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寶册鈔 (No. 2453_ 杲寶記 杲寶補 ) in Vol. 77
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| T2453_.77.0812a01: | 總録云。般若理趣釋一卷 | 内云。大樂金剛不空眞 實三昧耶經般若波羅密 |
| T2453_.77.0812a02: | 多理趣釋。不空譯。貞元新入目録圓･覺列 外題海･仁･珍列内題。運云。一部二卷 |
T2453_.77.0812a04: 貞和六年正月八日於東寺西院僧房書
T2453_.77.0812a05: 了
| T2453_.77.0812a06: | 賢寶 | 二九 |
T2453_.77.0812a08: 霧勿晴。後若可得意舊損悉綴了
T2453_.77.0812a09: 延享四丁卯歳夷則二十二日
| T2453_.77.0812a10: | 跋陀羅係怛嚩 | 世壽六 十四 |
T2453_.77.0812a12:
T2453_.77.0812a13:
T2453_.77.0812a14: 般若心經事
T2453_.77.0812a15: 羅什玄奘二師譯分別事
T2453_.77.0812a16: 異譯心經諸本勘事
T2453_.77.0812a17: 略出大般若心要歟將爲別會説歟事
T2453_.77.0812a18: 三國釋家事
T2453_.77.0812a19:
T2453_.77.0812a20: 寶册鈔第六
T2453_.77.0812a21:
T2453_.77.0812a22: 般若心經事
T2453_.77.0812a23: 翻譯
T2453_.77.0812a24: 祕鍵云。此經數翻譯。第一羅什三藏譯。今所
| T2453_.77.0812a25: | 説本是 | 文 |
T2453_.77.0812a27: 今所説本所謂
| T2453_.77.0812b01: | 貞元録第六 | 鳩摩羅 什段 | 云。摩訶般若波羅蜜大明 |
| T2453_.77.0812b02: | 呪經一卷 | 亦云摩訶大明呪經。初出與 唐譯般若心經等同本文 | 開元録第 |
| T2453_.77.0812b04: | 同録第二十 | 有譯有 本録 | 云 |
| T2453_.77.0812b06: | 鳩摩羅什譯 | 第一譯 拾遺編入 |
| T2453_.77.0812b08: | 出内典録 第二譯 |
| T2453_.77.0812b09: | 右二經同本異譯 | 文 | 開元録第十一同之 |
| T2453_.77.0812b11: | 經一卷 | 亦云摩訶 大明呪經 | 一紙 | 文 | 開元録第十九同 |
T2453_.77.0812b13: 八家總録上云。摩訶般若波羅蜜大明呪經
| T2453_.77.0812b14: | 一卷 | 亦名摩訶大明呪經。 羅什譯。貞元圓覺文 |
| T2453_.77.0812b15: | 心經疏 | 元興寺 智光 | 云。翻譯此經凡歴三代。一者 |
T2453_.77.0812b17: 蜜大明呪經。二者唐時玄奘譯出之曰摩訶
T2453_.77.0812b18: 般若波羅蜜多心經○三者唐時南印度人
T2453_.77.0812b19: 菩提流志此云覺愛○譯出之曰摩訶般
T2453_.77.0812b20: 若波羅蜜多經○此三代内所譯出經同一
T2453_.77.0812b21: 本。各唯一紙。前二見行於世。後一尋本未
| T2453_.77.0812b22: | 獲 | 文 |
| T2453_.77.0812b23: | 同經略疏 | 眞興 | 云。一後秦羅什三藏所翻名摩 |
| T2453_.77.0812b24: | 訶般若波羅蜜大明呪經○ | 文 | 此中出七本不 同。一羅什。二玄 |
| T2453_.77.0812b25: | 奘。三義淨。四菩提流志。五月法。六般 若。七智惠輪。後六依繁今不引之 |
T2453_.77.0812b27: 所釋經題心經也。題額已相違。何釋今所説
| T2453_.77.0812b28: | 本是乎 | 是一 |
T2453_.77.0812c02: 波羅蜜大明呪經。經中云。是大明呪無上明
T2453_.77.0812c03: 呪無等等明呪。經後略讀讃受持功能。能除
T2453_.77.0812c04: 十惡五逆等罪。文字少殊。大唐三藏玄奘譯
T2453_.77.0812c05: 者題云般若波羅蜜多心經。正宗經云。是大
T2453_.77.0812c06: 神呪是大明呪是無上呪是無等等呪。餘義
T2453_.77.0812c07: 無異。此之二經同本異譯。但有正宗並無
T2453_.77.0812c08: 序分及流通分。今法月所譯三分具全。正宗
| T2453_.77.0812c09: | 經文不異玄奘譯 | 文 |
T2453_.77.0812c11: 謂是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪
| T2453_.77.0812c12: | 唐譯 | 是大明呪無上明呪無等等明呪 | 秦譯 | 等 |
T2453_.77.0812c14: 心經皆安新譯語。謂舊譯云波羅蜜舍利
T2453_.77.0812c15: 弗五陰觀世音等。新譯云波羅蜜多舍利子
T2453_.77.0812c16: 五蘊觀自在等。譯語已相違。爭可云羅什
| T2453_.77.0812c17: | 譯耶 | 是二 | 爾者如何 答。此條古來難決題 |
| T2453_.77.0812c19: | 門決云。羅什所譯心經有五本不同 | 云云 | 先 |
T2453_.77.0812c21: 不同。一大明呪經。貞元開元録等所載是也。
T2453_.77.0812c22: 二般若心經。文鑒注心經所擧是也。彼注經
| T2453_.77.0812c23: | 序 | 右衞開寶寺金字經藏主 辨才大師賜紫文鑒注 | 云。洎乎起自四天八 |
T2453_.77.0812c25: 後六譯有殊。立名稍異。第一秦朝羅什三藏
T2453_.77.0812c26: 譯一紙。云摩訶般若波羅蜜多心經。二大唐
T2453_.77.0812c27: 三藏譯一紙云般若波羅蜜多心經。今所行
T2453_.77.0812c28: 者是也。三東天竺三藏譯二紙。云新譯般若
T2453_.77.0812c29: 波羅蜜多心經。四于闐國三藏譯二紙。云普
T2453_.77.0813a01: 遍智藏般若波羅蜜多心經。五罽賓國三藏
T2453_.77.0813a02: 譯二紙。與于闐三藏同。六不空三藏譯一紙。
| T2453_.77.0813a03: | 與大唐三藏同 | 文 | 開寶九年丙子正月 二日文鑒自書云云 | 大師高判鑒 |
T2453_.77.0813a05: 尋云。若依此義者。大明呪經與般若心經
T2453_.77.0813a06: 共羅什譯也。爾者爲再譯經將爲異説。又
T2453_.77.0813a07: 譯語相違會通之樣如何 答。學者推義雖
T2453_.77.0813a08: 致再譯料簡無分明判釋故輒難治定之。
T2453_.77.0813a09: 追可勘本文。所詮大師於唐朝受青龍口
T2453_.77.0813a10: 説定羅什所譯。幸唐朝人師釋中得其潤
T2453_.77.0813a11: 色。誰可云非什公譯乎。但至譯語相違難
T2453_.77.0813a12: 者。是又不定義難歟。只大明呪經與玄奘所
T2453_.77.0813a13: 譯心經比校一旦定新古譯語。若廣不見新
T2453_.77.0813a14: 舊譯經者何輒可定其譯語乎。依鑒師説。
T2453_.77.0813a15: 已羅什所譯云般若波羅蜜多。又釋論舊譯
T2453_.77.0813a16: 論也。有觀自在五蘊語。菩提心論雖新譯
T2453_.77.0813a17: 論云五陰。爾者以管見不可局執者歟
T2453_.77.0813a18: 已上一義古來學者料簡也
T2453_.77.0813a19: 一義云。貞元開元二録出羅什所譯云大明
T2453_.77.0813a20: 呪經。是第一譯也。次玄奘三藏貞觀二十二
T2453_.77.0813a21: 年五月二十四日於終南山翠微宮翻譯。是
T2453_.77.0813a22: 第二譯也。玄奘以前羅什外無翻此經之
T2453_.77.0813a23: 人。而玄奘渡天以前神人授與此經於三藏。
| T2453_.77.0813a24: | 定知是可羅什所譯經。貞元録第十七 | 般若三 藏段 |
T2453_.77.0813a26: 曰大明呪經。玄奘法師當往西方臨發之時
T2453_.77.0813a27: 神人授與路。經沙磧險難之中至心諷持災
T2453_.77.0813a28: 障遠離。是大神呪斯言不虚。後得梵文譯
| T2453_.77.0813a29: | 出無異。唯少序分及後流通 | 文 | 依此文以 |
| T2453_.77.0813b02: | 心諷持。是大神呪斯言不虚 | 云云 | 倩案其意。 |
T2453_.77.0813b04: 神呪。大明呪經中無此語。初後似相違者
T2453_.77.0813b05: 歟。今推之羅什所譯大明呪經授與玄奘之
T2453_.77.0813b06: 時。神人鑒三藏唐譯機改舊譯語加新譯
T2453_.77.0813b07: 語。約根本云大明呪經。就新加云是大神
T2453_.77.0813b08: 呪。此神人授與本効驗殊勝故。自昔迄今流
T2453_.77.0813b09: 布世間。總意云。兩本雖別行共羅什所譯同
T2453_.77.0813b10: 經中異本也。而貞元録等意。神人授與本非
T2453_.77.0813b11: 羅什根本譯經故且不擧之。高祖并文鑒等
T2453_.77.0813b12: 神人少雖加新語總而言之羅什譯故以
T2453_.77.0813b13: 列所翻經也。例如大般涅槃經四十卷十三
| T2453_.77.0813b14: | 品曇無讖三藏親譯之 | 北地行故亦 云北經 | 後預州沙門 |
| T2453_.77.0813b16: | 五品 | 南土行故亦 云南經 | 也 | 開元録第十一貞元録第 二十一内典録第六等見 |
| T2453_.77.0813b18: | 經顯幽記科門 | 智曇撥 | 云。昔奘三藏將遊天竺 |
T2453_.77.0813b20: 梵本大般若心。故往來誦持凡遇嶮難無不
T2453_.77.0813b21: 脱難。是經之力也。既東歸躬譯之。文雖一
| T2453_.77.0813b22: | 十四行而曲盡六百卷之心髓也 | 文 | 若爾者 |
| T2453_.77.0813b23: | 何云授與漢本乎 | 是一 | 次當時流布經者玄 |
| T2453_.77.0813b25: | 者是也 | 云云 | 又眞興略釋云。今所釋者世所 |
| T2453_.77.0813b26: | 流布玄奘之譯也 | 云云 | 爾者何云羅什譯乎 |
| T2453_.77.0813b27: | 是二 | 如何 答。先玄奘感得經定可漢本。其 |
T2453_.77.0813b29: 得漢本無異故云爾也。誰捨録文依末師
T2453_.77.0813c01: 釋乎。又慈恩傳第一云。初法師在蜀見一
T2453_.77.0813c02: 病人。身瘡臭穢衣服破汚。慜將向寺施與衣
T2453_.77.0813c03: 服飮食之直。病者慚愧乃授法師此經。因常
T2453_.77.0813c04: 誦習。至沙河間逢諸惡鬼奇状異類遶人
T2453_.77.0813c05: 前後。雖念觀音不能全去。及誦此經發
| T2453_.77.0813c06: | 聲皆散。在危獲濟實所憑 | 文 | 蜀已非印度。 |
T2453_.77.0813c08: 頗不足依用。次眞興釋者。譯出無異故以
T2453_.77.0813c09: 羅什譯濫玄奘譯作此釋歟。文鑒釋者。開
T2453_.77.0813c10: 寶寺別用玄奘譯故云今所行者歟。爾者
T2453_.77.0813c11: 非相違者也 已上一義頼瑜法印料簡也
T2453_.77.0813c12: 私案初義宜歟。神人加新語授與玄奘事
T2453_.77.0813c13: 無分明判釋者。貞觀往事末學爭可加諳
T2453_.77.0813c14: 推乎。猶可仰明師決矣
T2453_.77.0813c15: 異譯心經勘事
T2453_.77.0813c16: 問。當經異譯本有幾種別乎 答。和漢諸師
T2453_.77.0813c17: 所甄録互以有存略。開元録出三本。貞元録
T2453_.77.0813c18: 出七本。文鑒注經出六本。祕鍵出五本。總
T2453_.77.0813c19: 録出六本。智光疏出三本。眞興疏出七本。
T2453_.77.0813c20: 都盧勘合有十家異譯。此中六本現行流布。
T2453_.77.0813c21: 四本未見其本。具録如左矣
| T2453_.77.0813c22: | 一 | 羅什譯一卷一紙 |
| T2453_.77.0813c24: | 開元録･貞元録･安然･ 智光･眞興等出之 | 二摩訶般若波羅蜜多 |
| T2453_.77.0813c25: | 心經 | 祕鍵･文鑒 出之 |
| T2453_.77.0813c26: | 二 | 玄奘譯一卷一紙 |
| T2453_.77.0813c27: | 般若波羅蜜多心經 | 開元･貞元･祕鍵･文鑒･安 然･眞興･智光･加摩訶字 |
| T2453_.77.0813c28: | 三 | 義淨譯一卷一紙 |
| T2453_.77.0813c29: | 般若波羅蜜多心經 | 祕鍵･眞興･但祕鍵 意存佛説二字歟 |
| T2453_.77.0814a01: | 四 | 法月譯一卷二紙 |
| T2453_.77.0814a02: | 普遍智藏般若波羅蜜多心經 | 貞元･安然･祕 鍵･眞興･文鑒 |
| T2453_.77.0814a03: | 名新譯般若波 羅蜜多心經 |
| T2453_.77.0814a04: | 五 | 般若譯一卷二紙 | 仁請來 |
| T2453_.77.0814a05: | 新譯般若波羅蜜多心經 | 貞元･祕鍵･安然･眞 興･文鑒名普遍智 |
| T2453_.77.0814a06: | 藏般若波羅 蜜多心經 |
| T2453_.77.0814a07: | 六 | 智惠輪譯一卷二紙 |
| T2453_.77.0814a08: | 般若波羅蜜多心經 | 安然 眞興 |
T2453_.77.0814a10: 宗。後三本三分具存
| T2453_.77.0814a11: | 七 | 呉優婆塞支謙譯一卷 |
| T2453_.77.0814a12: | 摩訶般若波羅蜜呪經 | 或無摩訶 字。貞元 |
| T2453_.77.0814a13: | 八 | 唐菩提流志譯一卷 |
| T2453_.77.0814a14: | 般若波羅蜜多那經 | 開元･貞元･眞興･智光 加摩訶字略那字 |
T2453_.77.0814a16: 第二十四載之
| T2453_.77.0814a17: | 九 | 唐實叉難陀譯一卷二紙 |
| T2453_.77.0814a18: | 摩訶般若隨心經 | 貞元･文鑒名普遍智藏般若波 羅蜜多心經。與般若譯同本 |
| T2453_.77.0814a19: | 云云 |
| T2453_.77.0814a20: | 十 | 不空譯一卷一紙 |
| T2453_.77.0814a21: | 般若波羅蜜多心經 | 安然･文鑒與玄 弉譯同云云 |
T2453_.77.0814a23: 有譯無本録中列之。後一本彼録不出
T2453_.77.0814a24: 之
T2453_.77.0814a25: 八家總録云。私云。六本如箴誨更有不空
| T2453_.77.0814a26: | 智惠輪二本 | 云云 | 羅什玄奘法月般若四本 |
T2453_.77.0814a28: 指道詮箴誨迷方記歟。此説猶有疑。不空
T2453_.77.0814a29: 三藏三朝所翻經軌貞元録表制集等載之
T2453_.77.0814b01: 中不出心經。又三藏所譯録外經軌高祖大
T2453_.77.0814b02: 師請來録載之。此等録中無心經。不空若
T2453_.77.0814b03: 翻此經者。大師豈無請來乎。文鑒注序恐
T2453_.77.0814b04: 令相濫大興善寺三藏智惠輪所譯誤擧不
T2453_.77.0814b05: 空譯歟。彼序不空所譯之外不出智惠輪所
T2453_.77.0814b06: 譯。推可知之。道詮亦雖不見不空本任
T2453_.77.0814b07: 文鑒注出此本。恐致展轉誤歟。又智惠輪
T2453_.77.0814b08: 三藏本祕鍵不載之。是大師御歸朝以後所
| T2453_.77.0814b09: | 譯歟。智證大師入唐之時面受智惠輪 | 云云 |
| T2453_.77.0814b11: | 輪三藏同人歟 | 毘沙門儀 軌譯者也 | 可尋之 |
T2453_.77.0814b13: 問。今此經者略出大般若經心要歟如何
T2453_.77.0814b14: 答。依他師意者。略出大般若心要。依大師
T2453_.77.0814b15: 釋者不然。今略勘自他宗解釋以示其義
T2453_.77.0814b16: 勢異矣
| T2453_.77.0814b17: | 注心經 | 提婆 | 云。撰録大般若之要言用顯幽 |
| T2453_.77.0814b18: | 祕之義故號般若波羅蜜多心經也 | 文 |
| T2453_.77.0814b20: | 心經疏 | 香象 | 云。第四釋題名者○般若等是所 |
T2453_.77.0814b22: 統要裏妙之義。況人之心藏爲主爲要統極
| T2453_.77.0814b23: | 之本 | 文 |
| T2453_.77.0814b24: | 幽賛上 | 基 | 云。般若波羅蜜多者大經之通名。 |
T2453_.77.0814b26: 釋依士爲名。蘇漫多聲屬主爲目。雖此心
| T2453_.77.0814b27: | 經亦名般若彼總此別故但名心 | 文 |
T2453_.77.0814b29: 廣。受持傳習或生怯退。傳法聖者録其堅實
T2453_.77.0814c01: 妙最之旨別出此經。三分二序故皆遺闕。
T2453_.77.0814c02: 甄綜精微纂提綱
T2453_.77.0814c03: 爲空道。縱千門貫無智而兼得。探廣文之
| T2453_.77.0814c04: | 祕旨標貞心以爲稱 | 文 |
| T2453_.77.0814c05: | 大般若傳上 | 智照 | 云。西國相傳。般若心經非 |
| T2453_.77.0814c06: | 別時説。阿難取大都肝心別結爲一經 | 文 |
| T2453_.77.0814c07: | 注心經 | 文鑒 | 云。梵云質多此翻云心。心者 |
T2453_.77.0814c09: 最要故。況一紙經文於大般若三分之中心
| T2453_.77.0814c10: | 也 | 文 |
| T2453_.77.0814c11: | 又注心經 | 無待 | 云。般若波羅蜜多心經者大般 |
| T2453_.77.0814c13: | 切種智包括十二部經 | 文 |
| T2453_.77.0814c14: | 大般若開題 | 或人云。大師御作云云 但實範覺鑁兩 師大師御作目録不載之。或人云。傳教 |
| T2453_.77.0814c15: | 作 云云 | 云。於般若有多本。則實相觀照文字大 |
T2453_.77.0814c17: 龍宮即説千億那由多之偈也。今此六百卷
T2453_.77.0814c18: 者其中略也。爰隨機縁大之則彌宇宙。細
T2453_.77.0814c19: 之則攝於毫釐。近則般若心經一卷十七行
T2453_.77.0814c20: 半二百餘字也。此大般若經六百卷之義理
| T2453_.77.0814c21: | 略説之此十七行半之經耳 | 文 |
| T2453_.77.0814c22: | 心經釋 | 智證 | 云。摩訶般若波羅蜜大經通名心 |
| T2453_.77.0814c23: | 經者此別號 | 文 |
| T2453_.77.0814c24: | 心經疏 | 智光 | 云。所言心者中實爲義。亦是堅 |
T2453_.77.0814c26: 或生怯退。然即欲令群生易修習故集法
T2453_.77.0814c27: 藏人於佛所説般若教中出最要旨別爲
| T2453_.77.0814c28: | 此經流行於世 | 文 |
T2453_.77.0815a01: 般若心要之旨一同所釋成也。意趣浮文
| T2453_.77.0815a02: | 易見。不及加私注釋 | 矣 |
| T2453_.77.0815a04: | 若菩薩大心眞言三摩地法門 | 文 |
T2453_.77.0815a06: 是經眞言即大心呪。依此眞言得般若心
T2453_.77.0815a07: 名。或云略出大般若經心要。故名心。不是
| T2453_.77.0815a08: | 別會説 | 云云 | 所謂如有龍之蛇鱗 | 文 |
T2453_.77.0815a10: 所引慈恩香象等解釋也。是則不生不滅
T2453_.77.0815a11: 等文言相似大般若故釋略出彼心要。龍
T2453_.77.0815a12: 有蛇之鱗。龍名不可云蛇。法准思之
T2453_.77.0815a13: 尋云。略出大般若心要者。三國諸師一同所
T2453_.77.0815a14: 判也。然大師獨作異釋。他宗豈可共許哉。
T2453_.77.0815a15: 爲之如何 答。大師在唐之日受青龍和尚
T2453_.77.0815a16: 之口説作大心眞言之解釋。以何知者。祕
T2453_.77.0815a17: 藏記中擧此經眞言加注釋。彼記者被注
T2453_.77.0815a18: 和尚口説故也。可知此義祖祖相承口決也。
T2453_.77.0815a19: 何況高祖昔爲靈山聽衆親作此祕釋。爭
T2453_.77.0815a20: 比餘師判釋可生疑殆乎。大師自記云。昔
T2453_.77.0815a21: 予陪鷲峯説法之筵親聞是深文。豈不達
| T2453_.77.0815a22: | 其儀而已 | 云云 | 不可不貴不可不仰。今就 |
T2453_.77.0815a24: 一異譯經具明三分故。謂法月般若智惠輪
T2453_.77.0815a25: 所譯經具説序正流通三段。彼慈恩香象等
T2453_.77.0815a26: 師以闕序正流通爲略出心要之所以。幽
| T2453_.77.0815a27: | 賛上云。三分二序故皆爲闕 | 文 | 香象疏云。此 |
| T2453_.77.0815a28: | 既心經。是以無序分流通也 | 文 | 即此意也。此 |
T2453_.77.0815b01: 釋。然法月般若等三藏持來具足梵本翻譯
T2453_.77.0815b02: 流布之時。慈恩解釋參差忽以令露顯也。然
T2453_.77.0815b03: 者如彼師云今又可云具有三段。故知別
T2453_.77.0815b04: 會經也。祕鍵云。又法月及般若兩三藏翻並
| T2453_.77.0815b05: | 有序分流通 | 云云 | 反對可辨解釋正訛也｣ |
T2453_.77.0815b07: 明呪經與般若心經同本異譯也。已不云
T2453_.77.0815b08: 心云呪。明知非心要義。是説般若菩薩大
T2453_.77.0815b09: 心呪故或名心經或名呪經。加之實叉難
T2453_.77.0815b10: 陀譯名隨心經。是又非心要義。菩提流支譯
T2453_.77.0815b11: 無心字。豈以般若波羅蜜非爲此經別稱
T2453_.77.0815b12: 乎
T2453_.77.0815b13: 三異譯經自立般若心名故。謂法月三藏譯
T2453_.77.0815b14: 經云。觀世音菩薩摩訶薩蒙佛聽許以佛神
T2453_.77.0815b15: 力入於惠光三昧行深般若波羅蜜多照
T2453_.77.0815b16: 見五蘊自性皆空。彼了知五蘊自性皆空三
T2453_.77.0815b17: 昧。定起告舍利子言。善男子。菩薩有般若
| T2453_.77.0815b18: | 波羅蜜多心名曰普遍智藏 | 文 | 慈恩香象等 |
T2453_.77.0815b20: 略出心要始立心經稱。而此經意佛自立
T2453_.77.0815b21: 般若心名。豈非大相違乎
| T2453_.77.0815b22: | 四以六度經爲依憑故。謂彼經第二 | 陀羅尼 護國品 |
T2453_.77.0815b24: 前各各自説陀羅尼祕密文句○第六智惠
T2453_.77.0815b25: 波羅蜜多菩薩説眞言曰。南謨薄伽伐諦曳
| T2453_.77.0815b26: | 合一 | 掲諦掲諦 | 二 | 波羅掲諦 | 三 | 波羅僧掲諦 | 四 |
| T2453_.77.0815b27: | 冒地莎訶 | 五 | 文 | 當經已以此眞言爲宗體。 |
T2453_.77.0815b29: 五依陀羅尼集經意故。謂彼經第三卷云。摩
T2453_.77.0815c01: 訶般若波羅蜜多大心經一卷○般若大心陀
| T2453_.77.0815c02: | 羅尼第十六 | 呪曰歸 命同前 | 跢侄他 | 一 | 掲帝掲帝 | 二 | 波 |
| T2453_.77.0815c03: | 羅 | 二合 下同 | 掲帝 | 三 | 波羅僧掲帝 | 四 | 菩提 | 五 | 莎訶 | 六 |
| T2453_.77.0815c04: | 文 | 祕鍵云。又陀羅尼集經第三卷説此眞言 |
T2453_.77.0815c06: 有身心等陀羅尼。是經眞言即大心呪。依此
| T2453_.77.0815c07: | 心眞言得般若心名 | 文 | 留意可思之 |
T2453_.77.0815c09: 在菩薩慈恩香象等意以觀達自在義得此
T2453_.77.0815c10: 名。非觀音一人。其故者彼大般若中別不
T2453_.77.0815c11: 顯觀音。故幽賛上云。非住西方來遊此者。
| T2453_.77.0815c12: | 彼大經中不別顯故 | 文 | 即此意也。而智惠輪 |
| T2453_.77.0815c14: | 自在 | 云云 | 法月譯云。爾時觀世音菩薩摩訶薩 |
| T2453_.77.0815c15: | 在彼衆中即從座起 | 云云 | 般若譯云。爾時衆 |
| T2453_.77.0815c16: | 中有菩薩摩訶薩名觀自在 | 云云 | 此等經意 |
T2453_.77.0815c18: 之。略出心要釋豈非謬説乎。又羅什所譯
T2453_.77.0815c19: 大明呪經云。觀世音菩薩行深般若波羅蜜
| T2453_.77.0815c20: | 多 | 文 | 縱於觀自在者雖設觀達自在一釋。 |
T2453_.77.0815c22: 七大經中無掲諦等眞言故。謂於散文者
T2453_.77.0815c23: 傳法聖者雖出最要眞言是如來祕密語也。
T2453_.77.0815c24: 輒難加取捨。縱雖加取捨。何無相似眞言
T2453_.77.0815c25: 乎。已大經中無之。略出義又難成矣
T2453_.77.0815c26: 八兩經宗旨各別故。謂大般若以無所得般
T2453_.77.0815c27: 若爲宗。此經以眞言持明爲宗。初説散
T2453_.77.0815c28: 言已總歸持明。故知般若波羅蜜是大神呪
T2453_.77.0815c29: 等經文顯此意。是祕密甚深建立也。爭可
T2453_.77.0816a01: 同常途説相乎
T2453_.77.0816a02: 九二經説處一多不同故。謂大般若四處十
T2453_.77.0816a03: 六會説也。四處者良賁仁王經疏上云。大般
T2453_.77.0816a04: 若經總依四處十六會説。言四處者。一王
T2453_.77.0816a05: 舍城鷲峯山。二室羅筏給孤獨園。三他化天
| T2453_.77.0816a06: | 宮摩尼寶藏殿。四王舍城竹林圓池白鷺側 | 文 |
T2453_.77.0816a08: 三譯經説住處成就云耆闍崛山。説處已
T2453_.77.0816a09: 有一多異。何可云同經乎。祕鍵云。此三摩
| T2453_.77.0816a10: | 地門佛在鷲峯山爲鷲子等説之 | 文 | 即示 |
T2453_.77.0816a12: 十心即般若體性故。謂大日經疏第六云。彼
T2453_.77.0816a13: 如是境界一切如來定者。如大般涅槃經明。
T2453_.77.0816a14: 一切有心者悉有佛性。此佛性即名首楞嚴
T2453_.77.0816a15: 定亦名金剛三昧亦名般若波羅蜜。佛佛
| T2453_.77.0816a16: | 道同更無異路 | 文 | 是則以衆生心處心名佛 |
T2453_.77.0816a18: 性妙智。名之爲毘盧遮那。施護三藏所譯佛
T2453_.77.0816a19: 母般若波羅蜜多觀想成就儀軌所列眷屬
T2453_.77.0816a20: 與胎藏曼荼羅四行菩薩同也。此經所説分
T2453_.77.0816a21: 別諸乘分中建絶相二一法門。是此尊眷屬
T2453_.77.0816a22: 般若也。六波羅蜜經説般若波羅蜜相。一切
| T2453_.77.0816a23: | 衆生本智如日 | 云云 | 眞言問答引此文合大 |
T2453_.77.0816a25: 也。故立般若心稱也。
等眞言攝七宗| T2453_.77.0816a26: | 行果 | 云云 | 可思之 |
T2453_.77.0816a28: 爲同本異譯。又法月般若兩三藏譯爲同本
T2453_.77.0816a29: 異譯。可知玄奘經與般若譯別經別本也。
T2453_.77.0816b01: 爾者般若法月譯經雖別時別會説。至羅什
T2453_.77.0816b02: 玄奘所譯者略出大經心要歟。今引別經
T2453_.77.0816b03: 備潤色難他師釋。似無謂。如何 答。羅什
T2453_.77.0816b04: 玄奘所譯與法月般若譯經是同經之別本
T2453_.77.0816b05: 也。以三分具闕爲異。然則可云別本不
T2453_.77.0816b06: 可云別經。依之貞元録第十七釋羅什玄
T2453_.77.0816b07: 奘譯經已云。次於開元末年法月三藏復
T2453_.77.0816b08: 譯此經。二文竝有。今遇般若三藏梵夾具
| T2453_.77.0816b09: | 有。此則與法月經同本異譯也 | 文 | 復譯此經 |
T2453_.77.0816b11: 文鑒注經并眞興略釋八家總録等出心經
T2453_.77.0816b12: 異本玄奘法月等所譯列擧之。何可云別
T2453_.77.0816b13: 經乎。依之眞興略釋非智光釋云。津州智
T2453_.77.0816b14: 光師云。基測等師以觀自在與菩薩合爲一
T2453_.77.0816b15: 句爲人名者甚不可也者。此師意云。以觀
T2453_.77.0816b16: 自在對揚之大士トシ以菩薩爲能修行之人
T2453_.77.0816b17: 分爲兩句。能契經旨。今謂。此説反表自愚。
T2453_.77.0816b18: 法月三藏譯云。於是觀自在菩薩○般若三
T2453_.77.0816b19: 藏譯云。爾時衆中有菩薩摩訶薩名觀自
T2453_.77.0816b20: 在○智慧輪譯同之。明知觀自在菩薩者即
T2453_.77.0816b21: 是一句。何誇井蛙之見輒謀海鼈之智。自
| T2453_.77.0816b22: | 餘謬言不足言也 | 文 | 已異譯經爲證破智光 |
T2453_.77.0816b24: 意又以鷲峯山爲此經説處。專依法月等
T2453_.77.0816b25: 譯。是故今引異譯經備潤色。尤有其謂者
T2453_.77.0816b26: 歟
T2453_.77.0816b27: 尋云。玄奘法月譯爲同經異本之旨誠以可
T2453_.77.0816b28: 然。但三段具闕眞興略釋有一箇問答。彼釋
T2453_.77.0816b29: 云。問。若言録其大經中要別出此經三分
T2453_.77.0816c01: 二序故皆闕者。何故法月及智惠輪般若三
T2453_.77.0816c02: 藏所翻之本皆有三分及二序耶 答。略有
T2453_.77.0816c03: 二釋。一云。傳法聖者略出此經。隨所聞故
T2453_.77.0816c04: 更有兩般若。隨其所出梵本不同。二類三
T2453_.77.0816c05: 藏各得隨一故譯不同。二云。親見梵本無
T2453_.77.0816c06: 序與通。法月等三藏推大經意梵本之外潤
T2453_.77.0816c07: 飾添之本外加譯。其例非一。玄奘等三藏全
| T2453_.77.0816c08: | 得梵本故不同也 | 文 | 此中設二釋。一傳法聖 |
T2453_.77.0816c10: 經云。略出心要故強不遮出三分二序肝
T2453_.77.0816c11: 要。二梵本無序與通。法月等推大經意加
T2453_.77.0816c12: 之。若爾者以有三分何必可定別會證乎
T2453_.77.0816c13: 答。此兩釋共無其謂。先破初釋者。基師
T2453_.77.0816c14: 等釋以闕三分爲略出之故。若有三分二
T2453_.77.0816c15: 序者。定是別時別會説也。爾者於法月般若
T2453_.77.0816c16: 等譯經者。不略出大經要歟。縱雖別本已
T2453_.77.0816c17: 以同經也。法月等譯若非略出者。玄奘等經
T2453_.77.0816c18: 又可非略出之義道理極成者歟。次破後
| T2453_.77.0816c19: | 釋者。親見梵本無序與通 | 云云 | 眞興所覽梵 |
T2453_.77.0816c21: 經中具有三分二序。又不加漢注之梵本
T2453_.77.0816c22: 流行。是又有三分。加之般若三藏梵夾惠運
T2453_.77.0816c23: 將來正有三段。爾者何云梵本無序通乎。
T2453_.77.0816c24: 小嶋先徳雖酌高祖門流猶賞基師解釋
T2453_.77.0816c25: 頻設胸臆會通。恐是舊痾未除謂歟
T2453_.77.0816c26: 三國釋家事
T2453_.77.0816c27: 問。當經釋家有幾許乎 答。眞興略釋云。
| T2453_.77.0816c28: | 造此經疏十人各撰。提婆法師 | 中天 竺國 | 基測邁 |
| T2453_.77.0816c29: | 啓法藏智關等師及與武敏 | 並唐 | 空海智光 | 日本 |
| T2453_.77.0817a01: | 或有疏鈔無作者名。今依基疏 | 文 |
| T2453_.77.0817a02: | 般若心經義一卷 | 智關撰 |
| T2453_.77.0817a04: | 同經注二卷 | 一卷淨 覺師撰 |
| T2453_.77.0817a05: | 同經疏一卷 | 献誠法 師撰 |
| T2453_.77.0817a07: | 同經幽賛二卷 | 基撰 |
| T2453_.77.0817a08: | 同經略賛一卷 | 同上 |
| T2453_.77.0817a09: | 同經疏一卷 | 圓測撰 |
| T2453_.77.0817a10: | 同經疏一卷 | 孤山智 圓撰 |
| T2453_.77.0817a11: | 同經疏一卷 | 靖邁撰 |
| T2453_.77.0817a12: | 同經疏一卷 | 唐藏撰 智證請來 |
| T2453_.77.0817a13: | 同疏連珠記 | 玉峯沙門 師會述 |
| T2453_.77.0817a14: | 同經顯幽記二卷 | 智曇｜ |
| T2453_.77.0817a15: | 同科文一卷 | 同上 |
| T2453_.77.0817a16: | 同經註一卷 | 中天竺 提婆 | 同經註一卷 | 文鑒｜ |
| T2453_.77.0817a17: | 同經註一卷 | 忠國師｜ |
| T2453_.77.0817a18: | 同經註一卷 | 武敏｜ |
| T2453_.77.0817a19: | 同經註一卷 | 無待｜ |
| T2453_.77.0817a20: | 同經註一卷 | 法雲｜ |
T2453_.77.0817a22: 同經序注經一卷
| T2453_.77.0817a23: | 同經頌一卷 | 已上三部 不知記者 |
| T2453_.77.0817a24: | 同經疏詒謀抄 | 釋智 圓疏 |
| T2453_.77.0817a25: | 同經疏一卷 | 或述義日 本智光 |
| T2453_.77.0817a26: | 同經疏集一卷 | 叡山 圓仁 |
| T2453_.77.0817a27: | 同經料簡一卷 | 同上依 法藏疏 |
| T2453_.77.0817a28: | 同經開題 | 智證 |
| T2453_.77.0817b01: | 同經幽賛記二卷 | 善珠 或六卷 |
| T2453_.77.0817b02: | 幽賛解節記六卷 | 山田寺 護命撰 |
| T2453_.77.0817b03: | 同經疏集鈔一卷 | 沙門 嘉遁集 |
| T2453_.77.0817b04: | 同經略釋一卷 | 眞興撰 |
T2453_.77.0817b06: 見此寶册而視賢寶師之祕鍵聞書。從來
T2453_.77.0817b07: 疑惑粲然。加繕修傳之後世了
T2453_.77.0817b08: 延享四丁卯歳夷則二十二日
| T2453_.77.0817b09: | 眞言一宗勸學院僧 正賢賀 | 降年 六十四 |
T2453_.77.0817b11:
T2453_.77.0817b12:
T2453_.77.0817b13: 菩提心論造者事
T2453_.77.0817b14: 當論兩部通局事
T2453_.77.0817b15: 三種菩提心本説事
T2453_.77.0817b16: 同名異論事
T2453_.77.0817b17: 付
T2453_.77.0817b18: 菩提心義造者事
T2453_.77.0817b19:
T2453_.77.0817b20: 寳册鈔第七
T2453_.77.0817b21:
T2453_.77.0817b22: 菩提心論造者事
T2453_.77.0817b23: 眞言疑目云。菩提心論云。大毘盧遮那經供
T2453_.77.0817b24: 養次第法云。若無勢力廣増益住法。但觀
T2453_.77.0817b25: 菩提心。今疑。論是龍猛所説也。次第法者無
T2453_.77.0817b26: 畏所感也。而何昔論引後書文。或宗人曰。此
T2453_.77.0817b27: 論可僞。所以者何。經疏即重書也。天竺論何
| T2453_.77.0817b28: | 取之 | 云云 | 又論首云大阿闍梨。是爲指誰。或 |
T2453_.77.0817c02: 以稱大阿闍梨者。龍樹佛後久時之人也。
| T2453_.77.0817c03: | 於何處聽受之 | 文 |
T2453_.77.0817c05: 非可孤疑。聊擧古徳異説重所評其眞
T2453_.77.0817c06: 僞也
| T2453_.77.0817c07: | 雜抄第七 | 智證 | 云。不空三藏菩提心論 | 文 |
| T2453_.77.0817c08: | 義釋裏書 | 同 | 云。興善三藏菩提心論 | 文 |
| T2453_.77.0817c09: | 雜問雜記 | 同 | 云。菩提心論。愚按。貞元拾遺緑 |
| T2453_.77.0817c11: | 令指佛菩薩 | 文 |
| T2453_.77.0817c12: | 些些疑問 | 同 | 云。菩提心論或云龍樹造或云 |
| T2453_.77.0817c14: | 此義如何 | 文 |
| T2453_.77.0817c16: | 義 | 矣 |
| T2453_.77.0817c18: | 中密藏肝心論也 | 文 |
| T2453_.77.0817c19: | 菩提心義第一 | 安然 | 云。問。古徳有云。有目 |
T2453_.77.0817c21: 言用否。答。論云龍猛菩薩造不空奉詔譯。而
| T2453_.77.0817c22: | 言不空集者無憑。叵用 | 文 |
| T2453_.77.0817c23: | 私云。依此等文。東寺山門相傳定龍樹造 | 矣 | ｣ |
T2453_.77.0817c25: 云不空三藏集故也。又阿闍梨言不指佛
T2453_.77.0817c26: 菩薩。若龍猛造者。或大日或金薩指之可
T2453_.77.0817c27: 云阿闍梨。已不指佛菩薩。豈安此言乎。
T2453_.77.0817c28: 爾者如何 答。大師親受青龍口訣以定龍
T2453_.77.0817c29: 樹所造。智證縱雖受法全口授。比高祖猶
T2453_.77.0818a01: 非對論。何況於此一篇者。或云愚按或云
T2453_.77.0818a02: 私謂。恐可謂不足言。抑貞元拾遺録者指
| T2453_.77.0818a03: | 何文處乎。相尋彼門葉古來未勘 | 云云 | 今私 |
| T2453_.77.0818a05: | 卷 | 文 | 貞元録第二十云。就別録中更分爲七。 |
T2453_.77.0818a07: 行録第三。刪略繁重録第四。補闕拾遺録第
| T2453_.77.0818a08: | 五。疑惑再祥録第六。僞妄亂眞録第七 | 文 | 指 |
T2453_.77.0818a10: 第二十七云。別録中補闕拾遺録第五○金
T2453_.77.0818a11: 剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論一
T2453_.77.0818a12: 卷。代宋朝三藏沙門大廣智不空譯。新編入
| T2453_.77.0818a13: | 貞元目録 | 文 | 此中已云不空譯更不云不空 |
| T2453_.77.0818a15: | 依之菩提心義云。言不空集者無憑叵用 | 云 |
| T2453_.77.0818a16: | 云 | 凡以當論爲不空譯。諸家目録一同。所謂 |
T2453_.77.0818a18: 空譯金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提
| T2453_.77.0818a19: | 心論一卷。已上並三藏沙門大廣智不空譯 | 文 |
| T2453_.77.0818a20: | 同録第二十二 | 有譯有本録中大乘集義論七十 八部三百六十五卷三十五帙 |
| T2453_.77.0818a22: | 心論一卷 | 亦名瑜伽總持教門説 菩提心觀行修持義 | 大興善寺三藏沙 門大廣智不空奉 |
| T2453_.77.0818a23: | 詔譯 文 | 同録第二十九入藏録上云。金剛頂瑜 |
| T2453_.77.0818a24: | 伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論一卷 | 亦 名 |
| T2453_.77.0818a25: | 瑜伽總持教門説菩 提心顴行修持義 | 大興善寺三藏沙門大 廣智不空奉詔譯 文 | 八家總録 |
| T2453_.77.0818a26: | 安然 | 云。金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三 |
| T2453_.77.0818a27: | 菩提心論一卷 | 亦名瑜伽總持教門説菩 提心觀行修持義不空譯 | 和漢諸 |
| T2453_.77.0818a28: | 家目録大概如此。智證請來本同不空譯 | 云 |
| T2453_.77.0818a29: | 云 | 何猥以譯者爲造者乎。非可求違文於 |
| T2453_.77.0818b02: | 三藏奉詔譯。明知非造者 | 文 | 已於理趣釋 |
| T2453_.77.0818b04: | 奉詔譯。何彼云非造者此云造者乎 | 是一 |
| T2453_.77.0818b06: | 卷 | 不空 | 云云 | 又大日經指歸 | 智證 | 云。龍猛菩提 |
| T2453_.77.0818b08: | 已上 文 | 文 | 以不空集爲正義者。何云龍猛菩 |
| T2453_.77.0818b10: | 何輒判傍正乎 | 是二 | 次大阿闍梨言不指 |
| T2453_.77.0818b12: | 大金剛阿闍梨位法性大日之身 | 文 | 又大日 |
| T2453_.77.0818b14: | 次毘盧遮那是名阿闍梨 | 文 | 如此文不遑 |
T2453_.77.0818b16: 問。上所引眞言疑目意大日經供養次第法
T2453_.77.0818b17: 善無畏三藏於金粟王塔下始祈感之。爭先
T2453_.77.0818b18: 代造論中可引後代所感文乎。此疑尤應
T2453_.77.0818b19: 理歟。又論中引載大日經疏。若龍樹眞論
T2453_.77.0818b20: 者。豈引一行疏乎。參差之甚也如何 答。
T2453_.77.0818b21: 先引供養法文者。此有數料簡。一義云。龍
T2453_.77.0818b22: 猛菩薩入鐵塔内所傳十萬偈大經也浩廣
T2453_.77.0818b23: 難持。故傳法聖者略成七軸經卷。都部要
T2453_.77.0818b24: 目大本十萬偈略本七卷者即此意也。大本
T2453_.77.0818b25: 經已龍樹誦傳也。自大本所出略經定可
T2453_.77.0818b26: 爲塔内相承。但就傳法聖者有二傳。一龍
T2453_.77.0818b27: 猛。二龍智。若依初傳者。龍猛自引第七卷
T2453_.77.0818b28: 文。若依後傳者。引説大本供養次第法文。
T2453_.77.0818b29: 雖與第七卷同文。必不可云引第七卷
T2453_.77.0818c01: 文。成七卷者龍智所作故也。次善無畏感
T2453_.77.0818c02: 得者。此有許不許兩傳。如上注。所詮今論
T2453_.77.0818c03: 所引非彼無畏感得經。是鐵塔誦傳經文也
| T2453_.77.0818c04: | 此義傳法院上人 胎藏界沙汰意也 | 已上一義畢 |
T2453_.77.0818c06: 誦法要者第七卷也。今論所引此經文也
| T2453_.77.0818c07: | 云云 | 以引大日經疏。菩提心義第一云。問。若 |
T2453_.77.0818c09: 不空引一行記乎。答。彼是後人引彼疏文
| T2453_.77.0818c10: | 注入論中。而有論本是書長行者寫生誤 | 文 |
| T2453_.77.0818c11: | 教時義第三 | 安然 | 云。或目録云。菩提心論不空 |
T2453_.77.0818c13: 初先云大阿闍梨云是龍樹指我所承我所
T2453_.77.0818c14: 承即妙吉祥。今文殊是也。故不空譯梵文
| T2453_.77.0818c15: | 非自所撰也。注引大日經疏。是後人加 | 文 |
T2453_.77.0818c17: 不至眞言處有人不見而言疏無。迷哉迷哉。
T2453_.77.0818c18: 依此等釋不空三藏翻譯後有人注入疏文
| T2453_.77.0818c19: | 於論中也。二大經要義第三 | 實範 | 云。私檢二 |
T2453_.77.0818c21: 秋四十五。不空神龍元年誕迹。明知當禪師
T2453_.77.0818c22: 行年二十三三藏誕生也。法第三藏譯此論
| T2453_.77.0818c23: | 日注入先哲禪師疏文寧可怪乎 | 文 | 依之料 |
| T2453_.77.0818c24: | 簡不空三藏自被注加疏説也 | 濟暹僧都菩提 心論私記第三 |
| T2453_.77.0818c25: | 亦載此 義也 | 不空菩提心義 | 大師御 請來 | 引載大日經疏 |
T2453_.77.0818c27: 菩提心論翻譯年紀事
| T2453_.77.0818c28: | 秀句上云。大唐至徳二年 | 當日本國天平 寶字元年也 | 天 |
| T2453_.77.0818c29: | 竺三藏阿目法拔日羅 | 二合 | 譯金剛頂瑜伽 |
| T2453_.77.0819a01: | 中發阿耨多羅三藐三菩提心論 | 云云 |
| T2453_.77.0819a03: | 代宋朝不空三藏譯 | 見 | 所云至徳二年。至徳 |
T2453_.77.0819a05: 菩提心論兩部分別事
T2453_.77.0819a06: 問。當論屬金剛頂部歟將通兩部歟如何
T2453_.77.0819a07: 答。古來學者料簡不同也。各有所據。令
T2453_.77.0819a08: 考其依憑云
T2453_.77.0819a09: 大政官府治部省
T2453_.77.0819a10: 應度眞言宗年分僧三人事
T2453_.77.0819a11: 一金剛頂瑜伽經業一人
T2453_.77.0819a12: 應學金剛頂瑜伽經所説諸尊法之中一
T2453_.77.0819a13: 尊義軌及龍猛菩薩所造菩提心論一卷金
T2453_.77.0819a14: 剛頂十八會指歸一卷。可兼暗書･誦梵字
T2453_.77.0819a15: 大隨求陀羅尼。又可習四種曼荼義
T2453_.77.0819a16: 一大毘盧遮那成佛經業一人
T2453_.77.0819a17: 應學大毘盧遮那經所説諸尊法之中一
T2453_.77.0819a18: 尊儀軌及大毘盧遮那經住心品疏五卷。
T2453_.77.0819a19: 兼可暗書･誦梵字大佛頂陀羅尼。又可
T2453_.77.0819a20: 習即身成佛義○
T2453_.77.0819a21: 承和二年正月二十二日
T2453_.77.0819a22: 太政官符
T2453_.77.0819a23: 應度眞言宗年分者三人事
T2453_.77.0819a24: 一金剛頂業一人
T2453_.77.0819a25: 應學十八道一尊儀軌及守護國界主陀
T2453_.77.0819a26: 羅尼經一部十卷
T2453_.77.0819a27: 一。胎藏業一人
T2453_.77.0819a28: 應學十八道一尊儀軌及六波羅蜜經一
T2453_.77.0819a29: 部十卷
T2453_.77.0819b01: 右二人業應兼學三十七尊禮懺經一卷金
T2453_.77.0819b02: 剛頂菩提心論一卷釋摩訶衍論一部十卷
T2453_.77.0819b03: ○
T2453_.77.0819b04: 承和二年正月二十三日
T2453_.77.0819b05: 八家總録云
T2453_.77.0819b06: 金剛界部第三
T2453_.77.0819b07: 金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論
| T2453_.77.0819b08: | 一卷 | 亦名瑜伽總持教門説菩提心觀行修持義 不空譯･海･仁･珍･叡･貞元新入目録･圓覺 |
| T2453_.77.0819b09: | 釋摩訶衍論十卷 | 龍樹○云云 |
T2453_.77.0819b11: 論屬金剛頂業。二十三日官符爲兩部兼
T2453_.77.0819b12: 學。又安然總録意以菩提心論釋摩訶衍兩
T2453_.77.0819b13: 論同列金剛界部。然大師三業十帖義意以
T2453_.77.0819b14: 此兩論問題爲胎藏業義。仍兩部攝屬學者
T2453_.77.0819b15: 料簡似無一定。今謂。一論總題金剛頂瑜伽
| T2453_.77.0819b16: | 云云 | 内文相所持在三種菩提心。其本據出金 |
| T2453_.77.0819b17: | 剛頂勝初瑜伽等所説 | 如次下 勘載 | 二十二日符 |
T2453_.77.0819b19: 家大宗兩部大經同以爲專要。依之論中多
T2453_.77.0819b20: 引證大日經文。胎藏業人亦以可兼學。故二
T2453_.77.0819b21: 十三日符文以此論爲兩業通學。改安祕謂
T2453_.77.0819b22: 胎藏部例如三十七尊禮懺文雖爲金剛頂
T2453_.77.0819b23: 別出爲兩業兼學。胎藏十條義亦以可准
| T2453_.77.0819b24: | 例也。自餘潤色其篇多端。具如別抄 | 矣 | ｣ |
| T2453_.77.0819b26: | 大樂金剛薩埵修行成就儀軌 | 出吉祥勝初 教王瑜伽經 | 云 | 不 空 |
| T2453_.77.0819b27: | 譯 | 修行者先應教如是心。我當安樂利益 |
T2453_.77.0819b29: 眞言隨意誦之○由纔發是心誦眞言故。
T2453_.77.0819c01: 斷一切障獲一切安樂悦意○以觀一切
T2453_.77.0819c02: 法無自性即名已修菩提心。乃住普賢大
T2453_.77.0819c03: 菩提心。觀由如滿月潔白分明。又想月輪上
T2453_.77.0819c04: 涌成五股跋折羅光明瑩徹。其跋折羅乃變
| T2453_.77.0819c05: | 同金剛薩埵 | 文 |
| T2453_.77.0819c07: | 誦儀軌 | 不空 譯 | 云 |
T2453_.77.0819c09: 十方盡無餘 一切衆生界
T2453_.77.0819c10: 眞言性成就 隨意稱誦之○
T2453_.77.0819c11: 由纔發此心 滅除一切障
