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釋摩訶衍論勘注 (No. 2290_ 頼寶撰 ) in Vol. 69
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
文。次説修行信心分等 筆削記第六云。修
謂學習。行謂進趣。所行五種。如二下自辨一。信
| 心者。起二忍樂意一。境有二四種一。亦如二下辨一 | 文 |
眞如法及佛法僧一。擧二此四種一。以爲レ境故。
尋云。次文云。謂未信人。先起レ信故。其已
| 信人。直修レ行故 | 文 | 若依二此次第一者。可レ云二 |
一往次第一。誠可レ云レ爾也。但爲レ顯二信行通
修之義一。逆次置レ之歟 又義云。五行又於二
信心上一修レ之故。實修二行於信心一也。爲レ調二
文句一。以二修行二字一置レ上歟。下本文云。復
| 次若人雖修行信心 | 等文 | 是修二行スト信心ヲ一可 |
文。就此分中則有七門等 藏疏下云。第四
修行信心分。於レ中有レ三。初就レ人標レ意。二約
レ法廣辨。三顯二防退方便一。第二廣辨中有レ二。
先興二二問一。後還兩答。答中先明二信心一○
答二修行一中有レ三。初擧レ數標レ意。次問數烈
| レ名。三依レ問別解 | 文 | 遠疏下云。此中有レ四。 |
者略説以下正釋二信行一。四者復次衆生初學
| 以下明レ修。是法恒生二淨土一 | 文 |
子段也。而今列二大科一。聊雖レ似二相違一。魔事
對治讃嘆三昧等義門。貫二通諸行一故。別爲二
大科一也 問。第四第五誠爾也。第六門直
指二止觀兩輪一。何不レ攝二修行門中止輪門一
乎 答。兼行之義。亦通二餘度一。故大門立
レ之也
文。本曰是中依未入正定聚等 疏五云。上
| 句所治所化之境。下句能治能化之教 | 文 | 抄 |
レ爲二正定人一耶 答。謂信滿入住已上之位。
却依二前文發趣道相一故。被二正定一如二上因縁
| 分中已釋一 | 文 | 論第一云。第四因縁。爲二修行 |
攝二得十信位前五心中品衆生一故。第五因縁。
爲二修行信心分進門之終。復次若人雖修行
信心乃至得免諸障増長善根文一。作二正因縁一
○此中衆生。攝二得十信位初心下品衆生一故
○第六因縁○謂爲二修行信心分修行止觀
門一。作二正因縁一○謂攝二得十信位二心下品衆
生一。邪定聚攝二一切二乘一故○第七因縁。爲二
修行信心分之終。復次衆生初學是法乃至
畢竟得生住正定聚文一。作二正因縁一○此中衆
| 生。攝二得十信位前四心○下品衆生一 | 文 | 藏 |
説二發趣道相一令レ入二正定一。是前勝人也。二者
修信未レ滿。是前劣人。即是此文所爲。以二四
信五行一。令二其修行一。使二信成滿一。成滿已還依二
| 發趣一入二正定一也 | 文 | 筆削記第六云。疏勝人。 |
者。劣人即前見二佛色相一。或退二二乘一。發二人天
| 等心一。却退失者 | 文 |
爲レ機也。先因縁分中。唯以二十信中下二品
人一爲レ機。是就レ正依レ局也。此中被二二聚一。
約二兼通之義一也 尋云。何故有二此通局一
乎 答。修行信心者。修二行於信心一。修行
與二信心一二點有レ之。初點意。局二中下二類一
也。已信之人。令二修行一故。後點意。廣通二二
| 聚一。謂未信人令レ起レ信故 | 邪定 | 已信之人令二 |
| 修行一故 | 不定 | 依二此二義一有二通局一也 問。本 |
| 文未入正定聚意。唯指二十信一 | 見 | 依レ之藏疏 |
通取二邪不二聚一乎 答。未入之言。廣通二
淺位一無レ所レ限。何簡二邪定一乎。就レ中説四
