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倶舍論疏 (No. 1822) 0678a18 - 0678b27: 此能破人何所成就下一頌第二明能成無間罪等｣　　論曰至語表無表業此釋能破體　前問云此能破人何所成就　答云 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0678b28 - 0678c26: 於何處能破於誰已下一頌第三明具成縁成破等｣　　論曰至言無威故明能破人也正理四十三云要大比丘必非在家･比 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0679b01 - 0679b25: 論何洲人幾已下一行頌第四明破處及幾人破｣　　論曰至過此無限明處及人數所以極少猶須九人四人成衆邪･正二衆 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0679b26 - 0679c17: 論於何時分已下一頌第五明無破法輪僧時｣　　論曰至無破法輪明六位無破法輪僧婆沙云非初･後者由此二時諸比丘 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0679c18 - 0680a24: 論且止傍論下一行半頌大文第三明逆縁也｣　　論曰至故成逆罪釋成逆縁父母是恩田餘三是徳田身是徳依故壞成逆正 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0680b17 - 0680c04: 間加行不可轉已下半行頌第四明加行定無離染等｣　　論曰至與彼定相違故若作逆加行必定成者中間決定無離染得果 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0680c05 - 0680c10: 於諸惡行無間業中下一頌第五明重罪大果｣　　論曰至障世生天解脱道故明破僧罪大　了法非法者天授知佛是一切智 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681a03 - 0681a07: 間罪定生地獄已下一半頌第六明無間同類｣　　論曰至是五逆同類正理論云言同類者是相似義　今詳相似是得罪相似 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681a09 - 0681a15: 異熟業於三時中已下半頌大文第五明三時極障｣　　論曰至皆極爲障明第一障｣　　論若有將得至現法受業明第二障 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681a16 - 0681a22: 佛數四明六度滿　此一頌第一明住定位｣　　論曰至立住定名此即説百劫修相報業時名爲住定　住定有六一定生善趣 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681a23 - 0681b10: 違逆不退所以由無退故頌中名堅正理云豈不未修妙相業位菩提心不退應立住定名何故要修妙相業位菩薩方受住定位名 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681b11 - 0681b16: 修妙相業其相云何下一頌第二明修妙相業｣　　論曰至最明利故此中總六門一修處二依身三對境四明慧五明時嚴六明 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681c24 - 0681c27: 論今我大師已下一頌第三明供佛數於中有二一明供養佛數二明所逢佛名此即初也｣　　論曰至七萬七千佛釋三劫供養 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0681c28 - 0681c28: 論三無數劫下一行頌第二明逢佛名｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682a10 - 0682a16: 菩薩於何位中已下兩行頌第四明菩薩六度圓滿時不同也｣　　論曰至施修習圓滿此中圓滿有四節此即第一節施圓滿也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682a17 - 0682b20: 未曾得巧妙自在應以別頌異門讃佛何故經七晝夜唯以一頌而讃佛耶　答菩薩爾時思願勝故不重文頌若改文頌則思願不 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682b21 - 0682c21: 故皆與所化不並　解讃頌云　天地總擧謂天上･地中　此界謂此三千大千世界　多聞謂毘沙門天宮此即敬信名流十方 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0682c22 - 0682c28: 有二一略二廣　此一行頌略明三類之體性下文自釋｣　　論曰至非業非事略釋頌意擧十業道類釋福業事也十業道中十 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0683b04 - 0683b23: 九明果由内心　此一行頌第一明施果也｣　　論曰至是眞施體此簡施物以身･語業及等起思爲施體也｣　　論或由怖 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0683b24 - 0683b28: 何所益而行施耶已下半頌第二明施益差別｣　　論曰至恭敬報恩四句差別可知 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0683b29 - 0683c02: 總列三因後別釋三此半頌總列三因 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0683c03 - 0683c13: 由施主差別云何下一行頌第二明施主別｣　　論曰至與果有異明施主有徳行施果多也正理云或有施主於因果中得決定 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0683c14 - 0683c22: 由所施財差別云何下一頌第二明財異故得果別也　此中財者是資生身財非是集異門足第十六説七財也　七財者一信二 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0683c27 - 0683c28: 由所施田差別云何下半頌第三明田別也｣　　論曰至施果有殊總略釋也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0684a18 - 0684a23: 最勝者何已下第四半行頌明施最勝｣　　論曰至此爲最勝有三類一離染施離染能所徳倶上故二菩薩行施爲利樂一切有 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0684b06 - 0684b23: 預流向其果無量已下一頌第五明施果無量｣　　論曰至名最後生明此五人雖非聖者亦同聖得無量福雜心第八云施此五 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0684b24 - 0684b26: 契經説有二種業已下一頌第七明造作増長業由五因故業名増長一由審思二由圓滿三無對治四有伴五招異熟｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0684c12 - 0684c16: 前所明未離欲等已下半頌第八明施制多福也｣　　論曰至有捨類福釋施制多唯有捨類福｣　　論彼既不受福由何生者 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0684c17 - 0684c26: 是故應許至如修慈等擧頌結成｣　　論謂如有一至福由自心生重廣釋也｣　　論豈不唐捐此施敬業外人難若福既由自 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0684c27 - 0684c28: 若於善田殖施業種下半頌第九明果由内心｣　　論曰至種果有倒擧喩也　 [show] (1 hit)

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