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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76

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  享保十三戊申年於出雲寺書寫校合了

行林第五十四

  大威徳法教主經云大方便。疏云。六足金剛爲
大方便。文殊師利大方便智教令輪故
即西
方也
一支度
註進
  大威徳御修法一七箇日支度
壇一面可有
爐桶
 脇机二脚 燈臺四本 禮盤一
可有
半疊
 白布一端二丈壇敷並佛
供覆料
 芥子袋 大
幕一帖 酥蜜 名香沈白旦欝金安悉
丁子薫陸龍腦
 稻穀
鐵末 枳棘 壇供如常 燈油如常 小桶三口
各可有杓閼
伽神供等料
折敷三枚 淨衣鈍色
阿闍梨 伴僧 承仕 驅使 見丁已上人
供如常
僧房裝束供所雜具等如常
右註進如件
  年 月 日
  五寶等有無。可有人意之。淨衣色軌云。持
誦者身著
黒衣
云云
註進
  大威徳供一七箇日支度
壇一面方三尺
六寸
 燈臺二本 脇机一前 半疊
一枚 白布一端壇敷
酥密 名香安悉丁
子薫陸
佛供如常 燈油如常 小桶二口各可
有杓
 折敷二枚
  淨衣鈍色
阿闍梨 承仕一人 驅使一人已上人
供如常
右註進如件
  年 月 日
一起首時分
軌云。取熒惑星日午時作法云云
耶鬘徳迦經云。黒月十五日云云
一向方
軌云。像面向北。持誦者面向南坐
一行法
聖閻曼徳迦威怒王立成大神驗念誦法不空
此法中説根本三印明多種成就法。二十三
種供養眞言。而不明行法首尾。師傳云。此軌
是花嚴部經中所出也云云
丹州池上依蘇悉地而有次第。以十八道爲
其綱紀
大威徳次第
先洗衣浴身 次建立道場 次辨備供物
次護身先淨三業
次三部被甲
 次入堂持珠
 次禮佛懺悔
偈淨
三業而
禮佛
 次著坐 次加持香水灑淨供物用軍
陀利

 次加持供物用馬
 次去垢 次清淨 次
光澤 次啓白神分等 次供養文 次唱禮
  次驚覺 次九方便 次三部三摩耶 次
被甲 次地結 次金剛墻 次道場觀用定
觀。先地結上金剛墻内有大海。八功徳水彌
滿。海中有寶山。寶山上有寶師子坐。坐上有
蓮花臺。蓮花臺上有寶樓閣。諸幢幡寶蓋天
衣繒綵等周匝懸列。有諸寶樹浴池水鳥等。
諸樂器懸處虚空。不鼓自鳴。有諸香花雲及
衆寶雲。普雨雜花。繽紛以飾地。宮殿内有大
曼荼羅。曼荼羅中心有寶坐。坐上有紇里字
古婆
字變成大威徳尊形。相好分明。無量忿
怒眷屬圍繞
次三力偈 次普通供養 次治路印如例。用
掃地明在
 次送車輅 次請車輅 次奉請本尊用心
中印
明在
 次辟除從魔馬頭 次示三昧耶如悉
 次金
剛網 次火院 次閼伽明在
 次花坐明在
 次善
來偈 次重結大界 次閼伽用澡
浴明
 次供養金
剛鈴 次供養獻衣 次寶帳 次幢 次幡
  次寶軒冕 次寶樓閣 次扇 次莊嚴
次拂已上金
剛合掌
 次塗香 次花 次燒香 次食
次燈已上呪
在軌
 次普供養 次讃 次布字
用定印。師説用心中心印。即想
己身成本尊。想法在軌。唵噁吽
 次根本印 次
大心印 次心中心印 次加持珠 次正念
加持珠頂戴。發五
大願而成正念誦
 次念誦了頂戴珠置本所
  次入定心月輪
上種子
 次根本印三印 次部母蓮花
次獻念誦遍數眞言用普印
呪在軌
 次五供 次普供
  次讃 次閼伽 次解界 次禮佛 次奉
結先送車輅印誦其明。塗迦羅沙野句加&MT00840;&MT00840;車句。
以二大指向外。解撥二中指端。或用軌奉送明
  次三部 次被甲 次五悔 次迴向 次
出堂
  掃地明本私記用治路印。今私云。壇上道
場掃地可用之歟。加持五色粉眞言圖壇時
用之
大威徳次第
  已上丹州池上記了
前方便如例 唱禮
三身云云
南無阿利也賀野紇里縛冒地〃〃
南無曼荼羅主阿利也閻曼徳迦冒地〃〃
三反
四大明王 大小自在 三部
發願
    至心發願 唯願大日 本尊界會
    閻曼徳迦 大悲明王 四大八大
諸大忿怒尊云云
道場觀云云 觀曼荼羅云云 種子o@mhr@i@h。然和尚ma@m
圖裏三形諸説捧也
供養金剛鈴眞言
唵阿吒吒訶娑曩儞寧
供養獻衣眞言
唵尾夜二合迦羅二合左摩儞嚩薩曩
寶帳眞言 唵摩尾&MT01679;嚩摩尾覽嚩
幢幡眞言 
唵吠縛娑縛二合貳尾旦多迦羅
幡眞言 唵矩嚕矩嚕麼麼迦哩焔三二合
寶軒冕眞言 唵薩嚩舍跛哩布羅迦
寶樓閣眞言 唵三摩耶摩弩娑麼二合
扇眞言 唵塞怖二合吒野塞怖二合吒野
莊嚴眞言 唵阿羯羅灑野阿羯羅灑野
拂眞言 唵尾訖哩二合多曩曩
  右十箇眞言皆用金剛合掌
私云。以此等眞言用普供養處如何