信一。專可レ攝二邪定一也。眞如三寶。即十信所
信境界故 問。何故不レ取二正定聚一乎
答。抄意ハ信滿入住已上之位前ノ分別發趣
道相門ニ攝レ之故。今不レ取レ之。仍唯取二邪不
| 二聚一也 | 爲言 | 尋云。鈔釋故被二正定一 | 文 | 意 |
分一也釋レ之也。非三謂今段亦被二正定一也。或
又當分被二正定一之義釋レ之歟。意云。雖レ可
レ擧二三定聚一。不レ示二正定一。上分別發趣道相
釋レ之。故今略レ之。然而義門必可レ被二正定一
| 也 | 爲言 | 今謂。四分機各別。何必指二道相門一 |
| 顯二示正義一。唯攝二邪定一 | 因縁分 第二 | 對治邪執。通 |
| 攝二邪不二聚一 | 論第六。但本趣通二三 聚一。因縁分限二邪定聚一 | 發趣道相。 |
| 唯攝二上品十信及三賢十地一 | 因縁分 第三 | 也。今此 |
心一有レ次故。攝二邪不二聚一。良有二其理一。然而
廣通攝二三聚之義一可レ有レ之。五分建立之
時。釋二第四分所以一云。而勸二加行一。添二於勝
進一。方二於金剛一。不レ起二堅固信一。得二法界寶藏一。
而無レ由レ契二玄理一。故第四立二修行信心分一
| 文 | 五十一位因果。皆可レ依二此分一云事分明 |
文。欲被邪定聚等 記六云。初信行別契二
聚。此分具宣二四信五行一。令三邪定聚修二於四
信一。令三不定聚修二於五行一。謂由二二聚未信ト未
修ト法爾ト異一故。二復次下。信行通益。二聚二
| 人。倶通修二九法一故 | 文 | 疏五云。爲レ化二邪定 |
已信之人一。説二修行分一令レ起レ行故。或復信修
| 通利二邪定不定聚一故。信而能修修具レ信故 | 文 | ｣ |
進入次第二聚。有レ次云二法爾一也。非三未信
已信云二法爾一也 問。邪不二聚起信令修。
如レ次入二十信三賢一耶 答。依二抄等意一。邪
定起レ信而入二十信一。但可レ有二利鈍不同一。鈍
根之人不レ可レ入二十信一。利根人必入二十信一
也。論第五云。謂雖レ未レ得二十信之位一○即
| 熏二習眞如一自信二佛性一 | 文 | 又抄第四釋レ之 |
| 者。聞レ法發心。即是信位 | 文 | 不定聚人滿レ信 |
別發趣道相一入二三賢一也。其故此中六度ハ
有相萬行也。賢位所修ハ無相六度故。上皆
云以レ知二法性一。又云二所修離相一。是故此分
中六度萬行。唯是上品信心修行。而非二賢
位修行一也 今謂。起信令修。如レ次可レ入二
信賢一也。已信人何必局二中下一乎。凡香象
等意。不レ別二分五分機一故。互通攝レ之。抄師
等准二彼釋一成レ義也。當論意不レ爾。五分各
別。何必通修。但於二此第四分中一。攝二邪不
二聚一。令レ入二正定一也 復次通利益故者。
疏意ハ邪定人ハ信爲レ先而具レ修。不定人ハ修
爲レ先而具レ信。互有二増減一故。正釋復次一
致也。記意ハ正釋各別作レ之。復次雙作レ之。
非二増減一也
文。一者直問信心品類門等
私云。此中第二直問修行門。雖レ可レ屬二後
修行門一。説文次第在二此中一故。爲二信心門
子段一也 疑云。大分二問答二科一。於二答説
門中一。可レ分二信與
修。依レ之藏疏云。第二廣辨中有レ二。先興二二問一。後還兩答。答中先
| 明二信心一○ | 等文 | 此釋順レ文。而今論科釋聊 |
今直就二所釋義理一科レ之故。信行爲レ本不
レ依二問答一也。義門多端。必不レ可二一准一也
文。就第三門中等
私云。今此三門。只是總標徴釋分爲二三段一。
更無二別義一也
文。所謂信樂爲自根本等 記六云。謂信三眞
如爲二法根本一。根本之信。依レ境立レ名。亦由三此
一信中最勝出二生餘一故。信即根本。從レ用立
