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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 斷惑分 齊第六 |
二日
| 一。若依小乘如餘別説 | 文 | 問。小乘段有レ標 |
レ説二愚法小乘斷惑分齊一。何不レ明二小乘斷惑一
耶 答。當段有レ標無レ釋間不レ明レ之成可レ申
也。但於レ難者。指事有二二釋一一以二文墮一故云二
| 無説一。二略故不レ説 | 云云 | 復古有二四釋一。一小乘 |
亦不レ説二小乘煩惱一。三今説二三中二乘惑品一。
卽同二小乘一義雖レ有レ異。名字是同故。四作者
| 任二放辯義一 | 文 | 折云。斷惑分齊者。有云。下如二 |
諦一等上。又下以二迴心一對
揀愚法一。卽知今文亦| 應レ有二八十八使等數 | 并 | 斷惑得果之相一。但傳 |
| 寫脱爾 | 文 |
脱一耶 答。彼唐本唯有二若依小乘之一句一。
無二如餘別説之句一。直續二若依三乘之句一。故
如レ是釋也。若依二和本一。尤無二此疑一者歟。猶
指事釋委悉也。可レ見レ之 尋云。如別説
者。指レ何耶 答。俱舍婆娑餘指也。小乘云
多分薩婆多カ本ニナレリ。又如餘別説者。小乘事
釋書。大師御釋アルヘシ
| 一。若依三乘 | 乃至 | 寄惑顯位 | 文 | 今此三乘者。 |
| 間三敎皆名二三乘一 | 見 | 何可レ除二頓敎一耶 答。 |
本ト
レ處。必不レ可二一准一。故三乘名雖レ通。始終二敎
是存レ三。故今殊專就レ之云二若依三乘一。非二相
違一
尋云。約位滅惑與二寄惑顯位一。有二何別意一
耶。頓敎是泯二之敎。故存三義以二始終二
敎一爲レ本也 答。約位滅惑位中斷惑故實
義門也。寄惑顯位麁細惑ヲアテコトニ作リ
立テ。淺深位ヲコレニ寄テ顯スカ故。假リコトニ
實義一也。下第十三寄在全始敎正意也。故
折云。十三寄二煩惱一顯二見修一。然是法相宗
| 正義。今以レ義竅定故爲レ寄 | 文 |
| 一。初義者若依始敎等 | 文 | 約二始敎一明二三乘 |
何於二始敎中一獨明二三乘斷惑一耶 答。當段
但於レ難者。折云。終敎雖レ具二三乘一。然無二三乘
別斷一。以二二乘一切煩惱但能折伏一而已。唯菩
| 薩實有二所斷一。故今云三始敎具二二乘等一也 | 云云 |
| 惑一也 | 云云 |
| 一。障有二種 | 文 | 執與レ障相替歟 答。爾 |
障旣 通二五識一。執隨通也。依レ之彼論師意。能
遍計通二八識一心得也。如何 答。護法論師意
執障各別故。執限二第六七二識一。障廣通二前五
識一也。然執義不レ通二前五識一也。但於レ難者。自
レ元論師異解也。今且伴二護法義一。故非二相違一｣
猶尋云。執･障不同委意。如何 答。執是別
境心所中第五慧心所也。於二此惠心所中一。
以二分位一善慧･惡慧兩別假立也。此二位中
惡惠以爲レ執也。卽是三見等是也。障是貪･
嗔･癡･慢･疑。以レ之爲レ本也。是障非レ執歟
難云。若爾者。三見者是執非レ障歟。若非
レ障者。十煩惱時如何屬レ障耶 答。執卽是
兼レ障。故十煩惱時屬レ障也。障更不レ可レ兼
レ執。貪必障二無貪一故也。若不レ障者。不レ可
レ名レ貪。故障義要不レ兼レ執也
| 一。謂煩惱所知 | 文 | 煩惱所知二障一種子所 |
章文一。二乘斷二煩惱種子一。不レ斷二知障種子一。菩
薩初地已上故留二煩惱種子一。地地斷二智障種
子一。斷位旣 雲泥也。種子何可レ同耶。是以晨
| 旦人師解釋中。二障體別 | 見 | 如何 答。唯識 |
| 之義一。加レ之佛地論中。一種子體亦有二多用一 | 云 |
| 云 | 始敎意人法二執未斷相依之時者。定應二 |
唯識論中。我法二見用雖レ有レ別而不二相違一。
| 同依二一惠一 | 文 | 若人法二見必相應。豈無二二 |
有レ別。如二一識體取レ境用多一。由三薫
生二種子| 體一亦有二多用一 | 文 | 述記九 | 末 | 云。體不二相違一。可二 |
| 分成レ二。如二一識體取一境用多一故 | 文 | 但於二斷 |
| 斷二彼一分用取依體一。聖道功力有二分限一故 | 文 |
障一。立二別種之義一歟。或又依二用所依體分限一
故。爲レ破二三相別體之義一立二二障別體之義一
歟。於二同時相應之二障一者。全不レ可レ有二別種
之義也
| 一。先辨二乘斷煩惱障 | 文 | 煩惱所知二障 |
其相遙異。麁細隔二雲泥一。何云二其體同一耶。依
レ之論二二障斷位一。斷二煩惱障一之時。不レ云レ斷二
所知障一。若云二同體一者。豈不レ無二同時合斷之
義一耶。知非二同體一云事 答。唯識論中體雖
| レ無レ異。而用有レ別 | 文 | 若非レ云二同體一者。二障 |
レ之唯識論中。於二所知障體一見疑無明愛恚慢
| 等 | 云云 | 其性旣 煩惱也。寧云二別體一耶。又同體 |
百二十八惑一爲レ體。故云二同體一也。有抄云。於二
一貪煩惱一。迷二五蘊假者一爲二實人一。所知障也。
| 於レ此生二愛著一煩惱也 | 云云 | 但於レ難者。同體 |
亂有情身心一。令レ不二寂靜一之邊名二煩惱障一。障レ知之邊名二所知
障一。故同體別用也。非二相違一
| 難云。義燈云。經論誠説二障體別 | 文 | 二障 |
釋也 尋云。所知障百二十八頭數可レ有
レ之歟 答。述記云。頭數亦與二煩惱障一同。
| 若煩惱障俱必有二所知障一故 | 文 | 演祕七云。 |
之。前後言レ無二品數一。非レ言下無二彼愛恚等類一名中無
| 品上也 | 文 |
| 一。後斷得果 | 文 | 煩惱所知二障通障二菩提 |
云。能障二涅槃一名二煩惱障一○能障二菩提一名二所
| 知障一 | 文 | 此論文煩惱涅槃障。所知菩提障 | 見 | 如 |
| 理實俱能通障二二果一 | 文 | 此文通煩惱所知菩 |
| 提涅槃二果障 | 見 | 但於レ難者。實義ハ煩惱障カ |
故二果ヲ障ルトハ云也。所知障又理ヲ障ト云者。法空
理ヲ障ル也。生空ノ理ヲ障ルニハ非ス。但煩惱所知共理
智ヲ障ル中。二乘理智中理求故。二乘アタリ
分ナレハ煩惱ハ涅槃ノ障ト説。所知障モ法空理方アレ
トモ。菩薩智ヲ求ル方勝故菩提ヲ障ト云也
| 一。總有十種一貪 | 文 | 十煩惱之次第如何列 |
也 難云。依二晨旦先徳之義一。今章專依
標孔| 目問答一 | 云云 | 而孔目中先列二五見一。後列二貪 |
意趣一。今列次有二瑜伽孔目等一耶 答。十煩惱
列次諸論不同故。人師解釋又非二一准一。利鈍
使前後強不レ可二取捨一。唯識本頌云。煩惱謂貪
| 嗔癡慢疑惡見 | 文 | 當章列次依二此論一歟。卽貪 |
對三善根一故初列レ之。故先五鈍使也。但於レ難者。至相五十要問
答中。五鈍使先列。是又利鈍使前後依二邊邊
一義一。瑜伽論中可レ有二此二次第一歟。況唯識
論中列二所知障之頭數一時者。見疑無明恚慢
| 等 | 文 | 故十煩惱之列何非二相違一 |
| 一。百論云。貪嗔慢癡疑見 | 云云 | 述記釋云。 |
| 顯通二利鈍一遍二上下一故 | 文 | 意云。癡通二利鈍一 |
見疑俱 時可レ通レ利也。述記云。四通二利鈍一
| 文 | 四者。貪嗔癡慢也。問答抄可レ見レ之 |
答。不レ爾。我見ヲ本トスル事。無明本トスル事。又貪ヲ
| 本トスル事 | 云云 |
染無知能知ツケタル名歟 答。爾也 尋
云。不染無知所知障歟 答。爾也。但トリヤ
| ウニコソ差別アレ | 云云 | 又所知障根性無知ト |
| 一。亦通分別及俱生 | 文 | 貪嗔癡三種通二分 |
可レ然。分別邪師等三緣カル煩惱也。五識此
三緣義無故。難レ起二分別煩惱一也 答。當段
| 云。亦通二分別俱生一 | 云云 | 但於レ難者。意識所 |
