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阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0636c02 - 0636c26: 思此中所言前品已斷約世俗道隨其所應總分見修所斷煩惱以爲九品漸次斷除前品已斷中有餘未斷品遍行煩惱亦能爲繋簡縁 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0652a17 - 0654b15: 中除練根得豈不八地容世俗道斷應分二種對治生時得不爾此説漸次得故惑此唯約無漏得故若依越次通有漏得則世俗道八地 [show] (5 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0654c20 - 0656a26: 生名得遍知如沙門果如世俗道得二果時雖修未來無漏斷治而不名曰得沙門果如是根本靜慮現前縱修未來欲斷治道而不由彼 [show] (7 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0701b12 - 0701b27: 故唯於次上近分地中起世俗道治下地惑有頂地惑既無上地故無有漏能離彼染何縁世俗道不治自地惑是自隨眠所隨増故非彼 [show] (3 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0701b29 - 0702a02: 漏離繋得生亦不未來修世俗道與世俗道不同事故異生離八用有漏道唯引有漏離繋得生亦不未來修無漏道未入聖故不説自成 [show] (2 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0702a27 - 0705c22: 道所修應知若諸聖者以世俗道離欲界染九無間道麁等三行隨一現前各於未來修十九行謂麁等三有漏無漏十六聖行八解脱道 [show] (11 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0706a29 - 0707a05: 義即以無漏聖道爲體非世俗道以能無餘究竟靜息諸過失故由此異生雖能已斷無所有處染而非眞沙門以諸過失尚有餘故暫時 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0707c05 - 0708c24: 攝其理極成得二果時諸世俗道所得擇滅體數甚少與多聖道所得擇滅總一得得共成一果是故於此以少從多倶説名爲沙門果體 [show] (11 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0711a10 - 0715b27: 漢果亦無有退一來不還世俗道得容有退義引經證言聖慧斷惑名爲實斷初後二果但由聖慧斷惑而證故無退理又契經言我説有 [show] (7 hits)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0716a22 - 0717b20: 斷依有事故此亦不然以世俗道斷此煩惱亦多品故或復但應以見斷惑依無事故斷無退理非無漏道所得果故若謂異生斷無事惑 [show] (1 hit)
阿毘達磨順正理論 (No. 1562) 0739c26 - 0740c03: 知受於樂受如何是法類世俗道智攝此應思擇受現在時必不了知不自縁故亦不可説了知去來去來不名受樂時故而契經説受樂 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0911a21 - 0912a13: 中除練根得豈不八地容世俗道斷應分二種對治生時得不爾此説漸次得故或此唯約無漏得故若依越次通有漏得則世俗道八地 [show] (3 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0931b03 - 0931c06: 故唯於次上近分地中起世俗道能治下惑有頂地惑既無上地故無有漏能離彼染諸世俗道不治自惑是自隨眠所隨増故不治上惑 [show] (6 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0932a02 - 0932c12: 道所修應知若諸聖者以世俗道離欲界染九無間道麁等三行隨一現前各於未來脩十九行謂麁等三有漏無漏十六聖行八解脱道 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0933a10 - 0933c14: 義即以無漏聖道爲體非世俗道以能無餘究竟靜息諸過失故由此異生雖能已斷無所有處染而非眞沙門以諸過失尚有餘故暫時 [show] (1 hit)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0933c29 - 0934a21: 攝其理極成得二果時諸世俗道所得擇滅體數甚少與多聖道所得擇滅總一得得共成一果是故於此以少從多倶説名爲沙門果體 [show] (7 hits)
阿毘達磨藏顯宗論 (No. 1563) 0949c26 - 0950c06: 知受於樂受如何是法類世俗道智攝此應思擇受現在時必不了知不自縁故亦不可説了知去來去來不名受樂時故而契經説受樂 [show] (1 hit)
大乘中觀釋論 (No. 1567) 0142c04 - 0142c08: 知法此有所説當知皆是世俗道理増上所作此無相違若於勝義諦中色等眼等所取能取性不可得此復云何復次頌言 [show] (1 hit)
大乘廣百論釋論 (No. 1571) 0195b09 - 0195c14: 數習妄想分別所起假相世俗道中説爲男等非有實我有男等相但由無明憍逸妄想愚夫自謂我是丈夫亦有自謂爲女非二頌中略 [show] (1 hit)
大乘廣百論釋論 (No. 1571) 0211b05 - 0211b23: 自相如是諸法自相共相世俗道中相待假立不可定執爲一爲異於勝義理都不可論已説無常與法異過爲顯一過復説頌曰 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0430a14 - 0435c17: 故名爲靜性此是世間由世俗道淨惑所縁何以故彼觀下地多諸過患如病如癰 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0500c13 - 0503a03: 惱名離繋果若諸異生以世俗道滅諸煩惱不究竟故非離繋果諸有一類於現法中依止隨一工巧業處起士夫用所謂農作商賈事王 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0601b07 - 0601b29: 中依轉所攝相續一心由世俗道名發一心又依世俗相續道理名發一語及發身業問有分別心無分別心當言同縁現在境耶爲不同 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0610a18 - 0610a27: 故刹那滅故無作用故約世俗道理眼等最勝故可於彼立見者等何以故若有眼等諸根識決定生無所缺減或有識流非眼等根若缺 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0625c22 - 0626c21: 事又由修習不淨觀等諸世俗道雖厭其事入離欲地然離欲地煩惱隨逐煩惱於心未得離欲由此道理唯離煩惱心善離欲非離其事 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0651b06 - 0651b10: 差別而轉略由五相一由世俗道理建立故二由勝義道理建立故三由所依能依建立故四由倶有建立故五由染淨建立故 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0651b11 - 0651b12: 云何世俗道理建立謂依世俗道理建立諸心差別轉義當知如前意地已説 [show] (2 hits)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0680c24 - 0681a14: 所知知假立故如實了知世俗道理善不善法有罪無罪廣説乃至縁生法等一分應遠離一分應修習又能了知世俗言説遊行世間隨 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0827a11 - 0827b15: 益我起邪執著亦不毀壞世俗道理勝意樂故無所隨從隨言説故亦不遠離是名第一諸弟子衆其徳圓滿又彼於見既忍受已能正修 [show] (1 hit)
瑜伽師地論 (No. 1579) 0829a10 - 0829b06: 昔爲菩薩時棄前所得諸世俗道及世諸師處菩提座爲欲悲愍利他有情以爲上首自於諸諦起正觀察爾時爲欲歴觀苦諦由老死支 [show] (1 hit)

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