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倶舍論疏 (No. 1822) 0522c26 - 0523a06: 喜加樂　若從一來果以世俗道證不 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0673b23 - 0674b06: 二十二云問若諸學者以世俗道得不還果曾不現起無漏律儀便生無色彼云何成就過去身無表業　若不成就何故此文作如是説 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0714c28 - 0715b09: ･道諦斷即不見所縁若世俗道斷即無間道見所縁解脱道不見所縁由不定故説由對治見道三斷義即決定故就別説 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0717a22 - 0718a27: ･一來若鈍根次第通取世俗道得即有七時若利根次第及超越通世俗道即有六時等然治生時有其二種世俗治生是正斷惑無漏 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0719c28 - 0721a27: 説知果故明第三對也依世俗道容依空處近分離第四禪染得色愛盡遍知依上近分無離色染之義故唯空處近分得一果也下三根 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0721a28 - 0721b04: 　　論今次應辨與世俗道至三界法故明第四對也世俗道不能別斷欲･色･無色見惑由此不得見道忍果有漏亦不能斷非想修 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0721x06 - 0721x06: Footnote 〔與世俗道〕－＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0751b28 - 0751c12: 地通局四近分攝道別五世俗道縁行此半行頌第一門也｣　　論曰至治自地故釋有頂染唯無漏斷夫有漏道斷惑者皆是次上地 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0752b03 - 0753a04: 隨離染者所樂起故問以世俗道離諸染時無間解脱各縁何地評曰如是諸説雖各能生弟子覺慧而最初説於理爲善謂九無間道皆 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0753b29 - 0753c07: 多名沙門果｣　　論又世俗道至沙門果體第二釋也諸聖者世俗道斷惑之時必兼無漏斷得持故從無漏得名沙門果體　退不命 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0775b15 - 0776a01: 七地前八品時不修上邊世俗道故唯有無漏一離繋得離第九品方可具二　第二釋云或應許得離道而修　第三釋云　或應 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0937c10 - 0938a21: 爾俗果二者俗道果二謂世俗道能斷欲界色界修所斷故得順下分及色愛盡二遍知果聖九者謂聖道力能斷三界見修惑盡得九遍 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0447a06 - 0451b11: 第四解淨惑所縁中初明世俗道觀下爲麁觀上爲靜伏無所有處已還修惑二明縁四諦出世道斷諸煩惱所有隨眠伏斷雖異倶名淨 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0457a13 - 0462b02: 解梵行中一受不婬法二世俗道暫時斷梵行三畢竟斷欲梵行謂不還果等基云何故不明初二果又前第二梵行何故不論離色無色 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0469c29 - 0475c16: 學已斷欲等四地惑已以世俗道伏五地惑能起滅定故不還者亦起六行故此論 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0558a10 - 0560a08: 現在此據勝義道理若依世俗道理亦得説言過未亦有曾當有故據此道理皆得説言有無亦有亦無非有非無此破約三法三世皆有 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0584b13 - 0587a24: 昧正受智力先教衆生心世俗道離欲後得出世間道離欲次起宿住隨念智力乃至淨修已者牒前第七遍趣行力令彼有情於所趣入 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0624a14 - 0639a06: 即有煨燼之變論主但約世俗道理以通此救若約大乘實理火等諸法纔生即滅 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0639a14 - 0649c14: 如説如石城如花如水是世俗道諦加行於是勝義諦彼説世俗即當此中初門世 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0649c22 - 0660c23: 總爲意界謂初通小乘等世俗道理若大乘自有十八以爲意界體並實有今按攝論十一識中受者識身者識名爲意界即是頼耶及末 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0699b01 - 0705c23: 依門解釋於中分二初辨世俗道理指如意地謂未立頼耶已前但五六識名依世俗具立八識名依勝義或依世俗門施設八識名有體 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0716a21 - 0721b20: 禪慮無色等者此即義説世俗道伏下地欲爲引發因得彼擇滅離繋之果又由離欲引得根本靜慮無色此等即説擇滅靜慮無色有因 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0727c22 - 0731b09: 準此文似初果人亦能以世俗道離欲然有初果生上地之過及起滅定之過故未 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0749b27 - 0760c19: 二答即依如是所説五事世俗道理有實無説無自性眞如無俗自性故亦説世俗無自性如勝義無自性餘四法是世俗有故無自然性 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0795b13 - 0801b05: 前中菩薩先於聲聞乘經世俗道理不了義説已作依持已善通達者唯依人空未見法空知非究竟而超度彼復於大乘二空相應二諦 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0806c13 - 0811a08: 勝世間解脱者是假名以世俗道不能斷結不得無爲故自下第五約次第以辨於 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0823b09 - 0829a24: 世俗至何有無等者若就世俗道中於有爲行立如來者如來滅後行體可無欲就何處假立如來如來既無行論有無若於涅槃至施設 [show] (1 hit)
瑜伽論記 (No. 1828) 0858a21 - 0860c29: 上勤求等此文同小論説世俗道不能厭伏非想愛等煩惱第三解前後有差別了知未解脱解脱心前後差別故也第四解取相言此中 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0197c29 - 0198b08: 則有煨燼之變論主但約世俗道理以通此救若約大乘實理火等諸法纔生即滅無有將火能燒彼物但由外火爲縁引起自心所燒變 [show] (1 hit)
瑜伽師地論略纂 (No. 1829) 0198b29 - 0198c04: 此中依轉所攝相續心由世俗道名發一心者此中據縁事竟隨多少刹那量名爲一心非唯一刹那心名一心是此中意也此即如本地 [show] (1 hit)

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