大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
 Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

寶册鈔 (No. 2453_ 杲寶記 杲寶補 ) in Vol. 77

[First] [Prev] 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 [Next] [Last] [行番号:有/無]   [返り点:無/有] [CITE]

T2453_.77.0817a01: 或有疏鈔無作者名。今依基疏文
T2453_.77.0817a02: 般若心經義一卷智關撰
T2453_.77.0817a03: 同經要決義一卷
T2453_.77.0817a04: 同經注二卷一卷淨
覺師撰
T2453_.77.0817a05: 同經疏一卷献誠法
師撰
T2453_.77.0817a06:   已上四部靈巖圓行録載之
T2453_.77.0817a07: 同經幽賛二卷基撰
T2453_.77.0817a08: 同經略賛一卷同上
T2453_.77.0817a09: 同經疏一卷圓測撰
T2453_.77.0817a10: 同經疏一卷孤山智
圓撰
T2453_.77.0817a11: 同經疏一卷靖邁撰
T2453_.77.0817a12: 同經疏一卷唐藏撰
智證請來
T2453_.77.0817a13: 同疏連珠記玉峯沙門
師會述
T2453_.77.0817a14: 同經顯幽記二卷智曇｜
T2453_.77.0817a15: 同科文一卷同上
T2453_.77.0817a16: 同經註一卷中天竺
提婆		同經註一卷文鑒｜
T2453_.77.0817a17: 同經註一卷忠國師｜
T2453_.77.0817a18: 同經註一卷武敏｜
T2453_.77.0817a19: 同經註一卷無待｜
T2453_.77.0817a20: 同經註一卷法雲｜
T2453_.77.0817a21: 同經十六會一卷
T2453_.77.0817a22: 同經序注經一卷
T2453_.77.0817a23: 同經頌一卷已上三部
不知記者
T2453_.77.0817a24: 同經疏詒謀抄釋智
圓疏
T2453_.77.0817a25: 同經疏一卷或述義日
本智光
T2453_.77.0817a26: 同經疏集一卷叡山
圓仁
T2453_.77.0817a27: 同經料簡一卷同上依
法藏疏
T2453_.77.0817a28: 同經開題智證
T2453_.77.0817b01: 同經幽賛記二卷善珠
或六卷
T2453_.77.0817b02: 幽賛解節記六卷山田寺
護命撰
T2453_.77.0817b03: 同經疏集鈔一卷沙門
嘉遁集
T2453_.77.0817b04: 同經略釋一卷眞興撰
T2453_.77.0817b05:
T2453_.77.0817b06:   見此寶册而視賢寶師之祕鍵聞書。從來
T2453_.77.0817b07: 疑惑粲然。加繕修傳之後世了
T2453_.77.0817b08: 延享四丁卯歳夷則二十二日
T2453_.77.0817b09: 眞言一宗勸學院僧　正賢賀降年
六十四
T2453_.77.0817b10:
T2453_.77.0817b11: 寶册鈔第七
T2453_.77.0817b12:
T2453_.77.0817b13: 菩提心論造者事
T2453_.77.0817b14: 當論兩部通局事
T2453_.77.0817b15: 三種菩提心本説事
T2453_.77.0817b16: 同名異論事
T2453_.77.0817b17:   付
T2453_.77.0817b18: 菩提心義造者事
T2453_.77.0817b19:
T2453_.77.0817b20: 寳册鈔第七
T2453_.77.0817b21:
T2453_.77.0817b22:   菩提心論造者事
T2453_.77.0817b23: 眞言疑目云。菩提心論云。大毘盧遮那經供
T2453_.77.0817b24: 養次第法云。若無勢力廣増益住法。但觀
T2453_.77.0817b25: 菩提心。今疑。論是龍猛所説也。次第法者無
