SAT DB

T2414_.77.0162a01:

一字心

若五
字心

口云。

立右ノ風ヲ

握風ヲ此

T2414_.77.0162a02: 印云胎界率都婆印ト也
T2414_.77.0162a03: 已上二印愛染王灌頂密印也

T2414_.77.0162a04:

師子鉤印

亦云五

鉤印

T2414_.77.0162a05:

二手覆右火

自左風上
入火水間

左風

自内出右
火水間

以左火纒

T2414_.77.0162a06:

右火中節。地水相柱

師子口

右風立作鉤形

T2414_.77.0162a07:

五

鉤

二空開立

兩耳

明一字心

若五字心

T2414_.77.0162a08: 閉眼印

T2414_.77.0162a09:

冐地心印

但右空安左
空上明如常

口云。右空

金剛
薩埵

左空

愛染

T2414_.77.0162a10:

和合

生兩部大日薩埵

父

愛王

母

經云。金剛

T2414_.77.0162a11:

薩埵定三世諸佛母

云云

師閉眼時授之

云云

T2414_.77.0162a12:

塔印

金

虚合印也

T2414_.77.0162a13: hhUM Ta ki hhUM mAM+H不動。愛染

T2414_.77.0162a14:

無所不至印

胎

T2414_.77.0162a15: hhUM Ta ki hhUM hAM+H
T2414_.77.0162a16: 已上禪定聖主。愛染王灌頂印也
T2414_.77.0162a17:

T2414_.77.0162a18: 　　　　左─胎──佛眼─法身
T2414_.77.0162a19: 　三目　中─不二─愛染─化身　胎三部
T2414_.77.0162a20: 　　　　右─金──金輪─報身

T2414_.77.0162a21:

五種悉地

五部悉
地金

T2414_.77.0162a22:

一

利毛忿怒形

降伏

二

五

鉤

攝召

三

師子冠

T2414_.77.0162a23:

息災

四

五色花鬘

敬愛

五

天帶覆耳

増益
福智莊嚴故

T2414_.77.0162a24:

五古鉤

五大虚空藏合彼五

鉤。又金輪王鉤義ナリ
又大勝金剛ハ金界攝一切佛頂輪王云云

T2414_.77.0162a25:

師子冠

佛眼也

T2414_.77.0162a26:

六臂

鈴杵佛部。持彼金剛部。左弓寶部。
右蓮蓮花部。右箭羯磨部

T2414_.77.0162a27:

東方四菩薩

三摩耶

T2414_.77.0162a28:

薩

鈴杵

王

弓
五

鉤

愛

箭
弓箭

喜

持彼持所求所求ハ成喜ヲ。
五祕密慢菩薩也。二拳安

T2414_.77.0162a29:

腰頭左低
喜形也

T2414_.77.0162b01:

結跏趺座

如來座也。薩埵
極果。普賢如來

T2414_.77.0162b02:

瓶

摩利支天瓶

T2414_.77.0162b03: 已上
T2414_.77.0162b04: 　左持彼　八識　金東四智　

T2414_.77.0162b05:

　右蓮　胎西四

東西理智不二

T2414_.77.0162b06:

　左弓　北四菩薩

南方行
四字也

　定　

T2414_.77.0162b07:

　右箭　南四菩薩

北方四攝
種子也

　惠　不ニ

安立

T2414_.77.0162b08: 左鈴本有　理本有　胎藏　

T2414_.77.0162b09:

右杵本有　智本有　金剛　不動本有

表
不二

T2414_.77.0162b10: 已上

T2414_.77.0162b11:

延文二年

丁酉

十二月二十二日。爲令法久

T2414_.77.0162b12:

住書之　遍照金剛了義

四十三

T2414_.77.0162b13: 遍照金剛了宴

T2414_.77.0162b14:

天文四年

乙未

五月十日。於世良田山長樂

T2414_.77.0162b15: 寺眞言院義慶傳受之砌書之　明朝
T2414_.77.0162b16: 此本者慈眼大師以寶藏之御本書寫
T2414_.77.0162b17: 之畢

T2414_.77.0162b18:

明暦四年

戊戌

龍集五月　日

T2414_.77.0162b19: 江州栗太郡蘆浦　舜興藏
T2414_.77.0162b20: 大將軍御武運長久天下安全祈所
T2414_.77.0162b21:

T2414_.77.0162b22:

六

了因決

不可見阿闍梨短

T2414_.77.0162b23:
T2414_.77.0162b24: 金剛頂經一字頂輪瑜伽念誦一切時處成佛
T2414_.77.0162b25: 儀軌云
T2414_.77.0162b26: 敬仰スル &T069222;

阿闍梨ヲ如セヨ諸佛世尊ノ
T2414_.77.0162b27:     所有ノ言教誨應ヘシ當ニ盡ク奉行ス
T2414_.77.0162b28:     不レ尋ネ求師短見隨テ懊惱スル所ヲ
T2414_.77.0162c01:     觀ヨ貪染本淨ト於モ諸ノ同學ノ處ニ
T2414_.77.0162c02:     不レ生セ嫌恨ノ心ヲ敬ニ如セヨ執金剛ノ

T2414_.77.0162c03:

及至諸ノ含識亦不應輕惱ス

文

T2414_.77.0162c04: 見テハ師短ヲ當ニ念觀ス。今此師凡心ナル故ニ如クノ
T2414_.77.0162c05: 此ノ過失ト。此ノ過失本性清淨ナリト思觀セヨ。亦過
T2414_.77.0162c06: 失トミル我。心モ同本性清淨也ト至 &MT06279;

誠心ヲ觀念スヘシ

T2414_.77.0162c07:

云云

　已上

T2414_.77.0162c08:

天文四年

乙未

五月九日。於世良田山眞言

T2414_.77.0162c09: 院奉傳受之。御尊杖義慶和尚御代也
T2414_.77.0162c10: 求法明朝　御判
T2414_.77.0162c11: 大將軍御武運長久祈所

T2414_.77.0162c12:

明暦四年

戊戌

六月十二日。以慈眼大師

T2414_.77.0162c13:

御本書之了　善祐

七十一歳

T2414_.77.0162c14: 江州栗太郡蘆浦　觀音寺舜興藏
T2414_.77.0162c15:

T2414_.77.0162c16:

八

了因決

後火天段并口決

T2414_.77.0162c17:
T2414_.77.0162c18: 後火天段

T2414_.77.0162c19:

謂ク世天段ヲハ了テ。少杓油并ニ供花二房計殘之ヲ。
法世三昧耶戒乃至撥遣了テ燒之ヲ也

T2414_.77.0162c20: 先淨火　次扇火　次投花　次合掌　次四

T2414_.77.0162c21:

字印明　次嗽口　次合物

三反

　次小杓油

T2414_.77.0162c22:

三反

　已上火天明用也

T2414_.77.0162c23:

謂ク小杓油ノ次テニ承仕殘ノ油ヲ
小杓ニ滴テ入ルル。已下如常

T2414_.77.0162c24:

次祈願

普印

T2414_.77.0162c25: 火天自在威神力。能滿衆生無量願。令所求
T2414_.77.0162c26: 者願皆成。稽首諸天歸本宮。後有至誠哀請
T2414_.77.0162c27: 時。唯願來此受供養
T2414_.77.0162c28: 吉哩吉哩縛日羅目賀

T2414_.77.0163a01:

次嗽口　次投花　次奉送

如初火
天段

　次掃淨壇

T2414_.77.0163a02:

上　次辨備供物

如前

　次塗香　次灑水　次

T2414_.77.0163a03:

調ヘテ衣裳取テ念珠ヲ念誦

部主。部
母。一字

次還珠　次

T2414_.77.0163a04: 後入三摩地　次根本印明　次部母印明
T2414_.77.0163a05: 次後供養　次佛布施　次普供養　次讃

T2414_.77.0163a06:

次祈願　次閼伽　次振鈴　次讀卷數

讀了テ
投テ

T2414_.77.0163a07:

爐中燒
之ヲ

T2414_.77.0163a08:

次祈願

取五

香爐
金一打

T2414_.77.0163a09:

佛子

某甲

一七ケ日夜ノ之間所ノ勤修スル祕法結

T2414_.77.0163a10: 願ノ時只今也。然ルニ具縛ノ之依身三業不相應セ。
T2414_.77.0163a11: 凡夫之識情六根ニ有過失。爰ニ以行法之間
T2414_.77.0163a12: 違シ教法ニ。念誦之中ニ作ス散心ヲ。仍テ奉テ唱ナヘ補
T2414_.77.0163a13: 闕之眞言ヲ令 &MT06279;

レ成就セ修法ヲ善願ヲ

T2414_.77.0163a14:

唵阿三摩銀儞吽發吒

打

T2414_.77.0163a15:

唵縛曰羅斫迦羅吽

打

T2414_.77.0163a16:

唵沒馱嚕左尼娑婆賀

打

T2414_.77.0163a17:

南無摩訶毘盧遮那如來

打

T2414_.77.0163a18:

南無釋迦牟尼如來

打

T2414_.77.0163a19: 重テ乞フ。兩部ノ諸尊四曼ノ聖衆。殊ニハ本尊界會金
T2414_.77.0163a20: 剛愛染大明王。常ニ垂レテ降起ヲ鎭ニ加擁護。乃
T2414_.77.0163a21: 至自開白ノ始至マテ結願ノ今ニ影向玉ヘル處ノ天衆地

T2414_.77.0163a22:

類。爲メニ奉令法樂莊嚴。總神分ニ般若心經

打

｣

T2414_.77.0163a23: 仰キ願クハ祕密教主大日如來。本尊聖者愛染大
T2414_.77.0163a24: 明王。三部五部ノ諸尊聖衆。外金剛部護法天
T2414_.77.0163a25: 等。各ノ還念 &MT06279;

本誓悲願ヲ。七箇日ノ之間所ノ修スル
T2414_.77.0163a26: 祕法施 &MT06279;

靈驗ノ勝利。圓滿セ信心大施主ノ心中
T2414_.77.0163a27: 所願ヲ給

T2414_.77.0163a28:

摩訶毘盧遮那如來

打

T2414_.77.0163a29:

本尊界會愛染大明王

打

T2414_.77.0163b01:

佛頂尊勝陀羅尼

打

T2414_.77.0163b02:

一字金輪

打

T2414_.77.0163b03: 次解界　次示三昧耶　次奉送　次三部護
T2414_.77.0163b04: 身　次隨方回向　次迴向方便
T2414_.77.0163b05: 次破壇作法

T2414_.77.0163b06:

普印

七反誦

壞壇ノ眞
言ヲ左轉三反

T2414_.77.0163b07: 曳達摩係覩鉢羅婆縛係覩沙底苫怛他誐都
T2414_.77.0163b08: 紇野縛娜帝釤左庾

嚕馱

鑁縛儞摩賀室
T2414_.77.0163b09: 羅摩娜
T2414_.77.0163b10: 諸法從縁生如來説是因
T2414_.77.0163b11: 是法因縁盡是大沙門説

T2414_.77.0163b12:

次執獨

杵

誦

十二縁滅ノ句ヲハ。突キ
破レ爐前ノ方ヲ三反

T2414_.77.0163b13: 無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色
T2414_.77.0163b14: 滅。名色滅則六入滅。六入滅則觸滅觸滅
T2414_.77.0163b15: 則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅取滅則
T2414_.77.0163b16: 有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱
T2414_.77.0163b17: 滅
T2414_.77.0163b18: 次下座禮佛　次出堂作善　已上

T2414_.77.0163b19:

谷私記

奧書

T2414_.77.0163b20:

先淨火　次扇火　次投花　次歡請偈

如火
天段

T2414_.77.0163b21:

次四字　次嗽口　次小杓油

已上火
天明

T2414_.77.0163b22:

次祈念　次嗽口　次奉送花　次撥遣

已上

T2414_.77.0163b23: 如火天段

T2414_.77.0163b24:

次掃地等

云云

已上

T2414_.77.0163b25:

慈鎭和尚次第

三昧流

T2414_.77.0163b26:

先淨火

以吉哩吉哩明可加持之。扇
火ハ可修歟。但隨早晩云云

次投花　次

T2414_.77.0163b27: 偈
T2414_.77.0163b28:     我今重請供火天上首尊
T2414_.77.0163b29:     天中之大仙梵行所崇敬
T2414_.77.0163c01:     唯願降臨此衲受護摩供
T2414_.77.0163c02: 次四字　次 &T005754;