彼ニ引レテ起ニハ有二分別一心得置ニ無二相違一
| 尋云。章云。邪師等三因引故 | 文 | 此文意如 |
以二第六識一爲二明了依一。故五識生起必假二
第六一之義アリ。今五識所起分別第六識中所
レ起。依二邪師等三因一所レ起。五識煩惱名二分
別起一。五識中無二計度分別一故。依二第六一分
別起也 尋云。若依二第六三因一他五識中
起二分別一云者。同依二第六三因一。第七識中
可レ起二分別起煩惱一耶 答。前五識必是
有二間斷一。故第六爲二明了依一。五識中得レ起二
分別一也。第七一類相續無二間斷一。故分別不
レ起也
五日
| 一。末那唯四但俱生 | 文 | 末那識可レ起二分別 |
五識旣 雖レ無二自識三緣一。第六識三緣所レ引
通二分別起一。第七何不レ然耶 答。於二末那識一
者。自識不レ起二分別煩惱一也。當段云。但俱生
| 文 | 但於レ難者。非二第六所引一。此識者。無始已 |
也。前五識隨レ緣間斷故。隨二第六三緣一通二分
別起一也。不レ可レ有二相違一
尚難云。初地已上第六識入二二空之無漏一
位。第七識必轉二平等性智一。五識轉二成所作
智一者。佛果之位也云事。正義性相分明也。
爾者於三前五識與二第七識一。第六識引起之
義。漏無漏位何參差耶 答。至二漏無漏之
例難一者。諸識漏無漏之轉得。專依二第六識
斷惑證理功一。有漏位第七執我行相強故。
非二第六所引一。無漏位第六識二空功力大
故。伏二第七二執一。雖レ然於二前五識一者。不共
依五色根。卽第八識親所變相分故。必定
是有漏也。不共依有漏故。五識不レ能レ轉二
無漏一也 難云。下寄在門等中。引二無相
論･攝論等一。第七識煩惱通二見修二道一義釋
成。豈非二分別起一耶 答。無相論等依二終
敎之義一。不レ分二俱生分別一。約二煩惱麁細一。而
末那通二見修二斷一。非二分別起一也。其上無
相論文者。斷障章云。雖三無相論説二第二執
識一。通二彼内煩惱一見修所レ斷。然彼文錯。不
| レ可二依用一 | 文 | 旣 斷障中彼文錯。不レ可二依用一 |
| 云云 | 又准二章下文一。此論文終敎意。第七煩 |
則寄顯意也。非二始敎心一也
| 一。末那唯四 | 文 | 第七識一類相續識歟 答。 |
可レ起二我見一。如何起二愛慢等一可レ云耶 答。當
| 段云。又以二一類相續一緣二第八識一 | 文 | 但於レ難 |
緣二第八之見分一起二我我執一。後貪慢癡等緣二
前所起之我一。或起二無明一。愚二我相一迷二無我之
理一故。或起二慢煩惱一守二所執我一。令二心高擧一
故。或起二貪煩惱一。於二所執之我一生二愛著一故。所
以餘三惑非二離レ我生一故。第七相應之惑云二
我癡我見我慢我愛一也
| 一。以嗔唯不善 | 文 | 嗔煩惱唯限二不善一歟 答。 |
七識一可二相應一耶 答。當段云。以二嗔唯不善一
| 文 | 但於レ難者。燈七云。望二煩惱障一嗔唯不善 |
| 望二所知障一卽是無記 | 文 |
レ有耶 答。一義云。煩惱所知障其體一也。
旣 唯不善欲界相應故。又上界別體不レ可
| レ有二無記嗔煩惱一也 | 云云 | 又一釋所知障時 |
| 嗔唯不善 | 云云 |
| 一。又以一類相續緣第八識 | 文 | 末那識釋下 |
心中有二二惠一故上。邊見不二相應一也 難云。縱
一類相續スト云トモ。何無二護法正邊見一耶。義意第
七識相
應別境中惠一。豈非二二惠並生一耶 答。唯識論中於二末那心所相應門一出二多有
義一。第一有義。四煩惱與二五敎遍行一。唯九心所
| 相應 | 云云 | 孔目第一要問上卷。末那唯九法 |
自レ本別境中惠不二相應一也。故當段云。又以二
| 一類一○故無二邊見一 | 文 | 此識刹那刹那同一行 |
折薪云。此識常執二第八見分一爲二自内我一。無
| レ暇レ起二邊見一也 | 云云 | 但於レ難者。唯識第四云。 |
| 有二差別一。故開爲レ二 | 文 | 述記云。我見卽是別 |
境。通二三性九地一故。二見唯染汚。通二九地等一
| 故。旣 有二寛狹一。別説不同故開爲レ二 | 文 | 非二一 |
| 一。其第八識總不起 | 文 | 第八識煩惱不二相 |
| 第八識法執相應 | 云云 | 如何 答。唯識論云。 |
轉還滅應レ不レ得レ成。又此義是善染依故。若
善染者。如二極香臭應不受薫一故。善染因果俱
| 不二成立一故。此唯是無覆無記 | 文 | 同論藏識全 |
| 無 | 文 | 當段云。總不レ起 | 文 | 但於レ難者。元曉釋 |
| 一。嗔唯欲界 | 文 | 嗔煩惱可レ通二上界一歟 答。 |
| 不レ通二上界一也 難云。仁王經下卷 | 受持品 | 云。 |
| 煩惱一 | 文 | 答。唯識論第六云。此中煩惱何界 |
| 繋耶。嗔唯欲。餘通二三界一 | 文 | 又云。嗔唯不善。 |
| 所レ伏 | 文 | 薩婆多唯識嗔唯欲界之性相一同 |
| 也。不レ亙二異義一。故當章云。嗔唯欲界 | 文 | 鈔十 |
| 界各除レ嗔。有二七十二一 | 文 | 但於二仁王經文一者。 |
| 難云。成實論第十二 | 雜門品 | 云。問曰。欲界 |
事云何。答曰。彼中亦有二嫉妒等一。何以知
レ之。經中説。有二梵王一。語二諸梵一言。汝等而
詣二瞿曇沙門一。汝但住レ此盡二老死邊一。是名一
| 嫉妒一。有二嫉妒一故亦應レ有レ嗔 | 文 | 答。成實 |
| 論三界十使皆不善 | 云云 | 又嫉妒通二上界一 |
若強會之者。准二淨影大師解釋一。依レ借
起下界嗔煩惱一。釋二亦應
有レ嗔歟 猶難云依二淨影西明師等解釋一。經部成實等意。嗔
| 煩惱通二三界一 | 云云 | 答。經部等小乘部計 |
| 曉大師引二瑜伽文一。嗔煩惱通二善心一 | 云云 | 若 |
菩薩利生時。善惡俱起之義也。非レ謂三嗔煩
惱通二上界一也。次淄州大師所知障嗔無記
| 云云 | 旣 無記也。何不レ通二上界一耶。是以淨 |
| レ無二文證一理亦應レ通 | 云云 | 答。燈釋付二色界 |
惱不レ起。何可レ及二異釋一耶。次淨影釋。隋朝
瑜伽具本唯識等未二翻傳一。故有二此髮肆釋一
歟。西明仁王疏云。然嗔煩惱諸宗不レ同
答。依二薩婆多一唯在二欲界一。依二經部宗一嗔通二
三界一。今依二大乘瑜伽説一同二薩婆多一。今依二
此經一同二經部説一。或可此經隨轉理門。或可
此經文言總意別。謂三有中欲界有レ嗔。故
| 言二三有嗔等一。據レ實不レ通二上界一 | 文 | 尋云。 |
| 上二界煩惱皆是有覆 | 文 | 爾者於二上界一現 |
諸煩惱皆無記。故不レ可レ作下引二當果一之業上。
但無記現行成二潤生業一也 尋云。何故上
界惑皆無記可レ云耶 答。定所伏故也
問。爾者嗔煩惱定所レ伏。無記上界可二相
應一。如何 答。餘貪等煩惱通二染汚無記二
性一。故界繋上界可二相應一。嗔唯不善故。本上
界無故。定所伏不レ可レ云也。唯識論六云。
嗔唯不善。損二自地一故。餘九通レ二。上二界
| 者唯無記攝。定所レ伏故 | 文 |
| 一。其分別起者欲界四諦各有十種 | 文 | 滅道 |
有二有漏果處一。正迷二空無我理一。邊見亦同果處
起。妄執二斷常邊一。旣 是有漏麁果處轉惑也。何
通二滅道一可レ云耶。是以唯識論中。身邊二見
| 唯果處起。別空非我屬二苦諦一故 | 文 | 加レ之非因 |
何戒取又可レ通二集滅所斷一耶。有抄云。空非
我行相唯在二苦諦一。迷二此空非我行相一。而起二
身邊二見一。卽迷二空行相一執二我所一。迷二非我行
相一執レ我。於一五取蘊一執二斷常之邊見一。所以云三
| 苦諦有二十種一。除二苦諦一餘三諦無レ之 | 云云 | 如 |
| 十種一。卽爲二四十一 | 文 | 但於一難者。述記六 | 末 | 云。 |
説。若依二總行相數別一説。便無二一百二十八一
