SAT DB

T2410_.76.0560a01: 叡傳來ノ本也。然而本經計リヲ將來ノ祕事ヲ不相
T2410_.76.0560a02: 承也。其證據ハ云ハ。此經相傳ル學者ニ此經ノ大
T2410_.76.0560a03: 事ヲ相尋ル時。總ノ以不知此ノ經ノ深義ヲ也。仍東

T2410_.76.0560a04:

寺流ニ分絶ト云也

云云

又先師上人仰云。此經ヲ

T2410_.76.0560a05: 傳來スト。云學者ニ對ノ可云。蘇悉地ノ根本ノ祕經
T2410_.76.0560a06: 者此經ノ外ニ又有リ。東寺流名字ヲモ不知事トヲト
T2410_.76.0560a07: シカクヘキ也
T2410_.76.0560a08: 一。別行經ノ抄事　三昧流義云。慈鎭和尚
T2410_.76.0560a09: 造玉フ此經ノ抄縁起ニ云。眞言教ノ抄ヲ作ル事自淺
T2410_.76.0560a10: 至深ニ也。所以ニ大日經ノ義釋ハ一行和尚造之。
T2410_.76.0560a11: 金剛頂經疏ハ覺師造之。瑜祇經疏ハ五大院造
T2410_.76.0560a12: 之。毘盧遮那經疏ハ予造之　師云。大日經
T2410_.76.0560a13: 因分理界法門ナル故ニ。一行和尚先造疏也。唐
T2410_.76.0560a14: 土ノ諸師悉祕之。以金剛頂經ハ異朝ノ人師釋ヲ
T2410_.76.0560a15: 不儲故ニ。覺大師初ニ此經疏ヲ造リ給ヒ。次ニ瑜祇
T2410_.76.0560a16: 經ハ密祕最極ナル故ニ。天竺震旦人師釋義ヲ不
T2410_.76.0560a17: 儲ケ。五大院初テ瑜祇ノ修行法ヲ三卷造リ給也。
T2410_.76.0560a18: 次別行經ハ別時異時ノ祕密法此經ニ明ス。三國
T2410_.76.0560a19: 師諸祕藏ノ釋義ヲ不儲。慈鎭和尚初テ此經抄ヲ

T2410_.76.0560a20:

造リ給ヘリ。故自淺至深云也

云云

又云。東寺流ハ

T2410_.76.0560a21: 大悲壇眞言師也。天台流ハ成就壇ノ眞言師也。
T2410_.76.0560a22: 今別行經者成就壇至極ヲ説リ。以尊勝ノ三種
T2410_.76.0560a23: 悉地印明ヲ最極祕事ト習故也。例如大悲壇。
T2410_.76.0560a24: 先天台ノ迹門ノ祕密壇者。無作本覺ノ内證ヲ明カ
T2410_.76.0560a25: 故。天台本門ノ實修實證ノ法門也。成就壇者天

T2410_.76.0560a26:

台ノ觀心修證ノ法門

云云

T2410_.76.0560a27: 一尊勝陀羅尼功能事　高山幢上四衢道
T2410_.76.0560a28: 中安置陀羅尼利益功能文波利本云。佛言ク
T2410_.76.0560a29: 天帝ニ。若人能書寫ノ此陀羅尼ヲ安高幢上或
T2410_.76.0560b01: 安高山或安樓上乃至安置率都波中ニ。若
T2410_.76.0560b02: 有苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷俗性男俗性
T2410_.76.0560b03: 女。幢等上ニ或見幢或云幢相近ノ其景ニ照テル
T2410_.76.0560b04: 身。或有風吹陀羅尼上ノ幢等上ノ塵ヲ落シ在
T2410_.76.0560b05: 身上。天帝彼諸ノ衆生所有ノ罪滅ノ。應墮惡道
T2410_.76.0560b06: 地獄畜生閻羅王餓鬼阿修羅ノ身惡道之苦
T2410_.76.0560b07: 皆悉不受。不爲罪垢之所染行。爲一切ノ諸

T2410_.76.0560b08:

佛所受記

云云

又云。於四衢道率都婆安

T2410_.76.0560b09: 置陀羅尼合書了恭敬施饒行道歸命禮拜セリ。
T2410_.76.0560b10: 眞是佛子持法ノ棟梁ナリ。又是如來全身舍利率

T2410_.76.0560b11:

都婆塔

云云

T2410_.76.0560b12: 一。八功徳水祕印事　示云。三昧流ニ付尊勝
T2410_.76.0560b13: 淨水法ニ八功徳水ノ祕印ヲ以爲最極大事也

T2410_.76.0560b14:

云云

私云。八功徳水印者大海印歟。付此

T2410_.76.0560b15:

印ニ八功徳池ノ習事有故也

云云

又一義云

T2410_.76.0560b16:

○

云云

T2410_.76.0560b17: 一。曼荼羅事　示云。尊勝曼荼羅ハ五輪ノ印ト
T2410_.76.0560b18: 習也。所以ニ方圓三角半月輪等也。五輪成身
T2410_.76.0560b19: 意歟又是色表事有之。可思合之
T2410_.76.0560b20: 一。尊勝淨水法事　示云。五輪塔婆中ニ立賢
T2410_.76.0560b21: 瓶。其中ニ入淨水尊勝荼羅尼一千反誦加

T2410_.76.0560b22:

持之

云云

T2410_.76.0560b23: 一。賢瓶與胡瓶不同事　示云。千手所持
T2410_.76.0560b24: 物ニ兩種有之。賢瓶者普通ノ水瓶也。上小下
T2410_.76.0560b25: 大名之云賢瓶。上大下小名之云胡瓶ト
T2410_.76.0560b26: 又云。胡瓶者頭ニ鳥形アリ。賢瓶者又軍持ト云。又ハ

T2410_.76.0560b27:

君持ト云事モ有之。可尋也

云云

以上大概注

T2410_.76.0560b28:

之。祕決在別ニ。更ニ可尋也

云云

T2410_.76.0560b29: 一。因縁物語云　神照本如禪師問四明云。

T2410_.76.0560c01:

何是レ性徳ノ境。四明答云。三年知事セヨト

云云

本

T2410_.76.0560c02: 行三年知事ス。二度具ノ威儀ヲ上方丈大顚三
T2410_.76.0560c03: 拜ノ問云。何是性徳境。四明振威喝ス。本如豁
T2410_.76.0560c04: 然ノ大悟 &MT06279;

。作頌云。處處ニ遇ヒ歸路ニ頓頓ニ遠古

T2410_.76.0560c05:

鄕ニ。本來常現事何得ン待ト &MT06279;

思量ヲ

云云

印可ノ

T2410_.76.0560c06:

云。如是如是

云云

又有學者問下天竺ノ長老

T2410_.76.0560c07: 北峯。問云。何ナル性徳境。北峯云。叮香爐此在

T2410_.76.0560c08:

這裏

云云

豁然ト大悟ト

云云

私云。這裏者
自已下事也

又云。

T2410_.76.0560c09: 北峯教義云。三千妙境ハ尚是言説也。何是學

T2410_.76.0560c10:

者行履處。天台云。聞ケハ鐘ヲ上堂スト

云云

一學者

T2410_.76.0560c11: 問山家大師ニ云。何是佛法。大師答言。天羅

T2410_.76.0560c12:

羅地默〃

云云

一學者問弘法大師云。何カ佛

T2410_.76.0560c13:

大師手カラ中ノ五古ヲ投虚空ニ

云云

又弘法大師

T2410_.76.0560c14:

碑銘云。傳内證ヲ於漕溪受外用於惠果

云云

T2410_.76.0560c15: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0560c16:   元祿十五年壬午夏四月二十七日
T2410_.76.0560c17:   法印實觀閲
T2410_.76.0560c18:   因縁物以下非尊勝法删受
T2410_.76.0560c19:
T2410_.76.0560c20: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0560c21:

T2410_.76.0560c22:

尊勝佛頂眞言修瑜伽法

一卷

T2410_.76.0560c23: 我今略説尊勝陀羅尼法ヲ。即是除一切障ヲ
T2410_.76.0560c24: 滅一切ノ地獄傍生等身ヲ故。號尊勝佛頂之
T2410_.76.0560c25: 儀。是故如來爲善住天子ノ説ケリ除 &T069222;

ヲ七變畜
T2410_.76.0560c26: 生之身ヲ。即此修瑜祇者不同事法ニ。若於
T2410_.76.0560c27: 一念證レハ無生。轉 &MT06279;