T2453_.77.0817b26: 畏所感也。而何昔論引後書文。或宗人曰。此
T2453_.77.0817b27: 論可僞。所以者何。經疏即重書也。天竺論何
T2453_.77.0817b28: 取之云云又論首云大阿闍梨。是爲指誰。或
T2453_.77.0817c01: 云大日。或云薩埵。此言不定。若指佛薩埵
T2453_.77.0817c02: 以稱大阿闍梨者。龍樹佛後久時之人也。
T2453_.77.0817c03: 於何處聽受之文
T2453_.77.0817c04: 私云。今驚此疑檢當論造者。龍樹眞論雖
T2453_.77.0817c05: 非可孤疑。聊擧古徳異説重所評其眞
T2453_.77.0817c06: 僞也
T2453_.77.0817c07: 雜抄第七智證云。不空三藏菩提心論文
T2453_.77.0817c08: 義釋裏書同云。興善三藏菩提心論文
T2453_.77.0817c09: 雜問雜記同云。菩提心論。愚按。貞元拾遺緑
T2453_.77.0817c10: 云不空三藏集。此言甚好。大阿闍梨之言不
T2453_.77.0817c11: 令指佛菩薩文
T2453_.77.0817c12: 些些疑問同云。菩提心論或云龍樹造或云
T2453_.77.0817c13: 興善故三藏集。此未決解。私謂。後義爲正。
T2453_.77.0817c14: 此義如何文
T2453_.77.0817c15: 私云。依此等文。寺門所傳爲不空造爲正
T2453_.77.0817c16: 義矣
T2453_.77.0817c17: 二教論上云。此論者龍樹大聖所造千部論
T2453_.77.0817c18: 中密藏肝心論也文
T2453_.77.0817c19: 菩提心義第一安然云。問。古徳有云。有目
T2453_.77.0817c20: 録云。菩提心論不空集也。故非龍樹説。此
T2453_.77.0817c21: 言用否。答。論云龍猛菩薩造不空奉詔譯。而
T2453_.77.0817c22: 言不空集者無憑。叵用文
T2453_.77.0817c23: 私云。依此等文。東寺山門相傳定龍樹造矣｣
T2453_.77.0817c24: 問。智證大師以貞元拾遺録爲證據。彼録
T2453_.77.0817c25: 云不空三藏集故也。又阿闍梨言不指佛
T2453_.77.0817c26: 菩薩。若龍猛造者。或大日或金薩指之可
T2453_.77.0817c27: 云阿闍梨。已不指佛菩薩。豈安此言乎。
T2453_.77.0817c28: 爾者如何　答。大師親受青龍口訣以定龍
T2453_.77.0817c29: 樹所造。智證縱雖受法全口授。比高祖猶
T2453_.77.0818a01: 非對論。何況於此一篇者。或云愚按或云
T2453_.77.0818a02: 私謂。恐可謂不足言。抑貞元拾遺録者指
T2453_.77.0818a03: 何文處乎。相尋彼門葉古來未勘云云今私
T2453_.77.0818a04: 按之。智證請來目録云。貞元釋教目録一
T2453_.77.0818a05: 卷文貞元録第二十云。就別録中更分爲七。
T2453_.77.0818a06: 有譯有本録第一。有譯無本録第二。支流別
T2453_.77.0818a07: 行録第三。刪略繁重録第四。補闕拾遺録第
T2453_.77.0818a08: 五。疑惑再祥録第六。僞妄亂眞録第七文指
T2453_.77.0818a09: 此中補闕拾遺録云貞元拾遺録歟　同録
T2453_.77.0818a10: 第二十七云。別録中補闕拾遺録第五○金
T2453_.77.0818a11: 剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論一
T2453_.77.0818a12: 卷。代宋朝三藏沙門大廣智不空譯。新編入
T2453_.77.0818a13: 貞元目録文此中已云不空譯更不云不空
T2453_.77.0818a14: 集。智證釋已違本文。謬失之至智者察之。
T2453_.77.0818a15: 依之菩提心義云。言不空集者無憑叵用云
T2453_.77.0818a16: 云凡以當論爲不空譯。諸家目録一同。所謂