口　次大杓油
T2414_.77.0163c03: 已上火天明

T2414_.77.0163c04:

次ニ此ノ所ノ作法如常。即掃地シ了テ此ノ時花器ヲ
取リ重ネテ置脇机ニ。花一房殘之云云。次ニ以テ貝

T2414_.77.0163c05:

スクイ入レ之レヲ火天明ヲ以テ供ヨ之。但シ以軍荼
利明ヲ加持スヘシ之。然後ニ持 &MT06279;

兩手ニ燒供之ヲ

T2414_.77.0163c06: 次祈念　次 &T005754;

口

T2414_.77.0163c07:

次奉送花

脇机ニ有ル花ヲ
取テ可投之ヲ

次撥遣　已上

T2414_.77.0163c08: 後火天段事
T2414_.77.0163c09: 建立護摩軌云。還來再祀火及曜宿等。皆三

T2414_.77.0163c10:

反祀

云云

蘇悉地經護摩品云。護摩都テ了テ復

T2414_.77.0163c11: 啓ニ火ニ重テ受テ餘ノ供ヲ如ク法ノ退散セシム。撥遣ヲ烈テ
T2414_.77.0163c12: 願如請召ノ法ノ去テ降臨ノ字ヲ置退還ノ字ヲ。所ノ
T2414_.77.0163c13: 殘ル餘ノ穀蘇密酪等ヲ並ニ和 &MT06279;

一處ニ用テ祀ル火

T2414_.77.0163c14:

天ニ。眞言三遍

而モ作セ護摩ヲ

文

T2414_.77.0163c15: 大日經具縁品ノ義釋ニ云。引ケリ此ノ文ヲ。異出經ニ
T2414_.77.0163c16: 供シ八方ノ天ニ畢テ云ク。如ク前ノ酌テ三杓ヲ供火

T2414_.77.0163c17:

天ニ

云云

T2414_.77.0163c18:

烏瑟沙摩軌云。又誦

火天祀

文已上

護摩集十

T2414_.77.0163c19: 波羅蜜鈔ニ引之
T2414_.77.0163c20: 問。如ク此ノ文ノ曜宿二段重テ可修之ヲ乎　答。
T2414_.77.0163c21: 觀行ハ不然。或説云。收火天ニ歟。供火天ニ

T2414_.77.0163c22:

畢ヌレハ可備フ彼等ノ用ヲ歟

云云

私云。以テ此ノ文ヲ

T2414_.77.0163c23: 爲證ト事如何　十波羅蜜抄云。或説露地等

T2414_.77.0163c24:

云云

建立軌云。最後爐四面飮食諸菓子加

T2414_.77.0163c25:

持以護摩

云云

以之ヲ爲後火天段ノ證

云云

｣

T2414_.77.0163c26: 問。一座ノ行法ニ兩度供スル火天ヲ其意如何
T2414_.77.0163c27: 答。 ra@m

ノ別帖ニ云ク。大日如來ノ智火ノ火天。初後ニ

T2414_.77.0163c28:

令メテ供セ慇懃ニ鄭重

云云

T2414_.77.0163c29:

東寺人云。前ハ理護摩。後ハ事護摩

云云

T2414_.77.0164a01: 或抄云。問何カ故ヘソ重テ供スル火天ヲ。答祀火ノ法ナル

T2414_.77.0164a02:

故ニ重テ供スルニ無失

云云

T2414_.77.0164a03: 私云。此ノ事ハ ra@m

ノ別帖ニ甚タ委細也。而ニ雜亂 &MT06279;