五智成五分。法身悟レハ
T2410_.76.0560c28: 三密ハ即三身ナリト。初發心時ニ便越百六十種ノ
T2410_.76.0561a01: 心度シ三無數劫ノ行ヲ證普賢色身三昧耶ヲ
T2410_.76.0561a02: 即初發心ノ時ニ便成正覺ト。是故ニ我今爲ニハ求
T2410_.76.0561a03: 有相者爲説有相。若求無相者ニハ兼テ説
T2410_.76.0561a04: 無相念誦之法。雖説多種我今略説兩種。
T2410_.76.0561a05: 悉ク攝一切法ヲ。一者爲求世間ノ除災増益等
T2410_.76.0561a06: 故略説有相之法。二者爲求無上菩提修
T2410_.76.0561a07: 瑜伽者即説衆生頓ニ入普賢色身之法ニ。復
T2410_.76.0561a08: 次我今略説修尊勝眞言法ヲ。毎月十五日誦
T2410_.76.0561a09: 或ハ遣入誦滿一千八遍。能除一切災殃長
T2410_.76.0561a10: 壽増福ナラン。或ハ毎日三時ニ觀本尊ノ心上ノ圓明
T2410_.76.0561a11: 中。或ハ觀己身爲本尊。於心上ノ圓明中ニ。旋
T2410_.76.0561a12: 轉ノ安ヨ布本尊眞言。加字輪ノ形一一字隨本
T2410_.76.0561a13: 法ニ臨時。本色ト相應ノ放光ヲ。皆變ノ成曼荼羅ノ
T2410_.76.0561a14: 聖衆。即是己身モ爲尊勝佛頂法界ノ曼荼羅ノ

T2410_.76.0561a15:

體。其本尊佛頂眞言曰○

大陀羅
尼如常

此陀羅尼ノ本ハ

T2410_.76.0561a16: 中天竺國ノ三藏善無畏將テ傳タ此土ニ。凡漢地ニハ
T2410_.76.0561a17: 佛陀波利已來タ流轉本闕少セリ。是故ニ具ナル本譯

T2410_.76.0561a18:

出流行

巳上
注

次誦眞言。所烈勝願迴向ノ皆得

T2410_.76.0561a19:

成就。烈願迴向眞言曰。 o@m

蘖縛

二合

倶捨羅

T2410_.76.0561a20: 慕多攞寧三鉢哩儜度夜弭薩羅縛倶捨羅慕

T2410_.76.0561a21:

怛羅

四

三摩多

引

鉢羅

二合

半遮達莾多

五去

T2410_.76.0561a22:

娑縛

二合

婆

去

縛悉地夜羅

二合

言嚢

云

多曳

T2410_.76.0561a23: 持誦既ニ畢。次應發遣本尊外金剛界。次以

T2410_.76.0561a24:

眞言外所結界ヲ。解界眞言曰。 o@m

縛折羅

二合

T2410_.76.0561a25:

謨乞灑

二合

謀

T2410_.76.0561a26: 問。就尊勝法有幾勝利耶　答。如儀軌ノ
T2410_.76.0561a27: 説者。擧三十四種得益耳。第一法者。若欲
T2410_.76.0561a28: 得壽命長遠ニ &MT06279;

不墮地獄餓鬼畜生阿修羅
T2410_.76.0561a29: 道及滅諸罪者。毎時至心誦此陀羅尼二
T2410_.76.0561b01: 十一遍。起大慈悲憐愍一切衆生即得四
T2410_.76.0561b02: 惡趣罪業消滅。即此第一法耳。第二法者。若
T2410_.76.0561b03: 有飛騰羅刹鬼神入國。恐怖惱亂一切衆
T2410_.76.0561b04: 生者。稱南謨佛ト心心ニ憶念 &MT06279;

誦此陀羅尼一
T2410_.76.0561b05: 百八遍。即得如上諸難患皆消滅。第三法
T2410_.76.0561b06: 者。若人有不信者。但制 &MT06279;

心ヲ一處ニ專ラ作此
T2410_.76.0561b07: 法即得大驗。即令不信者能起大信心。若
T2410_.76.0561b08: 作法得驗時ニハ當有白鳳旋來入身。身上ニ所
T2410_.76.0561b09: 有ノ麁惡黒皮及諸厄難皆風吹。惡皮變退厄
T2410_.76.0561b10: 難消息セム。第四法者。若人欲得爲大自在者。
T2410_.76.0561b11: 於七日ノ中ニ對四方ニ誦呪一百八遍以七種
T2410_.76.0561b12: 穀揑作 &MT06279;