曩謨嚩囉娜嚩日羅二合蘖囉二合曼儒具
灑摩賀麼攞娑賀娑羅二合吠遇尾惹曳尾
覲曩二合囉瑟吒囉二合跛末娜迦
布字 o@m a h@u@m先本尊。次自身
聖閻曼徳迦忿怒王念誦法云妙智
藏本
 次心頂口
心眞言曰 唵惡吽三字青色
云云
胎藏廣大軌云。想。身安三字。頂上唵字。口上
噁字。安心上吽。成就尊身云云 玄法青龍攝
大無此文
根本印
軌云。次結根本印法。二手内叉作拳。二中指
直竪頭相合。即成此印有大威力大神驗。纔
結此印誦眞言。其人等同大威徳忿怒明王
身無有異
勝根本眞言
曩莫三滿多沒駄南引一阿鉢囉二合底賀多舍
娑曩引二唵羯羅〃〃矩嚕〃〃麼〃
迦哩郯二合
伴惹〃〃薩嚩尾覲南二合
諾賀
〃〃薩縛嚩日羅二合尾曩野建引九昌囉
二合吒迦貳尾旦多迦羅十一摩訶尾訖
二合多路比儜十二鉢者〃〃十三薩嚩訥瑟
二合
十四
摩賀誐拏鉢底十五貳尾旦多羯羅
十六滿駄〃〃十七薩嚩二合蘖囉二合十八
目佉十九殺部惹二十殺者囉拏二十一嚕捺囉
二合摩曩野二十二尾瑟拏二合麼曩野二十三
二合
仡摩二合
泥縛那曩野二十四摩尾
覽縛〃〃〃〃二十五攞護〃〃二十六曼拏攞
末第二十七鉢羅二合吠捨野二十八三摩野摩拏
娑摩二合二十九吽〃〃〃〃〃三十娑發二合
吒〃〃二合〃娑縛二合
心印
軌云。次説心印法。如前根本印。舒二頭指屈
如三戟叉即成。結此印誦眞言。所作事法皆
得成就
師傳云。内縛竪合二火。二風ニハ二火ニシテシテ
不著火。是三戟叉也。即三古形也
驚覺三界
一切賢皆集
紇哩二合
種子
瑟底梨二合。摧伏
一切怨家
尾紇
二合多娜曩恐婦
吽薩縛設咄&MT05429;二合。一
切怨家
捨野薩擔二合娑野禁止娑擔婆野禁止娑婆吒
二合娑婆多二合。破壞
降伏破壞
娑嚩賀軌無注。
加青龍注
心中心印
軌云。次説心中心印。如前心中。直竪二頭指
即成。結此印誦眞言。能成辨一切事
師傳云。如心印。二風二火ニシテ不屈直竪。猶
如縛日羅云云
唵瑟置&MT01790;三合攞嚕跛吽欠娑嚩二合
對受記云。海大徳説。此印有三。一根本印。二
心印。三心中心印。内縛二火直立合是根本
印也。此印二風少屈當二火背少不相著。是
心印也。此印二風大開立稍去二火。是心中
心印也
意大徳説。同第一印無後二印。權僧正大和
上説惠和上説。此處只用根本印。珍和上説
同別記云。亦閻摩徳迦。内縛舒二火頭相柱
  私云。玄法軌出心呪不説印。應大軌出勝
根本眞言印無云云
念誦部母 大日 文殊 本尊
諸天總 成就明 又部母
護摩作法
如常
軌云。又法。對像前作三角火壇。護摩七夜。以
棘刺柴然火。取苦練葉。書二相愛人名。以葉
相背。用蛇皮裹。以狼毛爲繩纒葉上。用一
百八枚。於眞言句中稱彼人名。誦眞言一
コトニ一擲火中。彼二人即互相憎嫌不和
又法。欲令惡人遠去。取烏翅一百八枚。搵芥
子油。於三角爐中燒。棘刺柴然火。護摩一
夜。於眞言句中稱彼名。一遍コトニ一擲火中。其
人不自由即便遠方去
又法。欲於軍陣得勝者。取茅草葉一百八枚。
長十二指。搵油麻油。三角爐中燒。棘刺柴然
火。護摩七夜。誦眞言一百八遍。於眞言句中
稱彼將名。一遍コトニ一擲火中。即得彼軍陣
破得勝
又法。取鐵末六兩。誦眞言句中稱彼人名。然
後取一撮。以眞言加持。一遍一擲三角爐中。
護摩七夜。彼設覩嚧即自衰喪
  右法等皆可用心呪。眞言句中稱彼人名
者。師傳云。設吐嚕句下在之云云鼠狼者
師傳云。松葉書設吐嚕等名編其葉書之云云
苦練葉等可准之
又云。以□書之上字未乾之間皆書之乎。一
點不乾云云 努力努力勿他聞
若有惡人怨家。於善人起惡意相危害者。應
當鑄一金銅威怒王像。隨意大少。於一淨室
作三角壇安壇中。壇底畫彼人形或書姓名。
像面向北。持誦者身著黒衣。面向南坐。結鎙
印。忿怒勵聲。日日三時。一七日。其惡人或患
惡疾。或患惡瘡或亦亡滅
又法。畫彼設都盧於貝葉上。或畫樺皮上。畫
了結鎙印。彼心上。誦眞言加持一百八
遍。然後置像座下。取熒惑星日午時作法。又
毎日於中夜。以鎙印按彼像心上。誦眞言二
十一遍。想彼設覩盧在像底。并營從眷屬皆
衰喪
又法。先畫三角壇。壇中畫設覩盧形。取佉陀
羅木作橛。可長四寸。橛頭如獨股形。以眞
言加持一百八遍。眞言句中安彼人名。麼麼
迦哩閻。於此句下加之。便釘彼心上。一月於
像前三時念誦。時別一百八遍。隨力供養焚
安悉香。滿一月已。設吐盧即坐臥不安遠走
而去。久後身患至死。持誦者起悲愍。爲作息
災護摩法。彼則如故
  右法等可用勝根本眞言。鎙印者。師傳云。
二手内縛。風空面合云云 私檢十六印第
五鎙印是也。問。眞言句中安彼人名於此
句下加之云云 此句者何哉
取黒泥揑作設吐盧形仰臥。於腹中著驢糞。
又取嚧骨作橛五枚。長六寸。一一橛各誦眞
言一百八遍。以二橛釘左右二肩。二橛釘兩
&T038223;。一釘心上。面南坐燒安悉香。要在虔心。誦
眞言一萬遍。其設覩盧即患病吐血而死
又法。取佉陀羅木橛長四指。於三角壇中。以
燒屍灰畫捨覩盧形。誦眞言加持橛一百八
遍。釘捨吐嚧心上。想自身爲大威徳忿怒尊。
以左脚踏捨都嚧心上。誦眞言一千遍。眞言
句中稱彼人名。其人即滅亡
又法。若摧他敵者。應當建三角壇。於中畫大
威徳明王。身作玄雲色。遍身生火焔。執持諸
色器仗。身安三字。謂頂安唵字。口安惡字。心
安吽字。成就尊身已。於其像下置諸捨覩嚧
并安名字。對此像前。應當布自身一同壇中
像法。威驗並皆如是。即結印誦前大心眞言
一千八十遍。於眞言句義中捨覩嚕下稱彼
名字。令彼群黨自然退散。或令多病吐血斃。
又畫彼像及想己身。並青黒色。六足六首六
臂。所以淨六趣滿六度成六通
  右法等皆可用心呪
若能毎日誦一千遍。一切惡人怨家不得其
便。令彼作惡法不成。呪咀厭祷悉皆破壞。若
見惡夢。誦七遍惡夢不應
又法。結心中心印。搖揮設覩嚕方。其家國界
災起疫疾旱澇。若欲解時。起大悲心。遙想彼
國人衆互起慈悲心。相向如父如母如男如
女。誦眞言一萬遍。即得災息
  右心中心呪功能。軌心三眞言所成就各
異也。隨樂可持誦之
先持誦遍數
先誦此眞言滿一萬遍。則能成種種猛利調
伏法云云勝根本
眞言
對大聖像前作三角壇。誦此
眞言一萬遍。功行即成。然後取黒泥云云 心

  私云。先行不成人守文株而勿作法。豈異
芙蓉求於本末乎
軌奧有一眞言。不説其名。其文云
又法。欲令聖者疾得降臨。速除障難滿大願
者。准前建立三角火壇。當取安悉香及白芥
子與摩拏沙嚕地羅。和諸毒藥赤芥子并油
之葉一百八枚。苦練枝一百八枚。削
兩頭尖。長十二指。以用&T019232;油。誦眞言曰如文
  摩摩者人也。魯魯血也。所謂人血也云云
護摩眞言少呪 伴僧并後加持心呪
念誦了入定心月輪上種子云云 字義如餘法」
部母蓮花母半荼羅波悉儞印明。如觀音處和云。
若唯金剛童子軌者。用金剛母亦無妨
獻念誦遍數眞言用普
唵係係婆誐
  右依谷記抄出軌文

或依胎藏修此法者
大日經中不説此尊。義釋阿闍梨所傳圖別
置之。降閻魔尊是也。現圖兩方第一重般若
菩薩右置之。玄青廣大軌等説此尊
前方便乃至供養文如常 唱禮九尊。佛眼。本尊。
五大明王。大小自
在。三
驚覺乃至 讃大日。本
尊。四智
次入本尊觀定印
普光淨月輪乃至應願濟群生云云
  大日心月輪 内有五字門 次有本尊呪
    右旋而布烈 此本尊明中 hr@i@h字轉成捧
    捧變成本尊 現六足首臂 六面皆忿怒
    髑髏爲瓔珞 虎皮以爲裙 遍身有火焔
    左右上二手 作印契當心 左手持鉾鎊
    次手握金輪 右一手持釼 次下手犯捧
    其身青黒色 乘於青水牛 足首臂標熾
    取以淨六趣 滿六波羅蜜 成就六神通
    又以唵惡吽 布置頂口心 本尊既如是
    我身亦復然
次出定結根本印 大日本尊玄法青龍出心呪不
説印。廣大軌出勝
根本明印。玄具
如上注。云云
 次正念誦部母。大日。本尊。三
部心。諸天總。成就明。
又部
 次還珠 次入三摩地 次根本印 次
部母 次成事業身乃至出堂
  若作別壇者。金剛部別壇云云