率
T2414_.77.0164a04: 爾ニ難シ見解之ヲ。故ニ能能見解テ之ヲ。左ニ抄記ス
T2414_.77.0164a05: 之ヲ。御抄云。火天ヲ後ニ復可ヘキ供ス旨本書等ノ文
T2414_.77.0164a06: 也。而ルニ諸ノ私記之中ニ正シキ次第未タ見之ヲ。正クハ
T2414_.77.0164a07: 依ル建立ノ軌ニ意ニ也。又三昧阿闍梨ノ口決ノ中ニ
T2414_.77.0164a08: 大師房ノ仰ニ云ク。燒供了テ後以テ彗ヲ掃散爐壇ノ
T2414_.77.0164a09: 上ニ物ヲ取リ集テ入土器ニ。爲ニ法界衆生ノ七反
T2414_.77.0164a10: 可護摩ス。其殘ヲ一度ニ投ケ火ニ盡ス。我不知ラ散
T2414_.77.0164a11: 去ヲ。或ハ承仕驅使之間ノ犯用皆是レ一一ニ法界
T2414_.77.0164a12: 曼荼羅也。故ニ成護摩ト。更ニ無他用。觀ルニ法

T2414_.77.0164a13:

界ヲ誰カ免レ佛性誰カ不ル具セ普門界會ヲ乎

已上

T2414_.77.0164a14:

禪定寺口傳

云云

依テ此ノ口傳ニ年來壇上ノ散

T2414_.77.0164a15: 失ノ供物等ヲ掃集テ供之ヲ。入土器ニ事有ル煩故ニ
T2414_.77.0164a16: 只加持 &MT06279;

之ヲ以テ貝ヲ濟之ヲ供シ入ヨ火ノ中ニ。用火
T2414_.77.0164a17: 天ノ眞言ヲ也
T2414_.77.0164a18: 私云。付テ此等ノ口決ニ有リ二心。或ハ正シク可修
T2414_.77.0164a19: 樣如シ最前ニ記スカ之ヲ。或ハ人云。以テ貝ヲスクイ

T2414_.77.0164a20:

入ルル事十反

云云

三反ハ遮ス承仕等ノ犯用ヲ

云云

｣

T2414_.77.0164a21: 略スル樣　世天段ノ十二天供スル之ヲ時。　火天ニ三
T2414_.77.0164a22: 杓持誦ニ載ス之ヲ。又供物ノ殘ヲハ以テ貝ヲ燒供セム時ハ
T2414_.77.0164a23: 可用ウ火天ノ明ヲ。以テ此等ヲ爲後火天段ト也。
T2414_.77.0164a24: 付テ此ノ樣今一重立テ入リタル樣ハ世天段ノ合物三

T2414_.77.0164a25:

反油三反増加

之ヲ可爲後火天段ト

云云

T2414_.77.0164a26: 問。油ハ前後ノ間何ソ乎。又合物ハ火天ノ所可増
T2414_.77.0164a27: 加ス歟　答。油後ノ油也。先ノ小杓三反如例ノ
T2414_.77.0164a28: 以諸天總呪ヲ投之ヲ。次ニ又三杓以テ火天ノ明ヲ
T2414_.77.0164a29: 投ル之ヲ也。合供ハ最後可宜。此モ三杓也。可
T2414_.77.0164b01: 用火天ノ明ヲ也
T2414_.77.0164b02: 問。　火天ノ所ニモ猶ヲ副杓ノ數ヲ又終リニ三杓ヲモ用シ

T2414_.77.0164b03:

之ヲ事如何　答。其レモ可宜フル

云云

T2414_.77.0164b04: 問。油供合供倶ニ火天明ヲ乎。若シ爾ラハ以貝ヲス
T2414_.77.0164b05: クイ入ルル時ハ火天ノ明無益ナル歟　答。　其レモ猶可
T2414_.77.0164b06: 用之ヲ其レハ且ハ雖ヘ &MT01302;

非スト後火天段ノ意ニ護摩眞

T2414_.77.0164b07:

言ナレハ補闕分ニ尤可然也

云云

私云。此ノ義ナラハ未タ

T2414_.77.0164b08: 受ケ後火天ノ明ヲ初心ノ人モ用ルニ之ヲ可無カル妨ケ
T2414_.77.0164b09: 歟
T2414_.77.0164b10: 後火段ノ事如前ノ三説ノ
T2414_.77.0164b11: 抑モ谷ノ私記ノ奧書ニ云ク。後火天ノ事祕中ノ祕也。
T2414_.77.0164b12: 見ヘタリ蘇悉地經ニ。但シ所供物別也。具ニハ可見

T2414_.77.0164b13:

彼ノ經ヲ也

云云

私云。大切大切也可見ル彼ノ

T2414_.77.0164b14: 經ヲ。但シ此レハ只後火天段ノ本説ヲ云也。然トモ而此ノ
T2414_.77.0164b15: 次第具ニ悉地經ニ不見也
T2414_.77.0164b16: 問。正修ノ樣略ノ可用何レヲカ乎　答云。後火天
T2414_.77.0164b17: 段以テ作法ヲ令シメル修セ事。此ノ流ニハ慥ニ非可用

T2414_.77.0164b18:

也。爲ニ好シ思フ機ノ令ムル抄出セ也

云云

T2414_.77.0164b19: 私云。如ク此ノ被ルル書カカ上ハ常ニ略スル歟。建立軌ノ

T2414_.77.0164b20:

奧ニ。

字成火天ト赤黒遍ス烟焔ニ

請召
准前

此請召

T2414_.77.0164b21: 准前ノ支分明ニ後火天段ト見タリ。先達不被出
T2414_.77.0164b22: 之ヲ。頗ル以不審也。但シ此ノ軌ノ文ノ次第ハ息災ノ文
T2414_.77.0164b23: 段ニ以ノ外ニ護摩ノ首尾委細也。サテ飮食ノ後菓
T2414_.77.0164b24: 子等ノ文モ。還來再祀火ノ文モ。息災ト與トノ増益ト文
T2414_.77.0164b25: 段ノ中ニ有ル也。若求増長者已下ハ増益文。若求

T2414_.77.0164b26:

歡愛法已下ハ敬愛

文

若作降伏法已下ハ降伏ノ

T2414_.77.0164b27: 文。而ニ今ノ文ハ降伏ノ文ノ下ニ有ル也。猶猶難ト囑シ
T2414_.77.0164b28: 後火天段ニ云難有ル歟。然モ者如クノ此ノ事説キ交ル
T2414_.77.0164b29: 常ノ事也。次況ヤ又後火天段ノ文必何レノ護摩ノ下ニ
T2414_.77.0164c01: アルヘシト云事ヤハ有ル。只自然ニ息災ノ文ノ
T2414_.77.0164c02: 下ニ委ク護摩ノ樣ヲ説タルニコソアレ。其ノ中ニ後
T2414_.77.0164c03: 火天段ノ事ハ。若作降伏ノ法ヲ文ノ中ニ有之事何ンノ
T2414_.77.0164c04: 過ソ乎。此ノ料簡猶頗ル不甘心ニ。凡此ノ事證據
T2414_.77.0164c05: 蓋シ多シ。雖トモ無シト此ノ文更ニ無煩仍テ止ム耳
T2414_.77.0164c06: 相承口傳云。初火天段正得智。後火天段ハ後
T2414_.77.0164c07: 得智也。尤トモ大阿闍梨位マテハ後火天段可用

T2414_.77.0164c08:

之ヲ。最祕

云云

T2414_.77.0164c09:

天文四年

乙未

五月十日。於世良田長樂

T2414_.77.0164c10:

寺眞言院義慶

示

大和尚奉傳受之砌。御

T2414_.77.0164c11: 本給書之　沙門明朝
T2414_.77.0164c12: 大將軍御武運長久祈所

T2414_.77.0164c13:

明暦四年

戊戌

六月十六日。以慈眼大師御

T2414_.77.0164c14:

本書寫之畢　善祐

七十一歳

T2414_.77.0164c15: 江州栗太郡蘆浦　觀音寺舜興藏
T2414_.77.0164c16:

T2414_.77.0164c17:

了因決

相承

T2414_.77.0164c18:

T2414_.77.0164c19:

眞言禀承祕訣

山門有三
箇相承之

T2414_.77.0164c20: 一ニ。兩部同鐵塔内相承事
T2414_.77.0164c21: 弘法大師大日經開題云。於大日經大萬頌

T2414_.77.0164c22:

者。龍猛於鐵塔中誦出之

文

義云。龍猛大

T2414_.77.0164c23: 士位居初地。親受金剛薩埵之灌頂。豈於
T2414_.77.0164c24: 埵内限金界不傳胎界哉。又十八會指
T2414_.77.0164c25: 歸ニハ。以胎藏界法界宮ノ説ヲ爲一會ノ説。明知。
T2414_.77.0164c26: 顯密無盡之法門。悉攝盡十八會ノ中ニ事ヲ。但
T2414_.77.0164c27: 無畏金智於唐朝互傳受云事。是無明證。
T2414_.77.0164c28: 縱雖爾。依何遮ム龍猛塔内之相承。是以兩
T2414_.77.0165a01: 部不二内證究竟之大事併同在塔内之傳

T2414_.77.0165a02:

受ニ

云云

致處處異説者。且示淺略一門也。

T2414_.77.0165a03: 抑大日經第七供養法卷ハ。無畏於金粟王塔ノ
T2414_.77.0165a04: 下ニ感見之。是不思議疏一説也。次ニ金剛頂
T2414_.77.0165a05: 義決ニ謂ル毘盧舍那念誦法要者。龍猛菩薩塔
T2414_.77.0165a06: 外之感見也。此兩本經者同本異譯也。法要ハ
T2414_.77.0165a07: 金剛智譯。供養法卷ハ無畏譯也。然レハ龍猛菩
T2414_.77.0165a08: 薩傳兩部證分明也
T2414_.77.0165a09: 二。胎界ハ塔外相承。金界ハ塔内相承云事

T2414_.77.0165a10:

不思議疏云

取意

北天竺アクラ國有高山。毎

T2414_.77.0165a11: 年獼猴曝經。有時落梵篋。樵夫取之奉王。
T2414_.77.0165a12: 寫之衲塔中。遇善無畏請開。此經即大毘

T2414_.77.0165a13:

盧遮那神變加持經是也

取意

又云。北天竺有

T2414_.77.0165a14: 城。名乾陀羅。其國王仰テ和尚受法○和尚
T2414_.77.0165a15: 受請於金粟王所造塔邊求聖加被。此供
T2414_.77.0165a16: 養法忽現空中。金字炳然。和尚一反略讀分
T2414_.77.0165a17: 明記署。仰空云。誰所造ヤ。云我所造也。云誰

T2414_.77.0165a18:

我也ト。云我是文殊師利也

取意

T2414_.77.0165a19: 已上胎界相承塔外流傳燈也
T2414_.77.0165a20: 不空義決云。　此經有百千頌廣本○此經
T2414_.77.0165a21: 梵網經兩卷。從此經中出淺略之行也○其
T2414_.77.0165a22: 廣本亦不傳之。其百千頌本復是菩薩大藏
T2414_.77.0165a23: 經中次略出也○南天竺界鐵塔之中。佛滅
T2414_.77.0165a24: 數百年。無人開塔○有大徳先誦持大毘
T2414_.77.0165a25: 盧舍那眞言。得盧舍那佛而現其身及現
T2414_.77.0165a26: 多身於虚空中説此法門。及文字章句次
T2414_.77.0165a27: 第令寫訖テ即滅。即今毘盧舍那念誦法要一
T2414_.77.0165a28: 卷是ナリ。時此大徳持誦成就シテ。願開此塔。七
T2414_.77.0165a29: 日遶塔念誦。以白芥子七粒打此塔門。乃
T2414_.77.0165b01: 開塔門。諸神一時踴怒不令入。唯見香燈
T2414_.77.0165b02: 光明一支。名花寶蓋滿中懸列。又聞讃聲
T2414_.77.0165b03: ○大徳至心懺悔。發大誓願入塔中。入已
T2414_.77.0165b04: 聞經。於多日誦此經廣本一反。爲如食頃。
T2414_.77.0165b05: 得諸菩薩。指授所堪記持不忘。便令出
T2414_.77.0165b06: 塔之門。還閉如故。爾時書寫所記持法有

T2414_.77.0165b07:

百千頌。此經名金剛頂經

文　取意

T2414_.77.0165b08: 已上金界塔内傳受明文也
T2414_.77.0165b09: 夫胎界ハ因曼陀羅故。且囑塔外。故龍猛菩薩
T2414_.77.0165b10: 於塔外得諸佛加被感見念誦法要。是大
T2414_.77.0165b11: 日經第七卷也。鐵塔未開以前ニ。薩埵弘密
T2414_.77.0165b12: 宗事。粗可知。故胎界塔外相傳分明也。龍猛
T2414_.77.0165b13: 大士雖得大日經六卷。未達行法念誦作

