法印範縁 | 春秋 六十 |
馳二丹筆一了
| 法印權大僧都覺 | 春秋 廿五歳 |
| 正慶元年九月十四日 | 未刻 | 以二良算自筆 |
觀應二年三月三日夜於二燈下一書寫終
功畢
擬講顯意
同十五日寅初於二寶積院御所一一交了
| 明要鈔卷第一 | 終 |
| 法自相敵者 | 佛弟子傳 通二二宗一義 有二釋義 |
事
| 法差別意許 | 勝勝勝劣二家大綱 與所立法勝劣差別文 |
| 注釋三過 不樂爲與二能違宗一同異 |
| 積聚性因違二法自相一事 | 付臥具上神我 用勝義有無 |
○法自相敵者
子島存二佛弟子義一。九句因記。改二古徳疎説一。
更加二今案一。以爲二祕決一。疏二卷傳。雖レ云二勝論一。
其非二實義一。只任二九句疏一。一往擧レ之。不レ如二餘
處分明説一歟。今案二此意一。自宗既有二眞正量一。
何閣レ之取二外道疑因一哉。設以二衆多理一。雖レ成二
勝論傳一。恐難レ對二此一道理一。四種相違。前邪
後正。其後正者。皆佛法也。破二外道邪宗一。顯二
佛法正理一。能違定可二自宗一。又二家雖三同立二
無常理一。勝論所立。猶異二佛法一。豈以レ之爲二至
| 極正理一哉。疏對二二師一擧二二正一 | 文 | 佛弟子傳。 |
於レ同有及二在レ異無是因文一。故演祕域龍何
乃斷爲二正因一釋。勝論傳會通不レ及。又略纂
| 釋。可レ爲二明證一 | 此外雖レ有二佛弟子文一。不 レ及二此等釋一。仍不レ出 |
レ之示二九句因一。陳那豈不レ取耶。又因明通二
外宗一。可レ先二トス外量ヲ一。外量中。聲常無常諍。其
相易レ知。是以九句皆以二聲諍一。爲二其作法一。仍
不レ可レ奇二他事一。軌轍自レ昔有レ之事也
答。足目仙人。梵王化身。勝論外道之師也。聲
論者鵂鶹之末計。從二勝宗一出。如二此次第一者。
足目出世在レ前。聲勝立論在レ後。足目豈在
| レ前判二後量邪正一 | 定賓疏等可 レ見 合之一 | 仍此道理未定歟。 |
立敵哉。方知九句眞 似。雖レ始二劫初一。僅示二句
句相一。未レ指二其作法一。陳那以後。顯二實正理一。以二
佛弟子所立一爲二二八正因一歟
問。佛弟子義。雖レ有二諸文一。勝論傳會レ之。無二殊
相違一。至下明二九句立者一疏文上者。慥云二勝論一。尤
難レ會歟
答。會二彼文一有二多意一。一者道詮云。二八句立
者有レ二。一者勝論。明二九句一文。二云佛弟子。
明二二正一文。約二一相義一勝論師也。若據二盡理一
| 佛弟子也 | 已上 取心 | 今案二此傳一。諸行無常。佛教所 |
性一故。遂雖レ犯レ過。聲論愚鈍。一時猶不レ犯
レ過。故一往是正。暫爲二正因一也。然而遂犯二違
決一。非二眞實正因一。佛法永無レ過。故爲二之至極
| 軌轍一。九句疏文。擧二一往正因一 | 爲言 | 二者勝論 |
| 者。佛弟子也 | 云云 | 此傳意者。佛法九十六道 |
| 從レ初云二勝論一 | 後二傳在二 忠最私記一 | 此三義中。初傳尤好。 |
レ信
纂要問二五句諍
就二佛弟子傳一。有二二義一。子島第二句。道詮第
五句。二傳皆叶レ纂。且依二子島一。纂問ハ見テ二二
四兩句一。聲勝二師。既爲二立敵一。若爾第二句
| 犯二違決一。九句何無二違決一 | 爲言 |
也。不レ同二常習一。准レ何知者。第五句所聞因對二
| 佛弟子一故 | 爲言 |
立敵一。而理門頌中。所作因ハ。不レ爾者是何義
耶。理門九句外。指二何處一云二長途一耶。若指二相
違決定處一者。彼一處也。此又一處也。以レ何
云二長途一。不レ何云レ別耶 答。外道因明師。示二
第二句一。多取二勝論量一。從二劫初一來。相承有レ迹。
九句疏。即依二彼常習一。一往以レ彼爲二第二句一。
以レ之云二長途一歟。至二陳那一探二其實一。以二佛弟
子量一。爲二第二句一。以二勝論量一。爲二相違決定作
法一也。不三只云二九句頌一。云二理門頌中一。其意在
レ之。演祕云。域龍何乃斷爲二正因一者。若不レ指二
九句頌一者。更指二何處一哉。以レ之可レ推二纂意一
問。理門僅載二足目頌一。全不レ云レ改二立者一。以レ何
知更取二佛弟子一。彼十四過類。即依二足目説一。
可レ知依二往古立論一 答。理門以二勝論量一。爲二
相違決定一。僅以二現教力一。斷爲二正因一。豈以二一
量一。爲二正因疑因二作法一哉。是知理門第二
句。是佛弟子也。以二第五句立敵一准成レ之。纂
主問答旁有二深旨一。但十四過類。多分依二足
目一者。以下分
別因喩一等上。不レ爲二眞過一。是依二足目一義也。何必付二勝論量一示二過類一哉。
已上往日愚記
古云。聲論聲常量。有二二敵者一。勝論及佛弟子
也。聲勝二師。同劫初出。諍二聲常無常一。對論
敵者。勝論非二佛法一。而佛弟子後代出。更朋二
勝宗一。所立既同。故兼爲二敵者一也。九句因疏。
指二同時敵者一。云二勝論師一。處處隨レ宜。擧二佛弟
子一也。凡因明通二内外二道一。佛法以前。久用二
勝論一。爲二二八正因一。設雖レ取二佛法所立一。豈忽
捨二古來正因一哉。所作無常道理。内外既同。
不レ可二取レ此嫌
