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大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1142a10 - 1142a24: 爾至非心智滅　釋曰此法合也無明亦爾依心體動者顯離於心不能自動若心體滅衆生等者謂境滅時心體若滅則無明風無 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1142a25 - 1142b03: 因縁相竟廣前此識能攝法義次下辨其染淨相資重明能生一切法義於中有四一略標擧熏習之數二列染淨熏習之名三廣染 [show] (4 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1142b04 - 1142b19: 列染淨熏習名也所言淨法名眞如者以此眞如在生滅門由三大義故名淨法雖有忻染自性淨故内熏返染成始淨故外熏應機 [show] (4 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1142b26 - 1142c24: 是至則有淨用　釋曰此法合也文中雙顯染淨熏義無明熏眞有染相者顯眞無相隨熏示相顯妄無體但熏有相顯妄自無返染 [show] (5 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1142c25 - 1143b23: 其後熏無明體也無明妄法不能自立故説依眞有無明矣以有無明即明即熏眞者根本無明覆熏義也以熏習故有妄心者依無 [show] (13 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1143b24 - 1144a29: 然其二苦諸教異説若依法相分段生死以有漏業爲因煩惱障爲縁所滅三三界麁異熟果身命短長隨因縁力有定齊斷故名分 [show] (5 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1144b15 - 1144b16: 論云何熏習起淨法不斷　釋曰次明淨熏於中有二先問後答此初也 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1144b17 - 1144c16: 近金道得起眞智於眞如法得深解故知心妄動本無前境依解即修尋思實智唯識觀等離二取行是故復云修遠離法以如實知 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1145a02 - 1145c05: 也以此識有麁煩惱故於法執相猶未覺故能熏之力猶淺薄故與所熏眞疏且遠故不能速□向涅槃道故漸趣向無上菩提故依 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1145c06 - 1145c23: 中有義本覺性徳名無漏法此能冥熏非物能了名不思業此中業者即是冥熏作用義故然此本覺非但熏妄令起厭求得成觀智 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1145c24 - 1146a06: 衆生悉有等者初擧所難法云何有信無信等者次擧違設妨有信無信此擧凡位信心有無前後差別此擧入位解行差別故新論 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1146a28 - 1146b03: 論又諸佛法至得成辨　釋曰次下約縁顯其差別於中有三謂法喩合此初也然信證等所有佛法若獨内因可如責然今外假用 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1146b04 - 1146b09: 無有是處　釋曰此喩也法中但明具足之位今擧喩中唯顯闕眞合中方明具闕徳失此法喩中相影略也論衆生亦爾至則無是 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1146b17 - 1146b25: 令心喜以此四事莊嚴説法名爲善巧廣如智論 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1146b26 - 1146c19: 亦有六義一平等人一切法佛及菩薩故二平等願皆願度□等衆生故三平等心自然熏習常不捨故四平等行同體智力爲行體 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1147b26 - 1147c07: 以未證得無分別智未顯法身未同佛體未與諸佛體相應也以未證得後得智故未同諸佛起應化身未與諸佛用相應也自在業 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1147c08 - 1147c19: 釋曰此已相應文亦三節法身菩薩者擧位取人謂是地下諸菩薩也得無分別心等者正顯相應謂得正體無分別智是故名得無 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1147c20 - 1148a09: 論復次染法至盡於未來　釋曰上已廣顯染淨熏義次顯二熏盡不盡義於中有三初標擧其相次徴問所由後釋其義意此初也 [show] (6 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1148a10 - 1148a15: 成能熏若得佛已則無染法無所熏故亦無淨熏寧言淨熏即無斷耶顯斯二責故言此義云何 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1148a16 - 1148a26: 論以眞如法至故無有斷　釋曰此擧所由答前問也以眞如法等者釋初問意謂彼染熏違理而起無常法故故無有斷故言眞如 [show] (8 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1148a27 - 1148b25: 二分中前來已釋生滅心法釋立義中是心生滅因縁相竟次下明其所之義釋立義中能示摩訶演體等義於中有二初合釋體相 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1148c03 - 1148c11: 無明故其第二句顯照諸法義以有大智光明義故其第三句顯照無倒義以能遍照於法界故其第四句性離惑染義由有眞實識 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1148c12 - 1148c24: 論具足如是至思議佛法　釋曰此總結也性徳無數故過恒沙皆即眞體故云不離無始相續謂之不斷共同一味復言不異如水 [show] (7 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1149a07 - 1149a19: 何説別以依生滅恒沙染法返示淨徳恒沙差別但擧染本但言業識據實通則一切染也故新論云依業識等諸生滅相而立等也 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1149a23 - 1149a26: 論以一切法至實無於念　釋曰下顯有三初擧所迷之理次對染以顯徳後結徳以釋名此初也以一切法即心眞如眞非妄故法 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1149b06 - 1149b11: 論若心起見至法界義故　釋曰此即對明顯照諸法義有義此文對能見相及境界相顯此淨徳謂是能見所見相故故説起見即 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1149c21 - 1150a01: 有餘境可分別求則於内法有所不足如是淨法下得無念滿足以心性中淨法滿足更無所求云無所念無所念故是淨滿足此下 [show] (7 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1150a26 - 1150b07: 衆生論以有如是至見本法身　釋曰次牒因顯果於中有二初顯用體得明用相此初也以有如是大方便智者牒前顯體之因除 [show] (4 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1150b08 - 1150b25: 智用名自然有是則依前法身之體不待作意起難思用由斯攝論斷此義云如末尼天鼓無思成自事種種佛事成常離思亦爾既 [show] (4 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1150b28 - 1151a26: 識理即可然見佛因縁依法相義不顯眞妄和合義故此識既是眞妄和合故於此位説現佛身欲顯眞妄因縁現故因謂衆生清淨 [show] (5 hits)

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