SAT DB

T2414_.77.0155a01: 氣ニ當ル一切ノ淨穢ノ水皆花サキテ清淨ニ成ル。故ニ
T2414_.77.0155a02: 丑時ノ水ヲ汲ンテ花水ニ用ル也。花水供ト云事ハ此ヨリ起ル
T2414_.77.0155a03: 刁時ニハ雪山ヨリ鬼王氣ヲハク。此ノ氣ニ當タル時ハ水皆不
T2414_.77.0155a04: 淨也
T2414_.77.0155a05: 大日ハ四波羅蜜ヲ出シテ四佛ヲ印ス。四佛ハ内ノ四供ヲ
T2414_.77.0155a06: 出大日ヲ供ス。四波羅蜜ハ外ノ四供ヲ出 &MT06279;

四佛ヲ供ス。
T2414_.77.0155a07: 故ニ内外ノ八供互ニ供養スル也。十方天ト者加フル梵
T2414_.77.0155a08: 天地天ヲ也
T2414_.77.0155a09: 問。隨行三摩地ト名ル意如何　答。未タ聞カ師
T2414_.77.0155a10: 説。ヲ名クル因果ト歟。謂ク行スル因果ノ之意ヲ歟。三
T2414_.77.0155a11: 摩地ハ定ナレハ不壞ノ義。　壞義ノ物ハ金剛堅固ノ體已
T2414_.77.0155a12: 果分ナルヘシ
T2414_.77.0155a13: 三摩耶形云事
T2414_.77.0155a14: 諸佛菩薩ノ三摩耶形ハ者。諸佛菩薩ノ因位ノ時ノ
T2414_.77.0155a15: 表事ノ有物ヲ取テ行其レカ成就シテ化他門ニ出ル時。因
T2414_.77.0155a16: 位ノ時キ行セシ表事ノ物ヲ提出ツル也
T2414_.77.0155a17: 自性身ノ説法ノ時ハ一向理法ヲ説ク。四重皆理ノ義
T2414_.77.0155a18: 也。此ノ理法ト者諸法ノ寂滅ヲ説ク。能所共ニ寂滅
T2414_.77.0155a19: 也。受用身ノ時ハ四重共ニ受用也。此ノ受用ノ爲ニ
T2414_.77.0155a20: 機ノ一向智法ヲ説ク。此ノ時ハ能所共ニ受用也。變
T2414_.77.0155a21: 化身ノ時ハ四重共ニ變化ノ儀也。彼ノ變化ノ機ノ爲ニハ
T2414_.77.0155a22: 變化ノ法ヲ説ク。　其ノ變化ト者一切萬法ハ皆一心ヨリ
T2414_.77.0155a23: 變化ス。此ノ一心ト者變化ノ一心也
T2414_.77.0155a24: 等流身ト者。前ノ三重ニ説ク處ノ理法智法變化等ノ
T2414_.77.0155a25: 法ヲ。長短方圓ヲ皆長ハ長ト等流シ短ハ短ト等流ス。自
T2414_.77.0155a26: 餘モ皆如是ノ等流ス。如ク是ノ心得フル時ハ四重共等
T2414_.77.0155a27: 流也。等流ノ身等流ノ機ニ對 &MT06279;

等流ノ法ヲ説ク。隨類ノ
T2414_.77.0155a28: 法ヲ證也。加行必滿大金剛輪陀羅尼。不滿

T2414_.77.0155a29:

之授明灌頂ヲ受成ルト

云云

T2414_.77.0155b01: 初行ノ間ハ本尊ノ呪三千反ニ餘尊ハ百反也
T2414_.77.0155b02: 私云。正安四年十一月十三日。爲ニ同門ノ初

T2414_.77.0155b03:

心ノ人ノ海師

七十二

自注傳法之用意。其略

T2414_.77.0155b04:

云。飯室僧正

良快

値慈鎭和尚傳之時。一七

T2414_.77.0155b05:

日之間滿大金輪陀羅尼三千反

初日ハ二百
反。後六日ハ

T2414_.77.0155b06:

三百
反也

其餘在人心

云云

T2414_.77.0155b07: 慈覺大師ノ所作ハ心經三卷。尊勝陀羅尼一反

T2414_.77.0155b08:

