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阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0175a13 - 0175c20: 染汚非果報若威儀工巧化相應亦非果報所餘是果報除命根及眼等十二根所餘非果報此義至得成若憂根非果報此經云 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0177c12 - 0184b25: 説爲慢醉愛著自法心起異亂釋曰由隨類所分別勝徳心高於他説名慢醉者此人於自法起愛著其心亂味如飮酒惛迷心歡 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0184c07 - 0186a14: 住者能安立此法老者能異此法無常者能滅此法爲不如此耶如經言有三種有爲法有爲相若具言於經中應説第四相此經 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0186a23 - 0186c26: 落時有差別故是彼四大異差別則成諸有爲法不由大差別異雖復別異顯現相似若爾是最後聲及光明刹那於涅槃時是最 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0188a22 - 0190b24: 果報生威儀相應工巧處變化心共有此四種次第爲四三二一同類因於欲界化心是四定果此中是上地定果非下地定果同 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0191c07 - 0195b17: 地三摩提有流無流定心化心如是等擇滅者由道功能應但説至得偈曰先未有有爲有爲増上果釋曰從先已生有爲法別生 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0195b20 - 0198a05: 如此四大於所造色爲生異持住長因五義得顯偈曰所造互三種釋曰若所造色作所造色由三種因謂倶有因同類因果報因 [show] (9 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0198a25 - 0198c25: 非有故不可顯現故不可壞故是故名無色界復次此界是欲界家界能持欲故餘二界應知亦爾何法名欲若略説與段食相應 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0199a05 - 0200c20: 界無色界欲餘言如前於變化心中所起欲云何名欲界欲於中若有欲則名爲信由噉此味若退墮定隨變化於能化人心上欲 [show] (11 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0202c13 - 0202c13:     身作白象 六牙四足飾     [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0202c15 - 0203c25: 能見應生處於中見父母異事若應成男於母則起男人欲心若應成女於父則起女人欲心到此心起瞋於分別論中有如此文 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0203c28 - 0204b28: 於度無能煩惱所攝業所異故唯有諸陰由中有相續往入母胎譬如燈雖念念滅由相續得至餘處諸陰亦爾是故無失實無有 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0204c15 - 0206c17: 若識不託母胎赤白爲得異成柯羅邏不不得世尊廣説如經有時説縁生有二種有屬前際攝縁生有屬後際攝縁生於中七分 [show] (4 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0207b29 - 0211b19: 汚説不解脱爲決定欲所異耶由欲所害故不得解脱若人治轉欲熏修即得解脱如此無明所染汚慧不清淨我等分別由無明 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0211c07 - 0213c09: 及諸天劫初衆生食以無穢流故此食悉入彼身如油於沙復次若細衆生彼食亦細譬如髮汚蟲等觸食第二作意食第三識食 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0213c12 - 0214a13: 應有退墮事先有五種小異相現一衣服及莊嚴具出不可愛聲二身光闇昧三正浴時水滴住身四本心於塵馳動今住一塵五 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0214a14 - 0215c09: 藏有種種威徳差別風吹變此水轉成種種類寶如此轉爲生別種類事總別由不先有及不並有道理能作因縁不同僧佉外道 [show] (5 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0216a17 - 0216b15: 衆生極寒所逼由身聲瘡異相故立此名此八是剡浮洲下大地獄傍剡浮洲如此廣量云何於中得容阿毘指等地獄處諸洲向 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0222b04 - 0225a10: 而有以此爲食此食最麁異有殘爲除此殘生大小便道此道與男女根倶 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0225a19 - 0229b22: 有法無異故若汝言此法變異方有滅此法即非此異故是義不然何以故 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0229b25 - 0230b09: 如來無記心謂果報威儀化心毘婆沙師説如此前已説若修道所滅意識能作生因縁起及作共刹那縁起應知此一切善惡無 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0233c24 - 0237c28: 相違故依止不住故依止異故縁起斷故引如此量故偈曰餘記感大燒釋曰有餘部説有四種感大燒燃罪由隨犯一罪即捨比 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0238a07 - 0241b16: 最猛盛無量福徳熏修所變相續正起若人出無量慈觀無量衆生安樂善意所隨逐最猛盛無量福徳薫修所相續正起若人出 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0244b29 - 0245c21: 應語故時節不調適四大異不平等由貪欲故一切所種菓實少弱由瞋恚故一切所生皆悉薟苦由邪見故一切資生或少果或 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0254c23 - 0258c07: 異色等同故復次譬如乳異成酪捨味力熟等不捨色法亦如此從未來世正行現世捨未來有相不捨自物類從現世正行過去 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0260b10 - 0262a24: 遍著欲樂欲定欲貪此欲異衆生心住説此名欲繋乃至有繋等亦如此於餘經中説愛欲亦名取是故知欲等取於欲等中唯愛 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0262a26 - 0263a17: 起由經中説欲欲倒起所心於分別道理論説偈曰無羞及無慚姤悋及掉起憂悔疲弱睡倒起惑有八及忿覆釋曰若隨毘婆沙 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0266c08 - 0266c26: 可愛等名何以故此樂受異即是苦如經言樂受生時樂住時樂壞時苦苦受由性故苦謂生時苦住時苦不苦不樂受由行故苦 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0267a16 - 0267c20: 是放逸處大功力所成易異無常由如此義故非所愛不由自體相若此受由自體本非所愛於中無有人生起愛欲不應爲離欲 [show] (3 hits)
阿毘達磨倶舍釋論 (No. 1559) 0267c21 - 0267c21:  已知行無常 復觀彼異     [show] (1 hit)


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