レ名。一切諸心。謂業識等。由二無明力一。起二成如
是差別諸心一。今皆和會。合レ成二一味平等眞
| 如無差別理一故 | 文 | 疏五云。一信本達彼諸 |
| 境ハ法界無窮。能信之心ハ功徳稱レ性 | 文 |
| 爲二自ノ根本一眞如理法上 | 云云 | 自者法性家功 |
後義能信爲二根本一。信即一切善根本源故。
| 文點云。樂信下爲メ二自ノ根本ト一眞如理法一 | 云云 |
如法者。唯指二理體一乎 答。依二現文一者爾
也。但准二第五卷釋一。可レ有二三意一。一眞者眞
智。則本覺等也。如者如理。則眞如等也。法
者一心。則所入法界心也。二眞如者。能入
門理也。法者所入法也。三眞如即法。是指二
理體一也 由無明力等者。意云。心之本性
即是眞理。雖二平等一味一。由二無明力一令レ起二
種種心念一。令信二眞如一。令三心歸二平等法性一
故。云二信本令心平等門一也
文。樂信無上大覺如來等 記六云。謂信二大
| 覺一。欣二求果位所有無量勝功徳一故 | 文 | 疏五 |
| 終成二佛道一 | 文 | 筆削記云。論信佛等者。是信二 |
莊嚴アリ。故云二無量功徳一。故前論云二身有無量
| 色○亦有無量種種莊嚴一 | 文 |
| 身體遍二諸衆生一。萬徳凝然性常住 | 云云 | 法 |
也。無量功徳即報身相故。或云二應身一也。
邪定聚所信。專作二外量解一故。今謂通二三
身一。心地觀云。功徳圓滿遍二法界一。十地究竟
| 證二三身一 | 文 | 今雖二淺位一。只依二教説一懸信レ之。 |
文。信法精進修行門等 記六云。法有二四種一。
教理行果。佛依レ法有故。諸如來咸共尊爲二父
母師長一。虚空金剛性常住故。不レ能二改壞一。不
レ能二生滅一。由レ是名爲二不動軌則一。如レ是軌則有二
大利益一。心言岡レ及故名二殊勝一。於二諸時處一順二
修諸度一。助 成覺道一。信法進修所レ存二于此一 | 文 |
求妙法一。信重大乘一。出| 生三世諸佛一。獲二得一切種智一 | 文 |
知。今所信法寶。亦可レ通二四法一也 尋云。
本云二諸波羅蜜一。釋云。修二行一切助道品一。
明知。唯局二行法一。何云二四法一乎 答。所信
之法雖レ通二四種一。終示二行者信敬之相一故。
且云二修行道品等一。何必限二行法一乎 或
云。筆削記中。以二此四信一配二四法之時一。今
信法即是行法也。彼記云。又此四種。即是
教理行果。前三如レ次。是理果行。信僧即教
| 也。僧能轉レ教就二彼求學一故 | 文 | 當論亦信僧 |
世諸佛等者。慈恩釋云。師資相因二法前佛
| 後一。顯説相因二佛前法後一 | 文 | 若約二字印形次 |
波羅蜜門行。通助二成佛道一故名二助道一也。
| 義章六度義云。攝諸行法唯一助道 | 文 | 或 |
| 具足三十七道品故 | 文 |
レ階二聖位一。信二敬衆僧一。當下得二菩提一紹中隆佛種上
| 文 | 記六云。因レ徳欽レ人。依レ人求レ法。既聞レ法 |
| 已。必當求學令レ心和合無二乖諍一故 | 文 |
徳者。一切和合僧。各以二二利一爲二已證一故
云レ爾也 問。論第五釋二十地一云。初地菩
| 薩。内得二正智一。外得二後智一 | 文 | 此釋既利他 |
乎 答。内外相望隨レ宜。第五卷釋。自利利
他相望云二内外一。今文望二世智外才一云二内
徳一也 隨自聞時等者。擧二見聞知三境一
也。師僧等非二合中知一故。唯擧二不至境一也
種種深經等者。經論能詮也。理事所詮
也 諸菩薩衆等者。筆削記云。揀レ非二二
乘一故云二菩薩一。揀レ非二地前一故云二如實修行一
| 文 | 此釋意。今僧寶局二十地菩薩一歟。例如二本 |