或依金剛界欲修此法者。准降三世而可知
之。不能具矣
一十六印
大威徳尊深祕十六印金剛智三藏口決曰
露地房雜口決出之
根本印 證身印 密心印 心中心印 鎙
印 棒印 鉾印 楯印 釼印 弓箭印 
輪印 攝召印 羯磨印 六首印 眼印 
第一根本印 謂二手内拳縛。二中指末相
合。胸臆間建立之辟除上
下五處
第二證身印如眼
舒竪二頭指。相當二中指上
節直申竪之用大呪。
五處上同
第三密心印。如前印。以二頭指相著二中指
上節全著之心
第四祕心中心印。如前印。但二頭指如微咲
形。以二大指端相捻二中指文上。謂以二大
指端相捻二中指文。此心中祕密之義也咲伏
者三
股如
第五鎙印鎙蘇各反。羂索也。謂
結縛之義也。解脱義
二地二水二火
相鉤如索。亦二頭指與二大之端相捻相重。如
羂索形。相似内縛契也。以是密索契在設覩
嚕本心位上。除却妄執結縛令得智解脱當心
誦眞
言頂散印。此
即隱状法也
第六棒印。以最初根本印用意故作棒印。亦
以行手作時。右手地水屈入掌中。以大指横
按地水風三指上。中指直申樹之。是名棒印。
即左手作拳按腰側辟除上下五處諸惡人
怨體想以此印打也
第七鉾印。以根本印用意故作鉾密印。亦以
三戟印爲鉾印。謂二羽堅實合掌二水相交
入掌中。亦二頭指相交入掌中。二地相合直
樹之。二中指相合直樹之。二大指相合直樹
之。二腕相合如鉾柄是也
第八楯印。先定掌五指相側竪。向前方樹之。
惠掌亦同重樹定掌内。定慧十指更互相重。
右轉三匝。猶如楯圍遶
第九釼印。如前根本印。但二中指初節微屈。
如智釼是也如例
第十弓箭印。如上智釼印。屈定中指爲弓。申
惠中指爲箭。以射離佛種妄分別心爲用
第十一輪印。定惠地水相鉤如環。定惠大指
中指之端相捻如重按二輪。二頭指之端相
柱如虚空輪。實相觀照文字等三種般若和
合輪印初加持三葉。次加持
壇四方。置於壇中也
第十二三昧耶攝召印。三者三界諸心意識
總在善惡普遍攝召故。大威徳無差別一體
智身。以前印二頭指相召歸輪印
第十三羯磨法輪印。定大指與中指之端相
捻如輪。惠羽亦如此。小指無名指頭指等更
互相交。右輪三匝辨事是
第十四六首印亦名六
度印
二手和合樹之。二少指
相交入掌中。亦二大指相交入掌中。二水二
中二頭各各指末開散竪之。二掌中間如虚
空無際印。七處了開散頂上也身口意左
右肩喉額
第十五大威徳無比眼印。先二地二水相交
入掌中。次二中指和合端相枉樹之。次二頭
二大端相捻令有三角。猶如兩眼。次二水末
更互左右頭指大指中間相出。如兩目。以印
在行者兩眼上。覩見惡人即時滅死。亦以此
印打暴惡輩
復次大威徳神通使者智牛王祕印
二羽作忿怒拳。二拳共相背人並掌中。二水
二中諸節齊等。二地中初節忿相屈指末附
水指中節側。二頭指微屈如並角。以二大指
附二火指中節上。猶如牛王状
  是一印清涼房大師眼前結得者也 已上」
私云。師傳云。第三印與軌第三印別也。異
説也 第四印如文。但微咲者如佛眼印
勢也。大指押二火中節也第五印如文。
但内縛シタルマテ
ニテ
IMAGE各方空風相捻スレハIMAGE状如クナル
也第六印棒印也。根本亦是棒印也
第十五如文。但空風各相捻如環。二水
左右虎口ヨリ第十六印不審云云
案之二忿怒拳面相合。二水二火各初節ヨリ
中節マテノ合節齊セヨ。二風如角。二大付二火
中節。二地如本端付水中節也。而文云。二
拳共相背入並掌中云云恐此文字誤歟。若
脱落歟。若背字皆歟。謂二拳共相背入並
掌中歟。心火水指入掌中也。次指字落
歟。謂二拳共相背指入並掌中歟。心二拳
面合。水火二指背合也
又云。十六印行法之中無用之。但鎙印名
有軌中而無其説印文。今十六中第五印
云云
一形像
軌云。聖閻曼徳迦威怒王。身乘青水牛。持種
種器杖。以髑髏爲瓔珞。頭冠虎皮爲裙。其身
長大無量由旬。遍身火焔。洞然如劫燒焔。顧
視四方。如師子奮迅云云
又云。青黒色六足六首六臂云云
廣本軌云。閻曼徳迦像。六面六手。足黒色。肱
如狼。持髑髏。鬘怒。虎皮以爲裙。持種種器
杖。捧手而可畏。眼赤暴惡形。三目爲標熾。竪
鬘熾光熾。或暈黒烟色。亦如安善那夏雨玄
黒色。其形如劫燒。應畫乘水牛云云
耶曼徳迦經云。其像六面形貎嗔怒奮迅。六
手六脚青黒色。腰細劫波羅瓔珞。其鬘直竪
如火炎掣其向上。眼赤如血。虎皮縵胯。手執
棒及種種器杖。而有三眼。其身烟色或黒雲
色。作可畏相。身騎水牛。能令一切衆生怖畏。
畫此像時。用血和爲綵色赤。牛脂及人脂向
劫波羅頂骨中。調和綵色。取死人髮爲筆云云
文殊八字軌云。閻鬘徳迦金剛青黒色。六頭
六臂六足。各執器杖。左上手執戟。次下手執
弓。次下手執索。右上手執釼。次手執箭。次下
手執棒。乘青水牛爲坐云云
八大童子法云。身色如黒雲。頭面臂各六手取
物如
八字
乘大師子王。髑髏爲瓔珞云云
仁王經軌云。文殊師利依教令輪。現作威怒
六足金剛。手臂各六。坐水牛上。摧伏一切諸
惡龍。興大風雨。摧有情者令調伏故
甘露佛頂經云。妙吉祥菩薩現兩臂六頭兩
足金剛明王。放青色光明。齒咬下唇。竪兩目
及眉。手持利釼云云
胎藏廣大軌云。執劍戟棒索。右持名箭云云
義釋云。降閻魔尊是文殊眷屬。具大威勢。其
身六面六臂六足。水牛爲坐。面有三目。色如
雲。作極忿怒之状云云
圖云。青色。六面六臂六足。前第一手結印。右
二手捧。三手持釼。左二手持索。三手持戟。
坐盤石。極忿怒形。在火炎中云云
一。功能
軌云。爾時釋迦牟尼佛。觀淨居天宮諸大菩
薩天龍八部。告文殊師利言。過去十阿僧祇
倶胝如來。皆於大聖文殊師利菩薩。發無上
菩提心。説文殊師利眞言教法。欲令佛法久
住世間。加持國王護持國界。以十善法化導
有情。今整是時。汝當宣説云云
又云。纔誦此眞言。三千大千世界六種震動。
所有天魔毘那夜迦於世間作障者所居宮
殿。皆大震動恐怖不安。皆來雲集。頂禮大威
徳尊白言。唯願哀愍令我無畏。爾時威徳王
白佛言。我今所説眞言。十地菩薩聞此眞言。
不隨順佛教法者尚能銷融。況餘諸天龍八
部作障難者云云
八大童子法云。盡運命時。作曼荼羅。如法護
摩。明王擁護故。定業延十五。能法焔摩所。必
定令還來。能斷閻摩命云云
  私云。上護摩中所出軌文等可見之
一卷數

