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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 77 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2414_.77.0156a03: 眞言一反ヲ。如次ノ印之ヲ以テ爲殊勝清淨澡 T2414_.77.0156a04: 浴ト。觀一切法本性清淨ヲ。猶如蓮花不染
T2414_.77.0156a09: 同ノ印ト也。内ノ不淨ト者。身三口四意三ノ三業。 T2414_.77.0156a10: 此ノ十惡ノ底有佛性。如蓮花ノ。如此ノ結誦レハ諸ノ T2414_.77.0156a11: 罪業皆本理ノ蓮花ニ歸入スル也。又云。此ノ印ヲハ或 T2414_.77.0156a12: 所ニハ云蓮花印ト。或ハ云虚心合掌ト。即後唄ノ文ニ
T2414_.77.0156a15: 也。約無所不至ニ即虚心合掌也。約清淨不 T2414_.77.0156a16: 染ニ即蓮花合掌也。共ニ是一心標示也。故ニ不
T2414_.77.0156a19: 淨ヲ。譬ヘハ如沐浴ハ不殊勝起彼故ニ云殊勝ト也。 T2414_.77.0156a20: 又清淨ノ義ハ蓮花虚空同速也。含藏衆物ヲ義
T2414_.77.0156a23: 上悉地ト者即身成佛ナリ。中悉地ト者行法ヲ迴向シテ T2414_.77.0156a24: 生スルナリ十方ノ淨土ニ。下悉地ト者先ツ受ケテ假報ヲ T2414_.77.0156a25: 期ス成佛ヲ。或ハ生長壽ノ天ニ待後佛ノ出世ヲ類 T2414_.77.0156a26: 也 T2414_.77.0156a27: 三密決 T2414_.77.0156a28: 一切ノ善惡ハ起ル身口意ノ三業ヨリ。依テ之レニ大日如 T2414_.77.0156a29: 來經テ此ノ三業ニ作ナリ其ノ行ヲ進ム佛果ニ。所謂身 T2414_.77.0156b01: 分ノ印契口分ノ眞言意分ノ觀法也。此ヲ云三密ト。 T2414_.77.0156b02: 如來密起ノ故ニ名密ト。此則有ル因ニ時ハ云三業ト。 T2414_.77.0156b03: 有ル果ニ時云三密ト。冥薫密益ス故ニ即身成佛 T2414_.77.0156b04: 巳上
T2414_.77.0156b07: 授之砌書之。明朝 義慶判 T2414_.77.0156b08: 大將軍御武運長久祈所
T2414_.77.0156b12:
T2414_.77.0156b15: 奉讀法花作法
T2414_.77.0156b27: 曰羅滿娜南迦嚕弭
T2414_.77.0156c03: 演事之次可入隨喜句 T2414_.77.0156c04: 諸佛菩薩行願中 金剛三業所生福 T2414_.77.0156c05: 縁覺聲聞及有情 所修善根盡隨喜 T2414_.77.0156c06: 胎金句可隨形歟。暫出此句 T2414_.77.0156c07: 次三昧耶戒印 T2414_.77.0156c08: 唵三昧耶薩怛鑁 T2414_.77.0156c09: 次發菩提心印 T2414_.77.0156c10: 唵冒地質多母怛跛娜野弭
T2414_.77.0156c18: 弟吽
T2414_.77.0156c21: 唵砧縛曰羅慾
T2414_.77.0156c24: 凡此行法次第甚深也。甚深也。未聞他 T2414_.77.0156c25: 口決之中如此之趣。 穴賢穴賢努〃〃 T2414_.77.0156c26: 可思之
T2414_.77.0157a02: 書寫之。 比丘明朝
T2414_.77.0157a06: 大將軍御武運長久祈所 T2414_.77.0157a07:
T2414_.77.0157a10: 光明眞言根本印 三昧流口決。 宇治殿御
T2414_.77.0157a18: 已上二印二明用之。是桂林面受也
T2414_.77.0157a21: 能兼下意也
T2414_.77.0157a28: 二帖云。以蓮花部大日ヲ可爲本尊ト也 T2414_.77.0157b01: 康師云。右ハ不空羂索用之。三十卷經ニ説之故 T2414_.77.0157b02: 也。然而懸胎藏界曼荼羅可行之也。胎藏 T2414_.77.0157b03: 中臺ノ大日ハ蓮花部大日也。大悲壇故也。不至 T2414_.77.0157b04: 印冥薫シテ八寒八熱罪人令離苦得樂也 T2414_.77.0157b05: 唱禮 T2414_.77.0157b06: 三身但法身句三反用之。然而報身句三反 T2414_.77.0157b07: 可用之 T2414_.77.0157b08: 成身