彼矣 問。纂要問答。通二二敵者一。解レ無二違決一歟 答。唯就二佛弟子一。釋レ無二
相違決定一也。疏爭二勝論一。纂加二一類一。或纂問
答第五句一。第二句立者未二解釋一也
| 往古大堂。多用二此義一。修南院法印 | 惠曉 | 被 |
| レ立二此義一 | 云云 | 以二文軌疏一爲レ證。如聲者對 |
論傳取二同時敵者一徳也。一往正因。遂犯二
違決一失也。佛弟子義。無レ疵正因是徳也。
擬宜爲レ敵又失也。陳那載二足目頌一。廢
立九句一之時。二八句竊兼二二師一。勝論古來正
因。任二足目施設一。佛法眞實正因。自更所
レ加也。可レ得二此意一歟
此義不レ異二勝論傳一。但彼取二勝論一。爲二正
敵者一。佛弟子兼取レ之。此義竝取二二師一。
無二其兼正一。仍二義稍異也
今又推云。法自相敵者。大有二二釋一。九句疏取二
勝論一。是爲二本義一。纂要問答等者。取二佛弟子一。
是疏外別釋也 問。纂要爲二別釋一難レ用 答。
凡製二纂要一。可レ知二其意趣一。一者助二疏釋一。聞二其
幽旨一。二者疏外述二別釋一。顯二義多途一。其中今
就レ疏取二勝論一。問三何故九句無二相違決定一也
答。中理門頌中據レ別而説者。改二疏釋一據二別
| 立敵一而説 | 爲言 | 疏上下多述二佛弟子一者。不三正 |
レ會也○。淄洲釋中。無二勝論文一。略纂明云二佛
法一。撲揚又同
學者定不レ受二此義一歟。但有二大所存一記
レ之。
○第二作法分離事
子島九句義私記云
○因喩之法不應分別事
有云。清水纂注云。論存二委曲一。纂主論外案二
| 本意一也。但不レ非二論師一也 | 已上 | 今推二此意一。廣 |
准レ之。廣百論委細分
別是無常故之因一。非二域龍天主等軌式一。論主存二委曲一。實分
別因一也。爰纂主云二亦不
應二分別一者。論主委細分別乍レ許レ之。論外案二理門正理本意一。云二不分
別一也。因喩之法。不二分別一。依二總法一建二立比
量一者。因明大綱故也。仍此因亦不レ可二分別一
| 爲言 |
清水御本意一。愚老永歸二此傳一了
○勝勝勝劣二家大綱
勝劣傳。以二立者本意一。爲二至極道理一。以二淄洲
處處釋一。爲二至極文證一。諸差別相違眞實軌式。
| ○不レ如二燈釋一也 | 無有別法 與七相違 | 難勢所レ滯者。能違 |
勝勝傳以二相違義一爲レ本。依二能違宗一。成二不樂
爲一。爲二至極理一。依レ此見者。諸文皆證據也。立
者前無二不樂爲一。是遂所レ留難也。自レ此入二別
韻一。以二敵者前義一。爲二不樂爲一。違背非レ一。設以二
同喩即義等一。欲レ成レ之。根本道理頗弱。所レ謂
二差別。即爲二所違能違一之義。空失故也
二他用傳。以二立者本意一爲レ先。大得二道理一。但
能違作法之時。用二勝字一故。還見者。意許自
レ本。可レ置二勝等言一
問。付二勝勝勝劣二家一。料
簡衆量一事。何義猶相順耶。今云勝勝義者。以レ之其趣易レ得。謂
レ順二衆量一。而恐猶疎也。以二淄洲釋一爲二定量一勘
見。勝劣義還順二衆量一歟。但衆量之貌。種種
之間。末學輒難二成敗一。若不レ辨二異門之通塞一
者。拂レ過甚難歟
問。疏與所立法勝劣差別之文。順二何義一耶
答。勝勝義中若樂爲兼レ二者。似二巧得
文。然猶失二差別相違大綱一。以二勝劣字一。即爲二勝劣
證一。雖レ似二淺近一。還是本也。論疏斷纂。只有二
此文一。自餘皆迂迴也。任ストレ文ニ與ト二迴レル證一。優劣
可レ知。所レ拘纔與一字。會釋非レ一。見二文本意一。
全無二相違一。問。以二假他用勝一。乍レ非二樂爲一非二
不樂爲一云事。雖レ會未レ遁下於二勝勝義一無レ拘之
難上哉 答。爾也。此事非二今量中一難義一。立破
淵底也。後三相違。古來所二諍來一。皆此類也。
清辯比量。勝軍比量。唯識比量等。各皆有二
別樣一也。凡以レ詞難レ盡以二此等義一。須レ知道之
| 故質。以二餘常事一。勿レ奇二妙旨一 | 矣 |
還付二三失一
一差別不成失
夫差別者。自相之上所レ帶別義也。二明自共。
雖レ有二多重一。無レ不二體義一。而假他用勝。非二立家
義一者。既殊二泛爾共相之義一。互不二貫通一。何名二
差別一。若云雖二一意許一。通二言陳一故。名二共相一
者。勝論比量。離實大有。亦有性義。通二言陳一
故。可レ名二差別一。何稱二自相一。若云勝論宗。無二
二有性一故上者。亦數論宗。亦無二二他用勝一。何
名二差別一。若云下兼二立敵義一合爲中二差別上者。師
弟二有。宜レ爲二二等一。若云下此量同喩假他用
勝。通二意許一故。不
同二有性量一者。唯識比量定離色者。無レ通二同喩一。何爲二差別一。如レ此推徴。相
例不レ遁。加レ之二勝之家。以二差別義一。即謂二相
違一。二義混濫。深雖二勝劣一。差別名義。如二上已
述一。言二相違一者。以二因喩力一。作二能違一時。違二害
本宗一。初得二其名一。未レ作二能違量一之前。雖レ名二
差別一。不レ稱二相違一。而以二遂可
爲二能違宗一。在レ意之時。固令二違返一。恐不二正理一。一自相上。二
箇共相。雖二義差別一。不レ如二水火一。何以二一宗之
所許一。稱二差別不成一乎