人形安置四方ニ。必得所願稱 &T069222;

ヲ意。
T2410_.76.0561b13: 第五法者。若欲得滅自身重罪者。即於城
T2410_.76.0561b14: 門底作前法。第六法者。若人欲得滅先世
T2410_.76.0561b15: 罪者。即於十字ノ街頭ニ作前法。第七法者。
T2410_.76.0561b16: 若欲得滅一切衆生罪。即於佛塔前作前
T2410_.76.0561b17: 法。第八法者。若欲得救地獄中ノ一切衆生
T2410_.76.0561b18: 罪業者。毎時結佛頂印誦呪二十一遍即
T2410_.76.0561b19: 向四方散印。即得罪苦滅。第九法者。若人
T2410_.76.0561b20: 欲得施餓鬼醤水者。取淨水呪二十一遍。
T2410_.76.0561b21: 以水散灑四方作セ施彼之心。鬼等即得水
T2410_.76.0561b22: 喫 &T069222;

ヲ。第十法者。若人欲得救一切畜生ノ罪苦
T2410_.76.0561b23: 者。取黄ナル淨土呪二十一遍。散於畜生身上
T2410_.76.0561b24: 及散四方。即得罪苦消滅。第十一法者。若
T2410_.76.0561b25: 欲得救人天罪苦及墮落セン諸恐怖者ヲ剪 &MT06279;

T2410_.76.0561b26: 五色雜綵花。呪二十一遍。將テ散三寶及佛
T2410_.76.0561b27: 頂上ニ。即得一切罪苦自然消滅。第十二法者。
T2410_.76.0561b28: 欲滅有 &T069222;

ヲ王難百官難軍兵并口舌等ノ難者。
T2410_.76.0561b29: 呪五味香湯二十一遍。將洗佛及灌頂。即得
T2410_.76.0561c01: 諸難消滅。第十三法者。若有沙門婆羅門毘
T2410_.76.0561c02: 舍首陀及四衆等。欲得福報具足者。毎日發
T2410_.76.0561c03: 願懺悔 &MT06279;

誦此陀羅尼七遍。以此功徳迴施一
T2410_.76.0561c04: 切衆生。但作此心即得如願。第十四法者。
T2410_.76.0561c05: 若有人欲得滅除衆生業障者。當以テ五色
T2410_.76.0561c06: 綵帛作拂。常用ノ誦呪拂掃故像及故經。常
T2410_.76.0561c07: 作此法即得一切衆生罪障消滅。第十五法
T2410_.76.0561c08: 者。若有口舌起者。取テ好蜜以淨器盛之。
T2410_.76.0561c09: 以朱沙和蜜。呪コト二十一遍。將用テ塗シ百一
T2410_.76.0561c10: 八躯ノ佛像ノ口ニ。即得口舌當即消滅。第十六
T2410_.76.0561c11: 法者。若有人長病在床。若復有人欲得一
T2410_.76.0561c12: 切愛念敬重。復有人欲救一切世間出世間
T2410_.76.0561c13: 事心未得定 &T069222;

ヲ被鬼神惱亂夢想顚倒セル &T069222;

ヲ當
T2410_.76.0561c14: 取金薄一百八番呪之二十一遍將用帖セヨ
T2410_.76.0561c15: 一百八躯ノ佛形像ノ頂。頂前作摩尼寶珠ノ形。
T2410_.76.0561c16: 即得一切ノ諸障消滅所求如意ナラン。第十七法
T2410_.76.0561c17: 者。若有國内被鬼病所著及時氣疫病流
T2410_.76.0561c18: 行。當於四ノ城門上以青紙寫 &MT06279;

呪。用白檀
T2410_.76.0561c19: 香木作函盛之。鏁以臘印 &MT06279;

函ニ當テ於四ノ城
T2410_.76.0561c20: 門ノ上ニ懸之。以白色傘蓋蓋セヨ凾。門ニ別コトニ安
T2410_.76.0561c21: 一本。即得諸鬼及病等皆消滅。第十八法者。
T2410_.76.0561c22: 若有ラン國内ニ五穀不熟風雨不時。當以白絹
T2410_.76.0561c23: 作幡書呪。於上畫キ作テ佛頂印。懸テ於一百
T2410_.76.0561c24: 八十尺上ニ向刹正南ニ著ヨ之。即得風雨調
T2410_.76.0561c25: 適シ五穀成熟。人民安樂。即得惡龍迴心作
T2410_.76.0561c26: 善阿修羅王不能障礙 &T069222;

。第十九法者。若多
T2410_.76.0561c27: 雨不止。即以緋絹書呪二十一首。懸著正
T2410_.76.0561c28: 南ノ刹ノ上ニ。即雨止天晴。第二十法者。若惡賊
T2410_.76.0561c29: 起於國内ニ。當以青絹書呪二十一首。中心ニ
T2410_.76.0562a01: 畫ケ乾闥婆兒善住兩手調箭ヲ。懸於正東ノ刹
T2410_.76.0562a02: 上。即得惡賊自然退散。第二十一法者。若
T2410_.76.0562a03: 有國王衰禍欲至。當以雜物作一百八箇ノ
T2410_.76.0562a04: 浮相圖輪。又打金薄葉ヲ各書呪一本。於一
T2410_.76.0562a05: 一ノ相輪ノ最上ノ頭ト凾内ニ盛之安置。即得衰
T2410_.76.0562a06: 禍消滅福祚延長ナラン。第二十二法者。若有貴
T2410_.76.0562a07: 人賤人。欲得常ニ擁護他人及自護身所求ノ
T2410_.76.0562a08: 財寶稱意者。常起善心心不散亂毎日毎
T2410_.76.0562a09: 時ニ於佛像前結印誦呪一七遍。瞻仰 &MT06279;

觀

佛
T2410_.76.0562a10: 面目不動。如此作法ハ即得種種ノ福祿充足。
T2410_.76.0562a11: 命終之後ニ必有テ福報不墮惡趣ニ。第二十三
T2410_.76.0562a12: 法者。若有女人欲求男女者。於一百日
T2410_.76.0562a13: 辨ノ香美飮食乞與貧病ノ人ニ喫。施食之時ニ
T2410_.76.0562a14: 口ニ常ニ誦ノ呪念念ニ莫絶。如此作法必獲福
T2410_.76.0562a15: 徳男女兒子。第二十四法者。若有夫婦相憎
T2410_.76.0562a16: 者。將絹帛呪之二十一遍。即將作衣與夫
T2410_.76.0562a17: 聟者著。即便得和順ン &T069222;

ヲ。第二十五法者。若
T2410_.76.0562a18: 有女人嫁娶不結。取テ好淨ノ鹽不限多少。
T2410_.76.0562a19: 呪之二十一遍。施與ノ現前僧喫。即便女
T2410_.76.0562a20: 得嫁娶ヲ。第二十六法者。若有外道及國王
T2410_.76.0562a21: 王子大臣百官等不信佛法者。取テ無瘡
T2410_.76.0562a22: &T028972;

黄乳牛三頭ヲ。呪コト水草二十一遍 &MT06279;

與牛食
T2410_.76.0562a23: 之。日欲出ト時ニ即將取乳。以鈞器ヲ盛之。又
T2410_.76.0562a24: 呪乳二十一遍 &MT06279;

。即於四方ノ淨地ニ寫之。其
T2410_.76.0562a25: 將乳人ニハ須著ル白衣。口ニ云。乾闥婆兒善住
T2410_.76.0562a26: 及天主帝釋。今有此事當自處分。呪師當
T2410_.76.0562a27: 即入城見。國王王子大臣百官及諸外道不
T2410_.76.0562a28: 信佛法人等見ハ此呪師深生ン歡喜ヲ。呪師
T2410_.76.0562a29: 所説悉信受 &MT06279;

得之。信心無有

改動。第二
T2410_.76.0562b01: 十七法者。若有人所在ノ住處ノ界内ニ所有惡
T2410_.76.0562b02: 神惡鬼毒龍等。呪師欲得降伏者。取牛乳
T2410_.76.0562b03: 呪之二十一遍 &MT06279;

即寫

著ヨ有龍水ノ中ニ。若有ン
T2410_.76.0562b04: 龍出來コト。呪師語テ言ヘシ。汝莫損 &T069222;

此界内衆生。
T2410_.76.0562b05: 即依テ舊安置セヨ龍ヲ。若薄媚不出來惡業不
T2410_.76.0562b06: 息者ナリ。即呪 &T069222;

沙二十六遍散於池中ニ。即得ル
T2410_.76.0562b07: 池平ナル &T069222;

如地。呪師別ニ將テ龍向餘處安置 &MT06279;