T2414_.77.0157b15: 之畢 T2414_.77.0157b16: 江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
T2414_.77.0157b21: 以心灌頂大阿闍梨行法決 T2414_.77.0157b22: 問。行法如何 答。依テ金界ニ修ス成身會ヲ。若ハ T2414_.77.0157b23: 修ル三摩地ヲ也 T2414_.77.0157b24: 問。行法ノ淺深如 何答。最後甚深ノ行法也 T2414_.77.0157b25: 問。其行法ノ樣如何 答。金界ハ佛部ノ行法也。 T2414_.77.0157b26: 然ハ則チ改テ五相成身等ノ金剛ノ句ヲ。可云率都 T2414_.77.0157b27: 婆ト也。大體ハ成身會ノ行法也 T2414_.77.0157b28: 問。大阿闍梨住カ何ノ觀ニ修行法ヲ乎 答。我ハ T2414_.77.0157c01: 是已成久遠ノ大日。自然常住自性ノ如來也。受 T2414_.77.0157c02: 者ハ最後身ノ普賢金剛薩埵也。令メ彼ノ普賢金 T2414_.77.0157c03: 剛薩埵ヲ歸セ無盡ノ境。爲ニ令ンカ證セ無盡ノ智ヲ T2414_.77.0157c04: 修スル行法ヲ也 T2414_.77.0157c05: 問。此灌頂ハ自性自然ノ灌頂。無師自悟ノ正覺 T2414_.77.0157c06: 也。不得阿闍梨ノ教授ヲ可コト成正覺ヲ如何 T2414_.77.0157c07: 答。是非ス人師ノ意樂。經説也所以ナレ。瑜祇 T2414_.77.0157c08: 經ノ内作業灌頂品ニ云ク。金剛ノ阿闍梨教授センニハ T2414_.77.0157c09: 諸弟子。以テ緋繪ヲ掩テ面。與彼レカ作セ加持ヲ。 T2414_.77.0157c10: 令メン次ニ阿闍梨教ヘ彼薩埵ノ誓フ。置テ花ヲ印ノ中ニ。 T2414_.77.0157c11: 令メ彼ヲ散セ支分ニ。隨テ花所墮處ニ。行人而モ尊 T2414_.77.0157c12: 奉セヨ。教ヘテ彼本明印ヲ。令ヨ其ヲシテ作サ成就ヲ。此ク名ク T2414_.77.0157c13: 金剛手ノ内作業灌頂ト。極祕密ノ中ノ祕ナリ。此ヲ名 T2414_.77.0157c14: 五部源ト。金剛即寶光ナリ。蓮花即羯磨ナリ。如如ニ
T2414_.77.0157c17: 身ノ薩埵ヲ。師ト自性ノ字ヲ自修行スル成佛ノ教 T2414_.77.0157c18: 道也 T2414_.77.0157c19: 問。受者ノ行法ハ皆理觀。大壇ノ大阿闍梨ノ行法 T2414_.77.0157c20: 皆可理觀ナル歟。如何 答尤可然ル T2414_.77.0157c21: 問。若爾者。何カ故ソ建立シテ事ノ道場ヲ。辨備スル事ノ T2414_.77.0157c22: 供具ヲ乎 答。所尋ル尤可然。但シ行者ノ根器ニ T2414_.77.0157c23: 有三品。上根利智ノ機ハ唯一心ノ上ニ辨スト諸事ヲ T2414_.77.0157c24: 可觀行。下根劣惠機ハ寄テ事相ノ支分ヲ可成 T2414_.77.0157c25: 就ス實相ノ妙理ヲ也 T2414_.77.0157c26: 問。行ル此灌頂ヲ時ノ行法可修ス合行ノ法乎 T2414_.77.0157c27: 答。未聞師説唯金剛界ノ行法也 T2414_.77.0157c28: 問。大壇ノ大阿闍梨可修十五尊ノ布字ヲ乎 T2414_.77.0157c29: 答。自大壇ノ禮盤下リテ。修シ十方神供ヲ了テ。次ニ T2414_.77.0158a01: 著テ大壇ニ奉リ供シ布施ヲ了テ。修ル十五尊ノ布ヲ也 T2414_.77.0158a02: 問。修ル布字ヲ樣如何 答。住法界定印。身ノ T2414_.77.0158a03: 十五所ニ布ル十五尊ノ字ヲ也。如シ持誦鈔并ニ私 T2414_.77.0158a04: 記ノ T2414_.77.0158a05: 問。布字了テハ。住カ何ノ身ニ修ル灌頂ヲ乎答。 T2414_.77.0158a06: 起テ法界寂照ノ三摩地ヲ。住金剛薩埵ノ身ニ T2414_.77.0158a07: 行ル灌頂ヲ也。祕經内作業品云。右ノ臂ハ觀音 T2414_.77.0158a08: 部。左ノ臂ハ金剛業。頂上ハ摩尼ノ屬。多羅毘倶胝ハ T2414_.77.0158a09: 並ニ是羯磨部ナリ。三世不動尊ヲハ即名ク四攝智ト。 T2414_.77.0158a10: 嬉戲ヲ名ク供養ト。虚空眼ハ外持ナリ。金剛光ハ彼岸ナリ。 T2414_.77.0158a11: 即名ク三十七最上極深密ト。法佛ハ祕カニ成
