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首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0923b03 - 0923b10: 展轉發生生力發明熏以成業同業相感因有感業相滅相生由是故有衆生顛倒　此後四麁也由前心起分別展轉漸麁執取計 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0925b03 - 0925b15: 第八識由前三食縁助勢力令此第八體有増勝故能執持諸根大種能與諸法爲長養因有攝益義故名爲食如四食章　二別示 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0925c01 - 0925c07: 仙十方善神不來守護大力魔王得其方便現作佛身來爲説法非毀禁戒讃婬怒癡命終自爲魔王眷屬受魔福盡墮無間獄　臭 [show] (2 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0926a02 - 0926a10: 大乘無有是處乃至云無力飮河池詎能呑大海是故一切菩薩皆先學三乘唯不究竟證於小耳　二明利益二一遠多過累 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0926c03 - 0927a05: 約斷伏次第發眞妙用功力淺深以立位次起信論云相似覺隨分覺究竟覺以分地前地上及究竟位華嚴經智度論約入大海辨 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0927a06 - 0927a09: 初義根境不偶　由三昧力返流全一破所知也 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0927c19 - 0927c26: 覺明保持能以妙力迴佛慈光向佛安住猶如雙鏡光明相對其中妙影重重相入名迴向心　由前寂照互相顯發保持無退妙用 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0928b14 - 0928b23: 十種謂菩提･願･化･力･莊嚴威勢･意生･福･法･智此十妙應如隨色珠顯現自在即不思議種智之妙用智體本具隨 [show] (2 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0928b27 - 0928c25: 法不由他悟具修十種智力究竟離虚妄無染如虚空清淨妙法身湛然應一切亦同大品云從初發心時即坐道場轉法輪度衆生 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0931c27 - 0932a04: 利他門中不欲行障修習力波羅蜜増上　十法雲地二一標指 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0932b03 - 0932b10: 無明是此三昧最極邊際力用滿足別得名爲金剛心也此即妙覺入心之初屬無間道便名等覺故云始獲金剛心也即唯識説金 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0934c24 - 0935a02: 多輕擧非遠即爲飛仙大力鬼王飛行夜叉地行羅刹遊於四天所去無礙　想多故飛行自在情少故受仙鬼形此之等類多因邪 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0935a20 - 0935a26: 地獄也受氣猛火者由業力故受猛火氣以爲身也故常被燒節節火起水能害己者苦於無水也苟遇成火而燒其身故云害己 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0940a19 - 0940a25: 縱恣倚豪勢以奢侈貪其力而多役取其味而抂殺不捨晨暮罔測勞苦福盡徴剩其宜者哉 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0940a26 - 0940b03: 如彼有力兼有福徳則於人中不捨人身酬還彼力若無福者還爲畜生償彼餘直　其有修善而崇福者只於人身酬彼力矣今見 [show] (3 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0940b04 - 0940b12: 難當知若用錢物或役其力償足自停如於中間殺彼身命或食其肉如是乃至經微塵劫相食相誅猶如轉輪互爲高下無有休息 [show] (2 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0940c12 - 0940c13: 魘畜爲服用人受劬勞役力艱辛工巧之屬 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0941b09 - 0941b10: 術以此持身延而且固術力成就名爲道行 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0941c01 - 0941c14: 常住即不修正覺也無定力故不能捨愛有善戒故心不流逸善根力故心澄身明此則澄瑩欲心發生明性此人命終生須彌半隣 [show] (2 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0942a06 - 0942a16: 變化五欲境故以有自在力遣他變化而受用之故云他化自在上之六天皆因欲心漸輕得報漸勝若情欲重者必不生天倶舍頌 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0942c10 - 0942c19: 明獨一而住無尋准伺定力所感下二天具有尋伺又劫末後去劫成先來外道不測便執爲常又因起念見有天生便執能生世間 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0943c24 - 0944a09: 轉故名勝解清淨由勝解力於此圓融勝定之中愛樂隨順令此勝定得無留礙住心自在受用無窮故云得妙隨順窮未來際等問 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0945a05 - 0945a10: 非同凡夫有漏住故以定力殊勝依報亦勝同在世間境界各別擧例可知 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0946b19 - 0946c01: 脩羅類若於鬼道以護法力乘通入空此阿脩羅從卵而生鬼趣所攝若於天中降徳貶墜其所卜居隣於日月此阿脩羅從胎而出 [show] (2 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0947a04 - 0947a25: 修行人由戒定慧漸修有力内動煩惱外動魔王於觀行中五陰漸滅從麁至細滅一陰時有十境界被境激發或煩惱或業種或邪 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0948a29 - 0948b08: 氣漸隣不日銷殞徒恃神力但爲其客成就破亂由汝心中五陰主人主人若迷客得其便　首楞嚴定實相智慧如光如水如湯如 [show] (2 hits)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0948b23 - 0948c06: 鬼劣今登伽是人但有呪力非具五通若望於魔即眇劣中又眇劣者彼唯下釋眇劣相據摩登伽期心甚淺但欲毀汝淫之一戒由 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0949a15 - 0949a25: 是聖證苟知此是禪者功力則無有失故云善境若總撥爲魔則抑善功用若言即聖又未斷惑故令善識而無取捨下皆倣此　二 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0949b05 - 0949b18: 則先所修習聞慧種子定力所激禪中發生遂寄神魂現於説法也此名下結判邪正離合即賓主也或離心主而賓於肝等餘如文 [show] (1 hit)
首楞嚴義疏注經 (No. 1799) 0949c07 - 0949c16: 白各各純現此名抑按功力逾分暫得如是非爲聖證不作聖心名善境界若作聖解即受群邪　定功研妙觀察逾深制止既過寶 [show] (1 hit)

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