二文義不順失
勝劣之言。疏有二誠文一。二勝之説。都無二明據一。
捨レ有取レ無。不順之甚也。疏云。此中義説。若
數論外道。對二佛弟子一。意欲レ成下立我爲二受者一
| 受中用眼等上 | 文 | 立量本意。無二如レ此文一。既以二神 |
受用。敵證皆許。成スル
聚集爲レ他故。異二三毒依一故。食者獨離故。五
| 因立レ有レ我 | 文 | 今積聚性因。必爲他用宗。則聚 |
本爲。全無二異途一。故論云。如是亦能成立所立
| 法差別相違積聚他用 | 文 | 二差別遂分二能所違一。 |
積聚他實我用勝用親用二於此一受二五唯量一故
者。樂爲神我用勝也。云地由下依二眼等一方立中假
我上故積聚我用二眼等一劣天者。不樂爲假我用
劣也。云下然以三假我安處所須方受二床座一故
於二臥具一假他用勝實我用劣上者。明三同喩之
返爲二異品一。云下今者陳那即以二彼因一與二所立
法勝劣差別一而作中相違上者。結
歸法差別相違一也。明知。二差別體者。眞他假他也。眞假
如レ次。樂爲不樂爲也。樂不樂爲如レ次。用勝
用劣也。若加二其言一。唯云二勝劣一。若指二其體一。只
眞與假也。勝勝之宗。以二假劣一從二眞勝一。合爲二
樂爲一。若爾不樂片差別者。其體何物。數論之
宗。眼等有法上。無二假我用勝義一故。若云二敵
者前義一者。何纂要云二二共許有假他替處一。
不二只纂要一。多有二違文一。若云雖レ不二所別之義一。
以二同喩臥具之力一。言陳之下令レ有二假用勝
義一。不三是正取二同喩一者。具レ義之物。必有二其
體一。其體則或所別或同喩等也。若以二同喩一令
レ有二其義一者。既是取二同喩一爲二片差別一之傳
也。若云下其體雖二同喩一其義通中宗下上者。猶未
レ脱二無別體之難一。作二遮詮能違一之量。無二替處
物一故。設云二同喩臥具替處一者。其時又同喩
闕。若云二能違宗能替處一。所謂佛弟子所レ成眼
等上假我他用勝義者。敵者宗替處可レ然。爲二
義之所依一。能有二其言一之物。立者前無レ之故。
根本既唐捐。枝末何成辨。可レ謂立者前眞勝
假劣之中。成レ假非レ眞。替處能成。勞求二他法一。
皆不レ可レ得古徳一義。以二彼同喩一爲二片差
別一。今不二直彼義一。而諂ヘリ二其趣ヲ一。縱亦雖レ義非二
實共許一。無レ體取レ義燈家所レ破故。況假我用
劣。本在二立宗一。何屬二之樂爲一。勞求二餘義一。謬入二
異路一。通塞悉翻。不レ可二具擧一
衆量相違失
所レ擧衆量對比。今量未レ知。誰違誰亦順乎。
二勝家以二一宗所許一。謂レ不二相違一。所レ付衆過。
皆從レ此起。若言陳下均帶故。則衆量差別皆
不二相返一。若違二害於本志一故者。此量二等亦
成二相違一。若如二作有縁性作非有縁性一。其詞
相違。此量殊レ彼者。積聚不積聚。眞他假他。
亦大相翻。何義二違無一。若不二立敵相違宗一者。
能成二假勝一。能破二眞勝一。遂則立敵之相違也。
若論レ初者。作非有縁性體者。或共許有或實
徳等。仙人許レ之。言陳同帶。相竝而存。何云二
相違一。若彼諸比量不樂。亦敵者宗者。自執二別
義一。不レ足レ爲レ證。凡此量二等意許。倶爲二有法
眼等上義一。立者宗計自レ本必然。而陳那菩薩。
立破之道縱横無礙。共許假他之上。僅置二勝
一字一。不レ失二本宗之假他一。又不レ乖二佛法之宗
旨一。然能得レ破二立者樂爲神我用勝一。問答往
復。盤石遂摧。旨趣最妙。誰不二疑惑一。若同二常
例一。還失二玄旨一。五蘊和合。假有二作業一。總爲二別
依一。似レ用二眼等一。以二其功能一。名二受用勝一。彼勝則
堪能義也。未三必對二別神我用勝一。以下同喩臥
具等假用勝非二眞勝一之力上。立者還生二相違之
智一歟
與所立法勝劣差別文
今云。勝劣差別者。二等意許也。所立之宗法
自相下。眞勝假劣。樂爲不樂爲差別也。與者
爲也。是則所破也。作二能違一者。所違能違。和
合所成也。以二不樂宗一。爲二能相違一。令二所違眞
勝宗一。成二相違一。是皆作
法能違一之事。所レ令レ被也。故論云。如是亦能成立所立法差別相違
| 積聚他用 | 文 | 疏則釋二此文一之中。所レ述義也。 |
不樂爲一。總指二此所違能違一爲二相違作法之所
由一也。而學者偏。以二能違一邊一。名二相違一爲
レ疑。常途雖レ然。依レ實亙レ二立二相違一故疏上文
| 云。相違義者。謂兩宗相返 | 文 | 就レ中今文本意 |
| 違一 | 云云 | 其所レ遮餘差別者。有漏無漏常無常。 |
分別一。此皆不二今所成一。又或加二唯字一。或置二親
字一等。皆非二立量所諍一。唯於二眞他用勝假他
| 用劣門一。可レ論レ之 | 爲言 | 約二解釋本意一。以レ遮二餘 |
續文章一之義不レ可レ無。仍望二能所違一置二令被一也。故與字
| 不レ違 | 爲言 |
明本一
不樂爲與能違宗法同異
尋云。衆量作法。不樂爲意許。與二能違宗一。其
詞無レ異。作非有縁性。及定離眼識色等也。今
量何有二不同一哉
今云。不樂爲與二能違宗一。體有二同異一。其體若
同。必改二其言一。如二必爲他用量一。體若異者。不
レ改二其言一。作非有縁性等是也。若體同不レ改
レ言者。立者前二差別。相雙自レ本有レ之。設雖
レ立二不樂宗一。樂爲宗何已哉。不二相違一故。又
立敵宗義。應レ無二差異一。作非有縁性ハ。能違ニ立
取ル之時。即實有性也。定離眼識色。心外所執
色也。與二不樂爲一其體實異也。不樂爲共許
者。言分也。假我用劣。劣字本言陳加故。改
レ之無レ過也 問。何有二同異二類一 答。有法
上義爲二不樂爲一之時。與二能違宗一同體也。假
用差別即其類也。若不レ爾者。必以二前物一爲二
片差別一。能違宗法。有法上ノ義トシテ立レ之。故改二
不樂體一也
得二此旨一者。以二敵者宗一。爲二不樂爲一者。決定
謬也
○積聚性因違法自相事
| 子島疏記云。眼等必不下爲二神我一受用上 | 文 | 周 |
不二眞 他用一。明詮云。眼等必爲二神我一非レ用。此
等作法詞。雖二小異一其意大同。我者神我也。
用者用勝也。具可レ見二記文一
問。能別不成失難レ遮。答。子島釋云。爲レ破二
| 於他一。就レ他宗一立故。無二不成失一也 | 云云 | 准二纂 |
依不成一。而不レ爲レ過。可レ得二釋意一。法自相者。是
自ノ法自相也。故記云。此望二立者一。自法自相相
| 違故。能違就二他宗一作レ之 | 云云 | 望二數論自宗一 |
違自之釋一。以二本立者一爲レ自也
疏云。若言二眼等必爲レ我用一。能別不成。闕
無二同喩一。積聚性因。違二法自相一。臥具喩有二
| 所立不成一 | 文 | 我若非二神我一者。何付二能別 |
哉。既望二本量宗一。有二所立不成一。准知爲二能
違宗一。能同品也。仍不レ犯二所立不成過一也
明本所記。聊似レ有レ煩。今直得二疏旨一歟。
子島御傳。全無二風情一此趣也
尋云。臥具上有二神我用義一。設立二必爲神我
用一。何有二所立不成一
此有二多義一。今成二一義一云。立量之習。共比
因喩。必須二極成一。臥具上有二神我用義一者。
立者宗計也。既非二共許一。何爲レ喩哉。假用
義立敵同許故。爲二共同喩一也。違他順己之
故。能別雖レ立二我用一。同喩須レ共。故不レ取二臥
具上神我用勝義一也。共許假用。望二神我用
宗一。非二同品一故。有二所立不成一也
可レ勘二見明燈抄一
○神我用勝意許宗。義准不顧諍
| 相傳云。不顧論宗傳爲レ佳 | 如二本 抄一 |
| 先案云。偏傍義准宗也 | 如二明 本一 |
不樂爲相對。不顧論宗也。立者正欲二成立一
之宗故。言陳意許相對。傍義准宗也。言陳法
自相。爲二正所諍一。意許後三宗。名二傍所諍一此
意也。一切比量。對レ敵正所諍者。言陳法宗
也。以レ之爲二不顧論宗一。意所レ諍者。非二言所陳一
故。名二傍義准一也。重言レ之者。決定ノ不顧論宗ハ。
能別言陳也。決定ノ義准宗ハ。無常宗傍成無我
宗等也。無我宗非二言陳一。又非二正樂爲一故也。
意許宗樂爲故。不レ顧論宗所レ攝。非二言所陳一
故。亦義准攝也 問。疏云。既於二因過一説二法
差別一等者。偏攝二義准一。不レ見レ攝二不顧論宗一
答。欲レ釋二義准名レ宗之義一。擧二法差別所違宗一
也。雖二意許宗二宗不定一。今論下攝二義准一之門上
也。無我宗義准雖レ顯。名レ宗之義隱。故今不
レ擧レ之。下文云下故於二宗中一傍有二義准一即四相
違所違差別上者。言陳意許相對論二傍正一也
度度愚案中。今得二實義一歟。可レ祕可レ祕
貞和五年五月八日。以二正本一書寫交
合畢 法印 範縁
元徳二年十一月十日子夜雨中馳筆
| 畢 僧正覺 | 春秋 二十五歳 |
| 校合了 覺 | 行年 二十七歳 |
書寫之畢 擬講 顯意
同十九日夜於二寶積院御所一一交了
| 明要鈔卷第二 | 終 |
有法自相
矯立事 不立離實有體能別事
以同異性望有性體勘成異品事
所立法二釋事 今量所立法事
所立法異義
○有性非實量樂爲宗在二意許一事
問。今量欲レ成下有性離二實等一有レ體之義上。有法
擧二有性一。能別立二非實一。見二其不相離性宗一。立二
離實大有一。破二即實有性一。立者樂爲。既顯二于
言陳一。何爲二矯立量一哉 答。師主安
立六句一。六有句即其隨一法體也。弟子以二彼能有一。即二
于實等體一不レ許レ有二別體一。仙人欲レ成二有性
之體一立二今量一也。若顯成二此體一者。有法立二我
有性一。可レ用二別有體能別一。而有法無二簡別一。擧二
共許有性一。能別立二非實一。不三顯成二有體義一。可
レ知有法有二意許一。所謂離實大有性也。能別
有二表裏一。言裏矯成二離實有體義一也。凡敵者
以二立量言支一。對二内明門爭一。其義若不レ窮者。
知二立者矯立一。勘二意許一探二樂爲一也
○不レ立二離實有體能別一事
問。立量之習。言陳欲レ盡二自樂爲一。同喩力所
レ及之義。必能別立
顯之一。與二同喩一等シキ義ハ。非二不極成一故。同喩若不レ及者。置而不レ立。而同
異性既具二離實有體義一。能別如レ此立者。所立
可二滿足一。何用二非實言一。不レ立二有體宗一哉
答。若立二有體能別一者。仙人本意可レ窮哉以
否。若立窮者。未レ顯二離實大有名體一。比量樂
