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倶舍論疏 (No. 1822) 0545c26 - 0546a03: 定命根者何自下第五半頌述命根也｣　　論曰至謂三界壽此引對法會二名也｣　　論此復未了何法名壽問體性也｣　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0547c10 - 0547c12: 命根諸相者何已下有一頌半第六明四有爲相於中有三初半頌明相體次半頌明小相後半頌明四相待因縁｣ [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0547c13 - 0548b14: ｣　　論性是體義此釋頌中第十字也｣　　論豈不經説至之有爲相問也經説有三因何説四答中有二一不説住相二住･ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0548b25 - 0548c02: 論此生等相已下半頌第二明隨相也此四小相立名不同或名隨相隨本相故或名小相對大相故或名生生等生本生等故｣　 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0548c05 - 0549c19: 引佛爲難陀説經二引三頌三引本論四會本論五即別立刹那四相是假非實此即初也佛弟難陀性重欲染欲染之本爲貪其受 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0551a18 - 0551a19: 未來至何不倶生已下半頌第三明生相待因縁合方能生法｣　　論曰至 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0551a20 - 0551b06: 頓起就長行中有二一釋頌文述有部義二問答分別此即初也｣　　論若爾至因縁力起自此已下問答分別此即經部師問｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0551c14 - 0552b19: 其義云何已下第七有半頌明名･句･文身｣　　論曰至句身文身釋頌 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0552b21 - 0552c23: 因謂闡陀文字闡陀謂造頌分量語爲體又契經言知法知義法謂名等義謂所詮又契經言文義巧妙又言應以善説文句讀誦正 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0553a01 - 0553b20: 離聲無別名者因何經説頌依於名答云即聲安布假説爲名｣　　論執有實物至及心次第總非有部別立實名如樹等行離樹 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0553b21 - 0554c01: 准此論據位相倍及極一頌作如是説然實以論非無三字･五字･七字･九字等生名之者上引論云一字生名･二字生名･ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0554c02 - 0554c28: 唯有字･名･句體而無頌體者其字･名･句五趣･諸方愚･智不同但能語者皆聲發文依文有名依名有句皆能説自性･ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0555a06 - 0555b26: 身等至此皆應辨已下半頌第二義門分別　論曰至然不可説第一界地門也於中有二一云唯欲･色界一云通無色界然不可 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0555b29 - 0555c12: 論如上所説已下一頌大門第二總釋餘義｣　　論曰至無覆無記釋頌第一句也如文可解｣　　論并無色言至類通二義釋 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0555c22 - 0556b03: 別釋三定取･與此下一頌總列因名｣　　論曰至六異熟因牒頌釋也　顯宗論云能作因體通一切法是故前説倶有因體遍 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0556b04 - 0557b11: 六段將釋初因故先問也頌答可知｣　　論曰至無障住故長行釋也　就中有二一釋但無障住･及有力起名能作因二餘師 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0557b12 - 0558c07: 不同正理以依婆沙而造頌故若有異端應指陳所以有人云亦同正理者謬也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0565c07 - 0566a21: 爾所縁至爲相應因此釋頌中相應有同一所縁･同一行相･同時･同依然頌唯説同依意者由一所依義最要故所以偏説｣ [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0568c09 - 0568c15: 故異熟性異故｣　　論頌既不説至通三世非世明能作因由體寛故通三世非世也 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0571a12 - 0571c21: 　　論曰至此因所得釋頌上兩句也如文可解　五果次第一異熟二等流三離繋四士用五増上　此果次第狹者先説廣者後 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0572a05 - 0572a11: 熟等果其相云何自下兩頌辨五果相｣　　論曰至有異熟果此第一異熟果相　無覆無記法中有異熟者明性唯是無覆無記 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0572c20 - 0573a25: 上所説至取果與果下一頌第三明六因取與果也｣　　論曰至彼無用故明取果也過去已取未來無用故唯現在能取果也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0574a05 - 0574a13: 　論如是四法下一頌半明四例法用因多少｣　　論曰至餘三因生屬當因數如文可解講時廣云｣　　論如是四法至謂心 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0578c03 - 0579a15: 作用故言一切無遮由此頌中略而不説　或以於中有無果 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0579a17 - 0579c05: 至由幾縁生此下第三一頌辨法生具縁多少也｣　　論曰至餘一切法明心･心所四縁生也　問所縁縁等果至滅時方興作 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0579c06 - 0580a02: 如何生喜｣　　論依彼頌言至故名魯達羅已下引外道頌證爲善説自在苦惱有情發生自喜　由險利能燒者彼外道説有三 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0580a04 - 0580b07: 前言餘法已下第四一行頌明大種造色爲因多少也｣　　論曰至同類因義釋第一句明四大於異類大具其二因　若自類大 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0580b08 - 0580b14: 明十二心出入也　初一頌明總成十二後四頌明相出入也｣　　論曰至合成十二分三界及無漏心爲十二也 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0580b15 - 0580c03: 二心互相生者已下四一頌明十二心相出入也　三界心･心所法相生之例略有五種一自界二異界三續生四防定五無漏　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0580c17 - 0581a05: 二心至爲二十心自下兩頌分十二心爲二十心｣　　論曰至故成二十分十二爲二十心也如文可解｣　　論威儀路等至亦 [show] (1 hit)

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