| 故 | 文 | 燈第五云。然迷諦相別有レ總有レ別。總 |
| 總。四數別行別 | 文 | 數者十煩惱。行者四諦歟。 |
云二行別一。謂苦諦下十煩惱。但迷二苦諦下行
相一等也。依二此第一數總行別之義一云二百二
十八一。若依二餘句一者。不定也。燈第五云。問。一
| 百二十八依二何者一立。答。依二數總行別 | 并 | 修 |
| 道惑 | 文 | 此四句疏燈釋義幽玄故。本宗猶二上 |
| 古難義一 | 云云 |
| 一。其俱生者欲界具六 | 文 | 俱生者。任運思 |
大師解釋中。惑餘二妄心一迭共二同事一故云二俱
| 生一 | 云云 | 隨二宋朝先徳一多分引二彼釋一。成二今文一 |
| 見 | 答。唯識論第一云。俱生我執無始時來。 |
| 邪分別一。任運而轉故名二俱生一 | 文 | 述記一 | 末 | 云。 |
| 與レ身俱起名曰二俱生一。復横計生名二分別起一 | 文 |
之解釋一者。雖レ有二俱生名言一別途之義。而非二
分別俱生之俱生一故無二相違一。先徳釋者。縛卽
妄心。謂惑與二妄心一遞共二同事一故云二俱生一○
然離レ惑不レ名二妄心一。離レ心惑依レ何住。故迭相
| 依名爲二不捨一 | 文 | 鈔十七 | 上 | 云。一夫言二俱生一 |
事同時生也。二生卽雜染。則煩惱與二生事一俱
| 也。然離惑下以二論相依一釋二經不捨一 | 文 | 是但 |
分別俱生之俱生者。煩惱稠林義。何可レ限二俱
生煩惱一。不レ通二分別一耶
| 一。合有十六 | 文 | 俱生煩惱約二四諦一不レ算レ之 |
四諦一者。前未レ見レ諦故。四諦爲二所迷一。由レ見
レ諦已證二於初果一。俱生正障二三界一。所以欲界
惑潤二欲界七變生死一。上二界惑潤二上二界生
死一。斷二此惑一已。方證二阿羅漢果一。故約二三界一以
分レ生也 答。當章釋不レ約二四諦一也。若依二薩
| 婆多一。見惑迷レ理。修惑迷レ事故 | 云云 | 若依二大 |
也。但於レ難者。約二相應一互通迷二事理一故。分別
起十多分迷理故約二四諦一。俱生六中身邊二
見唯迷事故約二多分一。不レ約二四諦一。或隨轉小
乘故不レ配二四諦一也。六卷私記六云。問。煩惱
所知二障分
別理事一如何。答。但約二煩惱障一。見所斷惑多分迷二四諦理一故名二理惑一。然分有二
事識一。修所斷通二事理一。謂與二五見一俱起惑迷二
諦理一故名二理惑一。獨頭行貪等迷二麁事一故名二
事惑一。若約二一地一分別。前八品惑一向事惑。
第九品惑理事間雜也。所知障准レ之可レ知
| 云云 | 此文修惑多分事之義也 |
| 一。總有一百二十八也 | 文 | 於所知障一有二百 |
所知障是唯無記。微細之法也。何可レ有二頭
數一耶見以唯識論中。煩惱障中百二十八根
本煩惱釋。所知障段不レ出二頭數一。依レ之檢二當
章前後一。全無下於二所知障一釋二百二十八一之義上。
加之清涼大師解釋之中。所知障細無レ分二品
| 類一釋 | 給 | 答。唯識論中。釋二所知障一擧二見疑 |
諦修道之五部一。縱雖二微細法一。何無二百二十
八之不同一耶。是以清涼引二唯識論文一了。見
| 疑已下并於二頭數一與煩惱障二同 | 云云 | 但清涼 |
二十八ト云。所知但標二見疑無明愛恚慢等一
不
云二百二十八一。煩惱障麁有二多品類一。所知障細無二多品類一釋也。心煩惱障麁顯易レ了法
故顯二頭數一。所知障微細一類無記故不レ顯二頭
數一云心也。不レ妨三知障有二微細百二十八頭
數一也
| 一。問何故前愚法小乘等 | 文 | 見道惑約二四諦一 |
難云。分別惑迷理惑故。配
當四諦理一數レ之| 俱生惑迷事惑故。配二三界九地一顯二斷相一 | 見 |
諦理一。又見惑修惑俱可レ有二九地九品別一也
然見惑約二四諦一數レ之事。約二斷惑門一之時。約二
三界四諦一以二法智類智一各別斷レ之。大乘眞
見道位雖三頓
斷之一。於二相見道位一有二漸斷相一故。是故約二迷諦之行相一爲二一百一十二一也。
又見惑雖レ有二九地九品別一。約二斷惑門一之時。
於二見道位一只一品斷。而無二漸斷之相一故。不
レ云二九品之相一也。又於二修惑一雖レ有二迷諦義一。
斷レ之時無二漸漸之相一。故約二四諦一不レ數レ之也
| 云云 | 但於レ難者。伴二一義一計也 |
| 一。先斷分別有其三人 | 文 | 二乘之人於二凡 |
瑜伽論云。異生離欲時。唯除二貪等煩惱一。非二
| 見道所斷薩伽耶見一 | 云云 | 述記第十 | 末 | 釋云。 |
| 此據二異生二乘等一説 | 文 | 唯識論云。諸有漏道 |
| 不レ能レ伏二分別惑一 | 云云 | 演祕五釋云。今據二二 |
| 乘及外道等一 | 文 | 如何 答。七方便位旣 修二諦 |
| 具縛一入二眞見一等 | 云云 | 從具縛之言。豈非二伏 |
| 云。或於一見道前一不レ伏二修惑一。唯伏二見惑一 | 云云 |
| 或於二七方便一但伏二見惑一 | 云云 | 云二此事一學者 |
| 異義 | 云云 | 一云。次第證超中二果之類伏レ之 |
| 超越一來不還不レ伏 | 云云 | 諸二乘不レ伏 |
| 云云 | 一云。諸二乘皆伏二見惑一 | 云云 | 此第三義 |
生之離染一。彼唯欣レ上厭レ下。無二理觀一故不レ伏二
見惑一也
難云。爾者何述記演祕皆云二此據異生二
乘等一耶 答。一義云。二乘若六行觀時分
不レ可レ伏故也。不レ可レ遮二理觀一歟
一。唯識論第六云。諸有漏道雖レ不レ能伏二
分別起惑分細俱生一。而能伏除俱生麁惑一
| 文 | 細俱生者。俱生身見也。地地第九品有 |
レ不レ能レ伏二分別起惑一等者。問。下第九云。資
糧加行能伏二分別一。二位豈非二有漏道一耶。
答。彼約二菩薩一。今據二二乘及外道等一。有義
二釋。初義同レ前。二云。後約二理觀一。今依二事
觀一。有漏六行名爲二事觀一。觀二無我等一名爲二
| 理觀一 | 文 | 義林第二 | 斷障章 | 云。有漏諸道不 |
除俱生煩惱一。而不レ能レ伏二分別煩惱及俱生薩
伽耶見隣近憍慢一。此依二六行一。非二加行智彼
| 能伏一故 | 文 |
| 一。入眞見道刹那頓斷三界 | 文 | 二乘眞見道 |
| 云。當段旣 刹那頓斷 | 文 | 何云二三刹那一耶 |
| 答。鈔十三 | 上 | 云。唯識論九云。然此見道略説 |
二空所顯眞理一。實斷二二障分別隨眠一。雖二多刹
那事方義究竟一。而相等故總説二一心一。釋曰。言
| レ雖二多刹那一者。此一心見道以二無間解脱 | 并 | 一 |
| 勝進一故。中間有二多刹那一 | 文 | 准二此釋一。雖レ云二 |
道頓斷義也。此一心見道三乘一等也。至二相
見道一者。一三心相見道。二十六心相見道。付
レ之所取能取十六心。上下八諦十六心。諸小
乘經論唯説二上下八諦十六心一。不レ説二餘二種
相見道一。雖レ然了義燈第七演祕七等。於二三
心相見道一者。經レ之不レ經云二義アリ。取捨
| 任レ情。二種十六心二乘經レ之 | 見 | 但於二當段 |
那惑斷。總刹那ト云歟。頓斷者。一相續義也
尋云。今刹那頓斷者。依二一心眞見道之義一。
云二刹那頓斷一歟。約二十六心見道一歟 答。
一義云。義苑云。於二初果向後一刹那間一。頓
| 斷二三界迷諦分別一 | 文 | 折薪云。言二眞見道一 |
| 那中。頓斷二三界分別見惑一入二初果一也 | 文 |
心一刹那間斷
盡三界分別一。故義苑云。後一刹那也。若依二大乘一者。十六心是相見道
也。然小乘爲二眞見道一。故今爲揀二異大乘一。
| 故云二眞見道一也 | 爲言 |
| 一。四諦分別煩惱得預流果 | 文 | 以二幾智一斷二 |
成實意不レ立二八忍八智一。見道位經二無量心一。
此無量心者。唯無間道也。四諦下分別惑。總
合漸漸斷レ之。斷盡位立二一解脱道一也。故多