T2453_.77.0818a17: 貞元録第一云。肅宗代宗朝三藏大廣智不
T2453_.77.0818a18: 空譯金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提
T2453_.77.0818a19: 心論一卷。已上並三藏沙門大廣智不空譯文
T2453_.77.0818a20:   同録第二十二有譯有本録中大乘集義論七十
八部三百六十五卷三十五帙
T2453_.77.0818a21: 云。金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提
T2453_.77.0818a22: 心論一卷亦名瑜伽總持教門説
菩提心觀行修持義		大興善寺三藏沙
門大廣智不空奉
T2453_.77.0818a23: 詔譯
文		同録第二十九入藏録上云。金剛頂瑜
T2453_.77.0818a24: 伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論一卷亦
名
T2453_.77.0818a25: 瑜伽總持教門説菩
提心顴行修持義		大興善寺三藏沙門大
廣智不空奉詔譯　文		八家總録
T2453_.77.0818a26: 安然云。金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三
T2453_.77.0818a27: 菩提心論一卷亦名瑜伽總持教門説菩
提心觀行修持義不空譯		和漢諸
T2453_.77.0818a28: 家目録大概如此。智證請來本同不空譯云
T2453_.77.0818a29: 云何猥以譯者爲造者乎。非可求違文於
T2453_.77.0818b01: 他家。智證些些疑問云。理趣釋何誰造之。
T2453_.77.0818b02: 三藏奉詔譯。明知非造者文已於理趣釋
T2453_.77.0818b03: 者云三藏奉詔譯故釋非造者。當論又云
T2453_.77.0818b04: 奉詔譯。何彼云非造者此云造者乎是一
T2453_.77.0818b05: 智證進官録云。金剛頂三藐三菩提心論一
T2453_.77.0818b06: 卷不空云云又大日經指歸智證云。龍猛菩提
T2453_.77.0818b07: 心論云。惟眞言法中○於諸經中闕而不書
T2453_.77.0818b08: 已上
文		文以不空集爲正義者。何云龍猛菩
T2453_.77.0818b09: 提心論乎。量知於智證意此事未決定歟。
T2453_.77.0818b10: 何輒判傍正乎是二　次大阿闍梨言不指
T2453_.77.0818b11: 佛菩薩者。是又不爾。金剛頂經云。當得
T2453_.77.0818b12: 大金剛阿闍梨位法性大日之身文又大日
T2453_.77.0818b13: 經疏第三云。如金剛薩埵是名阿闍梨。復
T2453_.77.0818b14: 次毘盧遮那是名阿闍梨文如此文不遑
T2453_.77.0818b15: 毛擧。智證釋依憑有何處乎
T2453_.77.0818b16: 問。上所引眞言疑目意大日經供養次第法
T2453_.77.0818b17: 善無畏三藏於金粟王塔下始祈感之。爭先
T2453_.77.0818b18: 代造論中可引後代所感文乎。此疑尤應
T2453_.77.0818b19: 理歟。又論中引載大日經疏。若龍樹眞論
T2453_.77.0818b20: 者。豈引一行疏乎。參差之甚也如何　答。
T2453_.77.0818b21: 先引供養法文者。此有數料簡。一義云。龍
T2453_.77.0818b22: 猛菩薩入鐵塔内所傳十萬偈大經也浩廣
T2453_.77.0818b23: 難持。故傳法聖者略成七軸經卷。都部要
T2453_.77.0818b24: 目大本十萬偈略本七卷者即此意也。大本
T2453_.77.0818b25: 經已龍樹誦傳也。自大本所出略經定可
T2453_.77.0818b26: 爲塔内相承。但就傳法聖者有二傳。一龍
T2453_.77.0818b27: 猛。二龍智。若依初傳者。龍猛自引第七卷
T2453_.77.0818b28: 文。若依後傳者。引説大本供養次第法文。
T2453_.77.0818b29: 雖與第七卷同文。必不可云引第七卷