遣テ
T2410_.76.0562b08: 令得所。呪師即更ニ呪スル &T069222;

龍二十一遍セヨ。莫
T2410_.76.0562b09: 遣スル &T069222;

東西。其惡鬼神ニハ呪飮食二十一遍 &MT06279;

以
T2410_.76.0562b10: 施之。呪師告テ言ン。我今語汝ニ。若不損害衆
T2410_.76.0562b11: 生。任汝住此。若擬損害衆生。即須出去。
T2410_.76.0562b12: 其鬼神薄媚 &MT06279;

不受處分者。即作鐵杵長十
T2410_.76.0562b13: 二指ヲ呪之二十一遍。即釘チ入ヨ地ニ。惡鬼神
T2410_.76.0562b14: 即散出テ走去ン。呪師仍テ安置 &MT06279;

鬼神ヲ遣テ令得
T2410_.76.0562b15: 所。又告言。一如處分不得東西スル &T069222;

ヲ。第二十
T2410_.76.0562b16: 八法者。呪行毎欲出行之時。常ニ作一拂
T2410_.76.0562b17: 呪之一百八遍。手常ニ持行。若逢テ諸類ノ一切
T2410_.76.0562b18: 畜生等皆拂之一遍。即得畜生惡業離苦解
T2410_.76.0562b19: 脱。第二十九法者。若欲令先亡離苦解脱
T2410_.76.0562b20: 者。呪師當於テ屍陀林中ニ安座スル &T069222;

七日。日別
T2410_.76.0562b21: 三時ニ誦呪任意多少。滿七日已即散呪師坐
T2410_.76.0562b22: 處等散於四方。當散之時亡者即得離苦
T2410_.76.0562b23: 得脱。悉得生天永離惡道。第三十法者。若
T2410_.76.0562b24: 有人雇賣不售所求不稱意者。呪師爲結
T2410_.76.0562b25: 印誦呪二十一遍。安置テ善住ノ形像ヲ於密處
T2410_.76.0562b26: 供養セリ。即得所求ノ雇賣稱意。第三十一法者。
T2410_.76.0562b27: 若有人欲入山林逢獅子虎狼毒蛇惡獸
T2410_.76.0562b28: 等者。欲入之時預 &MT06279;

於山前ニ誦呪二十一
T2410_.76.0562b29: 遍。呪黄土七遍。取上ノ土ヲ口ニ含 &T069222;

之數數訶
T2410_.76.0562c01: 氣。入山中口ニ云。於此山中惡毒禽狩等ノ所
T2410_.76.0562c02: 有ノ惡毒ノ氣悉皆消滅セヨ。此地ハ屬ス我。若能依
T2410_.76.0562c03: 我法行者。任聽ス汝住ン &T069222;

ヲ。若不能依我法
T2410_.76.0562c04: 行者。即須急出。若不出者口即閉テ塞テ開 &T069222;

T2410_.76.0562c05: 口不得。呪師見ハ虎狼禽狩等開口不得。
T2410_.76.0562c06: 即須集之一處ニ。以右手摩沙其頭上ヲ呪
T2410_.76.0562c07: 二十一遍。呪師口ニ云。我和上令開汝カ口。即
T2410_.76.0562c08: 放テ出界外ニ守地。勿令傷損此界内ノ一切
T2410_.76.0562c09: 衆生。呪師發遣己テ。仍須安置テ令遣得所。呪
T2410_.76.0562c10: 師當坐山中二月餘日更不得住。即須且ク
T2410_.76.0562c11: 東西セヨ。去リ已テ後ニ更來坐。若其久住。諸禽狩等
T2410_.76.0562c12: 即不得安穩。第三十二法者。若山中ニ有慳
T2410_.76.0562c13: 鬼神龍等不許呪師於山中ニ隱逸者。呪師
T2410_.76.0562c14: 知見 &MT06279;

此事即依法處分者。呪師口ニ云。○若
T2410_.76.0562c15: 不ハ與。我當共汝住。若不許者。儞即須出
T2410_.76.0562c16: 去於三百由旬ノ外ニ安置。若其薄媚ヲ不受
T2410_.76.0562c17: 諫勸ヲ者。我即禁繋 &MT06279;

汝ヲ不令東西。呪師
T2410_.76.0562c18: 即以鐵杵長十二指呪之一百八遍 &MT06279;

。用釘ウテ
T2410_.76.0562c19: 住處門ノ首ヲ。即令諸ノ惡禽獸等ヲ &MT06279;