  八卷之内
承應二癸巳年十一月九日以妙門樣御本
書之 舜興
元祿十七年甲申二月五日命松安書之
  台嶺兜率谷雞頭院嚴覺洪道

行林第五十五

  金剛藥叉法
一支度
註進
  金剛藥叉御修法一七箇日支度
壇一面可有
爐桶
 燈臺四本 脇机二脚 禮盤一
可有
半疊
白布一端二丈壇敷并佛
供覆料
 芥子袋 大
幕一帖 酥蜜 名香沈。白檀。
欝金。龍腦
 稻穀 鐵
末 枳棘 壇供如常燈油如常小桶三口
各可有杓
閼伽神供料
 折敷三枚 淨衣鈍色
阿闍梨 伴僧 承仕 駈使 見丁已上人
供如常
僧房裝束供可雜具等如常
右註進如件
  年 月 日
  五寶等欲載之者。如常説可出之
一起首時分
軌云。從月一日迄十五日云云
一向方
軌云。唯修法時。隨念向望方。細示方如護摩
云云
一行法
金剛藥叉瞋怒王息災大威神驗念誦儀軌
金剛
此軌不説行法。唯云。若欲行此呪。如聖不動
尊也念誦儀軌而作法云云私禀受師説云。不
動尊念誦儀軌者。是何本哉。若金剛智譯使
者法者。彼法雖説種種事業成就之法。供養
法則缺而不説。雖我所譯。寧指不説行法儀
軌。而謂依彼哉。若説行法如底哩三昧耶軌
等者。金剛智者。師在前而譯。今軌不空者。資
在後而翻。底哩軌等。豈指資所譯本哉恐有
金剛智所譯不動別軌本。而未渡來此國歟
云云丹州池上依蘇悉地而有私記。如左所出
又瑜經第十二品説此尊法。其文如下抄之
又師傳云。胎曼荼羅金剛手院金剛牙即金
剛夜叉也云云故依胎藏修之無妨歟。瑜經所
説尊法。皆以金界行之云云仍附兩界蘇悉
地可行此法矣
金剛藥叉私記丹州
池上
前方便如例驚覺九方便 次發願 次三
部 次被甲 次地結 次金剛牆 次道場
定印
觀想。前地結上。金剛牆内有大海。海中寶山。
山上有寶樓閣。閣内有大曼荼羅。曼荼羅四
角。有四賢瓶無量供具周匝陳列。曼荼羅中
心有寶蓮華臺。臺上有日輪。輪上有h@u@m吽字。
字變成金剛牙。金剛牙變成金剛藥叉。六臂
持衆器。弓箭釼輪印及薩埵羯磨。五眼布忿
怒。三首馬王髻。珠寶遍嚴飾。内外八供四攝
菩薩二十天等周匝圍繞云云
次三力偈 次普通供養 次振鈴 次送車
想車輅至
本尊所居
 次請車輅 次迎請聖衆用金剛部
印眞言。
末可加藥叉
曳醯&T004349;
 次辟除衆魔如悉
 次視三昧耶
 次金剛網 次火院 次閼伽 次花座
次善來偈 次重結大界 次塗香 次華鬘
  次燒香 次飮食 次燈明 次普供養
次讃用金剛
牙讃
 次入三昧耶
觀想。心月輪變成日輪。輪上有h@u@m吽字。字變
成金剛牙。其牙漸舒漸大。擧體成金剛牙牙
變成金剛藥叉。六臂三面具如前道場
觀中觀尊
次根本印或如金剛
界或口決
 次加持珠如悉
 次正念誦
次置珠本所 次入三摩地
心日輪上觀種子念其字義。若作廣觀者。旋
布眞言觀字義句義云云
次根本印 次部母用金剛
部母
 次五供養 次普
供養 次讃 次閼伽 次振鈴 次解界
次禮佛 次奉送用二
印明
 次三部 次被甲 次
九方便 次隨方迴向 次下座禮佛 次出
堂作善
軌云。若欲行此呪。如聖不動尊念誦儀軌而
作法云云今暫依十八契明之
金剛藥叉 次第
  已上丹記了
唱禮
三身 忙莽鷄
南無曼荼羅主嚩日羅藥叉冒地〃〃〃三反
南無四大明王〃〃〃〃
大小自在〃〃〃 三部〃〃
發願
    至心發願 唯願大日 本尊界會
    金剛藥叉 大悲明王 四大八大
    諸忿怒尊云云
觀曼荼羅 種子或bha@h云云
辟除衆魔如悉地
云云
 以左手大指捻小指甲。竪
三指作拔折羅形向外託之云云右三股印安
腰。以左印先左三轉辟除。次右三轉結界。次
印五處云云 唵枳里〃〃縛曰羅𤙖泮吒
用金剛牙
讃云云
嚩曰囉藥乞叉摩呼播耶嚩曰羅㔁瑟吒囉摩
訶婆耶魔羅鉢羅魔㗚底嚩曰路蘖羅嚩曰羅
戰拏曩牟娑都諦
  私云。是金界十六尊中。此方金剛牙菩薩
讃也。古師傳云。此通讃也云云
本軌云。讃歎藥叉金剛曰
嚩曰羅二合噯咄囉藥叉嚩曰羅二合底哩&T058676;
&MT01312;二合&T058676;引上嚩曰羅二合藥仡叉摩訶藥
乞叉嚩曰羅二合囉乞叉&T058676;&T058676;引平