T2453_.77.0818c01: 文。成七卷者龍智所作故也。次善無畏感
T2453_.77.0818c02: 得者。此有許不許兩傳。如上注。所詮今論
T2453_.77.0818c03: 所引非彼無畏感得經。是鐵塔誦傳經文也
T2453_.77.0818c04: 此義傳法院上人
胎藏界沙汰意也		已上一義畢
T2453_.77.0818c05: 又一義云。龍猛菩薩於鐵塔外所相傳念
T2453_.77.0818c06: 誦法要者第七卷也。今論所引此經文也
T2453_.77.0818c07: 云云以引大日經疏。菩提心義第一云。問。若
T2453_.77.0818c08: 爾菩提心論亦云准毘盧遮那經疏○豈非
T2453_.77.0818c09: 不空引一行記乎。答。彼是後人引彼疏文
T2453_.77.0818c10: 注入論中。而有論本是書長行者寫生誤文
T2453_.77.0818c11: 教時義第三安然云。或目録云。菩提心論不空
T2453_.77.0818c12: 集也。有人因判不空撰也　大阿闍梨云論
T2453_.77.0818c13: 初先云大阿闍梨云是龍樹指我所承我所
T2453_.77.0818c14: 承即妙吉祥。今文殊是也。故不空譯梵文
T2453_.77.0818c15: 非自所撰也。注引大日經疏。是後人加文
T2453_.77.0818c16: 然温古本有此開示悟入之釋出。於無所
T2453_.77.0818c17: 不至眞言處有人不見而言疏無。迷哉迷哉。
T2453_.77.0818c18: 依此等釋不空三藏翻譯後有人注入疏文
T2453_.77.0818c19: 於論中也。二大經要義第三實範云。私檢二
T2453_.77.0818c20: 師碑文。貞元録等。一行開元十五年長逝。春
T2453_.77.0818c21: 秋四十五。不空神龍元年誕迹。明知當禪師
T2453_.77.0818c22: 行年二十三三藏誕生也。法第三藏譯此論
T2453_.77.0818c23: 日注入先哲禪師疏文寧可怪乎文依之料
T2453_.77.0818c24: 簡不空三藏自被注加疏説也濟暹僧都菩提
心論私記第三
T2453_.77.0818c25: 亦載此
義也		不空菩提心義大師御
請來		引載大日經疏
T2453_.77.0818c26: 文。准例可知之
T2453_.77.0818c27: 菩提心論翻譯年紀事
T2453_.77.0818c28:   秀句上云。大唐至徳二年當日本國天平
寶字元年也		天
T2453_.77.0818c29: 竺三藏阿目法拔日羅二合譯金剛頂瑜伽
T2453_.77.0819a01: 中發阿耨多羅三藐三菩提心論云云
T2453_.77.0819a02:   私云。至徳二年事可考本文也。貞元録文
T2453_.77.0819a03: 代宋朝不空三藏譯見所云至徳二年。至徳
T2453_.77.0819a04: 者是蕭宗朝也。秀句釋尚可考本據也
T2453_.77.0819a05:   菩提心論兩部分別事
T2453_.77.0819a06: 問。當論屬金剛頂部歟將通兩部歟如何
T2453_.77.0819a07: 　答。古來學者料簡不同也。各有所據。令
T2453_.77.0819a08: 考其依憑云
T2453_.77.0819a09: 大政官府治部省
T2453_.77.0819a10:   應度眞言宗年分僧三人事
T2453_.77.0819a11: 一金剛頂瑜伽經業一人
T2453_.77.0819a12:   應學金剛頂瑜伽經所説諸尊法之中一
T2453_.77.0819a13: 尊義軌及龍猛菩薩所造菩提心論一卷金
T2453_.77.0819a14: 剛頂十八會指歸一卷。可兼暗書･誦梵字
T2453_.77.0819a15: 大隨求陀羅尼。又可習四種曼荼義
T2453_.77.0819a16: 一大毘盧遮那成佛經業一人
T2453_.77.0819a17:   應學大毘盧遮那經所説諸尊法之中一
T2453_.77.0819a18: 尊儀軌及大毘盧遮那經住心品疏五卷。
T2453_.77.0819a19: 兼可暗書･誦梵字大佛頂陀羅尼。又可
T2453_.77.0819a20: 習即身成佛義○
T2453_.77.0819a21:   承和二年正月二十二日
T2453_.77.0819a22: 太政官符
T2453_.77.0819a23:   應度眞言宗年分者三人事
T2453_.77.0819a24: 一金剛頂業一人
T2453_.77.0819a25:   應學十八道一尊儀軌及守護國界主陀
T2453_.77.0819a26: 羅尼經一部十卷
T2453_.77.0819a27: 一。胎藏業一人
T2453_.77.0819a28:   應學十八道一尊儀軌及六波羅蜜經一
T2453_.77.0819a29: 部十卷
T2453_.77.0819b01: 右二人業應兼學三十七尊禮懺經一卷金
T2453_.77.0819b02: 剛頂菩提心論一卷釋摩訶衍論一部十卷
T2453_.77.0819b03: ○
T2453_.77.0819b04:   承和二年正月二十三日
T2453_.77.0819b05: 八家總録云
T2453_.77.0819b06: 金剛界部第三
T2453_.77.0819b07: 金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論
T2453_.77.0819b08: 一卷亦名瑜伽總持教門説菩提心觀行修持義
不空譯･海･仁･珍･叡･貞元新入目録･圓覺
T2453_.77.0819b09: 釋摩訶衍論十卷龍樹○云云
T2453_.77.0819b10: 私云。承和官符兩通内。二十二日官符以當
T2453_.77.0819b11: 論屬金剛頂業。二十三日官符爲兩部兼
T2453_.77.0819b12: 學。又安然總録意以菩提心論釋摩訶衍兩
T2453_.77.0819b13: 論同列金剛界部。然大師三業十帖義意以
T2453_.77.0819b14: 此兩論問題爲胎藏業義。仍兩部攝屬學者
T2453_.77.0819b15: 料簡似無一定。今謂。一論總題金剛頂瑜伽
T2453_.77.0819b16: 云云内文相所持在三種菩提心。其本據出金
T2453_.77.0819b17: 剛頂勝初瑜伽等所説如次下
勘載		二十二日符
T2453_.77.0819b18: 文屬金剛頂業。而斯故也然發菩提心爲佛
T2453_.77.0819b19: 家大宗兩部大經同以爲專要。依之論中多
T2453_.77.0819b20: 引證大日經文。胎藏業人亦以可兼學。故二
T2453_.77.0819b21: 十三日符文以此論爲兩業通學。改安祕謂
T2453_.77.0819b22: 胎藏部例如三十七尊禮懺文雖爲金剛頂
T2453_.77.0819b23: 別出爲兩業兼學。胎藏十條義亦以可准
T2453_.77.0819b24: 例也。自餘潤色其篇多端。具如別抄矣｣
T2453_.77.0819b25:   三種菩提心本文
T2453_.77.0819b26: 大樂金剛薩埵修行成就儀軌出吉祥勝初
教王瑜伽經		云不
空
T2453_.77.0819b27: 譯修行者先應教如是心。我當安樂利益
T2453_.77.0819b28: 盡無餘界。爲成就此心故應以自性成就
T2453_.77.0819b29: 眞言隨意誦之○由纔發是心誦眞言故。
T2453_.77.0819c01: 斷一切障獲一切安樂悦意○以觀一切
T2453_.77.0819c02: 法無自性即名已修菩提心。乃住普賢大
T2453_.77.0819c03: 菩提心。觀由如滿月潔白分明。又想月輪上
T2453_.77.0819c04: 涌成五股跋折羅光明瑩徹。其跋折羅乃變
T2453_.77.0819c05: 同金剛薩埵文
T2453_.77.0819c06: 金剛頂勝初瑜伽經中略出大樂金剛薩埵念
T2453_.77.0819c07: 誦儀軌不空
譯		云
T2453_.77.0819c08:     瑜伽修習者 願興利樂心
T2453_.77.0819c09:     十方盡無餘 一切衆生界
T2453_.77.0819c10:     眞言性成就 隨意稱誦之○
T2453_.77.0819c11:     由纔發此心 滅除一切障
T2453_.77.0819c12:     獲安樂悦意 超彼衆魔羅
T2453_.77.0819c13:     即同諸如來 世天皆供養
T2453_.77.0819c14:     知法無自性 達勝義菩提
T2453_.77.0819c15:     思惟已體中 普賢心若月
T2453_.77.0819c16:     身相歸空寂 湧現跋折羅
T2453_.77.0819c17:     五股潔白輝 變同薩埵貎
T2453_.77.0819c18: 一字頂輪王儀軌云
T2453_.77.0819c19:     端身定友節 左手仰趺上
T2453_.77.0819c20:     仰右手安左 即發大悲心
T2453_.77.0819c21:     拔濟利安樂 盡無餘有情
T2453_.77.0819c22:     以此性成就 菩提心密言
T2453_.77.0819c23:     隨意念誦之 發菩提勝心
T2453_.77.0819c24:     婀由適誦密言 發菩提心故
T2453_.77.0819c25:     摧滅諸罪障 獲諸悦意樂
T2453_.77.0819c26:     等同一切佛 超勝衆魔羅
T2453_.77.0819c27:     不能爲障礙 應受諸世間
T2453_.77.0819c28:     廣大之供養 復次應諦觀
T2453_.77.0819c29:     根塵識諸法 自性本皆空
T2453_.77.0820a01:     又思伽他義 一切如虚空
T2453_.77.0820a02:     虚空亦無相 諸法相應故
T2453_.77.0820a03:     舒遍於一切 誦此四句偈
T2453_.77.0820a04:     所覩彼彼境 皆照空亦空
T2453_.77.0820a05:     由勝解空體 自徹見本心
T2453_.77.0820a06:     皎潔如滿月 離純取所取
T2453_.77.0820a07:     自性光明成 菩提體堅固○文
T2453_.77.0820a08:   同名異論事
T2453_.77.0820a09: 貞元録第二十二云
T2453_.77.0820a10: 大乘集義論七十八部三百六十五卷三十五
T2453_.77.0820a11: 帙○
T2453_.77.0820a12: 發菩提心論二卷或云發菩
提心經		姚秦三藏鳩摩羅
T2453_.77.0820a13: 什譯單本
T2453_.77.0820a14:   右此發菩提心論大周録中經論二録倶
T2453_.77.0820a15: 有其名。今以菩薩所造論出論録但存
T2453_.77.0820a16: 一本。或云天親菩薩所造亦云彌勒菩薩
T2453_.77.0820a17: 所説。未詳熟是
T2453_.77.0820a18: 金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論
T2453_.77.0820a19: 一卷亦名瑜伽總持教門説菩提心觀行修持義
大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯		貞元
T2453_.77.0820a20: 新入目録已上貞
録文
T2453_.77.0820a21: 貞元入藏録云
T2453_.77.0820a22: 發菩提心論二卷羅什譯或云發菩提心經亦云
經論二十八紙　云云
T2453_.77.0820a23: 宋朝目録云
T2453_.77.0820a24: 廣釋菩提心論四卷蓮花戒菩薩造。西天竺三
藏傳法大師施護奉詔譯
T2453_.77.0820a25: 私云。此論第二卷引用大日經所説菩提心
T2453_.77.0820a26: 爲因等三句。經文可知密部論也。釋相專
T2453_.77.0820a27: 出悲智三摩地三種菩提心也
T2453_.77.0820a28:   菩提心義造者事
T2453_.77.0820a29: 大宋高僧傳第五云。唐京師興善寺潜眞傳
T2453_.77.0820b01: ○
T2453_.77.0820b02: 又述。菩提心義發菩提心戒各一卷。三聚淨
T2453_.77.0820b03: 戒及十善法戒共一卷
T2453_.77.0820b04: 兼承不空祕教入曼拏羅登灌頂壇受成佛印
T2453_.77.0820b05: 顯密二教皆聞搏贍關内河東代歴四朝闡揚