於一百由
T2410_.76.0562c20: 旬 &MT06279;

内ニ住止

安穩ナラ。第三十三法者。若有諸
T2410_.76.0562c21: 龍被外道等ニ禁繋セ致サン令國中ニ無雨。呪師
T2410_.76.0562c22: 當於有龍泉邊作一小壇。以桑木ヲ作杵
T2410_.76.0562c23: 八箇安於壇中ニ。又乳酪三垸只安ケ壇上。總 &MT06279;

T2410_.76.0562c24: 呪乳杵等一百八遍。即以木杵釘泉水ノ四
T2410_.76.0562c25: 邊ノ八處ニ。又以乳酪寫 &MT06279;

於池中。又以金薄
T2410_.76.0562c26: 葉ノ上ニ呪 &MT06279;

著荷葉上ニ著ヨ泉中ニ。呪師口ニ云。善
T2410_.76.0562c27: 知識今有リ厄難。被諸外道ニ禁繋モ。今此作法
T2410_.76.0562c28: 已訖。以陀羅尼護テ汝發遣ス。收領 &MT06279;

其荷
T2410_.76.0562c29: 葉ヲ與呪故ニ沒 &MT06279;

水ニ去セン。呪師訶氣スル &T069222;

三遍。外
T2410_.76.0563a01: 道禁法即便破壞。其龍即得解脱無難。當
T2410_.76.0563a02: 即便出テ來供養ス呪師。龍口ニ云。曹主有ル何
T2410_.76.0563a03: 處分カ。呪師口云。汝可毎ニ依時興雲ヲハ致雨ヲ。
T2410_.76.0563a04: 將此陀羅尼頂上ニ守置セヨ。令汝等ヲ &MT06279;

永得無
T2410_.76.0563a05: 難。第三十四法者。若大水汎漲損傷人者。
T2410_.76.0563a06: 即呪水二十一遍。將投大水中ニ。更不汎漲
T2410_.76.0563a07: 已上
T2410_.76.0563a08: 尊勝佛頂瑜伽法

T2410_.76.0563a09:

建保四年

丙子

三月晦日。於武州金剛寺

T2410_.76.0563a10: 書之

T2410_.76.0563a11:

無障金剛堯詮

三十九

T2410_.76.0563a12:

建武五年

戊巳

八月於靈山寺抄記之畢

T2410_.76.0563a13:   天台沙門光宗
T2410_.76.0563a14:   元祿十五年歳次壬午春二月三日
T2410_.76.0563a15:   法印實觀閲
T2410_.76.0563a16:
T2410_.76.0563a17: 溪嵐拾葉集慈氏菩薩上下
T2410_.76.0563a18:

T2410_.76.0563a19:

慈氏菩薩略修愈誐念誦法卷上

青龍寺
山林院

T2410_.76.0563a20: 一切經
T2410_.76.0563a21: 大興善寺沙門三藏善無畏　奉詔譯
T2410_.76.0563a22: 慈氏菩薩略修愈誐入法界五大觀門品第一
T2410_.76.0563a23: 稽首𡲼嚕左曩佛

T2410_.76.0563a24:

一生補處妹怛利

二合

耶

T2410_.76.0563a25: 四智四波羅蜜多
T2410_.76.0563a26: 八大有情摩訶薩
T2410_.76.0563a27: 五部諸明定惠相
T2410_.76.0563a28: 諸波羅蜜男女像
T2410_.76.0563b01: 十方護世天王衆
T2410_.76.0563b02: 我今盡皆稽首禮
T2410_.76.0563b03: 爲利一切修愈誐
T2410_.76.0563b04: 相應定惠三密也
T2410_.76.0563b05: 速成慈氏大悉地
T2410_.76.0563b06: 爲修無生説愈誐
T2410_.76.0563b07: 示求有想兼説相
T2410_.76.0563b08: 有無二相同一體
T2410_.76.0563b09: 文字觀照實相智
T2410_.76.0563b10: 三種波羅壞無相
T2410_.76.0563b11: 身口意業成三密
T2410_.76.0563b12: 三密即成應化ノ法
T2410_.76.0563b13: 五輪五智是五分
T2410_.76.0563b14: 五分盡攝法界輪
T2410_.76.0563b15: 是故我今禮愈誐
T2410_.76.0563b16: 愈誐即是慈氏尊
T2410_.76.0563b17: 是故我今修愈誐
T2410_.76.0563b18: 速證慈氏同一體
T2410_.76.0563b19: 若欲現世捨道身速證慈氏宮ニ &MT06279;