生歡喜悦意。可誦此讃歎偈
    善哉善哉噁藥叉 憐愍有情我等類
    無倫比像化含靈 何者寧爲伺惱法
私云。已上梵漢兩讃。是儀軌所列也。並別
也。以此兩讃爲別讃耳
根本印或如金剛界。若修護摩可加當壇護
或口決云 摩印明。念誦亦爾
金界軌云。進力檀慧牙 嚩曰羅藥乞叉吽
對授記云。日院説。二手忿怒拳面相合致口。
二風安口左右。想立一牙三誦。香房中院並
同日説。記者私云。略出云。又用檀慧度進力
等置口兩邊。如藥叉牙。教王云小指牙。眞實
云。次觀金剛藥叉菩薩行者。作想我是金剛
藥叉。所以諸佛大方便力神通變化。我口中
有金剛利牙。一切見者懷大恐怖。善能摧滅
一切魔怨。我身五色。諸佛菩薩衆生十方世
界亦皆五色。結金剛拳。左右小指相鉤著口。
舒二頭指安左右頬。是二牙相
  私云。已上羯磨會印
進力檀惠開小竪進力鉤云云設咄嚕二合
乞叉二合
對授記云。日院説。外縛二地各立。二風如
鉤不柱。想如牙也。香房中院並同日説唯中院
説惠和
上云。二風屈
端向下或亦鉤
私云。略出經云。如本繪曲進力
度開檀惠度爲牙。名金剛藥叉三摩地契。教
王云。曲頭指如牙。小指亦復然
  私云。已上三摩耶會
師傳云。金剛牙菩薩印明。金剛部普通印明
云云
  私云。已上金剛界印明了
本軌云。又金剛藥叉爲施調伏故。説大威怒
王根本大心眞言曰 是呪印甚祕密故。非
表儀軌即在別卷。親近阿闍梨。
承事可習學。甚密故
誦此呪時。一切
魔王鬼衆不得安穩怖懼之事。如大靈驗眞
言無異。但呪印別
師傳云。在別卷者。yughisutra@m中印明也。戒方
忍願指内相叉爲齒。檀惠曲如鉤。進力及禪
智曲如笑眼形。是名根本印。亦名根本心金
剛盡明曰私云。金剛盡者。教王經云
金剛悉。舊云金剛夜叉云云
  私云。或云。師曰。進力與禪智各端相捻。或
云。進力頭相柱。勿相著於禪智等云云
oM ma hA ya kSa va jra sa tva jaH+jaH
唵摩賀藥乞叉二合縛曰羅薩怛嚩二合
  h@u@mva@mho@hpravezayah@u@m
自洛
鑁斛跛羅二合吠捨野吽
師傳云。右印明唯限此尊。不可普通也
  私云。已上口決印明了
私檢瑜經復有一明。其文云

更説一字心祕事最勝密。此名最勝祕金剛
印語心。諸佛大悲身常在此字中。隨處誦一
遍。諸大果菩薩一切人天衆。悉皆禮彼人如
前所作法。或誦此密言。一切速皆成。此名最
勝密
o@m@takkih@u@mspha@tpravezayah@u@mpha
唵吒枳吽娑泮二合吒鉢羅二合吠舍野吽發
@t@u

又檢本軌云。先持行者。棒上羽爲鈴拳當乳
上。以觀羽作釼縛置膝上。以止羽共第一噁
字返拳縮引。共第二鑁噁字返觀羽。即二手
如鳳威粕米勢。共第三噁下止上觀拍節出
聲。共第四憾二羽磨轉。共第五發吒互止
觀上下三遍以拳纒身。置頂左轉成辟除。右
三轉成結界。後以印各押四合。瞋目怒口。甚
怖畏體。誦明眞言曰私云。軌云文云。説大靈驗眞
言。下文云。誦上大靈驗眞言
曩莫三滿多沒駄南引一阿胃迦尾曩
  入四毘只迦也縛曰羅菴平引
設咄嚧
二合鑁噁引六達磨薩嚩吒迦爾若以
尾伽哩
尾伽哩寧引七設咄嚧吽引平人八訖哩
訖哩伽&T058676;&T058676;伽伽&T058676;引十入十
&MT01515;主於
摩羅&T058676;設咄嚧吽引十
跋折羅跋折羅十三
&T058676;也多伽&T058676;十四娑發吒二合娑發吒
二合
十五
十六發吒引二合
十七
又有印明。其文云
二羽合掌作拳。屈進力作谷口撥之。心起大
慈悲。眞言曰上文云大悲
三昧眞言
曩莫三曼多沒駄南伽尾波羅二合設咄嚧
鳴吽引平娑嚩二合
師傳云。二拳合面。二空並立之。二風屈來云
之。其二風頭住二空頭。尚是宜也
或本云。合掌云云而多本合掌云云 是佳歟
云云
  私案本軌意云。以大靈驗眞言爲根本明。
次印明意者。持誦上大靈驗眞言。而降伏
惡人。前人死亡眷屬無殘留。時爲令彼甦
生。持次大悲三昧眞言作蘇生法也。仍此
軌元意。以此二印明爲旨趣歟。而師傳之
中以大靈驗眞言印不云爲根本。其意更
可註之
正念誦先部母 次大日 次本尊 瑜經明大
悲三昧。出現智 諸天總 次又部母
忙莽鷄亦名發生
金剛部
南○&T049543;怛㗚二合吒怛㗚吒惹衍底丁以
印三股印
大日經
怛儞也二合他唵倶蘭駄哩滿駄滿
駄吽泮吒娑嚩訶軍荼利軌
印同前
降三世如常
出現智亦名蘇悉
地羯羅
爾嚩曰羅二合悉體囉沒弟布囉嚩二合嚩怛摩