爲豈得二究竟一哉。若雖レ立二有體ト一。爭未レ窮者。
不レ如二矯立一 問。以二有無能別一。成二有法體一。比
量之一貌也。如是成立於有法者。是也。仙人
立二有體能別一。成
立有性體一者。宗義豈不二滿足一哉
答。比量雖レ有二自他共一。以二共比一爲レ本。仙人爲
レ成二大有性體一。安
立共比一之時。若非二矯立一者。必可レ犯レ過故。有法帶二意許一。能別置二矯
言一 問。大乘所立無性比量。觸別有體量等。
有法擧レ體。能別立二有體一。全無レ過 答。彼立
敵二家同佛弟子也。有法直擧二共教所説法
體一。故全無二不極成一。不レ同下弟子未レ從二仙人一之
前。不
許二大有體一。重意云。擧二共教説一。敵者許二其體一故。能別雖レ爭二體有無一。猶是爭レ義之類
| 也 | 猶可二問答一。 如二別卷記一。 |
成哉 答。彼擧二眼所行色一。是内外共許之法
體也。不レ同二師弟諍一。況彼量矯立作法也。不
| 可爲難 | 此事可 レ有二別義一 |
成異品一事問。有法擧レ體。能別立二有無言一之量。亦可レ爾
哉
答。彼以レ法成レ法量也。不レ同二有性量一 問。以二
別有體能別一。既成
立有法體一。豈同二聲無常量一但成レ法哉 答。以二有無能別一。成二有法體一
之量。多是自比量也。有法直擧二不極成法體一。
全無二意許一。能別云二別有體一。不二矯立一故。爭留二
能別一。不レ同二有性量一 問。有法擧レ體。能別立二
有無一之量。有下但由レ法故成二其法一義上。無二如是
成立於有法義一歟 答。可レ有二二門一。理門論。
專明二正比量相一。而正比量成レ體。多以二有無
能別一。引二敵證智一。因喩力之所レ及。唯法而非二
有法一。然而能別宗成立了。有法體自成。是故
非レ無二如是成立於有法之義一。就二立量門一論
レ之。唯成レ法量也。矯
成有法一之量異レ之。初重欲レ兼レ體故。其義若不レ立。即犯二後二相違一
也
○所立法事
| 略纂有二二釋一 | 明燈 抄同 | 其中存二所立之法釋一。同二疏 |
別歟。總宗能別歟 答。有二二義一。一云。極成
能成也。二云。總宗能別也 問。以レ何爲レ正
答。總宗能別義。叶二疏釋一。總宗中法者。簡二極
成能別一故。又相似體類者。不レ離レ聲之無常
| 也。汎爾無常。彼此一物。何云二相似一哉 | 具如二 明本一 |
通對所成立也。設法設有法。立者樂所レ欲レ立
者。皆得二所立名一。其所立必爲レ法而成レ之。故
云二所立法一。所立謂宗法謂能別者。是意也
問。若爾何云二總宗中法一耶
答。對二別宗一以二總宗一云レ中也。意者。有二二門一
之中。今取二此門一云レ中也。不下於二總宗一更有中
二分上。若存二此釋一之時。所立即法也。而成レ法
之量。所立者實屬二能別一。故法義顯也。若成二
有法一之量。所立雖二是有法一。以二其有法一猶名二
所立法一。以二方便爲レ義成レ之。令レ見二是法一。此門
得二所立法名一也 問。若寄二能別一立二法名一者。
如何乍レ置二有法一。猶名二所立法一哉 答。前於二
法處一爭故。立二所立法一來之物也。仍雖レ在二所
別一猶名レ法。若見二所別一亦名二有法一也
已上總成二二釋一了
今量所立法
有性者言陳也。離實大有性者意許也。非實
者能別表也。離實有體者裏也。師主安
立今量一之時。先擧二有法言一。意許
置離實有性體一。是名二有法意許一。能別立二非實一。欲レ成二離實有
體之義一。是故。今量所 立法有二兩重一。先有性
與二非實一。互相差別。有性之非實名二所立法一
| 一重 | 以二非實言之所成。離レ實有レ體之義一。望二 |
| 二重 | 同異性望二二重所立法一。皆均等也。故爲二 |
レ法。故勘
成異品一也 問。其屬レ法義如何。若依二所立之法釋一者。所立設雖レ攝二有性一。法是
所立之一分也。唯可レ限二離實有體之義一。望二
所立法一剩二二品一之時。豈以三同異性非二有性一。
剩爲二異品一哉。若又存二所立即法釋一者。其所
立者。能別法宗也。望レ法無二寛狹一。若所立及
法。皆通二有法一者。聲無常量。豈以レ聲爲二所立一
爲レ法。以レ瓶望レ彼爲二同喩一哉。所立法雖レ亙二
四宗一。論二同異品一。皆望二其法一。理門正理本疏
斷纂。大所レ立也 答。依二所立之法釋一。此義
不レ違。爭レ法爭二有法一。比量貌自レ本分。皆是正
因明中。所二許來一也。其諍二有法一之量。雖二正比
量一。必有レ矯立。其矯立者。以二所立有法一。竊欲
レ屬二其法一。是不相離性之力也。聲無常量等。
本爭二無常義一不レ爭二聲體一。故不相離性總宗
中。爭僅留レ法。立者樂爲窮二能別言一。不レ及二聲
體一。師弟爭者。本在二有句體一。豈同二彼量一哉。敵
者探
得其志一。以二同異性一勘爲異品一也。若不レ許二此義一者。矯立有二何果利一哉 問。爭二有
法一爭レ法之量。自レ本所レ許也。其中成二有法一量
者。先成レ法遂令レ知二有法一。非三能別處直爭二有
法一。理門爲二二重一。其意在レ之。若爾。設雖二何量一。
唯望二所立之法一判二二品一也。其法唯屬二能別一。
有法及法。雖二不相離性一。前陳後説。所在全