T2453_.77.0820b06: 妙旨文
T2453_.77.0820b07: 總録云。菩提心義一卷海運　云云
T2453_.77.0820b08: 安然菩提心義第一云。菩提心義無造主名。
T2453_.77.0820b09: 而古徳皆云不空造者有疑也。問。疑何。答。
T2453_.77.0820b10: 文中唯引華嚴維摩虚空藏菩提心經本業
T2453_.77.0820b11: 仁王經等起信顯揚論等明顯教菩提心。非
T2453_.77.0820b12: 眞言菩提心。又引長耳三藏説。亦非眞言三
T2453_.77.0820b13: 藏説。唯一處引大日經疏故有疑也。問。既
T2453_.77.0820b14: 引毘盧遮那經疏。何言非眞言義乎答。大
T2453_.77.0820b15: 日經義釋亦名義記。是一行記。何以不空三
T2453_.77.0820b16: 藏引爲證乎○問。菩提心義末有古徳注云。
T2453_.77.0820b17: 高野大僧正進官入唐學法目録中云不空
T2453_.77.0820b18: 譯也。今謂。恐是彼不空集耳文此語用否。
T2453_.77.0820b19: 答。縱令不空集。可集祕藏文。何故唯集顯
T2453_.77.0820b20: 教經論。故難用也云云
T2453_.77.0820b21:   手草上云。不空三藏釋云。菩提與心不
T2453_.77.0820b22: 爲二。此乃釋名門中説。故云。同異法不
T2453_.77.0820b23: 有妨難。問。爾何故不空云求覺之心名
T2453_.77.0820b24: 菩提心耶。答。彼假立能所門意。今一體相
T2453_.77.0820b25: 通門意。故不相違文
T2453_.77.0820b26:   此書作者或云安然云云然菩提心義文
T2453_.77.0820b27: 不空三藏釋云云此事安公記歟。
可糺實正也
T2453_.77.0820b28: 私云。大師進官録所載以菩提心義列不空
T2453_.77.0820b29: 所譯。雖然安云所疑誠非無謂歟。今加愚
T2453_.77.0820c01: 推。見大宋高僧傳不空三藏弟子潜眞和尚
T2453_.77.0820c02: 撰菩提義云云恐指此本歟。潜眞受三藏指
T2453_.77.0820c03: 授所記故且不空譯經一段列載歟。例如表
T2453_.77.0820c04: 制集中所出不空三藏三朝所翻經軌目録
T2453_.77.0820c05: 編例良賁法師仁王經疏矣
T2453_.77.0820c06: 長耳三藏者。法衝抄註之。披可見之
T2453_.77.0820c07:   右菩提心義造者事私追加之了
T2453_.77.0820c08:   釋賢寶記之
T2453_.77.0820c09:   果寶師抄賢寶師追加。彼此寶册也。自非
T2453_.77.0820c10: 此抄者誰知一論之眞僞哉。後覽開眼
T2453_.77.0820c11: 目。遂修補傳于後世焉
T2453_.77.0820c12: 延享四丁卯歳夷則念二僧正賢賀春秋
六十四
T2453_.77.0820c13:
T2453_.77.0820c14: 寶册鈔第八
T2453_.77.0820c15:
T2453_.77.0820c16: 釋摩訶衍論眞僞事
T2453_.77.0820c17: 三船難
T2453_.77.0820c18: 傳教難
T2453_.77.0820c19: 安然釋
T2453_.77.0820c20:   付
T2453_.77.0820c21: 起信論眞僞事
T2453_.77.0820c22:
T2453_.77.0820c23: 寶册鈔第八
T2453_.77.0820c24:
T2453_.77.0820c25:   釋摩訶衍論眞僞事
T2453_.77.0820c26: 三船眞人送戒明和尚状云
T2453_.77.0820c27: 釋摩訶衍論十卷馬鳴菩薩本論
龍樹菩薩釋論
T2453_.77.0820c28: 一昨使至。垂示從唐新來セル釋摩訶衍論。聞
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 [Next] [Last] [行番号:有/無]   [返り点:無/有] [CITE]