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Search word : "命根" :

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梵網經菩薩戒本疏 (No. 1813) 0609c13 - 0613b27: 能直於身命者是故奪彼命根亦得盜寶之罪涅槃經又云一切畏刀杖莫不愛 [show] (4 hits)
梵網經菩薩戒本疏 (No. 1813) 0631c24 - 0633a22: 財物五解他支節六斷他命根七害己親屬八永捨三寶九燒寺害僧十作諸逆罪皆前輕後重五合辨者亦顯十位謂於前四内於尊 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0033b10 - 0034a04: 心法爲勝亦攝餘法既攝命根故言恒持生也　又解夫言死者心不再生於無心位雖現無心後之出心必定應起後當起故身命不 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0036a24 - 0036c27: 伺･睡眠･得･四相･命根･同分･無想･異熟　威儀･工巧者有十八法謂大地法十尋･伺･睡眠得･四相婆沙･正理 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0055b12 - 0055c11: 縁･無所縁故説意根在命根後以命等八無所縁故作一類説意等十四有所縁故復爲一類｣　　如是所説至皆體非根者如是 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0057a07 - 0057b04: 等者等取二形｣　　命根二者至及能持者此解命根於二増上一由命根故於衆同分能令續前二由命故於衆同分能持不斷能 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0057b18 - 0057c21: 能爲根者釋第二頌由有命根故同分得住故於衆同分命有増上用由五受故起諸煩惱故於雜染中五受有増上用引證可知經約 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0058b09 - 0058b19: 差別者由女･男根復由命根此六根一期住此六根成雜染由五受根此六根能爲清淨無漏資糧由信等五此六根成清淨無漏由 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0058b20 - 0059a05: 女･男根此六根住復由命根六根受用境界復由五受因彼五受六根領彼境界故受用境界名爲領納不同於受｣　　還滅位中 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0059c24 - 0060a08: 男･女二根如此品初説命根至後不相應中辨信等五根至心所法中辨此十四根前説･後説故此不明餘根未明故今應釋｣　 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0061a28 - 0061b05: 釋初句二十二根中唯一命根決定異熟｣　　若如是者至誰之異熟者問若唯異熟阿羅漢留命或經百年或千年等皆由現在布 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0061b06 - 0062a24: 貪相應思正能感現異熟命根以邊際定等爲縁能轉富業令感壽果此即現業感現命果　問同分亦現感不命與同分誰總誰別　 [show] (20 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0062a25 - 0062b05: 於理爲善　又空法師云命根･同分･及五色根皆是總報此解不然五根是總無文説故　復有欲令至引取受用者此即第二師 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0062b06 - 0062b23: 亦無失或生據同分今説命根若依婆沙一百二十六有四説三説同前更一説云有餘師説有業先感壽異熟果然有災障由今布施 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0062c19 - 0063a17: 是等流別有一類等流命根由定力故以身爲依非言業感明非異熟若非異熟有違宗過若言即身同經部假此則自宗不正義也　 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0063a22 - 0063c29: 果名命行第三師解由此命根令衆同分一期住爲壽行由此命根令衆同分暫時延住名爲命行｣　　多言爲顯至不應言行者別 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0064a07 - 0065b15: 惡異熟八根謂七色根･命根善趣謂天･人惡趣謂三惡趣眼等八根善趣是善異熟惡趣是惡異熟意根於善趣中若與喜･樂･ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0066b11 - 0066b24: 命･苦唯修所斷七色･命根不染汚故苦根非六生故非見所斷皆有漏故唯修所斷非無漏故不通非所斷　信等五根非染汚故 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0066c01 - 0067a12: 前解得義稍不同七色･命根於中･生有初受生位隨應而得意及五受信等五根於中･生有初生位雖亦有得非異熟故不名爲 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0085a12 - 0085c05: 三明無想四明二定五明命根六明四相七明名等　就第一明得･非得中一明自性二明差別　此即明自性上兩句正出體下兩 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0087c06 - 0088a25: 作用非道所求彼得但依命根･衆同分而現前故｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0089c01 - 0089c23: 無記以諸非得皆隨所依命根･衆同分無記性故故婆沙一百五十八云問非得隨何性類差別答彼定不隨所不得法以相違故又 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0093a16 - 0093a28: 隨其所應體各有一猶如命根　或體各多如所依法又正理十四云云何異熟謂地獄等･及卵生等趣･生同分云何等流謂界･ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0095c03 - 0096a18: 想定感無想･及色異熟命根･衆同分是彼有心靜慮異熟所餘諸蘊是倶異熟復有説者無想定感無想･及色異熟命根是彼有 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0097c21 - 0098a04: 非非想處四蘊異熟果除命根･衆同分彼唯是業果故又正理云前無想定能順生受及不定受餘文同此｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0099a02 - 0099b06: 能起滅定非無色界耶答命根依二法轉一色二心此定無心斷心起故生欲･色界起此定時心雖斷而命根依色轉生無色界色雖 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0099b23 - 0100c22: 有定而無心者若定無心命根應斷便名爲死非謂在定　准此論世友同彼譬喩分別論計｣　　尊者妙音至亦應不滅者尊者妙 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0101a19 - 0101a21: 及識者此下大文第五解命根上句會名下句用證命是活義壽是期限義活即是命故知此命即壽異名｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0101b20 - 0102a13: ･故於假同分上復假立命根　問若於同分假立命根何故正理十三叙經部義云由業所引六處･并依住時勢分相續決定隨應 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0102a14 - 0102c24: 是故別説如人應受百年命根至年五十入彼二定設經千年方始出定不食段食還更受餘五十年命餘即損命故不別説　問入二 [show] (1 hit)

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