無間一解脱道也。斷二修惑一亦如レ此。雖レ有二九
地九品一。毎レ品無間道多念解脱道一念故。成
| 實論云。以二無量心一斷二諸煩惱一。非レ八非レ九 | 文 |
之旨一。同時見二四諦理一故。不レ許二毘曇十五心
| 見道義一也 | 云云 | 如何 答。大小乘説異也。且 |
| 智忍 | 乃至 | 八道類智忍也。以二苦法智忍一斷二欲 |
| 以二道類智忍一斷二上二界道諦惑一也 | 云云 | 是則 |
見道十六心一也。若大乘意。唯識論有二二師
説一。漸斷師義十六心見道。如二薩婆多所取能
取十六心爲
異也。頓斷師一無間一解脱道| 也 | 正義師 | 所取能取十六心爲二相見道一。於此 |
通二三乘一説也。但於レ難者。自レ元依二成實論意一
者。如二難勢一。今依二毘曇大乘意一。故非二相違一也｣
| 一。二若倍離欲人 | 文 | 倍離欲已離欲人。眞 |
一智一合
斷之一歟。爲當別起二修道智一斷レ之歟 答。此有二三師義一。然以二見道一智一合斷
義。以レ之爲二正義一也 問。抑合斷者。第十五
心無間道位合
斷之一歟。爲當第十六心解脱位合
斷之一歟 答。第十六心合斷也 尋云。何以故無間道位不レ斷レ之耶 答。十六心是
俱見道ナレトモ。第十六心是旣 屬二作道一。故於二此
位一斷レ之也 問。若第十六心屬二修道一故斷
云者。卽第十五心起二見道智一斷二見惑一。第十
六心修道智起斷二修惑一義也。若爾者。更是一
智合斷義非歟 答。無間解脱第十五第十
六心不同ナレトモ。同是見道十六心故。俱是見道
智也。是故云二合斷一歟
| 一。謂凡夫時欲界修惑等 | 文 | 付二凡位斷人一。 |
歟 答。可レ有二此類一也 難云。清涼大師必
| 無レ斷。第二不レ斷。第三 | 云云 | 如何 答。鈔十 |
立衆生一有二差別一者。頌曰。具二修惑一斷レ一至レ五向二初
果一。斷二次三一向レ二。離二八地一向レ三。釋曰。梵行
品已引二取意一。不レ同二今後引
之。謂於二前時一未下以二世道一。斷中欲修惑上名二具修惑一。此爲二一
人一。或有漏道斷二於一果一。至二於五品一卽爲二五
人一○至二見道中一名二初果向一。趣二預流果一故。若
斷二六七八一名爲二次三一。此有二三人一。至二見道中一
| 名二向第二果一也 | 文 | 但於レ難者。必無斷第二 |
十日
| 一。伏斷前六品故 | 文 | 凡位已伏俱生種子 |
道智一合斷也 難云。集成云。一測師云。二惑
旣 異而起二二道一別斷。先起二一無間一斷二分別一。
| 次起二一無間一斷二俱生一 | 文 | 起二別治道一 | 見 | 如 |
| 故 | 文 | 依レ之述記六 | 末 | 云。一云。見道起二二無 |
斷二前所伏修道之惑等一已。方起二相見道一。二
云。由二加行時先已伏一故。一無間道與二分別一
| 俱斷レ此爲二正義一 | 文 | 集成云。二慈恩云。一智 |
| 力一一智能斷 | 文 | 但於二測師義一者。不正義故 |
| 一。三若已離欲人入眞見道 | 文 | 大乘心付二超 |
見二章文起盡一。眞見道之後卽得二第二果等一。未
レ見二相見道之位分一。何可レ立レ之耶 答。見道
配立雖二大小異一。大乘之中二乘經二二種十六
心相見道一事。雜集論等之定判也。次第超越
頓出離等。皆十六心相見道之義可レ有也。但
於レ難者。當章文略二相見道位分一故。眞見道
次刹那卽得二初二果等一釋歟。俱舍等中立二十
五心見道一。瑜伽等中於二二乘一立二十六心相見
| 道一 | 云云 |
種十六心俱初果向歟 答。燈旣 聲聞至二
| 第十六一建立初果一 | 云云 | 鈔三上下八諦前 |
| 十五心マテハ見道。第十六心修道ト | 見 | 鈔十九 |
| 約二超斷一容二餘果向一 | 文 |
| 一。兼斷九品得不還果 | 文 | 付二次第證人一。且 |
レ斷二第六品一。經生之類可レ有耶 答。當章雖
レ不二分明一。准二清涼大師解釋一。不レ許二此類一也
難云。慈恩大師對法抄中。可レ有二一品二品五
| 品斷家家一 | 見 | 又述記十 | 末 | 云。若九品別斷出 |
| レ觀。若不レ出レ觀斷二九品一者 | 文 | 別抄同レ之。旣 |
耶。加之斷二八品一有二第九一品一名二一間一。何無二
| 五品斷之家家一耶 答。鈔十九 | 下 | 云。智論文 |
| 二生家家。斷至レ五向レ二。斷レ六一來果 | 文 |
答。謂由二聖者一。得二初果一已斷二欲修惑一。起二大加
| 行一。必無下未レ斷二一大品結一 | 三品名二一 大品結一也 | 有中生死上 |
證二一來果一。以三一品能障二得果一故。斷二三四品一
| 必斷二第六一 | 文 | 一二品五品斷家家無レ之云 |
| 常瞻 | 會云。一生惑來生在名爲二一間一 | 文 | 煩惱 |
| 惑也。章云 | 慈恩 | 理實今有三第九一品增損半 |
| 品共增損半生一 | 文 |
| 名爲二一間一 | 文 | 撲揚周記云。謂有二一大生 |
| 之因一名二一種子一 | 文 | 答。周記且不正義ヲ |
| 文 |
| 一。入見道果者有其三種 | 文 | 見道十五心 |
三果向一也 難云。大乘義章中。以二超越前十
| 五心一判二初果向一 | 云云 | 如何 答。當段云。如二 |
| 證二三果一故 | 文 | 旣 章所引瑜伽 | 并 | 俱舍論。以二 |
| 十五心一通二前三果向一 | 見 | 是則大小一同性相 |
見道三果共向故。雖二超越者一判二初果向一也
| 云云 |
| 一。隨其所應證三果故 | 文 | 入聖已去超二一 |
云。十住斷結經中。説二一來果一云。或有下超越
| 取二第四果一。不使三流滯住二阿那含一 | 文 | 是豈非下 |
| 九地惑斷之義一。若不レ出レ觀卽斷二九品一 | 文 | 是 |
| 又超二第三果一得二第三果一 | 見 | 答。復古云。折 |
三否。得二二果一已超レ三證レ四否。答。若依二大乘一。亦許二此
義一。今依二小乘一不レ爾。爲下得二初果一已。欲擬進
斷二三界修惑一時。必須下依二地九品次第一而斷上。
| 斷惑旣 有二次第一。得果亦然 | 文 | 小乘之意。超二 |
結經或有超越者。指二超越一來之體一。取二第四
果一者擧二極果一也。不住那含者。不レ留二第三果一
一生取二第四果一云心也。述記大抄會云。此文
| 總也 | 云云 | 意云。一觀中或斷二三品四品一。或斷二 |
| 五品六品一 | 爲言 | 今望二品品出觀之類一。云二若不 |
| 一。入眞見道 | 文 | 一心見道歟。ハタ十六心中 |
意一者。十六心中第十六心一刹那名二眞見道一
歟。是小乘隨轉義也。若依二唯識論意一者。一
心眞見道入眞見道ト釋也 問。依二唯識論意一。
於二一心眞見道中一合
斷修惑一者。無間道斷歟。解脱道斷歟 答。無間道可二合斷一歟 尋
云。准二雜集十六心見道一。無間道斷二見惑一。解
脱道可レ斷二俱 生惑一歟 答。第十六心是屬二
修道一故。解脱道修惑合斷也。然若依二一心眞
見道一之時。設解脱道斷レ之。非下屬二修道一之義上。
是故不三准
例雜集一道理ナシ。若爾者トテモ一智合斷者。一心見道義ナラハ。無間道位見修
二惑可二合斷一歟
春季談義爲二用意一。任二古抄一書集畢。不レ可
レ有二定量一也。後學可レ被レ決レ之者也
| 寛永五 | 戊辰 | 二月二十六日 |
| 總讀師法印權大僧都實英 | 七十六歳 |
見聞抄云。略不レ釋二小乘一事。是何道理耶
答。一義云。大乘異レ小事無レ疑故也。一義
云。三乘中不共聲聞斷惑大都同二小乘一。故
| 略不レ説也 問。章云。如二餘別説一 | 文 | 然唐 |
耶 答。如レ問宋本中無二此文一。然栂尾有二
鏡惠房云人一。此僧爲レ渡二聖敎於我朝一。經二
海路一入唐。然臨二當章講談之庭一。聽