二合滿怛囉二合娑囉娑嚩賀有歸
入三摩地
h@u@m因不可得義也。欲廣
知者。可見吽字釋
部母用金剛部母 私云。
忙莾鷄印明如上出之
  右丹州記中師説等抄記了

依胎藏界修此法者
前方便等如例唱禮九尊。佛眼。本尊。諸大明
王。大小自在。三印云云
驚覺乃至大日。本
尊。四智
 次入本尊觀
普光淨月輪乃至應願濟群生云云
  大日心月輪 内有五字門 次有本尊呪
    右旋而布列 本尊眞言中 h@u@m字轉成牙
    牙變成本尊 金剛藥叉形 六臂持衆器
    弓箭劍輪印 及薩埵羯磨 五根布忿怒
    三首馬王髻 珠寶遍嚴飾 我身中復有
    五字本尊明 吽字轉成牙 牙變成本尊
    相好皆具足 與本尊無異 一理無二故
    大日即本尊 本尊即我身 我身即本尊
次出定根本印大日
本尊
 次加持珠
次正念誦先佛眼。次三悉地。次本尊。次
三部心。次諸天總。次又佛眼
次還珠乃至禮佛出堂
  若作別壇者。用金剛部別壇云云
  金剛牙菩薩
尊位 金剛手院第三行第四
梵號 阿利也二合嚩曰羅二合能瑟吒羅三合
密號 調伏金剛
種子 吽
三昧耶形 蓮花上有牙
形像 肉色。左手當腰持蓮華。上安半三股。
  右手屈手指當腰。著天衣坐赤蓮花
印明
  右胎界行法大略了
瑜疏云。第四金剛夜叉念誦法云縛日羅藥
乞叉。教王經云金剛盡是金剛牙菩
薩異名也
此經云金剛
大焔口。亦名金剛大藥叉呑噉。亦名金剛盡。
名金剛食是忿怒明
王名也
若作曼荼羅。及畫或觀成。當觀吽一字。成大
羯磨輪。連續十字成大圓輪。放光焔金色。復
於臍輪中。當鈷於五分。觀五大月輪。一輪安
五尊。共爲二十五。用金剛界字羯磨印布安
用金剛惠羯磨會五佛四密十六菩
薩種子成之。即用其印眞言立之
次於輪四隅。放種
種色光。一隅四忿怒。四隅十六護。各持五峯
杵。作金剛擲歩。皆從吽字生。身作四方色
文殊八字法云。第三院十六大天外護。南焔
魔后。次西羅刹主。次角羅刹后。次北水天。次
北龍天后。次北風天王。次東風天后。次東毘
沙門天王尊。次東毘沙門后。次東伊舍那天
王。次南伊舍那后。次南帝釋天王。次南帝釋
后。次南火天神。次西火天后。次西焔魔天。此
經四隅各四大護。當分四方王后加於四維。
以爲四隅各四大護。准五大虚空藏五方色。
中白。東黄。南青。西赤。北黒。此五若大勝品。
束白。南黄。西紅。北緑。以五大品爲定。作十
六色。最中圓佛下文亦云。行人自爲佛處。於輪臍
中。即以自身先成大日。次變大日
成大焔口
金剛藥叉
四隅内供養四月
輪間
次四方面前。左右
安二尊。所謂鉤等四。及香華等四四輪各左右
左攝右供
次復相對處。安妙吉祥幢。種種諸寶網。繒
衣珠鬘輪。鈴拂商佉。天女作衆樂。如是等安
布。皆從吽字生。用前成就明。安已誦一遍。即
能成眞實堅固如金剛。行人自爲佛處。於輪
臍中本尊眞言先持誦成就者。名前成就
明。或用唵字明等。爲前成就明
我今更説
祕。金剛藥叉形。六臂持衆器。弓箭劍輪印。及
薩埵羯磨鈴杵五眼布忿怒。三首馬王髻。珠寶
遍嚴飾。其餘諸聖尊。盡如金剛界先用金剛界三
十七尊印明。
安立已畢。次變大日爲火焔口。猶如大日。從胸現降三
世。次以四密成火焔口。次東南西北四尊次第變成火焔
口尊。例如吽迦羅法。以五部尊次第成吽迦羅云云。當
例此中五月輪壇並作五大明王輪壇。各以五大明王轉變
各作五五二十
五尊。云云
右瑜疏文。其行法首尾。准序品七分而可
行之。但委曲更可問明師
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h@u@m字變成羯磨輪云云此曼荼羅多是觀作也。
而或畫之。而畫時吉祥幢等諸莊嚴文略之
云云 以羯磨會種子爲其五月輪二十五尊種
子故。經云用金剛界字云云 又以羯磨印明
爲其印明云云 一隅各四忿怒。其形如忿怒
尊頭面降軍夜
等也
而一頭二臂也。一手取五&T037992;。左
手拳安腰。作金剛安擲或云
擲歩
謂一足翹之。如走
之状。如尊勝曼陀羅。降三世之状也。而四忿
怒身色。依五大虚空藏色。各本方之色畫之。
謂一隅四忿同色也。如立五瓶次第順迴位。
其色可皆吽字爲種子也
五月輪二十五尊最中。大日變或金剛夜叉。
即可畫金剛夜叉形如經經云最中圓佛處者。
佛者即夜叉也。如此品初云。有佛名金剛夜
叉是也。其中月四邊四密及四方月。各各佛
各四親近之形。皆如金界曼陀羅。而結夜叉
印。入金剛夜叉三摩地爲異也。如降三世會
也。其二十四箇尊。夜叉羯磨印結之。其印者
如佛眼曼陀羅。摧一切魔菩薩印是也。又如
四臂不動印也
四隅内四供疏云。四月
輪問。云云
師曰。四隅各有一月。
故於四月輪中問與
中同
畫也。一云分文曰。當内輪
四月之間也。外供四攝經疏意。四方各二尊
交之安之。謂最近尊安之意也
問。四攝八供同結夜叉印。入金剛夜叉三摩
地耶答。准金界降三世會之中。四攝八供
耳。彼十二供如例有所持。此十二供亦可爾
也。疏意。其十六護是十六天也。而其形非天
形。如忿怒尊形畫之云云外護金剛也。即十
六箇天也。八供四攝全如金界。最中尊是夜
叉也。六臂持衆器。餘二十四尊形同金界。而
結夜叉羯磨印。入金剛夜叉三摩地也。如降
三世會。東方一尊是降三世尊。餘二十四皆
結其印。入其三摩地也。輪内四隅放種種色
者。各一隅其本方之色可塗也。而各隅四護
地色同色也
十六護頭首面如降軍等忽怒尊之也。髮竪
也。又有光炎遍身也
  寛徳三年二月二十日依師説記之 長宴