T2453_.77.0819c12: 獲安樂悦意 超彼衆魔羅
T2453_.77.0819c13: 即同諸如來 世天皆供養
T2453_.77.0819c14: 知法無自性 達勝義菩提
T2453_.77.0819c15: 思惟已體中 普賢心若月
T2453_.77.0819c16: 身相歸空寂 湧現跋折羅
T2453_.77.0819c17: 五股潔白輝 變同薩埵貎
T2453_.77.0819c18: 一字頂輪王儀軌云
T2453_.77.0819c19: 端身定友節 左手仰趺上
T2453_.77.0819c20: 仰右手安左 即發大悲心
T2453_.77.0819c21: 拔濟利安樂 盡無餘有情
T2453_.77.0819c22: 以此性成就 菩提心密言
T2453_.77.0819c23: 隨意念誦之 發菩提勝心
T2453_.77.0819c24: 婀由適誦密言 發菩提心故
T2453_.77.0819c25: 摧滅諸罪障 獲諸悦意樂
T2453_.77.0819c26: 等同一切佛 超勝衆魔羅
T2453_.77.0819c27: 不能爲障礙 應受諸世間
T2453_.77.0819c28: 廣大之供養 復次應諦觀
T2453_.77.0819c29: 根塵識諸法 自性本皆空
T2453_.77.0820a01: 又思伽他義 一切如虚空
T2453_.77.0820a02: 虚空亦無相 諸法相應故
T2453_.77.0820a03: 舒遍於一切 誦此四句偈
T2453_.77.0820a04: 所覩彼彼境 皆照空亦空
T2453_.77.0820a05: 由勝解空體 自徹見本心
T2453_.77.0820a06: 皎潔如滿月 離純取所取
| T2453_.77.0820a07: | 自性光明成 菩提體堅固○ | 文 |
T2453_.77.0820a09: 貞元録第二十二云
T2453_.77.0820a10: 大乘集義論七十八部三百六十五卷三十五
T2453_.77.0820a11: 帙○
| T2453_.77.0820a12: | 發菩提心論二卷 | 或云發菩 提心經 | 姚秦三藏鳩摩羅 |
| T2453_.77.0820a13: | 什譯 | 單本 |
T2453_.77.0820a15: 有其名。今以菩薩所造論出論録但存
T2453_.77.0820a16: 一本。或云天親菩薩所造亦云彌勒菩薩
T2453_.77.0820a17: 所説。未詳熟是
T2453_.77.0820a18: 金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論
| T2453_.77.0820a19: | 一卷 | 亦名瑜伽總持教門説菩提心觀行修持義 大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯 | 貞元 |
| T2453_.77.0820a20: | 新入目録 | 已上貞 録文 |
| T2453_.77.0820a22: | 發菩提心論二卷 | 羅什 | 譯 | 或云發菩提心經亦云 經論二十八紙 云云 |
| T2453_.77.0820a24: | 廣釋菩提心論四卷 | 蓮花戒菩薩造。西天竺三 藏傳法大師施護奉詔譯 |
T2453_.77.0820a26: 爲因等三句。經文可知密部論也。釋相專
T2453_.77.0820a27: 出悲智三摩地三種菩提心也
T2453_.77.0820a28: 菩提心義造者事
T2453_.77.0820a29: 大宋高僧傳第五云。唐京師興善寺潜眞傳
T2453_.77.0820b01: ○
T2453_.77.0820b02: 又述。菩提心義發菩提心戒各一卷。三聚淨
T2453_.77.0820b03: 戒及十善法戒共一卷
T2453_.77.0820b04: 兼承不空祕教入曼拏羅登灌頂壇受成佛印
T2453_.77.0820b05: 顯密二教皆聞搏贍關内河東代歴四朝闡揚
| T2453_.77.0820b06: | 妙旨 | 文 |
| T2453_.77.0820b07: | 總録云。菩提心義一卷 | 海運 云云 |
T2453_.77.0820b09: 而古徳皆云不空造者有疑也。問。疑何。答。
T2453_.77.0820b10: 文中唯引華嚴維摩虚空藏菩提心經本業
T2453_.77.0820b11: 仁王經等起信顯揚論等明顯教菩提心。非
T2453_.77.0820b12: 眞言菩提心。又引長耳三藏説。亦非眞言三
T2453_.77.0820b13: 藏説。唯一處引大日經疏故有疑也。問。既
T2453_.77.0820b14: 引毘盧遮那經疏。何言非眞言義乎答。大
T2453_.77.0820b15: 日經義釋亦名義記。是一行記。何以不空三
T2453_.77.0820b16: 藏引爲證乎○問。菩提心義末有古徳注云。
T2453_.77.0820b17: 高野大僧正進官入唐學法目録中云不空
| T2453_.77.0820b18: | 譯也。今謂。恐是彼不空集耳 | 文 | 此語用否。 |
| T2453_.77.0820b20: | 教經論。故難用也 | 云云 |
T2453_.77.0820b22: 爲二。此乃釋名門中説。故云。同異法不
T2453_.77.0820b23: 有妨難。問。爾何故不空云求覺之心名
T2453_.77.0820b24: 菩提心耶。答。彼假立能所門意。今一體相
| T2453_.77.0820b25: | 通門意。故不相違 | 文 |
| T2453_.77.0820b26: | 此書作者或云安然 | 云云 | 然菩提心義文 |
| T2453_.77.0820b27: | 不空三藏釋 | 云云 | 此事安公記歟。 可糺實正也 |
T2453_.77.0820b29: 所譯。雖然安云所疑誠非無謂歟。今加愚
T2453_.77.0820c01: 推。見大宋高僧傳不空三藏弟子潜眞和尚
| T2453_.77.0820c02: | 撰菩提義 | 云云 | 恐指此本歟。潜眞受三藏指 |
T2453_.77.0820c04: 制集中所出不空三藏三朝所翻經軌目録
T2453_.77.0820c05: 編例良賁法師仁王經疏矣
T2453_.77.0820c06: 長耳三藏者。法衝抄註之。披可見之
T2453_.77.0820c07: 右菩提心義造者事私追加之了
| T2453_.77.0820c08: | 釋賢寶 | 記之 |
T2453_.77.0820c10: 此抄者誰知一論之眞僞哉。後覽開眼
T2453_.77.0820c11: 目。遂修補傳于後世焉
| T2453_.77.0820c12: | 延享四丁卯歳夷則念二僧正賢賀 | 春秋 六十四 |
T2453_.77.0820c14:
T2453_.77.0820c15:
T2453_.77.0820c16: 釋摩訶衍論眞僞事
T2453_.77.0820c17: 三船難
T2453_.77.0820c18: 傳教難
T2453_.77.0820c19: 安然釋
T2453_.77.0820c20: 付
T2453_.77.0820c21: 起信論眞僞事
T2453_.77.0820c22:
T2453_.77.0820c23: 寶册鈔第八
T2453_.77.0820c24:
T2453_.77.0820c25: 釋摩訶衍論眞僞事
T2453_.77.0820c26: 三船眞人送戒明和尚状云
| T2453_.77.0820c27: | 釋摩訶衍論十卷 | 馬鳴菩薩本論 龍樹菩薩釋論 |
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