聞彼談義一之處。就二若依小乘若依三乘之章文
言一。深煩二料簡一。依レ之彼仁日本本語下有二如
餘別説四字一事上。宋仁聞二此説一深信
用之一| 云云 |
| 斷惑分 濟第六 |
二日
| 一。斷俱生者 | 文 | 俱生煩惱約二四諦一可レ算 |
煩惱中貪嗔癡慢四唯迷事。餘六迷理。但約二
相應一。互通迷二事理一故。分別起十。多分迷レ理
故。約二四諦一。俱生六中身邊二見唯迷理。餘四
| 唯迷事故。約二多分一不レ配二四諦一 | 見 | 何一向約二 |
諦一者。前未レ見レ諦故。四諦爲二所迷。由レ見諦已
證二於初果一。但俱生正障二三界一。所以欲界惑
潤二欲界七變生死一。上二界惑潤
生上二界生死一。斷二此惑一已。方證二阿羅漢果一故。約二三界一
| 以分レ生也 | 文 | 但於難者。薩婆多見惑迷理修 |
| 一。第六識俱生 | 文 | 前五識相應俱生不レ擧 |
俱ナル煩惱障種。見所斷者。三乘見位。眞見道
中一切頓斷。修所斷者。隨二其所應一。一類二乘
| 三界九地。一一漸次九品別斷 | 文 | 此文心。餘 |
| 六識煩惱修所斷ノモノハ一具是斷スト | 見 | 何第 |
| 六識出耶 答。當段云二第六識俱生一 | 文 | 但於 |
應ノ俱生ヲ斷スル時。一度斷レ之故不レ擧レ之也 一
義云。小乘心。一意識ノ根ニ隨テ眼根ニ依詫スル時ヲハ
眼識ト名クル故。隨轉
菩薩斷道ニ准スルニ唯識第十云。前五識ハ設未轉
依ナレトモ無漏伏スル故ニ障不ト二現起一云如キ第六識無ナル
時ハ其ニ隨テ五識ノ障モ不ハレ發故。斷道ハ六識ノ中ニイ
ツモ第六カ本トナル故。先擧二第六一也
| 一。又進修道人有其二種 | 文 | 於所知障一。地地 |
| 師解釋中。不レ可三依レ地而立二品數一 | 云云 | 如何 |
無レ之耶。是以唯識論中。可レ有二九地九品別一
| 見 | 依レ之菩提院云。凡有漏法。善ニモ無覆ニモ猶 |
縛他法一之力上。地地被繋故。必有二品數一也。故所知障モ隨煩惱ニ可レ有ル二
品數不同一也。但於難者。煩惱地地有二麁細品
數一。麁先斷。細後斷。所知障不レ爾故。無二品數一
者。對二煩惱麁一論レ之。有二品數一者。隨二煩惱一分
レ之也。無二相違一
唯識論第十云。所知障種○通緣二内外麁
| 細境一生二品類差別一有二衆多一故 | 文 | 述記十 | 末 |
可レ見レ之
三日
| 二頓出離者 | 文 | 頓出離人之斷惑。約二九地九 |
品一也 難云。晨旦人師釋。約二九地九品一斷
| レ之 | 見 | 答。正見二對法論一。云二頓斷三界一切煩 |
○以彼欲界九品修惑及上二界總三種九品
| 名初一品一時頓斷一故。云二頓斷三界一 | 文 | 旣 |
レ約二九地九品一也。加之義苑第六云。不三備歴二
階漸一故云レ頓也。謂此一類人。由二根勝一故。將二
三界八十一品修惑一束成二三九一。纔斷二欲界一
品一。將二色界一品無色界一品一。一時齊斷故云二
頓斷三界一。然後却斷二第二品第三品等一故云二
| 漸除九品一 | 文 | 折薪云。從二初果身上一頓成二第 |
上二界不三分爲二八地七十二品一。但約二三界一
有二三九二十七品一。若斷二欲界第一上上品一
時。上二界上上品亦同時斷。以二智勝一故。能
頓緣二三界一也。斷二第二品一至二第九品一皆然。
以二三界同斷一故。云二頓斷三界一。以レ不下壞二九品
| 次第一而斷上故。云二竪論九品一 | 文 | 此等師意並 |
レ之云事。正順二章釋一。又對法論旣 云二頓斷三
界一。不レ云二九地一也。但於二晨旦人師義一者。不
レ可レ爲二依用一歟
尋云。頓出離聖者。於二三界上上品修惑一。一
時頓斷之時。一無間等斷歟。又九無間
等歟 答。復古記云。地地皆起二一無間道一
| 斷レ惑。一解脱道證レ眞也 | 文 |
故不レ得二第二一來果一耶 答。一來果者。
偏可レ用二欲界治道一也。而頓出離人。合
斷三界修惑一。偏非レ治二欲界一故。不レ得二一來果一
| 歟 | 云云 | 燈二云。問○答。斷二欲六一時。並上 |
レ得二第二一。斷二欲九品一時。並有頂惑亦皆盡。
| 卽得二第四一故不レ取二中二一 | 文 |
先見惑斷畢證二初果一。後斷二修惑一時。上上
品ヲハ九地ニ通
地ニ通
脱ニテ斷レ之也。超二中二果一證二第四果一也
| 一。漸除九品卽得羅漢 | 文 | 頓出離人。不三斷 |
歟 答。且容レ有二出觀命終受生之義一也 難
云。頓出離人。一度起二大加行一。於二三界修惑一
爲二一聚九品一。以二速疾之治道一斷レ之。何所作
事業未レ終中間。出觀命終哉。依レ之思二相例一。
俱舍論中釋二家家一間等一起二大加行一。不レ説下
| 未レ斷二一大品結一有中死生上故 | 云云 | 相例スルニ此又 |
終時。若辨二聖旨一。設不レ能レ辨。由二願力一故。卽
以二願力一還生二欲界一。出二無佛世一。成二獨勝果一
| 云云 | 此文明有二中間出觀者一 | 見 | 但於難者。多 |
盡九品一中間出觀卽命終上故無二相違一也
對法論文中有二三類人一。一云二多出現法一
者。一入觀便斷二八十一品一者也。二或臨終
時等者。數數出觀而スレトモ而一生中斷
盡九品一者也。三云二設不能辨等一者。此一生ニハ不レ能三
窮
辨斷證一。而經レ生方斷盡者也。付二初二| 兩類人一。能斷智根本後得事。述記第十 | 末 |
| 一。一時頓斷故云頓斷三界 | 文 | 頓出離人。爲二 |
鈍一也 難云。凡鈍根者。觀解稍劣。不レ可レ有二
頓斷三界之義一。今旣 頓出
離之一。尤可二唯利根一耶 答。廣賢聖章中間云。超中二果爲レ利
爲レ鈍。答。理而言レ之但通二利鈍一。此人旣 超二中
間二果一出二無佛世一。成二辟支佛一。理應レ通レ二
| 云云 | 以知。可通二利鈍一也。賢聖章私記意云。 |
二類之人。前二現般故爲二利根一。後一人經生
故爲二鈍根一云也。凡三類頓出離之中。多於二
現法一。或臨終時云。前二ハ現般故爲二利根一。設
不能辨由願力故等云。後一人ハ命終後出二無
佛世一成二獨覺人一故是經生。所以可二鈍根一也。
但於難者。利根中強分
別利鈍一無二相違一四日
| 一。謂入諦現觀已依止未至定 | 文 | 頓出離之 |
| 述記十 | 末 | 二釋。一初未至四禪下三無色 | 云云 |
| 通依二四根本一 | 見 | 加之表無表章云。依二四根 |
| 本ト未至ト中間ト下三無色一 | 見 | 今何限二未至定一 |
不レ可レ通二四根本定一。當段云二依止未至定發
| 出世道等一 | 文 | 何況對法抄云二唯依未至定如 |
| 唯識樞要一 | 文 | 但於難者。述記兩釋也。二云。 |
| 唯依二初未至一 | 云云 | 無二分明取捨一。然北京靈泰 |
| 如理師等。以二第二釋一爲二正義一 | 云云 |
| 見 | 謂於二凡位一不レ伏三上界惑一。得二初是一後起二 |
論依レ之歟。若於二凡位一伏二乃至下三無色惑一
人。可レ依二四根本等一也。述譯釋依二此人一歟
無二相違一。表無表章云。依二初未至一得二第四果一。
| 據二多分一決定能故。不レ據二容有一故亦無レ爽 | 文 |
也。於二初果上一。伏二欲界惑一依二根本等一。卽是
根本欲之斷對治也
尋云。小乘敎意。斷對治之依地如何 答。
未至定也。俱舍性相。四根本地等。非二斷對
治之依地一定歟。可レ尋レ之。小乘毘曇心。根
| 本非二欲斷對治一故 | 云云 |
| 耶 答。顯幽鈔 | 從方師 | 云。師云。超中二果。 |
| 以二見道智一一時伏二九地八十一品煩惱一 | 文 |
盡諸惑一之人。起二一| 加行勝進九無間解脱一也 | 云云 | 一加行勝 |
| 一。其末那煩惱行相微細 | 文 | 末那煩惱有二九 |
| 云。除二第七識等一 | 云云 | 爾者無二九品別一歟。加 |