同會説法得
T2410_.76.0563b20: 大悉地者。必依此愈誐念誦。必獲無上大悉
T2410_.76.0563b21: 地。若欲依此法念誦先觀淨法界心三昧耶。
T2410_.76.0563b22: 頂上無火輪状。如日初出ル色赫奕。三角漫
T2410_.76.0563b23: 拏攞其形如左。淨法界心眞言曰。曩○ &MT01679;

T2410_.76.0563b24: 如頂上三角智火遍身燒盡。五蘊皆空ニ &MT06279;

唯
T2410_.76.0563b25: 有空寂。從中觀金剛座。腰已下紫磨方金剛
T2410_.76.0563b26: 輪ナリ。眞言曰。曩○遏
T2410_.76.0563b27: 號 &MT06279;

曰金剛輪座ト。從金剛輪上觀水輪。色
T2410_.76.0563b28: 白 &MT06279;

如賞法。其形如滿月。圓形如左。眞言曰。
T2410_.76.0563b29: 曩○ &MT00373;

T2410_.76.0563c01: 號曰水輪。又從水輪上當心中ニ想智火輪。
T2410_.76.0563c02: 三角ニ &MT06279;

赤色。尖頭向下ハ一切智心。其形如
T2410_.76.0563c03: 左。眞言曰。曩○ &MT01679;

T2410_.76.0563c04: 又於頂上觀半月仰輪状。如黒風ノ靉靆ト &MT06279;

T2410_.76.0563c05: 垂雲ヲ。其形如左○眞言曰。曩○含
T2410_.76.0563c06: 又於頂上觀欠字爲虚空。具一切道。其
T2410_.76.0563c07: 形如左○眞言曰。曩○ &MT00374;

T2410_.76.0563c08: 圖五輪形如左。觀五輪及以法界眼。圖如
T2410_.76.0563c09: 上。以五智輪嚴身。普通ノ眞言一切佛心印
T2410_.76.0563c10: 加持五支ヲ。即成金剛不壞無漏智清淨法
T2410_.76.0563c11: 身。以定惠爲日月安置於眼界。以用テ法
T2410_.76.0563c12: 界眼觀。眼遍照十方界。既身如是。此漫拏
T2410_.76.0563c13: 羅亦然ナリ。以此法界觀五輪。先觀智火燒
T2410_.76.0563c14: 除漫荼羅地一切穢惡。其形如左。智火眞言
T2410_.76.0563c15: 曰。曩○ &MT03536;

T2410_.76.0563c16: 普通手印相。以定惠二手ヲ十輪相叉齊セヨ
T2410_.76.0563c17: 度ヲ。即是普通印也。若用此印加持ハ身。即
T2410_.76.0563c18: 成金剛不壞之身ト也。若加持地上。便成
T2410_.76.0563c19: 金剛地漫拏攞。如此五輪如上。略觀ヨ慈氏
T2410_.76.0563c20: 菩薩修瑜祇漫拏攞。大圓明メ内ニ更ス觀ヨ九圓
T2410_.76.0563c21: 明。八金剛ヲモテ界道トセリ。其中圓明ニ慈氏菩薩イマス。白
T2410_.76.0563c22: 肉色ニ &MT06279;

頂ニ戴五智ノ如來ノ冠ヲ。左手ニ持紅蓮花。
T2410_.76.0563c23: 於蓮花上畫法界塔印。右手大拇指ヲ以押火
T2410_.76.0563c24: 輪甲ノ上ヲ。餘指ハ散舒微シ屈風幢ヲ。種種ノ寶光アリ。
T2410_.76.0563c25: 於寶蓮花上ニ。半跏 &MT06279;

而坐シ。種種瓔珞天衣白
T2410_.76.0563c26: 帶鐶釧莊嚴セリ。於八ノ圓明ノ中ニ安四智ノ三昧

T2410_.76.0563c27:

耶等ヲ○

云云

又云。凡請諸尊定法ハ。心ニ想へ

T2410_.76.0563c28: 本尊在ト都史陀天宮ノ珊瑚殿上ニ。普現色身
T2410_.76.0563c29: 三昧耶モテ起テ從珊瑚殿ノ上白寶階道場降臨

Footnote:

557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]