亦得二如實之稱一故。可レ有二地前之僧一也
又義云。今擧二十地一兼二上下一故。攝二地前及
佛地僧一也 問。上第七卷所釋遇佛見僧
求法與二此四信一如何別乎 答。筆削記云。
前以レ未レ信二眞如一故。所見三寶皆不レ稱レ實。
由レ是遇縁却成二退失一。今以三先信二眞如一故。
得二所信三寶悉皆如實一。由レ是増進使二信成
| 滿一也 | 文 | 問。今四信與二常途四信一如何別 |
戒一。此即人天乘中之信。今之四信。乃是終
實教中。不二唯眞如與レ戒不同一。亦乃三寶淺
| 深有レ異 | 文 |
第。謂由二前前一引二發後後一。及由二後後一持
淨前前一。又前麁後細。易難修習爲二次第一故。今合二
後二一以爲二一種一故名二五行一。諸論開者。禪智
體用所治障染所引果利各不同故。此論合
者。互相資發力用勝故。定慧雙運離二諸障一故
| 文 | 疏五云。稱レ根説レ行。從レ易至レ難。自レ淺至 |
| レ深。法應レ爾故 | 文 | 唯識論第九云。十地次第 |
前一。又前前麁。後後細故。易難修習次第如レ是
| 文 | 述記云。對法論説。於二諸行中一。施行最麁。 |
| 最細一故最後立 | 文 | 大乘義章第□□云。攝度 |
至般若在二六地一。檀在二初地一。最以爲レ劣。戒在二
二地一。次以爲レ勝。如レ是漸増。乃至般若在二第
六地一。最以爲レ上。二就レ能分別。精進般若。通
能策二導一切諸行一。説以爲レ勝。餘不レ如レ是。説
以爲レ劣。此之一義。如二地論説一○三主伴分
別。慧爲二行主一。説レ之爲レ勝。餘五伴助。説レ之爲
レ劣。此之一義。如二大品説一。四就二諸行相成一分
別。六倶是勝。六倶是劣。何故如レ是六度之
| 行。互相助成。此之一義。如二大品説一 | 文 |
文。故有五門故故有五門等 抄第四云。故
有五門故故有五門者。上五門言屬二本文一也。
下五門言屬二釋論一也。意由三本文分明開二説
五門名字一故。今釋論亦開二五門一。更不三自立二
科目之名一。而全依レ本故勸二應觀一。良以不レ同二
前後之例自別標二列科名一故也。其三故字。並
所以義。初則由二上建立門一故。廣答有レ五。亦
可事也。出二切韻中一。意云。事有二五門一。次則由三
| 本文有二五門一。後則所以釋文有レ五 | 文 |
事訓未レ詳レ之。由上建立門者。由二次上建
立門一。數門中有二五門一故。於二散説門故有
| 五門一也 | 爲言 | 次故有五門者。由レ有二本論五 |
レ審。若可レ用二本訓一歟
文。一者財物施等 釋經云。灌頂施二與何類一。
瑜伽者想二身虚空藏菩薩一。以二金剛寶灌頂
一切如來一。義利施者。惠施二沙門波羅門資縁
具一。法施者。爲レ施不二現形一。與二天龍八部等一説
| 法等。滋生施者。施二與傍生之類一也 | 文 | 諸經 |
故。財施有レ量。法施無量。財施欲界報。法施
出二三界報一。財施不レ能レ斷レ漏。法施清昇二彼岸一。
財施但感二人天報一。法施通感二三乘果一。財施愚
畜能受。法施唯局二聰人一。財施但益二色身一。法
施能利二心神一。財施能増二貪病一。法施能除二三
毒一。故大集經云。施寶雖レ多。不レ如三至レ心誦二持
| 一偈法施一。最妙過二飮食一 | 文 |
二法。或立二三種一。一財施二法施･三無畏
施。對法論云。施度是財施。餘五無畏施。一
切六ナカラ法施。或立二四種一。一灌頂施･二義利
施･三法施･四滋生施也。如レ次如來ト沙門ト
不現形者ト畜生トニ施スレ之也
文。言財物施者等 記六云。初能施心無レ怪。
此依二上根一故言二悉施一。本論通兼二中下一説故。
則云二隨力一 筆削記云。隨力之言。似レ有二兩
