SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "力" : Including related character :

60396 hits : 1....100....200....300....400....500....600....700....800....900....1000....1100..1109 1110 1111 1112 1113 1114 1115 1116 1117 1118 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129 ..1200....1300....1400....1500....1600....1700....1800....1900....2000....2014 --- [ keyword count ]

瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0007a10 - 0007a29: 二唯變自根前來且説業力所變外器内身界地差別若通若定若法威力界地自他則不決定不縁心等皆如彼文第七縁境唯識 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0008c06 - 0008c08: 二新學者思欲境即是因力境力三受順退法即逢五退具縁四煩惱重五習惡友 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0008c09 - 0008c29: 生慈愍便斷善根此名因力而善根斷則五縁斷若更逢惡友順惡意樂而斷善根此名縁力而善根斷則六縁斷要利根方斷鈍根 [show] (5 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0009a01 - 0009b13: 證決定故續善根者名因力續若雖利根復逢善友修諸福業復聞正法因生猶豫證決定故而續善根名縁力續薩婆多師或疑心 [show] (5 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0009c28 - 0010b15: 即有縁　第二文中二因力者初是名言種子唯無記是第八識因縁後是有支種子通善不善是第八識増上縁謂由當來二因力 [show] (7 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0010b27 - 0011b11: 皆度往一無障礙猶如通力生處即礙　九不見異趣見同類及身當生處業勢異故不同餘宗　十往生形儀惡業眼視下淨者生 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0011c10 - 0012a12: 有倶滅即此同時由種子力有微細根及造根大種并與根同是有情分不淨精血和合搏生前刹那時即此精血尚是非情今此刹 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0013b20 - 0013b25: 髮二色三皮四支一由業力二母不避不平等力因此二力生隨順風爲縁令髮等損生後漸次觸生分觸等者下明増長觀此文意 [show] (3 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0015b11 - 0015b28: 界下増後倶沒故或由業力任運而起名爲倶生風亦同此火焰勢必上騰所以災從下起水風藉空飄注由此災從上生　問由何 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0015b29 - 0015c18: 世間成中有二一總明業力故成二別明世間成別明世間成中有二初明世界成後如是安立世界成已五趣可得下明其中可得 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0021a06 - 0021a09: 令不見　映奪障者謂勝力映奪即日光等影衆星火光等　幻惑障者謂由鬼魅等及呪術等諸幻惑障 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0021a14 - 0021a18: 作意四力初時三種如其次第縁未來過去現在境界第四一力通縁三世　若異此者應於一所縁境唯一作意一切時生者若異 [show] (4 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0022b17 - 0022c08: 前後異此唯説生由有縁力故起餘依此立不待因成故言約法分位別立顯揚頌云生因相違故無住滅兩因自然住常過當知任 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0026c17 - 0026c28: 樂名爲純苦故此文云大力鬼傍生人有資具樂此中無樂唯言三鬼決擇即言一分傍生亦名純苦者傍生雖實爾無別相可標略 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0029a19 - 0029a20: 大力鬼等攝受妻妾者有力攝受無力鬼不能 [show] (3 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0029b21 - 0029b25: 使者入火抱兒將還由佛力持火不燒使佛但記兒不記母故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0029c01 - 0029c03: 果親因爲先次勝爲立疎力名和合　内分力有七徳 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0029c04 - 0029c09: 障名爲無事業障　外分力有五徳施主資給方得修習故説施主名外分力　住正法者隨順爲善友不爲善友不爲障難 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0033a25 - 0033b06: 求事非餘謂即於彼穀用力種鋤以求禾果非於麥等　四果從彼生理又若彼果即從彼生不從餘生謂彼禾果從彼穀生不從麥 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0033b08 - 0033b15: 豆等因　三若不於穀用力種鋤以求禾果爾者爲求禾果應於一切麥豆等中加功營搆　四若彼禾果不唯從穀生爾者應從一 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0040a27 - 0040b03: 者誰於彼極微制有情功力不令生之比量可知　若言不因有情是即無用而外物生者用謂由也所用也於有情無用不由有情 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0040b16 - 0040c19: 不招現苦由現作惡方便力故故業便熟故論言及現法方便非是現惡別招現苦　無慚外道者即尼揵陀弗怛羅成唯識云無慚 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0041a14 - 0041b06: 成妙色亦應現在由呪術力不殺羊命即令轉得可愛天身何假殺之後令羊等捨羊身已方取天身比量可知 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0045a10 - 0045b14: 見唯倒推増故想心隨見力彼説常見爲常倒計淨計樂倶爲見取有身見爲我倒要具三因勝者成倒一一向倒故簡戒禁取縁少 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0047a02 - 0047a25: 下七句由起其心加行勵力猛勇行殺故名如是加行殺害非是加行業道也　乃至極下捃多蟻者此有二義一者蟻卵二折脚蟻 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0047a26 - 0047a29: 中初七句名加行殺害勵力殺故次一句名無擇殺害逢生即殺不簡釋故後之一句名殺生時從初斷命未遇良縁受持戒等常成 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0047c11 - 0047c25: 攝七若由凶詐八若由強力九若由隱伏十而行欲行十一即於此事非理欲心而行邪行　成邪欲業道究竟者謂交會事成此非 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0048c02 - 0048c13: 果時名彼世間　自士夫力之所作故名自然者謂阿羅漢由自士夫功力而得此無學果故名自然　通慧者謂第六者漏盡通也 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0049b29 - 0049c06: 中初三是不善根四由自力五由他力六由王等之所驅迫七已得自物而生貪欲前貪他物此愛自財故成差別八有所怖畏行殺 [show] (2 hits)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0050c21 - 0050c27: 佛令無苦得安樂住處勢力故攝餘衆生皆得安樂輪王勸化行十善業衆生隨行得樂亦爾慈定菩薩運心與樂供養獲安亦復如 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee