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成唯識論本文抄 (No. 2262) 0480b22 - 0480b24: 若･瑜伽等皆説有種姓別云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0480b25 - 0480c12: 莊嚴論等皆説有五種姓別測釋別證無漏餘同前説以無漏五種姓別故觀解此即通證○四證無漏一證有漏此中自有別結文 [show] (7 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0481a14 - 0481b01: 立三種般涅槃法種姓差別補特伽羅及建立不般涅槃法種姓補特伽羅所以者何一切皆有眞如所縁縁故答由有障無障差別 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0481c12 - 0482a19: 切皆成何故得立有無性別若即眞如爲種能生應但云從眞如種子生出世法何須云眞如所縁縁種子生○又若眞如爲種親生 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0482b26 - 0482c25: 切皆用阿頼耶識爲種何別又是轉識與轉識爲因非頼耶因也又前頼耶且望與現轉識爲因影顯亦與彼種爲因此中轉識且望 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0483c11 - 0483c21: 也詳曰界若現識即依無別論主何故別解二耶界置親生諸法之言依不云耶夫言親者是因縁義現八如何能爲因縁不能熏故 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0483c24 - 0484a04: 爲法因無漏法種能所治別故不説之若直取種無漏應取又識顯現種子沈隱以識能持彼種子故説識爲因義顯種子如説聞熏 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0484a05 - 0484a06: 諸有漏種與異熟識體無別故無記性攝因果倶有善等性故亦名善等云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0484a07 - 0484a12: 此有漏種與本第八體無別故性類是同唯是無記○能所生法皆通善等故通三性謂此種子本能熏習現行之因及後所生現行 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0484a13 - 0484a15: 本識中親生自果功能差別此與本識及所生果不一不異體用因果理應爾故云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0484a16 - 0484a25: 種從現行望於本識相用別論故通三性若即是一不可説爲有因果法有體用法若一向異應穀麥等能生豆等以許因果一向異 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0484a29 - 0484b03: 體故立識名種離本識無別性故種識一言簡非種識有識非種種非識故又種識言顯識中種非持種識後當説故云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0484b04 - 0484b11: 疏七末云論此爲體至無別性述曰種子以識爲體故立識名以種離本識無別性故種子依本識自體分亦即名種子識與識不一 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0484b15 - 0484b27: 一因生以此故知因果各別由阿頼耶具三相義因相之中具種種界雖非離第八亦不即頼耶體用因果理應爾故故阿毘達磨經 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0485b19 - 0485b21: 論云六引自果謂於別別色心等果各各引生方成種子○或遮餘部執色心等互爲因縁云云 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0485b22 - 0485b27: 非慮二耶七相八見有差別故若熏二種能熏既一種云何二答雖能熏一由有本質熏二無失餘難思擇云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0485c28 - 0486a05: 盛勝用謂不任運起即簡別類異熟心等有縁慮用無強盛用爲相分熏非能縁熏由斯色等有強盛用無能縁用異熟心等有聽縁 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0486a06 - 0486a16: 熟心心所等護法無異分別門人分成兩釋一云業感定不能熏唯法爾起○一云業感有二強者能熏劣即所熏若依此説等取劣 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0486a26 - 0486a28: 答諸有漏種本識性同無別體故轉識與八互得爲縁倶有漏故云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0486c12 - 0486c16: 中望體因縁體盡若望果別亦有種子生於種子豈非因縁由是此中但約體説又説不盡不説無漏故云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0487b04 - 0487b09: 別抄云問顯揚論中三種過破薩婆多五因彼宗遂以三過迦難大乘異熟因等如何其難解云大乘因果必定同世種對現在因果 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0488b12 - 0488b12: 四無記同別 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0488c11 - 0488c18: 答三相作用皆有前後不別云滅與老同時 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0488c21 - 0488c22: 未來現在一刹那三相時別文 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0489a06 - 0489b11: 故更至第三卷中廣有分別勝軍論師即難陀祖師也疏若爾種望種至非果倶有者意云此假設難也難云種生現行是因果即許 [show] (4 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0489b12 - 0489b15: 彼抄會瑜伽論第五十六別抄有文及下第四可披解也云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0489b25 - 0489c09: 云此文證知種子現行時別時生如非正生因故根非同時生滅是建立因得同時生故知正生因異時生今解云此又據正生非正 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0490a06 - 0490a23: 唯望新熏爲因縁故由此別脱戒體不増而用増與道定戒相似定道二戒既是現思故唯念念是用増非體前解即與別脱戒體用 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0490a24 - 0490b07: 據疏縁理亦無失疏由此別脱等者由此同念無轉生種却證於前別解脱戒用増爲勝疏前解即體増等者即是四法同時之義云 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0490c17 - 0490c22: 用果答士用果中而有通別別士用果唯是倶有相應因得若通士用六因皆得而但用力所得之果皆名士用故不相違疏據通説 [show] (2 hits)

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