云云

T2414_.77.0155b09:

又云。十八道ノ加行ハ打チ任ニハ百日也。汝ハ

良快也

T2414_.77.0155b10:

爲タル重受之故ニ加行初行只七日也

云云

就中

T2414_.77.0155b11: 入三密ノ道場ニ雖其ノ淺シト開ク &T069222;

四教ノ門戸ヲ
T2414_.77.0155b12: 既ニ年シ舊タリ。顯密雖トモ異ナリト佛教ノ旨一也。日數ノ

T2414_.77.0155b13:

長短更ニ不可憚

云云

T2414_.77.0155b14:

永徳元年

辛酉

九月十八。於世良田山長

T2414_.77.0155b15:

樂寺久法久住之爲ニ書之　了義

六十七

T2414_.77.0155b16:

天文四

乙未

卯月二十二日。於同國同寺眞

T2414_.77.0155b17: 言院義慶大和尚奉傳受之砌。御申請寫

T2414_.77.0155b18:

之所也。明朝　義慶

示

T2414_.77.0155b19: 此本者慈眼大師以寶藏之御本書寫
T2414_.77.0155b20: 之畢
T2414_.77.0155b21: 江州栗太郡蘆浦　觀音寺舜興藏

T2414_.77.0155b22:

明暦四年

戊戌

五月　日

T2414_.77.0155b23:

T2414_.77.0155b24:

二

了因決

鐵塔相承　沐浴
三重悉地　三密

T2414_.77.0155b25:
T2414_.77.0155b26: 鐵塔相承面受決
T2414_.77.0155b27: 問。鐵塔相承ト云事如何　答。付之ニ有淺略
T2414_.77.0155b28: 深祕ノ二ノ意。先淺略ニテ云之ヲ。南天竺國ノ鐵塔ノ
T2414_.77.0155c01: 内ニ祕密甚深ノ教法ヲ籠置ヲ龍猛大土以テ白芥
T2414_.77.0155c02: 子ヲ加持之ヲ故ニ此ノ塔開テ彼其ヨリ以來密教
T2414_.77.0155c03: 世ニ流布せり。故ニ此ノ最初ノ鐵塔ノ傳ヨリ至我等ニ師
T2414_.77.0155c04: 資相承 &MT06279;

血脈明白ナル故ニ云爾也。　次深祕ノ義ニテ
T2414_.77.0155c05: 云之ヲ。鐵塔ト者。指我等此ノ肉身ヲ也。然故ハ此
T2414_.77.0155c06: 身ハ即萬法含藏ノ故ニ功徳聚也。故指 &MT06279;

行者ノ自
T2414_.77.0155c07: 身ヲ鐵塔ト。又相承ト者。此ノ身ニ所臈持萬法ヲ
T2414_.77.0155c08: 有ノママニ覺ルヲ相承トハ云也
T2414_.77.0155c09: 問。若然者何カ故ソ此ノ身ヲ必シモ名鐵塔ト乎　答。
T2414_.77.0155c10: 於塔ニ有四種。謂ユル金銀銅鐵也。顯宗ニハ以此ノ
T2414_.77.0155c11: 四種ヲ配當ス住行向地四十位成道ニ。今ハ以此
T2414_.77.0155c12: 四種ヲ配當四種法身ニ。如次自性受用變化
T2414_.77.0155c13: 等流也。故ニ鐵塔ハ是等流身ニ配ル也。仍テ凡夫二
T2414_.77.0155c14: 乘同ク等流法身ノ故爾云フ也。外相ハ如此ノ雖
T2414_.77.0155c15: 有リト差別不同内證ノ功徳圓滿セルカ故ニ共ニ同ク塔
T2414_.77.0155c16: 云也。外相名別ノ故ニ有四種ノ不同モ。甚深甚深。
T2414_.77.0155c17: 如ク此ノ承スルヲ正ク鐵塔相承ノ大事トハ云也
T2414_.77.0155c18: 問。何故以テ白芥子ヲ加持スル之ヲ乎　答。白芥
T2414_.77.0155c19: 子ト者白ク少クシテ而圓形也。是則我等カ念念體也。

T2414_.77.0155c20:

此ノ念念ノ體即月輪也ト加持スル也

云云

T2414_.77.0155c21: 示云。南天ノ鐵塔ト者即法花經ノ寶塔品ノ涌出ノ
T2414_.77.0155c22: 塔也。又兩部ノ大日ト者。是則釋迦多寶ノ二佛
T2414_.77.0155c23: 也。多寶佛ト者。即寶生如來也。塔中ニ二佛並
T2414_.77.0155c24: 座シ給ヘル事甚深也。唯佛與佛ノ授記説法也。又
T2414_.77.0155c25: 大日ノ三形ト者即多寶塔也。示云。八歳ノ龍女

T2414_.77.0155c26:

南方無垢世界ニ成道スト

云云

甚深甚深。我獻寶

T2414_.77.0155c27:

珠

云云

已上

T2414_.77.0155c28: 沐浴最祕大事決
T2414_.77.0155c29: 不思議疏云。　如法沐浴スト者用香湯ヲ。但シ不

T2414_.77.0156a01:

浴法身ヲ

文

蓮花合掌印誦眞言ヲ加持身ノ

T2414_.77.0156a02: 五處ヲ。所謂ユル額右肩左肩心及喉。毎處各ノ誦
T2414_.77.0156a03: 眞言一反ヲ。如次ノ印之ヲ以テ爲殊勝清淨澡
T2414_.77.0156a04: 浴ト。觀一切法本性清淨ヲ。猶如蓮花不染

T2414_.77.0156a05:

泥。我亦獲得三業清淨。眞言云。唵

三身

娑縛

T2414_.77.0156a06:

二合
自性

娑縛秫馱

清淨

薩縛達磨

諸法

娑縛婆縛秫

T2414_.77.0156a07:

度憾

他清淨

T2414_.77.0156a08: 示云此ノ印明ト者功能甚深也。此印ヲハ云ニ眞理
T2414_.77.0156a09: 同ノ印ト也。内ノ不淨ト者。身三口四意三ノ三業。
T2414_.77.0156a10: 此ノ十惡ノ底有佛性。如蓮花ノ。如此ノ結誦レハ諸ノ
T2414_.77.0156a11: 罪業皆本理ノ蓮花ニ歸入スル也。又云。此ノ印ヲハ或
T2414_.77.0156a12: 所ニハ云蓮花印ト。或ハ云虚心合掌ト。即後唄ノ文ニ

T2414_.77.0156a13:

如虚空如蓮

云云

虚空ト者台藏即法界空也。

T2414_.77.0156a14: 無所不至ノ故也。蓮花ト者即蓮花台藏法身ノ宮
T2414_.77.0156a15: 也。約無所不至ニ即虚心合掌也。約清淨不
T2414_.77.0156a16: 染ニ即蓮花合掌也。共ニ是一心標示也。故ニ不

T2414_.77.0156a17:

著心清淨超於彼

云云

無始以來爲煩惱淤泥

T2414_.77.0156a18: 不所染汚心蓮ノ印ヲ以テ印我身心ヲ成 &T069222;

清
T2414_.77.0156a19: 淨ヲ。譬ヘハ如沐浴ハ不殊勝起彼故ニ云殊勝ト也。
T2414_.77.0156a20: 又清淨ノ義ハ蓮花虚空同速也。含藏衆物ヲ義

T2414_.77.0156a21:

又以同故ニ不違

云云

已上

T2414_.77.0156a22: 三重悉地決
T2414_.77.0156a23: 上悉地ト者即身成佛ナリ。中悉地ト者行法ヲ迴向シテ
T2414_.77.0156a24: 生スルナリ十方ノ淨土ニ。下悉地ト者先ツ受ケテ假報ヲ
T2414_.77.0156a25: 期ス成佛ヲ。或ハ生 &MT06279;

長壽ノ天ニ待後佛ノ出世ヲ類
T2414_.77.0156a26: 也
T2414_.77.0156a27: 三密決
T2414_.77.0156a28: 一切ノ善惡ハ起ル身口意ノ三業ヨリ。依テ之レニ大日如
T2414_.77.0156a29: 來經テ此ノ三業ニ作ナリ其ノ行ヲ進ム佛果ニ。所謂身
T2414_.77.0156b01: 分ノ印契口分ノ眞言意分ノ觀法也。此ヲ云三密ト。
T2414_.77.0156b02: 如來密起ノ故ニ名密ト。此則有ル因ニ時ハ云三業ト。
T2414_.77.0156b03: 有ル果ニ時云三密ト。冥薫密益ス故ニ即身成佛
T2414_.77.0156b04: 巳上

T2414_.77.0156b05:

天文四之天

乙未

初夏下旬二十三日。於世

T2414_.77.0156b06: 良田山長樂寺眞言院義慶大和尚奉傳
T2414_.77.0156b07: 授之砌書之。明朝　義慶判
T2414_.77.0156b08: 大將軍御武運長久祈所

T2414_.77.0156b09:

明暦四年

戊戌

六月十三日。以慈眼大師御

T2414_.77.0156b10:

本書之了　善祐

七十一歳

T2414_.77.0156b11: 江州栗太郡蘆浦觀音寺　舜興藏
T2414_.77.0156b12:

T2414_.77.0156b13:

九十
四

了因決

法華讀誦作法

T2414_.77.0156b14:
T2414_.77.0156b15: 奉讀法花作法

T2414_.77.0156b16:

和尚御抄云三昧阿闍
梨云奉讀法華之時

T2414_.77.0156b17:

先淨三業。次禮佛眞言。次勸請

闕隨喜可
入之

次三

T2414_.77.0156b18:

昧耶戒。次發菩提心。次輪壇

可加

。

次瑜祇

T2414_.77.0156b19:

四攝印明。次壞二乘心印明

可加

字

次廷命。次

T2414_.77.0156b20: 佛眼

T2414_.77.0156b21:

或以壊二乘心眞言可用補闕歟。巳上説
甚以殊勝殊勝。甚深甚深。摩訶甚深

T2414_.77.0156b22:

文治第三歳秋。付此記奉讀妙經。九月中
旬偈頌眞言等書寫之勿及外見努力努力　巳上

T2414_.77.0156b23: 讀誦法華經作法

T2414_.77.0156b24:

先淨三業印明

如常

T2414_.77.0156b25:

次禮佛印眞言

金剛部三
昧耶印

T2414_.77.0156b26: 唵曩莫薩縛怛他蘖多迦野弭縛吃質多縛
T2414_.77.0156b27: 曰羅滿娜南迦嚕弭

T2414_.77.0156c01:

次勸請偈

闕隨喜可
入之

T2414_.77.0156c02:   至心勸請釋迦尊等歟。　然者證知證誠講
T2414_.77.0156c03: 演事之次可入隨喜句
T2414_.77.0156c04: 諸佛菩薩行願中　金剛三業所生福
T2414_.77.0156c05: 縁覺聲聞及有情　所修善根盡隨喜
T2414_.77.0156c06: 胎金句可隨形歟。暫出此句
T2414_.77.0156c07: 次三昧耶戒印
T2414_.77.0156c08:   唵三昧耶薩怛鑁
T2414_.77.0156c09: 次發菩提心印
T2414_.77.0156c10:   唵冒地質多母怛跛娜野弭

T2414_.77.0156c11:

次輪壇印

但可加

T2414_.77.0156c12: 唵縛曰羅斫迦羅吽 &MT01386;

吽鑁斛

T2414_.77.0156c13:

次瑜祇經四攝印明

如降三
世印

T2414_.77.0156c14:

T2414_.77.0156c15:

次壞二乘心印明

普印但加

字

T2414_.77.0156c16:

穴太云用不動刀印。左拳安腰。右
手以空捻地水甲。火風端少垂云云

T2414_.77.0156c17: 唵摩訶演曩縛曰羅薩怛縛薩縛達磨尾戌
T2414_.77.0156c18: 弟吽

T2414_.77.0156c19:

次延命印

更問

T2414_.77.0156c20: 唵縛曰羅輪矖娑婆賀
T2414_.77.0156c21: 唵砧縛曰羅慾

T2414_.77.0156c22:

次佛眼印明

如常

T2414_.77.0156c23: 次三身説法印明。次誦經　已上
T2414_.77.0156c24: 凡此行法次第甚深也。甚深也。未聞他
T2414_.77.0156c25: 口決之中如此之趣。　穴賢穴賢努〃〃
T2414_.77.0156c26: 可思之