T2414_.77.0158a14: 爐。各如シ本尊ノ貎。種智發光炎ヲ。 焚燒ス一
T2414_.77.0158a17: 壇ノ中ノ手印灌頂也 又云。以心灌頂トハ者。以テ T2414_.77.0158a18: 心ヲ作壇シ了テ。以テ心作灌頂ヲ。義釋ノ文明白也。 T2414_.77.0158a19: 手印灌頂ハ。度ル無ニ勢力弟子ヲ方便也。此以 T2414_.77.0158a20: 身灌頂者。度ル已成就ノ弟子ヲ方便也。常ノ人ニハ T2414_.77.0158a21: 當ニ用事業灌頂ノ法ヲ也。 亦唯瑜祇經ノ序品
T2414_.77.0158a24: 分。或投花等。皆可准傳法灌頂ニ更問又云。 T2414_.77.0158a25: 以心灌頂者證入ノ者可感得之ヲ。故ニ師ハ入ル T2414_.77.0158a26: 定。四重曼荼羅ノ觀作ノ之時ハ。自身ハ中臺大日 T2414_.77.0158a27: 如來也。故ニ資ハ雖不ト感見。法爾ニ可成之ヲ。曼 T2414_.77.0158a28: 荼羅仰信之分ニニシ。師ヲ以テ中臺ノ尊ト觀セハ。三昧耶 T2414_.77.0158a29: 可成就ス者也。今案ルニ之。當世所ノ行祕密灌 T2414_.77.0158b01: 頂ハ手印以心ノ兩種ヲ兼行。心王大日遍照尊ノ T2414_.77.0158b02: 内證ヲ開ク者也 T2414_.77.0158b03: 歸命毘盧遮那佛。身口意業遍虚空。演説如
T2414_.77.0158b06: 非ル舍那法身ノ曼陀ニ。何レノ人カ自性本有ノ果海ニ T2414_.77.0158b07: 不ン歸セ乎。幸ニ遇リ此教門ニ。心内本有ノ法身。今 T2414_.77.0158b08: 正ク可顯得ス者也
T2414_.77.0158b12: 之砌爲令法久住。御本申清佛子明朝書 T2414_.77.0158b13: 寫之
T2414_.77.0158b17:
T2414_.77.0158b20: 付行法有四種行法 T2414_.77.0158b21: 謂ク一ニハ大悲嘉會壇ノ行法。二ニハ都會壇ノ行法。 T2414_.77.0158b22: 三ニハ都中壇ノ行法。四ニハ都外壇ノ行法。五ニハ祕密 T2414_.77.0158b23: 壇 T2414_.77.0158b24: 先嘉會壇ノ行法ト者。 下位ノ佛ヲ上位ニ居テ行法スル T2414_.77.0158b25: 也。即大悲嘉會ノ義也。是從因至果歟。下位 T2414_.77.0158b26: 因ナルヲ上位ニ引昇スル故也 T2414_.77.0158b27: 次ニ都會壇ノ行法ト者。胎ニテモ金ニテモ一大曼荼羅ノ佛ヲ T2414_.77.0158b28: 召請シテ如曼荼羅ノ觀置テ行法スル。此即チ都會壇 T2414_.77.0158c01: 也 T2414_.77.0158c02: 次ニ都中壇ノ行法ト者。兩界ノ曼荼羅ノ内ニ御坐 T2414_.77.0158c03: 佛ニテモ其ノ曼荼羅ノ本位ニ乍居押ヘテ。其ノ佛ノ種子三 T2414_.77.0158c04: 形ヲ觀。行法スル即都中壇也 T2414_.77.0158c05: 次都外壇ノ行法ト者。 曼荼羅ノ中ニ志ス佛ヲ別ニ引 T2414_.77.0158c06: 離テ別ニ圖之ヲ。曼荼羅ヲ觀行法スル。是都外壇也。
T2414_.77.0158c09: 本尊即我。我即本尊也。本尊與我不二一體 T2414_.77.0158c10: 也ト觀スル也。此即祕密壇也。入三摩地ノ意也
T2414_.77.0158c13: 已上四句大日經 T2414_.77.0158c14: 妄想思念。皆是密觀 T2414_.77.0158c15: 已上二句五大院釋也 T2414_.77.0158c16: 延文四年己亥四月十五日。於世良田山 T2414_.77.0158c17: 長樂寺賜老師御本書寫了 T2414_.77.0158c18: 遍照金剛了義 T2414_.77.0158c19: 遍照金剛了宴
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