護摩作法如常降伏
息災可隨事矣
軌云。若有惡人怨結於善人起惱擾。法師應
當畫神驗忿怒王像。隨意大小。作三角壇。向
惡人所居方。作惡心誦上大靈驗眞言。毎日
三時二十一遍。滿三日已。惡人死已。眷屬無
殘留。若欲甦生。取蓮花根檮末。以大悲三昧
眞言。一日一夜不飮食。滿一百八遍。即惡人
及眷屬甦。於佛法起歸敬云云
又云。欲得佛法大靈驗。先像前作四肘方壇。
壇中安白銅大器。盛滿香水。從月一日迄十
五日。燒香散華致禮敬。誦大靈驗眞言。晝夜
無間不甞睡眠。全堅固精進。旦不安居不安
立留。十五日夜間無斷絶。滿十萬遍。藥叉
王自現身加持持誦者。即念憐愍有情故。示
現妙形像。二世菩提何非成。即隨喜怖畏
又云。又欲急殺惡人。書人像姓名。置調伏
壇。最初角削竹打穿立腹中。誦大靈驗眞言。
以暴惡卒怒心。加持一百八遍。一遍一打人
像便死
又欲好女自得及令他得。松葉書彼女姓名。
繋像前誦大慈三昧眞言七遍。啓白威怒王。
如是毎日三時繋念啓白。威怒王慈愍故。自
爲好女。意非令生他念。自從宮宅跉來。極愛
著。此更無他念。寧他妻。夫厭妻。妻厭夫。一
心一向歸後夫常發菩提心教他夫矣
又欲得官位。像前至心燒香。設種種供養。三
日三夜乃至七日七夜間。可誦大慈三昧眞
言祈願。所願無一不成。則作増益法自成就
云云
  私云。右作成就法等。或大靈驗眞言。或大
慈三昧眞言。如文可用之。但常途修法之
時。護摩眞言。師傳用小呪金界羯磨會牙
菩薩眞言也如上
出之
後加持并番僧用別卷明
一形像
軌云。現三面六臂大威忿怒形。以七珍瓔珞
莊身。其身長大無量。遍身火焔燃如劫焔。威
猛顧視四方如獸王云云
瑜經云。我今更説。祕金剛藥叉形。六臂持衆
器。弓箭劍輪印。及薩埵羯磨杵鈴五眼布忿
怒。三首馬王髻。珠寶遍嚴飾云云
仁王軌云。示現四臂云云。裏書云。
有師説。已上
一功能
軌云。爾時金剛手虚空庫菩薩摩訶薩。觀察
天宮諸大菩薩天龍八部等。而從座起偏袒
右肩。白釋迦牟尼佛言。乃往古昔無量倶胝
大劫。爲求法故。流轉器世間。多有波旬王不
令進。多退佛法。唯願薄伽梵。聽示現權身。説
大威神驗眞言。佛言。欲現何權身。答曰。現大
聖藥叉金剛形。過去佛已現。現在佛今現。未
來佛當現。我非過去非現在非未來。現我自
心三昧忿怒。而守護佛法愍念有情。佛言。善
哉善哉。大聖欲護持佛法愍念有情。仁者善
可現權説大靈驗眞言。我與仁者加持護念。
倶共説眞言慈護持者。即時未起座現三面
六臂云云
又云。爾時藥叉王説此眞言。三千大千世界
六種震動。魔醯首羅天等自在力王衆所居
宮殿。皆悉散動不得安穩。悉雲集來頂戴藥
叉金剛。唯願大力尊哀愍。令我得無畏安樂
威徳。藥叉王白佛言。此等魔王等所憂惱如
何願何爲。佛言。猶暫可愍令此等得安樂。即
免此等已。即時魔王等白忿怒王言。我倶共
加神力守護佛法。各退散云云
又云。被此忿怒尊加持時。設諸惡人惡魔惡
禽獸。乃至厭祷蠱術魑魅魍魎惡鬼神等。起
惡心欲惱害行人。遠近來向行人住處。則路
中自所殺害。此神驗三十里外圍繞令無諸
障礙云云
  私云。教王經云。大黒云云 疏云。金剛夜叉
是北方菩薩。北是黒色故爲大黒也云云
金剛頂經意云。摧一切魔菩薩現金剛牙
菩薩。金剛牙菩薩者金剛藥叉也可檢
正文
 仁
王軌意云。摧一切魔菩薩現金剛夜叉云云
瑜疏云。羯磨部摧一切魔菩薩現歩擲金
云云 本軌意云。金剛手虚空庫菩薩現
金剛藥叉云云
一卷數
謹言
  奉念
  大日如來眞言 金剛夜叉眞言 降伏
護摩眞言 三部總眞言諸 天總眞言
  奉供
  護摩供 華水供 飮食供
右始自今月 日至于今日。七箇日夜二十
一時之間。殊致精誠。奉請本尊金剛夜叉明
王。并三部聖衆。轉念上件眞言奉祈 女大
施主御産安穩之由。仍録遍數謹言
  年 月 日 大法師丹州池上
御案也
軌意云。幼稚行人不可習持。唯除年滿四十
云云
金剛部有七種通印
一。定惠内縛。二風並立。二肘並合。名搥印
二。定惠内縛。二火直立相合。名捧印
三。如前印。火輪相跓屈第三節。名刀印
四。如前印。二火交少屈如弓。名弓印
五。如前二火直交。名箭印
六。如前印。二火立合。二風開屈。當火背不
著。名戟印
七。内縛二風直屈相跓。名壺印亦名輪印。
並用
一切無別印。金剛等隨用此印。佛部蓮華部
普印用金剛合
  已上出胎藏對授記海和上説也
師傳云。内縛槌。立火輪捧。屈上節劍。火輪交
左微曲弓。右直箭内縛火合風屈在火背不
相著戟印。次内縛風輪圓名索印亦名輪印
金剛部眞言
那謨囉怛那怛囉夜也那莽室戰拏嚩曰羅簸
儜曳摩訶藥乞叉網曩鉢跢曳唵枳哩嘮捺哩
尼沙訶
  已上師傳
  私云。傳授胎記云。無眞言金剛等。用一切
持金剛眞言 曩〃〃〃〃&T049543;&T049543;
發吒發吒髯〃ソワカ
金剛藥叉 行林第五十五
  文久二年七月二十三日於正覺院僧房
書了
享保十三戊申年於出雲寺書寫挍合訖
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