T2414_.77.0156c27:

御本

應安七年

甲刁

十月五日。爲令法久住

T2414_.77.0156c28: 書寫之畢　覺譽

T2414_.77.0156c29:

天文四年

乙未

卯月二十六日。於世良田山

T2414_.77.0157a01: 眞言院義慶大和尚奉傳受之砌。賜御本
T2414_.77.0157a02: 書寫之。　比丘明朝

T2414_.77.0157a03:

明暦四年

戊戌

六月十三日。以慈眼大師御

T2414_.77.0157a04:

本書之了　善祐

七十一歳

T2414_.77.0157a05: 江州栗太郡蘆浦　觀音寺舜興藏
T2414_.77.0157a06: 大將軍御武運長久祈所
T2414_.77.0157a07:

T2414_.77.0157a08:

了因決

光明眞言三昧流

T2414_.77.0157a09:
T2414_.77.0157a10: 光明眞言根本印　三昧流口決。　宇治殿御

T2414_.77.0157a11:

追善。大原上綱懸胎曼荼羅修之

云云

T2414_.77.0157a12:

二帖云　無所不至印

已灌頂人所授
也。是南師説

佛部心印

T2414_.77.0157a13:

未受灌頂人
所授之也

T2414_.77.0157a14:

已上切留大事隨一

可祕之

T2414_.77.0157a15:

康師云。二印共光明眞言

云云

T2414_.77.0157a16:

桂師仰云　劍印五字明

聖觀
音軌

不至印光明眞

T2414_.77.0157a17: 言
T2414_.77.0157a18: 已上二印二明用之。是桂林面受也

T2414_.77.0157a19:

七宮口決云

覺快
親王

根本印不至印光明眞言用

T2414_.77.0157a20: 之。本尊蓮華部大日也。根本印佛部印也。上
T2414_.77.0157a21: 能兼下意也

T2414_.77.0157a22:

師御抄云。根本印用聖觀音軌劍印

二風端
如劍

是

T2414_.77.0157a23: 蓮華部大日故也

T2414_.77.0157a24:

次師説。印結之被甲印也

二大指並押
無名指ナリ

三

印也

T2414_.77.0157a25: 大原法橋説同之。但シ後日和尚仰云。可加

T2414_.77.0157a26:

蓮花部心印。明ハ光明眞言

云云

T2414_.77.0157a27: 本尊事
T2414_.77.0157a28: 二帖云。以蓮花部大日ヲ可爲本尊ト也
T2414_.77.0157b01: 康師云。右ハ不空羂索用之。三十卷經ニ説之故
T2414_.77.0157b02: 也。然而懸胎藏界曼荼羅可行之也。胎藏
T2414_.77.0157b03: 中臺ノ大日ハ蓮花部大日也。大悲壇故也。不至
T2414_.77.0157b04: 印冥薫シテ八寒八熱罪人令離苦得樂也
T2414_.77.0157b05: 唱禮
T2414_.77.0157b06: 三身但法身句三反用之。然而報身句三反
T2414_.77.0157b07: 可用之
T2414_.77.0157b08: 成身

T2414_.77.0157b09:

内五輪。外五輪。本尊印明。金輪印明

云云

次

T2414_.77.0157b10:

地結等

云云

　已上

T2414_.77.0157b11:

天文四年

乙未

卯月二十八日。於世良田山

T2414_.77.0157b12: 眞言院義慶大和尚令傳受之砌。明朝御

T2414_.77.0157b13:

本毎日申請書寫之畢　義慶

示

T2414_.77.0157b14: 此本者慈眼大師以寶藏之御本書寫
T2414_.77.0157b15: 之畢
T2414_.77.0157b16: 江州栗太郡蘆浦　觀音寺舜興藏

T2414_.77.0157b17:

明暦四年

戊戌

五月　日

T2414_.77.0157b18:

T2414_.77.0157b19:

十二内

了因決

以心灌頂行法用心下

T2414_.77.0157b20:
T2414_.77.0157b21: 以心灌頂大阿闍梨行法決
T2414_.77.0157b22: 問。行法如何　答。依テ金界ニ修ス成身會ヲ。若ハ
T2414_.77.0157b23: 修ル三摩地ヲ也
T2414_.77.0157b24: 問。行法ノ淺深如　何答。最後甚深ノ行法也
T2414_.77.0157b25: 問。其行法ノ樣如何　答。金界ハ佛部ノ行法也。
T2414_.77.0157b26: 然ハ則チ改テ五相成身等ノ金剛ノ句ヲ。可云率都
T2414_.77.0157b27: 婆ト也。大體ハ成身會ノ行法也
T2414_.77.0157b28: 問。大阿闍梨住 &MT06279;

カ何ノ觀ニ修行法ヲ乎　答。我ハ
T2414_.77.0157c01: 是已成久遠ノ大日。自然常住自性ノ如來也。受
T2414_.77.0157c02: 者ハ最後身ノ普賢金剛薩埵也。令メ彼ノ普賢金
T2414_.77.0157c03: 剛薩埵ヲ &MT06279;

歸セ無盡ノ境。爲ニ令ンカ證セ無盡ノ智ヲ
T2414_.77.0157c04: 修スル行法ヲ也
T2414_.77.0157c05: 問。此灌頂ハ自性自然ノ灌頂。無師自悟ノ正覺
T2414_.77.0157c06: 也。不得阿闍梨ノ教授ヲ可コト成正覺ヲ如何
T2414_.77.0157c07: 答。是非ス人師ノ意樂。經説也所以ナレ。瑜祇
T2414_.77.0157c08: 經ノ内作業灌頂品ニ云ク。金剛ノ阿闍梨教授センニハ
T2414_.77.0157c09: 諸弟子。以テ緋繪ヲ掩テ面。與彼レカ作セ加持ヲ。
T2414_.77.0157c10: 令メン次ニ阿闍梨教ヘ彼薩埵ノ誓フ。置テ花ヲ印ノ中ニ。
T2414_.77.0157c11: 令メ彼ヲ散セ支分ニ。隨テ花所墮處ニ。行人而モ尊
T2414_.77.0157c12: 奉セヨ。教ヘテ彼本明印ヲ。令ヨ其ヲシテ作サ成就ヲ。此ク名ク
T2414_.77.0157c13: 金剛手ノ内作業灌頂ト。極祕密ノ中ノ祕ナリ。此ヲ名
T2414_.77.0157c14: 五部源ト。金剛即寶光ナリ。蓮花即羯磨ナリ。如如ニ &MT06279;

T2414_.77.0157c15:

同ク一體ナリ。即此ノ身五佛ナリ

文

依テ此文内作業

T2414_.77.0157c16: 灌頂行之也。此文ノ意ニ云ク。久成ノ如來教最後
T2414_.77.0157c17: 身ノ薩埵ヲ。師ト &MT06279;

自性ノ

字ヲ自修行スル成佛ノ教
T2414_.77.0157c18: 道也
T2414_.77.0157c19: 問。受者ノ行法ハ皆理觀。大壇ノ大阿闍梨ノ行法
T2414_.77.0157c20: 皆可理觀ナル歟。如何　答尤可然ル
T2414_.77.0157c21: 問。若爾者。何カ故ソ建立シテ事ノ道場ヲ。辨備スル事ノ
T2414_.77.0157c22: 供具ヲ乎　　答。所尋ル尤可然。但シ行者ノ根器ニ
T2414_.77.0157c23: 有三品。上根利智ノ機ハ唯一心ノ上ニ辨スト諸事ヲ
T2414_.77.0157c24: 可觀行。下根劣惠機ハ寄テ事相ノ支分ヲ可成
T2414_.77.0157c25: 就ス實相ノ妙理ヲ也
T2414_.77.0157c26: 問。行ル此灌頂ヲ時ノ行法可修ス合行ノ法乎
T2414_.77.0157c27: 答。未聞師説唯金剛界ノ行法也
T2414_.77.0157c28: 問。大壇ノ大阿闍梨可修十五尊ノ布字ヲ乎
T2414_.77.0157c29: 答。自大壇ノ禮盤下リテ。修シ十方神供ヲ了テ。次ニ

Footnote:

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