| 之唯識論一云。無二麁細起一 | 文 | 此下疏更無二 |
| 釋二三義一。有二九地九品之別一爲レ正 | 云云 | 正義 |
有二九地麁細一。無二八十一品別一歟。本頌云二隨
| 所生所繋一。論釋云。隨二彼所生一彼地所繋 | 文 | 旣 |
義一伴二一義一也 一義云。末那四惑。雖レ有二九
地九品等義一。與二非想地下下品惑一勢力等故。
| 無二漸斷義一也 | 云云 |
| 中前解爲レ勝 | 云云 |
| 一。皆與非想地惑一時頓斷 | 文 | 第七識惑。非 |
識者。通二三界所繋一。爾者欲界所繋。與二欲惑一
同時斷レ之。色無色所繋。又與レ彼同時可レ斷
レ之。何云二一時頓斷一耶 答。當段 但於難
者。第七識相應惑。唯無學障也。故斷二非想地
第九品一時。同時斷也。非レ如二餘惑漸次而斷一
也
五日
| 一。非如餘惑漸次而斷 | 文 | 愚法二乘斷二末 |
レ斷二末那惑一。若約二證道一者。尤可レ斷レ之也。若
不レ斷二末那惑一者。何出二三界一成二羅漢一耶
答。當段云二其説末那惑滅小乘無者亦准此一
| 文 | 加之五十要問答上云。其末那識依二三乘 |
| 等 | 文 | 但於難者。證道ヲ云ハハメクラ斷シニ斷スレトモ敎 |
| 一。其説末那惑滅 | 文 | 第七識法執相應歟 |
| 識中細所知障。猶可二現起一 | 文 | 依レ之護法意。 |
| 二執相應 | 云云 | 答。至相釋云。起二四惑一不レ起二 |
| 法執一 | 文 | サレハ安惠意。唯人執也。但於二玄 |
| 一。是謂二乘斷煩惱障 | 文 | 釋二二乘斷惑一歟 |
云二二乘一耶 答。當段 但於難者。言總意別
也。一義云。行位章云。如説聲聞獨覺亦爾。道
| 與二聲聞一種性同故 | 云云 | 准レ之可レ知也 |
名數等。多同少異歟。故云二二乘惑一也。一
座成覺等之義。與二聲聞一異也
六日
| 一。諸趣寂者入無餘時一切皆斷 | 文 | 定性人 |
諸趣寂者。於二自分濟之所知障一。何前位不レ斷
レ之耶。依レ之俱舍論中。二乘斷二不染無知之
| 事一 | 云云 | 知。二乘人於二所知障一有二分斷一 | 見 | 何 |
者。其根最劣。保執猶堅。未レ修二所知障對治
道一故。入二無餘一之最後也。彼勝緣旣 闕。決定不
生之義定故。彼非二擇滅一也。但於難者。不染
無知者。大小所説不同也。大乘意。下劣受名二
不染無知一歟。小乘意。出二不染無知之體一。有二
十一師義一。正義釋二於境不悟一。或述二不能如實
覺一知。俱 舍論説非二相違一歟
難云。諸趣寂二乘入二無餘一時。斷二一切所
知障一者。彼最後刹那位。與レ佛有二何差異一
耶 答。彼最後心正斷位非二已斷一故。不
レ可レ云二與レ佛等同一。若至二無餘位一者。身智都
滅。不レ可レ定二等不等一。況入涅槃心可二所知
障攝一也 問。二乘其性下劣。未レ悟二法無
我之道理一。入二無餘一時。何云二一切皆斷一耶。
依レ之勘二經論説一。全無レ説三二乘聖者斷
盡所知障一耶 答。非下起二對治道一斷
之故。不レ可レ背經論之説一也
| 一。惠解脱不斷 | 文 | 惠解脱人不レ斷二所知障一 |
レ得二四根本定等一也。若得二四禪定等一者。何不
レ除二一分定障一耶。依レ之俱舍論中。不染無知
| 有レ二。謂定障無知根性無知也 | 云云 | 此中惠 |
耶 答。當段 但於難者。雖レ斷二根障無知一。
小分故不レ出レ之歟。譬如下二乘雖レ斷二不染無
知一。對レ佛不染無知猶未
斷故也。准可レ思レ之。指事云。惠解脱不斷者。此人唯能斷二初障レ惠
縛一得レ脱。惠簡
擇此離縛一故。卽名二解脱一。惠所| 有脱名二惠解脱一。今顯二此義一。是故不斷等 | 云云 |
練根次第可レ進二上位一意ヲ障ル惑也。謂退法ハ
思法 進。思法ハ進二護法一等也。障二此意一不
レ令レ進根障無知云也。定障無知者。無下進
求上定一之心上云レ爾也
問。不染無知ハ定障。所知障ハ惠障。如何以二定
障一攝二所知障一耶 答。有一義云。今此不染
無知者。非二二障中所知一歟。其所以者。處處
四禪四無色定等障ヲ釋時。皆下劣ノ受ト釋故。
下劣受者。受領納義也。意初定ヲ得テ領
納此定分一。是爲二至極一。不レ思レ得二上定一。是下劣受也。
| 此定障不染無知也。故所知ト其心別也 | 云云 |
違一。能障二涅槃一名二煩惱一。障二菩提一名二所知障一
| 者一往釋也。據レ實二障倶障二二果一 | 云云 | 清涼 |
| 釋云。無知卽所知障之別名也 | 文 | 指事云。於 |
| 上等至不肯進求所知障攝 | 云云 | 問。惠解脱 |
一云。於二前七解脱一得レ之。於二滅定一不レ得レ之。
一云。不レ得レ之。若得二前七解脱一類攝
屬俱解| 脱一也 | 云云 | 問。愚法二乘可レ許下分斷所知一之 |
俱舍所説也。分斷義可レ許也
| 一。俱解脱人分有所斷 | 文 | 二乘斷二所知障一 |
何可レ斷二所知障一耶。是以演義鈔所引唯識論
| 中。二乘但能斷二煩惱障一。菩薩俱斷 | 文 | 答。當 |
障中亦有二二種一。一於二所知境一而能爲レ障。卽
是不染無知而非二法執一。如下於二五明處一有
所レ未レ解。卽是無知。何曾有レ執○二所知卽障
名二所知障一。此體卽是善心心所。以二彼空有二
相一。未レ除二帶相一。觀心有所得故。前據二了欲一此
據二證眞一説名二智障一○然唯識正義。唯所知
| 之障。今就二理通一用レ之 | 文 | 准二此清涼解釋一。八 |
障所二引起一故攝二所知障一。非二法執所知一故云二
分斷所知一也。同學抄ニ定障者。是下劣受也。
| 非二細此執一 | 云云 | 燈釋意也。付レ之又但伏二生 |
| 果功能一不レ斷二種子一 | 云云 | 但對法抄第三。不 |
| 故燈伏而不レ斷 | 文 | 若依二此義一者。唯伏二現行一 |
| 末 | 會云。彼中定障ハ二乘亦斷スレトモ小故不レ説 | 文 |
答。定障者。異熟生下劣受事障故。以二欣上
厭下事觀一伏
除之一故。鈔釋云二非生理觀一。| 但以二事觀一能伏二於彼一 | 文 |
| 一。八解脱障不染無知修八勝解所對治故 | 文 |
也 難云。有人云。八解脱八勝解。同對
治不染無知一能對治行也。但於レ義少有二差別一也
| 云云 | 尊玄抄云。修二八勝解一者。可二八解脱一。卽 |
| 指事心存二此旨一歟 | 云云 | 如何 答。折云。八解 |
目レ障故云二八解脱障一。言二不染無知一者。天台
釋云。無知有二二種一。一染汚無知。能招二生死一
故曰二染汚一。於レ境不レ悟故曰二無知一。卽見思惑。
二不染汚無知。不レ招二生死一故曰二不染汚一。於二
一切種一冥故曰二無知一。卽界内外迷事之惑。清
涼云。於二所知境一而爲レ障。卽不染無知如レ是。
則所知障之別名也。言二修八勝解所對治一者。
此能治之智也。在レ境名二解脱一。在レ智名二勝解一。
| 卽修二八解脱一也 | 云云 | 但於難者。約二境智一各 |
尋云。惠解脱人得二八解脱一耶 答。或人
云。不レ得レ之也 問。爾者不レ得二四禪八定一
歟 答。或人云。得定不二入定一也。謂雖レ得二
不レ得二自在出入一也。縱雖レ入二初禪定一。出二
此一定レ將レ入二第二禪定一。有二下劣受一不二自在一
| 也 | 云云 | 若得二八解脱一倶解脱人。於二四禪八 |
也。此人第三禪マテノ惑ヲ皆斷。第四禪并四無
色惑ヲ皆伏。得二八解脱一也。此人雖レ不レ得二第
| 四果一。而得二八解脱一也 | 云云 | 惠解脱人得二八 |
脱一得レ之。於二滅定一不レ得レ之。一云。一向不
レ得レ之。若得二前七解脱一類。攝
屬俱解脱一也| 云云 | 釋所可レ尋レ之 |
林章意。八勝解者。觀解自在之義也。非二八
勝處定一也。法苑林章云。由二前三解脱一。引
| 發勝處遍處等一故 | 文 | 八勝處十遍處等。前 |