T2414_.77.0165b14:

法故。請諸佛加被得ト念誦法要

見タリ

例ハ無

T2414_.77.0165b15: 畏見經後。於金粟王塔下。如請聖加被。彼ハ
T2414_.77.0165b16: 文殊ノ指授也。此ノ龍猛感見時ノ現ルモ眞身多身。
T2414_.77.0165b17: 文殊ノ所現也。故一經兩人感見。一本兩人
T2414_.77.0165b18: 異譯。本末是同ク胎界塔外ノ明證也。是以金剛
T2414_.77.0165b19: 界血脈。海雲相承 &MT06279;

列文殊。或人云。三井流ニ

T2414_.77.0165b20:

列文珠ヲ。是未再治ノ血脈也

云云

T2414_.77.0165b21: 大日經崔牧序言。北天竺國黒山中有塔。内
T2414_.77.0165b22: 有經卷。獼猴來集取散經卷。樵夫取之獻
T2414_.77.0165b23: 國王。國王授達磨多羅。達磨多羅授善無

T2414_.77.0165b24:

畏

文

此説五大院有二
處故不用。云云

私云。海雲血脈金剛手

T2414_.77.0165b25: 付掬多事。可尋正説。又掬多ハ龍智也。言説
T2414_.77.0165b26: 有之。然ハ直ニ受ル金剛手ニ事。彌不審也。如何｣
T2414_.77.0165b27: 三。兩部共塔外相承事
T2414_.77.0165b28: 眞言上乘ハ法界宮所説也。　故ニ倶ニ可塔外相
T2414_.77.0165b29: 承。何必限ム塔内ニ乎。但至義決所ノ言塔内相
T2414_.77.0165c01: 承者。約テ他受用應化身。爲一機且ク示現者
T2414_.77.0165c02: 也。況兩部相承有異説。胎藏如義決者。龍樹
T2414_.77.0165c03: 感得如上不思議疏。獼猴相承無畏感得等
T2414_.77.0165c04: 如上。是皆塔外也。仍義決於塔外持大日五
T2414_.77.0165c05: 字眞言者。此即兩部之祕明ト習也。是從文
T2414_.77.0165c06: 珠受金剛界説也。又兩部共受ト &MT01303;

ヘ

。無失。塔
T2414_.77.0165c07: 外ノ證也。金界相承ハ如義決者。塔内相傳如
T2414_.77.0165c08: 上。又如出生義。大日釋師金剛薩埵龍猛智
T2414_.77.0165c09: 金剛不空等　已上山門血脈三箇相承了
T2414_.77.0165c10: 世流布血脈者。且付海雲血脈書之。
T2414_.77.0165c11: 深祕相承不載紙墨。只在阿闍梨心肝
T2414_.77.0165c12: 而已
T2414_.77.0165c13: 一。山門血脈大體。兩部倶ニ塔外相承也。以
T2414_.77.0165c14: 此義爲本。自餘相承義立不同。深意在合
T2414_.77.0165c15: 行。但兩部倶ニ雖有塔内相承。不可同東寺
T2414_.77.0165c16: 相承。悉在口傳。仍傳教兩部血脈･慈覺三箇
T2414_.77.0165c17: 相承。悉如五大院解釋
T2414_.77.0165c18: 爰東寺不傳胎界有之又師資ノ相承モア
T2414_.77.0165c19: リ
T2414_.77.0165c20: 一。顯密二宗差異事。示云。顯密不同。内證
T2414_.77.0165c21: 外用ノ差別也。隨未了ノ萬機。遍ク逗ソ三乘ノ弟
T2414_.77.0165c22: 子。各施大小益。是名顯教。應 &MT06279;

如來ノ密惠ニ。
T2414_.77.0165c23: 對自性内證ノ眷
T2414_.77.0165c24:

T2414_.77.0165c25:

四

了因決

灌頂

T2414_.77.0165c26:
T2414_.77.0165c27: 第一灌頂所起
T2414_.77.0165c28: 具縁品釋云。如シ西方ノ世人ノ受ル灌頂ノ法ヲ時ノ。

Footnote:

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