不レ動。以二聲無常量一。可レ定二其軌則一 答。凡所
| 立法雖レ屬二宗依之處一。非二正宗依一 | 是一 重 | 又就二 |
| 總宗一。法自相量。二分各定。屬二法有法一 | 是二 重 | 矯 |
不定。或在レ上或在レ下。不レ同二言陳宗其處決
定一。是則矯立二非實一之故也。其非實言裏。構二
通路一令二有法下ノ意許ヲシテ上下遊行一。其通路者。
離實有體義也。彼體者即大有性也。離實大
有性ノ體ハ有體ノ義カ之所目也。體義不思議。互
不二相離一。若言陳顯立二有體一者。言無二委曲一故。
諍可レ留二能別一。所立尤幽故。大有性體。或屬二
能別一得二法名一。或屬二所別一名二有法一。重重表裏。
學者悉レ之。如是成立於有法者。論二至極一也。
以二同異性一。勘
成異品一異レ之。雖二有法一猶令レ見レ法。以二同喩力一欲レ成之門也。但由法故成其
法之分也。若不レ許二此義一者。此量爭僅限二離
實有體義一。不レ及二大有體一哉。若展轉成者。只
是自比量。以二有無能別一。成二一重所立一了テ。幽カニ
傳ヘテ令レ知二有法一之分歟矯立量決定超レ彼。以二
有法體一成
下法處一。欲レ蒙二因喩之力一故也。或於二所立法一爭レ法之量。所立之法也。爭二有
法一之量。所立即法也。爭之所レ及。有二寛狹一故
也。有性之體及離實有體之義。皆是今量所
諍也。云二所立一云レ宗云二所諍一。皆是一物也。有
性體若所立總宗所レ攝者。何不レ對二同異品一。
問。總宗皆名レ法者。何又名二有法一。勘二有法自
相相違一哉。又如二此義一者。因喩所成只可二一
重一。何云二但由法故成其法如是成立於有法一
耶 答。有性體者。屬二有體義一。非實能別處諍
レ之。故與二法名一。然而遂論レ所レ留者。亦得二有法
名一也。仍於二理門二句一。所攝不定也。既名二有
法一故。因喩之所成有二二重一。是故有二如是成
立於有法之義一也 問。不相離性就二言陳法
有法一論レ之。何由二此義一。意許離實有性。屬二有
體能別一哉 答。爾也。前陳後説。言陳相望。
互相差別。名二不相離性一。但言陳總有性。與二
能別非實及離實有體義一。互相差別。爲二總宗一
了。有法下所二意許一。離實大有性。則得二成立一。
而有法爲レ體擧レ之。能別爲レ義爭レ之。體不レ離
レ義故。其體得二法名一。是不相離性之力也
問。若爾。此所立法。初在二有法一。次下二能別一。後
返留二有法一歟 答。論二義次第一者。設許レ爾有二
何過一。然而所立意許。始終在二有法一。以二方便一
矯立。能別處爭レ之。實無二同喩一之物。欲レ令
レ等二同喩一之故。如レ此有二委曲一。若有法無二意
許一。能別無二表裏一者。此事凡難レ立者歟 問。
所立即法故。有性名レ法者。寄二能別法名一歟
答。爾也。寄二能別言一欲レ顯。故立二法名一
先年得二此二推一。捨二前義一取二後案一。然今
度複審之處。前案通途可レ存レ之。所立即
法之義。猶非二疏意一歟可レ思レ之
所立法異義
一云。有法有性下。有二有性離實有性意許
量一。其意許量。總宗能別爲二所立法一。非實能別
顯二樂爲宗一。方便所立也。今量有二二重所立
| 法一 | 已上 禀承 |
無二意許量有法一。只言陳有性。與二意許非實有
性一。互相差別不相離性。名二意許量一也
三云。有性言陳。與二離實有性意許一名レ總。不
| レ離二有性一離實有性云レ宗。如二相違言一 | 常無常相 對云レ相。 |
| 無常違 レ常名レ違 | 有法偏極成所別也。法有二二重一。別見 |
四云。有法有性下。有二離實有性意許一。無別
意許量。今此意許。雖レ得二法名一。不レ名二能別一。法
謂能別者。就二法自相等一論レ之
五云。意許離實有性。名二所立法一。亦名二能別一。
體義三名通二三重對一。言許相對得二所別能別
名一故也
六云。見二加言立一。名二能別一也。餘二如前義一
七云。雖レ無二意許量一。擬宜名二能別一也。非三言許
相對名二能別一。亦非下見二加言應立一名中能別上。直
以二意許離實有性義一。准二餘比量能別一。立二其
名一也
八云。無二二重所立法一。有法有性下。意二許離
實大有性一。以二非實言一。欲二傳成
之。能別法之所成故。得二法名一也
此義意者。能別處全無二表裏一。只以二非實
言一。成二有法有性下離實有體有性一也。譬
如下以二指端一指中空月上也
九云。有法有性下。有二離實大有性意許一。非
實言裏。有二離實有體義一。如三作有縁性言裏
帶二非實義一。表裏倶屬二言陳一。立者意趣。能別
處欲レ成二有法意許大有一。與レ喩異故。敵者勘
成レ過。其大有非二正所立法一。寄レ法欲レ成故得二
法名一
此義。能別分二表裏一故與レ前別。能別裏不
レ名二意許一故。與二能別意許傳一異也。以三離輪
光與二日輪一。可レ爲喩也
十云。有性離實有體者。一物也。其中有性
在二有法一。離實有體者在二能別一
此義。以三衣袖中ヨリ出スヲ二下衣ノ端ヲ一。可レ爲レ譬テ
端ノ出ツルハ如二言陳一。奧ノ隱レタルハ如二意許一
十一云。所別有二意許一。能別言有レ裏。所別意
許者。離實大有性也。能別裏者。有性離二實