八勝解者。八勝處定云事有歟。非二今章本一
也。又俱舍二十九。八解脱八勝處。各別釋
レ之。可レ見レ之
| 一。爲引愚法○故所知障亦許分斷 | 文 | 迴心 |
歟 答。爾也 難云。俱解脱人。除二八解脱障
不染無知一云事。俱舍婆娑常途所説也。何無二
分斷所知義一云耶 答。當段 但有難者。有
一義云。愚法二乘自敎。雖レ斷二所知障一。實不
レ可レ斷レ之。所知障是法執也。愚法豈斷二法執一
可レ云耶。只是於二煩惱障中習氣一。八解脱障
等。立二所知障名一也。無二相違一也
一。謂八解脱障不染無知修八勝解可對治
| 故 | 文 | 八解脱ハ能斷ニ付。八勝處ハ定徳ニ付。是 |
タル事アリケン。一初ノ七ハ緣二已解脱境一爲
レ除二定障一。起二神通一而緣二解脱一名二解脱一。第八
| 棄二背想受一故名二解脱一 | 云云 | 八勝處。此八能制 |
| 云云 | 頒疏第二十九在レ之。名言與二大乘一大旨 |
| 同。兩三文字相違等有レ之。遁麟記云 | 第二十九 |
解脱是因勝處爲レ果。因修二解脱一入二勝處一故。
前三解脱。於二諸色中一。但能總取二不淨之想一。
| 今八勝處。於二諸色中一分別多少青等異相一 | 文 |
伏境一心勝二境處一故名二勝處一。或勝二煩惱一故名二勝處一。或此善
| 根卽名爲レ處。處能勝故立二勝處名一 | 文 | 復古 |
| 云。八解脱卽所知障境解脱 | 云云 | 遁麟云。心 |
| 婆娑云。降伏所緣一摧滅貪欲一故名二勝處一 | 文 |
輩者一不レ云二八解脱一也。無漏位修云二八解
脱一也
一。鈔十九下釋二八解脱中滅受想解脱一云。有
解。厭
背受想一。有解。厭背一切有所緣心一。有| 云。解脱定障一故名二解脱一 | 文 | 以上八解脱八 |
| 一。以彼唯斷煩惱得故 | 文 | 愚法小乘斷二煩惱 |
此卽不レ爾也 難云。定二煩惱斷相一可レ隨二義
宜一。設小乘ナリトモ説二其義一叶二道理一者。大乘猶可
レ用レ之。而小乘云。斷レ得者其義尤可レ然。所謂
修二能治道一斷二惑品一之時。斷二惑得一故不レ成二
所斷惑一。成二道得一故。所斷惑又不レ起。成二無爲
得一故。所斷之惑證レ滅。故凡聖無二雜亂之失一。
斷未斷分明也。何不レ許二此義一耶。隨於二大乘
所立義一者。旁有レ疑。若不レ斷二煩惱得一者。不
レ可レ有二斷未斷差別一。無二治道得一者。豈無二凡
聖雜亂之過一耶 答。當段云二以彼唯斷得故
| 此則不爾斷種子故一 | 文 | 又密嚴經疏第二云。 |
治道力一故。不レ能レ生二後同類法一故名レ斷。除
レ之非二體成
無。如二種已燋體。雖レ有レ在不能レ生レ後也。燈滅等喩。喩下入二無餘涅槃一之時上。能
| 治所治。一切皆盡。如二燈油盡燈亦隨滅一 | 文 | 此 |
之義一故。諸煩惱有レ得云二未斷一。無レ得者云二已
斷一。大乘心。許二種子相生之義一故。成二種子一云二
未斷一。不レ成二種子一云二已斷一。故斷未斷雜亂之
過不レ可レ有。又無二凡聖交通之過一也
問。於二煩惱一得二與種子一如何異耶 答。煩
惱得旣 過去藏ニ謝スレハ永可レ生功能無レ之。是
故作用止處斷レ得云也。穀種煎スレハ永如二芽
可レ生功能息一。然非レ云レ無二穀種一。大乘種子
斷者。直其種斷故也。非二其功能體一。直穀種
斷スルカ如也
八日
| 一。此則不爾斷種子故 | 文 | 小乘敎無二種子斷一 |
云。如レ是聖者所依身中。無レ生レ惑能名二煩惱
斷一。或世間道損二所依身中煩惱種子一。亦名爲
レ斷。與レ上相違名爲二未斷一。今何唯斷二煩惱得一
云耶 答。當段 但於難者。雖レ斷二煩惱種
子一。若無レ得者。以二斷未斷義不
成故。由二煩惱得ノ離ト未離一而斷義成故。是云二唯斷煩惱得一。
俱舍論述二經部義一。今且依二薩婆多宗一故不二
相違一也
| 一。斷種子故 | 文 | 大乘意。斷二煩惱種子一者。無 |
難云。無間道ハ正斷位也。惑種猶可レ有レ之。無
間道無二惑種一者。次念起二解脱道一有二何用一耶。
知無間道猶可レ有二惑種一也 答。基師唯識疏
| 中。無間道中無二惑種一 | 見 | 但於難者。無間道 |
種一。證二彼無爲一有二此用一。別起二解脱道一。此一解
也。又無間道俱雖レ無二惑種一。而未レ捨二彼無堪
| 任性一。爲捨レ此故。起二解脱道一 | 云云 |
| 一。二障俱斷 | 文 | 付二直進菩薩斷惑一。可レ分二九 |
| 不同二乘約界分品一 | 文 | 如何 答。於二二障分 |
也。是以基師。斷障章等。可レ有二九地九品之
| 別一 | 見 | 但於二當段釋一者。直進敎心。皆雖レ有二九 |
云二不同二乘等一。非レ謂レ無二九地九品之別一也
九日
| 一。但於二障分別起者等 | 文 | 二障分別起者。 |
| 於二有漏位一不レ伏二分別煩惱一 | 見 | 今何云三地前 |
據二異生ト二乘一判。今直往菩薩。彼障現起。地
前ニ伏スト心得置ニ無二相違一也
尋云。直進菩薩。於一地前一二障伏道各別起
レ之歟 答。第九卷述記云。伏二煩惱一時。此
俱法執亦不レ起故。名レ伏二法執一。非三別起二伏
| 道一 | 文 | 又同十 | 末 | 云。見道已前唯伏二法執一。 |
| 其煩惱障隨レ此而伏 | 文 | 准二此兩處釋一。於二 |
| 文 | 故不レ可三各別起二伏道一 | 見 |
位耶 答。資糧位ニ此麁現行ヲ伏滅。二障細
現行ヲハ卽未レ能レ伏。至二加行位一分別細者亦
皆伏也
| 一。初地眞見道時一刹那中頓斷彼種 | 文 | 眞 |
| 也 難云。當段云二一刹那中頓斷彼種一 | 文 | 何 |
漸頓斷二師異一。縱雖二頓斷義一。可レ有二無間解
脱二刹那一也。依レ之唯識論釋二眞見道一云。雖二
| 多刹那事方究竟一。而相等故。總説二一心一 | 文 |
者。此一心見道。以二無間解脱并一勝進一故。
| 中間有二多刹那一 | 文 | 准二此釋一可レ有二三刹那一 |
無間道一歟
| 一。初地以去自在能斷 | 文 | 始敎意。第六識相 |
已上自在能斷留故不斷。何以故。潤生攝化
| 等 | 云云 | 難云。凡地上菩薩。遙送二一大僧祇 |
法二空之理忽顯。設雖レ不レ借二惑種之資助一。
受生有二何煩一耶。是以瑜伽論中。業力結生。
| 謂諸異生智力結生謂諸菩薩 | 云云 | 明知。菩 |
上菩薩。雖二深位之大士一。未レ至二究竟自在之
位一故。悲願之上留二煩惱一。爲二助願受生之緣一
可レ云也。是非二章主私釋一。源出二諸論之説一。對
法論云。一切聖人。皆以二隨眠力一故。結生相
| 續 | 云云 | 梁攝論六云。異二凡夫一故。永伏上心一。 |
| 爲二助道分一 | 云云 | 加之唯識論云。復於二十地修 |
| 願受生 | 云云 | 此等論文分明也。但於二瑜伽論 |
云二智力結生謂諸菩薩一。全無レ簡二業力一故無二
相違一也
十日
| 一。不墮二乘地故 | 文 | 留二煩惱一不レ起二勝行一者。 |
前立二不退一事。出二經論之誠説一。登地以上有二
退墮一云事。未レ見二其説一。若爾設於二地上一不
レ留二俱生煩惱一。何有レ退
墮二乘地一耶。俱舍等述二三乘轉不一。若起二佛種性善根一。卽不レ可レ轉。
| 極猛利故 | 云云 | 況大乘宗。地上菩薩。寧許下退 |
レ之。設許二此義一全不レ可レ通二六地以上一耶
答。當段 但於難者。實菩薩從起二深因大心一。
全不レ趣二二乘之果道一。然而直往菩薩。速斷二
煩惱障種子一。恐可レ同二二乘速趣圓寂之行一云
計也。非レ謂下斷二彼惑一退一大心一證中小果上。是以
唯識論云二非如二乘速趣圓寂一。梁攝論不同
| 二乘速般涅槃 | 云云 | 又云二異二乘一故留二彼種 |
| 子一 | 云云 | 旁無二相違一 |
| 一。爲斷所知障故 | 文 | 留故不斷者。爲レ斷二所 |
