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成唯識論本文抄 (No. 2262) 0504a29 - 0504b13: 不唯了總并總上所有差別謂順益等相及相貌分齊并可意等相即受想觸等所有別相唯有作意通了相總相及諸心所所了別 [show] (12 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0504b14 - 0504b15: 二末法相要覽心心所惣別義顯揚疏等如第五卷抄之 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0504b20 - 0504b24: 聚集和合説名爲觸有説別法與心相應三和所生説名爲觸今破前師文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0504b29 - 0504c21: 生謂根境識三和合故有別觸生○諸師於此覺惠不同有説三和即名爲觸彼引經證如契經言如是三法聚集和合説名爲觸有 [show] (13 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0504c22 - 0505a04: 即名爲觸經證可知有説別法至故觸別有者説一切有部師也根境識分別有觸體經可知○説即三和至非法處攝者經部通六 [show] (5 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0505a08 - 0505a10: 二經之中有二師救一無別觸即三和是觸故二別有觸數三和外別有故○文廣可見又上文可見之 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0505a11 - 0505a16: 名爲觸○二云由三和合別有觸生是非假同薩婆多故倶舍云有説別法○説名爲觸此二論師如次應知如下論説成觸生觸二 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0505a17 - 0505a21: 有譬喩論者説唯有心無別心所○謂執別有心所論者於心所中興多諍論或説唯有三大地法或説有四或説有十或説十四故 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0505a22 - 0505a23: 四大地法二師即許不許別體觸數之二計也 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0505b16 - 0505b19: 身六觸身六受身各各差別此契經中根境識外別説有觸不可於彼假及所依各別而説文 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0505b20 - 0505b25: 下文云有餘別釋此各別言非別説故則別有體如外處中第六法處已攝六受及六愛身雖別建立而無別體如是雖無根境識外 [show] (10 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0505c02 - 0505c04: 師對三和成觸師立量觸別有體六六法中心所性故如受愛等云云正比量歟 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0505c08 - 0505c10: 故不同假觸破之量云觸別有體六六法中心所性故如受愛等如上 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0505c11 - 0505c20: 至不同假觸者有義既無別體從他分説如何名實雖不同觸以多法成依實立愛名定假故故知初因對界身足亦有不定非正因 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0505c21 - 0505c24: 法即無妨也此中大乘觸別有體非即三和文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0507b18 - 0507b19: 開演本釋師親承聖旨分別者由悟契經及觸釋受發正勤及參糅 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0507b20 - 0507b24: 承謂禀訓或即伏膺○分別令在無著或承聖旨而分別者○謂覺師子無著門人扙杖受益善達宗義妙釋本文名分別者師資有 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0508a02 - 0508a15: 正理論第十一云作意別有亦如經説心由作意引發故生故此定應是大地法然上座言無別一法名爲作意由此別相理不成故 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0508a28 - 0508a29: 又方問思心所性業差別撲揚何釋之耶 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0508b01 - 0508b02: 正倶相違行因相由思了別文説遍能歟 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0508b06 - 0508b10: 正倶相違行因相由思了別謂邪正等行即身語業此行之因即善惡境田了此境相故思作諸業起善惡等事故言取境正因等相 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0508b11 - 0508b20: 心造作爲性者問性業何別答有義令心總於善等法中而造作者此思之性於三性中改轉造作説名爲業故此業用亦非遍因疏 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0508b25 - 0508b28: 等役心不爾體業二應無別體性亦以作用顯故文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0508c02 - 0508c04: 論行相極不明了不能分別違順境相微細一類相續而轉是故唯與捨受相應文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0508c05 - 0508c07: 疏云○二不能分別違順境相取中容境是捨受相若是餘受取順違境故若能分別違順境相非眞異熟眞異熟者取境定故文 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0508c08 - 0508c21: 祕云疏若能分別至取境定故者問爲不縁彼違順之境名不分別爲縁於彼不起分別名不分別答違順有多若怨愛等違順之境 [show] (8 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0508c22 - 0508c24: 云又在定中或不在定有別思慮無思慮時理有衆多身受生起此若無者不應後時身有怡適或復勞損文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0508c25 - 0508c29: 中有身受起然無五識或別縁等故在定等中意身等識不覺唯第八識領受此境此等位中損益身故故名身受或從果爲名後時 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0509a21 - 0509b02: 亦相違故此中苦樂皆是別報故捨不違若隨所生受便轉變即易脱故過失如前文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0509b09 - 0509c01: 言謂福不動業感人天總別之報非福業感三惡趣引滿之果也是寧違依善惡業感苦樂果之義乎而如前疑者似忌引滿之果隨 [show] (1 hit)

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