等一有レ體義也。同雖二有性一。有法ニハ爲
能別ニハ爲
成二有法一量異二聲無常量等一。若不レ爾者。如何
能別處。成二有性體一哉。若不レ成二有性一者。豈勘
爲二異品一哉。是則以二有性一爲レ法也。若成畢留二
有法一也
此義意者。所別體有性也。此有性上。加レ義
云二離實有體之有性一也。是名二意許一。能別
義離實有體也。此義上。加二有法體一。云二有
性之離實有體一也
十二云。離實有體者。能別裏也。其體者則
有法也
尋云。大有同異共有體。是均等分也。能別
浦何指二有性體一哉 答
十三云。有性者。離二實等一之有也。其有者。則
體也。重意云。實等不無。爲二大有體一故。此宗
云二有體一物。則大有性也
尋云。同異性又自有體也。豈以レ云二有體一。
是大有耶 答。實等有體。暫通二大有同
異一。則有一實等。有之類也。尋二其至極一。成二
大有一也。同異性自體不無。非二今所レ論實
等有體義一故也。今云レ有者。亦義亦體也。
以二離實有一。若爲レ義者法也。若爲レ體者有
法也。以二同異性一。望レ義同喩也。望レ體異喩
也。疏云。既以二離實有性一。而爲二同品一。亦是
宗中。所立法均等有者。明二均等邊一。有性
者。有義也。非二有體一也。斷云。是離實等有
義爲法者。此意也
十四云。意許在二有法一。諍在二能別一。一切比量。
所レ諍必在二能別一。以レ之爲二所立法一。意許所在。
隨レ量不定。有性非實量。意許在二有法一。能別
非實言下諍レ之
此義。子島御本意歟。後二相違意許宗。倶
在二有法有性處一。所立法必在二能別一。以レ之二
爲二所諍一。諍在二有法一者。非二上綱御志一歟。算
公法花會。令レ立二此義一了
已上十四義者。皆是有法意許傳也。其中
前十三者。隨二意許所在一定二所諍義一。後一
義者。意許與二所諍一其義異也。前十三中。
前七二重所立法也。後六只一重所立也
十五云。有法下全無二意許一。非實能別下。帶二
離實大有意許一。後銜
著有法有性一十六云。初陳二有法一時。有性言下。有二離實大
有性意許一。立二非實言一。成二離實義一。其有性下
意許。下リテ暫在二能別下一。名二之能別意許一。遂歸二
有法有性體一。故云三銜
著有法一也十七云。離實有體有性。三重之中。離實有
體ハ。言陳ノ分也。非實言之所レ顯義故。有性者
意許也。望レ此爲二異品一。能別下意許故。從レ言
得二法名一
十八云。離實有體有性。皆意許也。其意許
亦有二表裏二重一。有體者表也。有性者裏也。
望レ表爲二均等一。望レ裏爲二異品一。得二法名一。如二前
義一
尋云。共許體義。擧可レ爲二言陳一。離實有體
義。非二敵者不
許。何爲二意許分一耶 答。師主矯立甚深。言許及二多重一。意中ニモ離實有
體ノ義ヲ令テレ見ヒレ爲スト二所立ト一。望レ此判二同品一。大
有體ヲハ裏ニ隱シ
置テ之一。成レ義其體自成立シナント安| 立スルナリ也 | 望二意許一判二同品一 義。可レ勘二先徳釋一 |
實有體能別義一。同喩所レ及。有體言陳分也。今
一重至二大有性一者。則意許也
二十云。能別意許。只離實有體二重也。有
性體非二意許分一。能別處成二離實有レ體之義一。
資益成
得有性體一也。如二山處有火量所有火體一也。必爲他用量。能用眞他等。亦爾
二十一云。離實有體有性三重中。前二重。
正能別下意許也。其有體ト被ルルレ云ハ有性ハ。即有
法有性也。離實有體ノ義ニ被レテハレ引。降屬二能別一。
是名二能別意許一。離實有體二重。屬二有性體一。
亦歸二有法體一。銜
著有法一者。此義門也二十二云。有性定在二有法一。能別下唯意
許離實有體義一。其有體者。即有二有性體一之義
也。故有性體。爲レ義在二能別一也。爲二有體義一
在二能別一。爲二有性體一在二有法一故
二十三云。有體者。有二大有體一云義也。故能
別意
許大有體一者。即有體重也二十四云。意許有二二種一。有法有性下。意
呼| 離實大有性一 | 是一 | 至二能別一即成二前離實有體 |
| 大有性一 | 是一 | 能成名二意許一。在二能別一。所成名二 |
其中以二能意許一。名二意許一也
已上十義。皆能別意許傳也
二十五云。意許有レ二。一者。言下所レ帶差別
義名二意許一。如レ云二言中所申之別義故一。此偏
在二有法一。離實有性意許。帶二有性言陳一故也。
若依二成立義一者。唯在二能別一所非成對。此義
門也。意許有二二類一。處處各談二一門一
此義意者。意許義本有二二類一。隨レ宜或被レ云
レ在二有法一。或被レ云レ在二能別一也。左右可レ論二
其所在一也
二十六云。今量意許宗者。離實有體有性
也。離實有體。非實言下意許也。有性體モ隨テ
レ義ニ亦屬二能別一。大有性是有法下意許也。離
實有體義モ屬スレハレ體ニ在二有法一。體隨レ義在二能別一。
義從レ體在二有法一。一時中隨レ應在二二處一也
二十七云。離實有體有性ノ一個意許。有性ノ
體ノ邊ハ在二有法處一。離實有體義邊。在二非實能
別下一
| 已上三義意許通二二處一 | 爲言 |
得一意許一。所レ謂離實大有性也。不レ可レ云三決定在二有法一。
亦不レ可レ云三決定在二能別一。又非下體在二有法一義
在中能別上。亦非三體義相隨隨レ應在二二處一。只不
相離性總宗下。有二離レ實有レ體之大有性ナレトセル
之一意許一也
此義。總屬二總宗一義也
二十九云。疏斷意異也。疏意在二有法一。斷意
在二能別一。松室記見二此旨一歟
此傳。退可二案立一。尤微妙
三十云。離實有體有性三重中。有性體定
在二有法一。離實有體義。所在不定。若從二其體一
在二有法處一。若屬二能成一亦在二能別一。若在二能別一
故。意許通二二處一。若在二所別一者。意許唯在二有
法一義不定也。隨二此二門一。立二法名一不定。若在二
有法一意許別義。軌生二物解一故直名レ法。若屬二
能別一。非實宗法所成義故。得二法名一也。疏依二
前義一。斷依二後門一。松室御傳。不レ違二此義一
今云。此義有二深意一。疏云下彼説離實有體有
性爲二宗有法一等上。 以二有有法意許離實有
性一。爲二所立法一。就レ之。以二與所立法均等義
品説名同品文一。爲二相違一。答中會レ之。既以二
離實有性一而爲二同法一亦是宗中所立法均
| 等有故即此過無二違レ論理一 | 文 | 問答由來。以二 |
會レ之。斷意者異レ之。言二非實等一者是離二實
等一有義爲レ法望レ此即爲二所立一者。以二非實
能別之所成離實有體義一。爲二所立法一。次文
| 引二二論一爲レ證了。不下望二有法一名中同異品上 | 文 |
二論一爲レ違故。此義意者。加言有二委曲一。若
依二疏意一。有法有性言陳上。加二離實言一。具
言レ之者。可レ云二離レ實有レ體有性一。若依二斷
意一者。能別非實言上。加二有性言一。具可レ云二
非レ實有レ體有性一。疏斷似異。實是一個比
量後説能別也。顯二立者本意一具立顯之時。
如レ此可レ立也。以二其具詞一。相
望不加言量法有法言陳一見レ之。有法闕二離實義一。故加
レ言立二離實有性一。能別不レ具二有性體一。故加
レ言立二非實有體有性一也。合レ二見レ之。只一
盡理之詞也。是名二加言量一也
問。疏斷倶不レ云二加言一。何爲二二加言一哉
| 答。疏下文云。實唯成法 | 乃至 | 難彼意許離 |
| 實等有而非有性故唯成法 | 乃至 | 理門望諍 |
| 有法之上意許別義等 | 文 | 纂述二此意一云。理 |
| 實等有而非有性故唯成法 | 文 | 准レ之疏意。 |
| 云二言非實等者 | 乃至 | 不望有法等一了。問二若 |
| 言名有法自相若加言已即名爲法 | 文 | 准二此 |
也
已上算公之所レ集也。所立法三十個異
説。古來未レ聞。仍令三記
録之一。此内多有二愚案一。彼此同異。追可三糺
分之一貞和五年五月十五日。以正本書寫校
點了
因明末學範縁
| 元徳二年十月二十五日 | 戌初 | 於二燈下一 |
抑受二生末代一披二此妙文一。若非二宿善一何
能如レ此。定知他生必聞二此法一。閑憶二先
賢之恩一。如何得二報謝一。唯將二隨喜之涙一。
一灑二故人之文一耳
| 瑤華遺葉覺 | 春秋 二十五歳 |
| 正慶元九十三 | 未 | 以二良算自筆本一校レ之 |
| 春秋 二十七歳 |
之後。廣勘二古説一。更得二數個異義一。今抄
猶闕レ之 又傳聞。故額安寺僧正探題
難云。有法自相所立法有二三十個異説一
| 云云 | 今案恐非也。三十説雖二微妙之案 |
傳一。大堂之砌。題者之職事不二聊爾一。不
| レ可二稱揚一者乎 | 又故 | 覺圓僧正云。第二十 |
| 云云 | 又或人云。第十四義。所立在二四宗一。 |
| 法限二能別一 | 矣 | 甚可レ咲可レ咲 |
記レ之矣
覺
| 觀應二年三月十五日 | 已刻 | 於二寶積院御 |
| 擬講顯意 | 四十六歳 |
| 明要鈔第三 | 終 |
| | 異本 (有法自相) |
立二非實一。非實既遣二即實一。致即實一。立二非
實一之時宗義既極。可レ云下爭二法自相一之量上
也
答。師主立二六句一。大有句即六句之一。體
□□□□□□雖レ許二能有之義一。以二其
有一即二于實等體一。知。師弟爭二大有體有無一。
若顯成二此體一者。須下有法云二我有性一。能別
云中應有別體上。而有法無二簡別一。令レ見二共許
有性一。知。有法下。置二離實大有性意許一。能
別云二非實一令□□□□□甚隱立者本
意。不レ顯二于言一。知。此能別□□□立。其
矯立者。所レ謂非實言有二表裏一。裏存二離實
| 有體一也。所別有二意許一 | 對二言陳一 名二意許一 | 能別有二矯 |
| 立一 | 有二表裏一名二矯立一。不レ名二正意 許一。言陳意許相望名二意許一故 | 凡敵者以二立 |
□□不滿足。知二量ノ矯立。非矯立一。於二于矯
立一。後三相□□□□有二□許一
已上又一方問答了
問。仙人何不レ立二離實有體能別一哉。立量
之習。實中欲レ盡レ義。其中同喩不レ及之分。
置不レ立。若同喩力可レ及之分。必能別可二
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