相旣 別。全依二煩惱斷不斷一。不レ可レ定二知所障
離不離一。設斷二俱生煩惱障一了。後起二所知障
治道一斷
除之一事。可レ有二何煩一耶。例如下彼初地見道位。分別二障惑雖二頓斷一。十地滿心速
盡中二障上如何 答。當段 但於難者。有人
云。若趣二煩惱治道一偏斷レ彼者。何間ニカ修二所
知障對治道一。故暫止二煩惱對治一。唯起二地地
障タル所知障對治道一也。是以梁攝論云。由惑
| 至惑盡等 | 云云 | 唯識論云。唯修永滅二所知障 |
| 道一留二煩惱障一等 | 云云 | 至二初地見道位二障分 |
法二空觀一。速爲レ盡二二障一故非二相違一
| 一。爲得大菩提故 | 文 | 爲レ至二二轉妙果一。俱生 |
果徳一。源依レ斷二二障之種子習氣一也。設斷二俱
生煩惱障一事。爲二佛果之勝緣一。還不レ可レ爲下障二
佛果一之違緣上耶 答。當段 但於難者。至二
轉依菩提一者。留二自在可斷之惑一。久住二生死一。
送二僧祇大劫之時一。普修二勝行一。由レ之證二大菩
提一故。所レ留二惑種一也。依レ之當段爲得大菩提
| 故 | 文 | 但於難者。任二梁攝論由惑至惑盡證佛 |
尋云。八地已上可レ有二故留不斷義一耶
答。爾也 難云。八地已上ハ無漏智果恒相
續。任運無功用之位也。爾者。普現色身之
應用。偏可レ任禪定神通之力一也。何泥二利
生之行一。煩可レ留二煩惱障一耶。況八地已上。
唯受變易之位也。留二煩惱障一有二何用一耶
答。始敎意有二二門一。一寄顯門。七地已前分
段。八地已上變易也。二實報門。十地已
還皆依二煩惱種子一受二分段身一故。有二故留
義一也。故章主引二十住經一。十地已還有二中
| 陰一者。是此義也 | 云云 | 凡八地已上。於二自利 |
攝生一留二惑種一可レ云也。百法抄九云。攝論
云。煩惱伏不レ滅。如二毒呪所害一。留レ惑至二惑
盡一。證二佛一切智一。此卽攝論第十卷文也。
言二留惑至惑盡等一者。爲レ由下留二彼俱生煩
惱種子一在上故。不レ似二聲聞速般涅槃。得
至二| 究竟一。諸煩惱盡時。證二佛一切智一 | 文 | 集成 |
能斷。留故不レ斷。其現行者。地前漸伏。初
| 地已上頓伏。八地已上不レ行 | 文 |
| 一。卽由留煩惱障起勝行故 | 文 | 如敎菩薩。第 |
也 難云。探玄記第九云。修道位中。地地別
| 斷二一無明一故。於二煩惱障一亦永伏離 | 文 | 如二十 |
| 同漸漸伏離 | 見 | 加之鈔十五下云。其俱生煩 |
| 惱。若約二現行一。亦地地別斷故 | 文 | 准二此等釋一。 |
| 地伏レ之 | 見 | 何。況宗家釋二唯識論第四地所斷 |
| 不レ起同名二永伏一 | 云云 | 如二解釋一者。至二第四地一 |
| 猶斷二煩惱障一 | 見 | 知非二初地永伏一云事 答。 |
位頓伏レ之。種子金剛心斷レ之故。全不レ可レ有二
地地別斷之義一。依レ之唯識論第十云。初地以
上能頓伏盡。令二永不
行如二阿羅漢一。由二故意力一。前七地中雖二暫現起一。而不レ爲レ失。八地以
| 上畢竟不レ行 | 文 | 但於二宗家解釋一者。第四地 |
俱生身見一同體而起故。斷二此知障種子一之
時。同體煩惱モ所依ヲ斷故。永不レ起也。地地所
斷。正雖二所知障一。七地已前。煩惱現行。從二所
依所知障一。漸漸伏
除之一故。第四地以去。煩惱俱生我見。永伏不レ起也。故七地已前云二暫
| 伏一。八地以上云二永伏一也。六卷私記 | 第六 | 云。 |
地以上一耶。答。一云。初地有二入住出三時一云二
初地一指二入心一。云二以上一指二住出一。一云。以二惑
力一現ルハ初地頓伏。以二故意一起スハ七地以前隨
レ宜伏盡故。云二以上一也
尋云。第六識相應俱生身見。唯識論第九。
| 於二第四地一伏二第六相應俱生身見一 | 云云 | 爾 |
| 者種現中何耶 答。有云種子也 | 云云 | 問。 |
第六識人法二空ノ隨一ニ入時。暫伏不レ起。
於二其餘時一。七地以還有レ起二有漏一也。凡今
不レ明二前五識斷惑一事。有云與二第六識斷
| 位一全同故 | 云云 |
| 一。煩惱障種至金剛位 | 文 | 所留煩惱者種子 |
相宗之定判也。爾者留二種子一有二何用一耶。況
唯識論中。判二由故意力前七地中雖暫現起
而不爲失一。旣 七地已前許レ有二現起一。豈不レ依二
現行力一耶 答。當段解釋。正所留二種子一也。
剩不レ遮レ有二現行一。然八地已上。雖レ無二現行一猶
受二分段一。豈非二種子之潤生一哉。是故正所二故
留一者應二種子一也。但至二已伏惑種潤生無能
之文一者。先徳會レ之。不レ爲二過患一。是似二已伏一。
菩薩依二悲願力一不レ失二潤生之功一。何有レ違二已
伏惑種潤生無能之道理一。故無二相違一。又解云。
已伏惑種潤生生無能者。若有人起二能治伏道一。
遮
防惑品現行一故。所伏惑品。無二潤生之能一云也。今此所レ云。於二俱生惑品一。若登地已上。
先所知障治道爲レ先。不レ修二煩惱治道一故。七
地已前暫起レ之。八地已上觀智無二間斷一故。
自不レ起二煩惱一也。故全不レ可レ云二已伏惑種一
歟。次唯識論雖暫現起文者。七地已前可レ通二
故起現行一故。章云。煩惱障内第六識惑○或
| 現或種皆得二自在一 | 云云 | 無レ失 問。相宗意。 |
意。七地已還爲二潤生攝化一也。八地已上遠相
假藉故云レ留也。遠相假藉者。爲レ受二變易身一
遠緣云事也。一義云。而與二聖道一不二相違一故。
| 故留不レ斷 | 云云 | 八地已上留レ種事。樞要有二多 |
| 義一 | 云云 | 可レ檢レ之 問。相宗意。七地以前故 |
| 耶 答。契經云 | 大乘 經也 | 初地斷レ貪二地斷レ嗔 | 云云 |
起俱生煩惱一| 云云 | 唯識疏云。七地以前菩薩。故起貪嗔一 |
| 云云 | 而燈云。故起煩惱必依二所知一。無レ有下煩 |
| 惱離二所知一起上 | 云云 | 離二所依所知已斷之位一。 |
起貪等一位隨起二| 所知一故 | 已上 或抄 | 問。章上云。漸悟菩薩受二變易一 |
| 通二諸位一 | 云云 | 爾者已斷二煩惱種一。云何同事攝 |
留種受生與二變化利益一。於二利他事一可レ有二勝
劣一耶
| 煩惱故留自留事 | 問答抄引二述 記一可レ見レ之 |
| 不可有定量後學糺其非 | 矣 |
| 寛永六年 | 己巳 | 閏二月二十七日 |
| 法印實英 | 七十七歳 |
| 斷惑義始敎 直進菩薩下 |
二日
| 一。其所知障○是故地地別斷 | 文 | 第六相應 |
| 云。章文第六相應所知障。現種種地地別斷 | 云云 |
レ有二地地別斷之義一耶。是以唯識論。旣 未圓
證無相大悲。不レ執二菩提有情實有一。無レ由レ發
| 起猛利悲願一 | 文 | 豈非三七地已還起二法執一耶 |
| 依レ之慈恩大師般若論釋 | 并 | 對法抄等。於二第 |
| 四地一斷二法執小分一。通二七地以前一 | 見 |
得無漏菩提分法一。而俱生二執彼障故。法執種現我見之現行。於二此地一
永斷故。花嚴經云。菩薩住涅槃地所有身見
| ○皆悉斷滅 | 文 | 唯識論文。亦以同也。但於難 |
執一。法執所引羸劣隨眠等也。或又第七法執
未レ除。第六識尚帶二法執一歟。慈恩大師解釋。
又依二此等之義一。四地少分斷通二七地以前一云
| 歟。章地地斷。又依二三隨眠等之義一也 | 問答抄可 レ見レ之 |
| 六相應俱生身見一 | 見 | 爾者種現中何耶 |
| 答。有云種子也 | 云云 | 問。前五識相應俱生 |
隨一ニ入時。暫伏二不起一於二其餘時一七地以
還有レ起二有漏一也。今不レ明二前五識斷惑一事。
| 有云。與二第六識斷位一全同故 | 云云 |
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