意一。一隨二貧富之力一。二隨二捨施之力一。若隨二其
| 力一。必不二強爲免レ生レ惱也 | 文 | 攝論云。觀二施 |
| 施 | 文 |
隨二力能一施レ之。不レ漏レ機故云二皆悉一。必非二
相違一也 無所顧二惜者不
顧二思慳悋一也尋云。削記ニ爲免生惱者意何 答。爲レ免二
貪惱一也
文。言無色者則是心識等 疏五云。初内財
施心識無形。云何行レ施。謂示二顯密巧方便一
| 故。令三彼智慧得二増長一故 | 文 | 記六云。心識施 |
事一。自更不三復專用二心智一。他爲レ主故 問。智
度論説。摶食可レ施。餘食非レ色不レ可二相與一。何
故此中亦施二無色一 答。彼對三求者餒乏正ニ
甚ンキニ當二面相ヒ惠一。但説二摶食一。餘食而無二可レ與
| 相一故。次外財物在レ文可レ曉 | 文 |
増二智力等一也。是令レ増二所化心智一。非レ施二別
心一也。記意令二他驅使一。不レ用二自心力一。但行二
用他心一故云二心識施一也。今謂。乞我心識
者。雖レ非三實授二與之一。若有レ人依二別願一乞二
我心識一者。即捨レ命可レ施二心識一歟。是則布
施至極故云レ爾也。有色妙根者。指二扶根一
非二正根一也。正根雖二色法一。非二眼所見一。何乞
レ之乎 花嚴云。如我昔者。爲二菩薩一時。自
| 以二面肉一供二給衆生一 | 文 | 今謂。是又指二正根一 |
依二別願一有二求索之者一。即可レ與レ之也。六度
經云。我昔已捨二一切身命一。如二妙高山一觀二
| 我此身一。猶如二芥子一。身命尚捨。何況珍財 | 文 |
物一。何指二正報心根一名レ財乎 答。是衆生
所財。不レ過二心及正根等一。何不レ名レ財。付法
| 傳云。龍智云。吾所寶者心也 | 云云 |
二種住心。捨二身命一而行二布施一許二妻子一而與二
| 他人一 | 文 |
類攝二等之言一也 問。父母亦有二來乞者一
可レ與レ之乎 答。父母非二行人所有一故不
レ可レ施レ之。賢愚經云。快目王唯除二父母一○
| 其餘一切不レ逆二來求一 | 文 | 問。比丘三衣一 |
| 古迹 | 太賢 | 云。智論云。新行菩薩。不レ能三一世 |
一時遍行二五度一。如下護二三衣一不 能施等 | 文 |
| 上品施二心肝等一。況其三衣等 | 文 | 問。若一 |
寶積經云。所レ不レ應レ施復有二五事一。一非レ理
求レ財。不二以施
人。物不淨故。二酒及毒藥。不二以施
人。亂二衆生一故。三置羅機綱。不二以施
人。惱二衆生一故。四刀杖弓箭。不二以施一レ人。害二衆生一故。五音樂女色。不二以施
人。| 壞二淨心一故 | 文 |
來求索者。即受レ施人也。不レ同三善徳局二七種
人一。故云二一切一。則不レ擇二寃親老幼病健高下
| 貧窮遠近等一 | 文 | 又云。自捨慳貪者。隨レ性行 |
| 他行。故知。菩薩雖レ擧二一行一。二利已兼 | 文 |
賢首云二無畏施一也。又龍樹似レ寛。以名二隨應一
| 故 | 文 | 記六云。隨應施。隨二其所應一。除二彼苦 |
| 惱一。令レ得二安隱一。即無畏施 | 文 | 疏五云。五根已 |
| レ安。逢レ愚教レ智。凡有二來求一隨應レ施レ彼 | 文 | 筆 |
| 之殃。或冤家之怖 | 文 |
士一也 隨其等者。應當宜用四字。上二字
名二能治一。體用如レ次配レ之。下二字名二所治一。
體用亦配レ之 逢愚與智。是世智故異二法
施一也
文。次説教法施等 疏五云。一切求レ法。普爲二
除レ疑増レ智。修レ因出レ苦入
樂。如貪二名利一且| 失二慈悲一。常行二二利一必證二三身一 | 文 | 記六云。 |
| レ惡令レ趣レ果故 | 文 |
