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Search word : "命根" :

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倶舍論記 (No. 1821) 0103b28 - 0103c02: 已辨命根至生住異滅性者此下大文第六明四相就中一明相體二通外難　就明相體中一明本相二明隨相此即明本相也　相 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0111c21 - 0112a23: 未説義者結｣　　無想命根如前已辨者無想唯色界命通三界此二竝唯有情唯異熟唯無記如前已辨｣　　何縁不説至有情 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0123b26 - 0124a01: 　問欲界身･語業能感命根･衆同分不　答不能感故正理十六云此異熟因總説有二一能牽引二能圓滿且衆同分及與命根 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0124a29 - 0124c29: 異｣　　有業唯感至即命根等者此下約感處多･少顯業差別於十二處中除聲非異熟故於十一中若決定同性業感體必倶有 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0125b03 - 0125c07: 有業唯受一處異熟謂得命根･衆同分業彼業唯受法處異熟有業唯受二處異熟謂得意處業彼業唯受意處･法處異熟得觸處 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0134b29 - 0135b19: 前非得･無想･二定･命根･名･句･文身隨其所應各一界現前此上十四又各隨應與餘三界･不繋不相應行倶起雜亂不 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0149c21 - 0149c24: 心等應依何用別同分･命根｣　　又今應説至以何爲依者論主問欲･色有情同分･命根必依色轉無色此二以何爲依以下 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0149c25 - 0150a06: 者説一切有部答同分･命根更互相依｣　　有色此二何不相依者論主難｣　　有色界生此二劣故者説一切有部答劣不相 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0150a07 - 0150a18: 理復難若言無色同分･命根互相依者或無色界心･心所法唯互相依非須別依　又解彼因既勝心･心所法應唯互相依如是 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0162a05 - 0162a15: 者中･生別業所感中有命根最後滅時應立死有｣　　設有肉聚至頓來至此者假設爲問｣　　雖無經論至不可思議者大徳 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0213a14 - 0213b01: 此色業性應亦隨身身謂命根衆同分等體是無記此諸色業皆應隨身是無記性不通善･染便成大過由此故知隨心地繋前説爲 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0215b08 - 0216a19: 與明･無明不相違故如命根等　此即違理故婆沙云問何故染汚心･心所法九品漸斷色有漏善無覆無記心･心所法要由第 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0243b17 - 0244c24: 能感人･天四類異熟謂命根･衆同分･得･生住老無常能感惡趣二類異熟謂得･生住老無常･又順樂受業心不相應行者 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0257c14 - 0258c13: 罪所觸者第二師答生是命根若有能令以刀杖等斷現在命無有勢力引同類命相續至生相不續至生相爾時名殺謂以惡心隔斷 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0274b07 - 0274b21: 想異熟唯是無想定果彼命根･衆同分･及五色根異熟唯是第四靜慮有心業果彼餘蘊異熟是共果　問滅盡定受何異熟果耶 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0279a10 - 0279c11: 娑有是問言頗有令男離命根非父非阿羅漢而爲無問罪觸不答曰有謂母轉形爲男問頗有令女離命根非母非阿羅漢而爲無間 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0295b07 - 0297a20: 無想天或當悶絶等伹有命根想不起故名死後無想或説受･行･識三爲我亦容執我無色･死後無想三執我亦有色亦無色死 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0419c13 - 0420a12: 説彼無色心轉所依謂依命根･衆同分轉｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0512a04 - 0512a17: 依六處次第故諸大論師命根後説意根於無縁根後説有縁根故｣　　論如是所説至皆體非根第二辨界攝也十八界中六根･ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0513a10 - 0513b09: 淨言非爲定證｣　　論命根二者至能續及能持此釋命根二増上正理論云命根於二有増上者謂由此故施設諸根及根差別由 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0513c05 - 0513c16: 二頌　言於衆同分住中命根有増上用者釋命根也　言於雜染中至無明隨増故釋五受根増上用也　言於清淨中至引聖道故 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0513x19 - 0513x19: Footnote 住中命根＝至＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0513x21 - 0513x21: Footnote 釋命根也＝釋第二頌命根増上用也＜甲＞＜乙＞ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0515a13 - 0515c04: 不定應非根｣　　論由命根住杖彼住故此説眼等六根杖命住故｣　　論受用由五受因彼領納故此意顯受有増上｣　　論 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0515x08 - 0515x08: Footnote 由命根住＝住由命根＜甲＞＜乙＞ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0517a11 - 0517a14: 異熟門｣　　論曰唯一命根定是異熟此定宗也二十二根中唯一命根定是異熟　唯遮更通餘根　定遮通非異熟｣ [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0517a15 - 0517b10: 壽行既由第四定等延此命根即此命根是誰異熟｣　　論如本論説至壽異熟果此有二意一引本論證有留壽行二引本論答前 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0517b29 - 0518c26: 且無分別此諸根中唯一命根定是異熟如何此命可無分別定果命根非異熟故如是命根亦是異熟得邊際定應果苾芻於僧衆中 [show] (20 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0519a01 - 0519a08: 命根･衆同分是牽引果又正理十六云要意業牽引命･衆同分　又云身･語二業定不能引命･衆同分不爾便違契經正理經 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0519a09 - 0519b16: 沙既對滿説衆同分不言命根故知命唯是滿　答彼文明四業感果引･滿差別引中擧衆同分命可例同婆沙三十一正明衆同分 [show] (6 hits)

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