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Search word : "現量" :

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阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0204c15 - 0204c29: 應故鈴聲滅三故此下結現量不定令由比量謂汝如火合待因如風手合不待客因如是現量不定故決成此滅不待因否者應由比 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0205a01 - 0205a11: 因然後得滅二然世下示現量違失若爲比量被破轉爲一切滅待因則違現量覺等自滅自元共許法故三故薪下結正義 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0229b01 - 0229b02: 不律儀　六有部以共許現量通前例難故云既現羊言於彼 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0265a22 - 0265b22: 後更増五識相應此三竝現量故名證智因明疏一二十三左云明證衆境親冥自體故名現量亦名證量二十唯識眞諦譯本八左云 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0280c28 - 0281a09: 唯簡過現以五若已生唯現量縁是故可生亦唯未來可生既唯未來已生唯現已滅唯過不説準成故顯宗二十六七左曰由此已顯 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0281b17 - 0281c04: 同時於中有意五別五必現量現正縁色唯繋現色事若意識現在前正縁過未境即繋過未餘一切準此應知 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0389a09 - 0389a27: 三明所縁有兩説初正説現量縁三世三界一切法後毘婆沙下叙婆沙師異説於諸法中唯無色比量知之婆沙百七十九四右云問 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏正文 (No. 2253) 0471c18 - 0471c24: 境定中意識親證三境名現量意識有本云意識親證六境云云所言三境者誤歟光云若意識依現量證六境名爲所知若意識親從 [show] (5 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0563a26 - 0563a29: 現量知比量知事　三量知者現量･比量･教量也　義章云言現量者現知諸法名爲現量又知現法亦名爲現○言比量者譬度 [show] (4 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0594b21 - 0594b29: 定無餘量過現量者文　麟云於三量中取證諸定無餘比量･教量能過現量前以比量破今現量破也云云　惠云故非法滅皆不 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0633a13 - 0633b04: 有餘經部師説若是五根現量所證五境以分明故名所見若依教量從他傳説六境名所聞若依比量運自心以種種理比度所許六 [show] (8 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0633b08 - 0633b20: 現見名所見文　光云眼現量所現見色名爲所見所以唯見名爲見色境顯現最分明故眼唯見若依教量從他傳聞六境名所聞若 [show] (3 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0633c02 - 0633c05: 傳聞六境所聞　意識依現量證六境所知　意識現量證六境所覺以上五境一一具見等四法境具所聞等三 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0633c06 - 0633c12: 覺　耳･鼻･舌･身依現量自所證四境幷意依現量證六境所知　以上眼唯見意聞･覺･知耳･鼻･舌･身唯知六境中色 [show] (2 hits)
中觀論二十七品別釋 (No. 2256) 0249a26 - 0249b17: 若因果倶畢竟無者何故現量有去來果哉云故今重破現在去來之果也總此品意者破外人所見之定實去來欲明因縁假名之去 [show] (1 hit)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0346c08 - 0346c25: 聲相所以者何倶意識是現量故不縁名等若尋求心尋五識等所縁境故不縁名等雖此二識所變聲上皆有名等如生等相而不縁 [show] (1 hit)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0347a01 - 0347a27: 識不縁名等義如前説是現量故尋求已去即非現量亦縁名等由斯亦得聲名字等四尋求心如其次第得三六九及以十四准前應 [show] (7 hits)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0377a01 - 0377b11: 三引喩四同類五異類六現量七比量八聖教對法亦八如彼廣説或立四能立一宗二因三同喩四異喩或立三能立世親論等説能 [show] (1 hit)
唯識義燈増明記 (No. 2261) 0397a19 - 0397b13: 十八界等者與五同縁即現量心縁七心界是比量心縁不相應亦通比非故一刹那三量得竝性是體性不得并起量是心用故得并 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0443c18 - 0444a04: 非性境答能縁心無分別現量得境自性心相分已有質礙實用故性境所攝能縁有分別不得境自性心相分無質礙實用故不可性 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0445b19 - 0445b21: 分別變收容有實用第六現量與五同縁亦有實用等云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0446a14 - 0446a20: 性境眼等五識及倶第六現量縁時得境自相即此相分亦是性境相從質故餘法准知如此相分有四不隨○於中雖有與能縁心同 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0454a02 - 0454a06: 中地水火風父母極微非現量得子微以上是現量得○徳句之中聲唯現境其覺･樂･苦･欲･嗔･勤勇是我現境文不説重今 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0454a07 - 0454a13: 重是水火徳故水火既是現量徳故知所有之徳亦是現徳如下自説水十四徳火十三徳也又解重亦通非現量境父母極微亦有重 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0454a14 - 0454a19: 謂若依附大非一實是名現量境聲一切是現境數量･別･合･離･彼･此･液･潤･重勢用如色味香亦爾故知重性通現非 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0454a20 - 0454a26: 性通常無常若爾如何唯現量耶唯父母微是常非現故答論無文解義准云通現比無妨又香唯無常如何通非現答香雖無常不廢 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0454a28 - 0454a29: 所執實等句義多實有性現量得云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0454b01 - 0454b12: 叙有二一叙是實有二叙現量得若叙實有破其六句六句皆實今言多者顯非一法三法以上皆名多故若破十句九句實有第十是 [show] (7 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0454b18 - 0454b22: 然彼實等非縁離説下破現量得依叙計中故作二科云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0457b10 - 0457b25: 文違理以縁月故順文而現量識縁非量境故違於義今謂理難若現量識縁非量境即違理者遍計所執聖者達無得説遍計爲凡聖 [show] (2 hits)

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