例如二時解脱不時解脱一也 夫不夫者。衆
相備足之人爲二丈夫一。不具之人名二不夫一。女
不女准レ之 人不人者。不レ失二五常等之禮一
云レ人。反レ之云二非人一也 分除煩惱者。隨二
各各所
宜。與二隨分斷證一也 問。不レ致二法施一有二何失一乎 答。寶積經云。慳三悋於二正
法一。不レ教二誨他人一。得二獨覺菩提一追失二無上
| 道一 | 文 | 問。隨機説法經論定判。若不レ惜二法 |
集十云。地持論云。菩薩知二彼邪見一。求二法
短一者。不レ與二其法一。不レ與二經卷一。若性貧レ財
賣二經卷一者。亦不レ施二與法一。若得二經卷一。隱藏
不レ現。亦不レ施二與法一。若非二彼人所知義一者。
亦不二施與一。若是彼所知義。於二此經卷一已
自知レ義。則便持レ經。隨二所樂一與。若未レ知
| レ義。自須二修學一 | 文 | 疑云。施二色經卷一猶爲二財 |
| 施一 | 見 | 故智論第十二云。先以二紙墨經書一布 |
後得二法身一。爲二無量衆生一。説二種種門一而爲二
| 法施一 | 文 | 如何 答。於二經卷等一者。通二財法 |
解之邊爲二法施一。故無二相違一也
文。如本若有衆生等 異譯論云。修二行如レ是
三種施一時。不レ爲二名聞一。不レ求二利益一。亦不レ貪二
著世間果報一。但念二自他利益安樂一。迴二向阿耨
| 菩提一 | 文 |
三種施一歟。今論但屬二法施一。以レ初屬レ後也
又義云。局二法施一歟。論攝取彼人等釋彼
文也。三種施各有二受施人所施物行施意
三節。今文法施中第三段也。但異譯論。以
レ義結二上三一歟
文。建立十種清淨防轉戒等 記六云。謂以二
| 十善防禁一。殺等令レ不レ轉故 | 文 | 抄第四云。防 |
殺等。意以二防轉一釋二不殺等一也。如三下擧二師母
戒佛眼精戒一。並隨二本論一而建二名號一。今此亦
是順レ本立耳。若准二賢首一勒成二三聚一。合二中二
門一。爲二攝善法戒一。又從二小罪一下。明二護戒心一。餘
| 之二門爲二餘二聚一 | 文 |
故云レ防也。三聚淨戒配屬如レ下也
文。所謂不殺等 筆削記云。論所謂下。如レ次
| 是其十善。則離二身三口四意三之惡一也 | 文 |
僞。諂謂罔
諂曲是貪之分。邪見者亦名二惡見一。即身邊等
| 五見也。今言レ邪者。五中之一 | 文 | 疏五云。遠 |
| 嫉欺詐諂相從説故 | 文 | 大疏第十七云。聲聞 |
レ之。外道世天亦有二十善戒一。今佛説二菩薩戒一
| 者。但十善即是 | 文 |
惑一。嫉欺嗔之等流也。詐諂曲貪等流也。故
疏云二相從説故一。是即以レ末從レ本也
文。成就戒品勝處門等 疏五云。戒品勝處
| 門。別勸二出家寂所居一故 | 文 | 異譯論云。所レ謂在 |
| 口綺語慳貪嗔嫉諂誑邪見一 | 文 | 記六云。離二喧 |
| 處寂。則得二具戒一 | 文 | 筆削記云。論出家等者。 |
| 家者 | 文 |
意。上約二在家一作レ釋。以レ彰三出家亦依二十
善一也。今此勝處門者。出家菩薩戒相也。
離二相雜住一。而居二山林等阿練若處一也 尋
云。上戒若通二在家一者。何不レ云二不邪婬一而
云二不婬一乎 答。准二未曾有經説一。下品十
善一念頃。中品十念頃上品從レ且至レ午
| 云云 | 若爾雖二在家人一。暫時何不レ持二不婬一乎。 |
離二囂塵一也
憒 鬧
文。如來所制師母戒等 疏五云。以二佛禁戒一
乃名二師母一。訓匠軌範生二功徳一故。小罪生怖
者。如二戒經云一。勿下輕二小罪一以謂
無レ殃。水滴| 雖レ微。漸盈二大器一故。勸二深防師母戒一故 | 文 |
| 敬修習一 | 文 |
也。五篇者。一彼羅夷･二僧殘･三波逸提･
