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Search word : "德" : Including related character : 徳

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大乘起信論略述 (No. 2813) 1115c17 - 1115c23: 大身　述曰第三顯成滿徳於中有二初正歎勝徳後問答釋疑初中有二初顯位滿後明徳滿此初也又是菩薩等者因位窮也福 [show] (5 hits)
大乘起信論略述 (No. 2813) 1115c24 - 1115c29: 至利益衆生　述曰此顯徳滿也文中二義初顯自利徳謂以一念相應惠者是無間道以一刹那無明盡故名一切種智是解脱道 [show] (4 hits)
大乘起信論略述 (No. 2813) 1116a09 - 1116a13: 理次擧非顯失後擧是彰徳此初也一切境界雖復無邊據本如來皆自心變無別境界是所想念由諸境界不生心故心若離念契 [show] (1 hit)
大乘起信論略述 (No. 2813) 1116a18 - 1116a28: 切種智　述曰此擧是彰徳也文中二義初顯智體能照諸法由無妄見無所見故無所不見故言諸佛離於見相無不遍也佛心離 [show] (1 hit)
大乘起信論略述 (No. 2813) 1116c13 - 1116c17: 解此初也前雖學起四不徳信若無行成則信不堅不堅之信遇縁便退故修五行以成四信 [show] (1 hit)
大乘起信論略述 (No. 2813) 1120b13 - 1120b27: 結雙運於中有二初顯具徳後明闕失此初也謂凡夫人不因修止得不樂世間難起精進若二乘人不因修止得不怖生死無以起 [show] (1 hit)
大乘起信論略述 (No. 2813) 1121a26 - 1121b01: 所明法性之理性體無際徳亦無窮起修慧者契順性徳功徳無邊欲莫能盡 [show] (3 hits)
大乘起信論略述 (No. 2813) 1121b29 - 1121c12: 所不至我此依理起教功徳亦如法性施群生也後句正顯福施之益顯依行願所得之果利普令衆生得於大乘果利益也大乘起 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1122a02 - 1123c25: 但是假立於起有爲無功徳故此中四相雖説虚妄因縁所起非假説故若由無明起業轉現相心今作業轉等者即業轉現皆應有 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1122x04 - 1122x04: Footnote 徳＝能＜甲＞ [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1124b05 - 1124c24: 從縁起故説相續始覺萬徳要具二義依前義故常住依後義故生滅生滅常住不相妨礙以一一念悉通三世雖遍三世不過一念 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1124c28 - 1125a14: 文三不覺之失四覺者之徳此初也是後三位能觀念無皆名覺故經依此説能觀無念爲向佛智謂因地時雖未離念而觀此念都 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1125b13 - 1125b22: 等故　釋曰此顯覺者之徳也此中意説若妄未息不知一心本無相念若至心源得於無念則能遍知一切衆生心妄動故生住異 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1126a12 - 1126b05: 智淨謂離染同於本覺果徳作用故名業非下地測名不思議二相皆通持業依主相者状也本覺隨染有此體用當相状故即相之 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1127a02 - 1127a08: 淨法身之體起此應身功徳之相與衆生六根勝妙境界故寶性論云諸佛如來身如虚空無相爲諸勝智者作六根境界示現微妙 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1127a09 - 1127b19: 其四義初之二句横顯業徳廣多無量次之一句竪顯業根流窮三際次之二句顯業勝能無功應機後之二句顯業勝益利潤不虚 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1127b20 - 1128a07: 故最初説如實空義妄空徳身成内熏因故次又明因熏習義由熏斷妄眞體顯能故次明其法出離義依體起用作外縁熏故後明 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1127x11 - 1127x11: Footnote ＋（果中初明即果後明徳果或初果體後即果用）＜甲＞ [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1128a27 - 1128c17: 不空者出因體也以是萬徳眞實體故故新論云謂一切法圓滿成就無能壞性由不空故方作正因故不空者成因義也一切世間 [show] (3 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1128c18 - 1129a19: 厭樂等名縁熏習此諸行徳是佛智影即説佛智喩之名鏡故佛地云大圓鏡智能起衆生諸善法影何故唯現善法影耶以不善等 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1132b23 - 1132c02: 法差別相故故説本覺性徳差別又由對治彼染差別故成始覺萬徳差別如是二法雖現業用皆是眞如隨縁顯現似而無體通名 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1142b04 - 1142b19: 成立者謂眞本有十種功徳所成立者謂則新生十種勝行一切染因名無明者一切染謂三細六麁根本無明作細染因枝末無明 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1143b24 - 1144a29: 依故名變易無明垢薄眞徳顯現任置起用名不思議意身成於理無失雖初住上願力所持非業所繋似離麁苦以有漏業微苦相 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1145c06 - 1145c23: 此初也此中有義本覺性徳名無漏法此能冥熏非物能了名不思業此中業者即是冥熏作用義故然此本覺非但熏妄令起厭求 [show] (4 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1146b04 - 1146b09: 唯顯闕眞合中方明具闕徳失此法喩中相影略也論衆生亦爾至則無是處　釋曰下合有三初明闕縁次顯闕因後因縁具此初 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1146c20 - 1146c28: 用器也謂見其身形念其徳由此便能感勝用也 [show] (1 hit)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1148b26 - 1148c02: 論從本已來至一切功徳　釋曰次明相大於中有二初正明性徳後問答重辨前中亦二先明徳相後顯立名初中又三初總標次 [show] (6 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1148c03 - 1148c11: 實識知義故其第五句淨徳圓備義由是自性清淨心故其第六句性徳無遷義由具常樂我淨義故既由前前而有後後以後後句 [show] (2 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1148c12 - 1148c24: 佛法　釋曰此總結也性徳無數故過恒沙皆即眞體故云不離無始相續謂之不斷共同一味復言不異如水八徳具三義故新論 [show] (8 hits)
大乘起信論廣釋卷第三・四・五 (No. 2814) 1148c25 - 1149a06: 論問曰上説至種種功徳　釋曰次下重顯於中有二初問後答此即執體疑相難也謂執眞體定離諸相故疑有此功得相也論答 [show] (3 hits)

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