四提舍尼･五突吉羅也。七聚者。於二前五
中一。開二第五篇突吉羅一。爲二惡作惡説一。更加二
偸蘭遮一爲レ七也
文。如本修習少欲知足等 筆削記云。頭陀
此云二科
輕戒者。戒序云。莫下輕二小罪一以爲
無レ殃。水滴雖微漸盈二大器一。刹那造二罪殃一墮二無間一故。涅
槃中有二浮嚢之譬一。故知。佛所制戒。豈得二輕
| 而犯之 | 文 |
來所制禁戒一。不レ令二見者有
所二譏嫌一。能使二衆| 生捨レ惡修善 | 文 | 記六云。護二佛所制一。則具二 |
| 自利一。息二世譏嫌一。則具二利他一 | 文 |
衆生誹謗一也。譏嫌者。誹謗義也。意云。隨二
順譏嫌一。堅持二禁戒一故。令二衆生不
作二謗罪一。即是利他義也。自守二戒相一。是即自利也
譏 嫌
記又云。已上四門。初一即律儀戒。中二即攝
善戒。後一攝衆生戒。又前三門並律儀戒。謂
初明二戒相一。次持戒縁。後護戒心。其攝善法不
| レ離二二聚一故 | 文 |
珞經等意。從因至果斷惡之邊云二律儀一。修
善之邊云二攝善一。利生之邊云二攝生一。若依二
此義一。通二十戒一各具二三聚之義一。謂不殺故
不レ作二惡行一。是攝律儀也。不殺故成二善行一。
是攝善戒也。不殺故與二生命一。是攝衆生戒
也。餘准レ之。當論准二此義一故。於二一箇戒法一。
作二三聚之意一也
文。顯示略忍伏我門等 異譯論云。所レ謂見
| レ惡不レ嫌。遭レ苦不レ動。常樂觀二察甚深法句一 | 文 |
謂。或影互各説二一邊一。亦可。前則但忍二怨害一
故。是伏我不二必無我一。後則八風不レ動二心念一
故。須三無我非二是伏我一。以三彼伏我不二永無一故。
若准二賢首一。初門即爲二不饒益忍一。後門則爲二
安受苦忍一○若准二玉溪一。而具二三忍一。二種同
レ上。言二等法一者。即爲二第三諦察法忍一。謂印二諸
| 法皆平等一故 | 文 | 記六云。初略忍伏我門。此 |
行二反報一故云二伏我一。二廣忍無我門。此門雙
具二安受苦忍ト諦察法忍一。由レ觀二實相一。不レ見二我
人一。受レ樂不レ欣。逢レ苦不レ戚。則於二違順八種法
| 中一。審察安受。心不二動搖一故言二無我一 | 文 |
者。耐怨害忍也。次則安受苦忍也。玉溪意。
於二本文等法二字一。存二諦察法忍義一也。記
意。於二利衰等八境中一。觀察云二諦察一也。今
謂。三忍中。初二如レ次忍辱堪忍二義爲
レ體。第三忍可二義惠以爲
體。當段行則當二初二一歟。又依二異譯論一者。三忍分別也
問。無我伏我者其義如何 答。伏我者。對二
怨害麁強之境一。而能生二忍辱心一。不レ生二我
執一云二伏我一也。無我者。雖レ遇二苦難一。堪忍不
レ起二我見一故云二無我一。無我亦是伏位非二斷
位一也 惡阿世耶之境者。惡意樂之事也｣
文。或有衆生以飮食等 疏五云。論解二八法一。
勒成二四對一。如レ次即是利樂衰苦毀嫌稱譽。義
勢倣同相合辨故○四軟四強。行者持レ心不
| レ令レ動故 | 文 |
謂或有○歡樂釋二利樂一也。或有衆生以劔
林○不得自在釋二衰苦一也。或有衆生以兼
○於我釋二毀謙一也。或有衆生以正住○如
須彌故釋二稱譽一也 正住等者。正是正報
也。住則依報也。等者等二取軟語歟。上損二
依正。幷以二麁言一毀二我身一。今反レ之也
文。利衰毀譽等 抄第四云。財榮二潤己一損耗
侵
毀譽一。依二實徳一譛名レ稱。依二實過一論名譏。逼迫
| 侵レ形名レ苦。心神適悦名レ樂 | 文 | 疏五云。如 |
| レ是八法亦名二八風一。四順四逆。亦名二八賊一 | 文 | 筆 |
レ衰。利反レ之。越レ過毀者。如レ有二小過一。毀レ之言
大。譽反レ之。依二實讃一者。如レ有二一徳一。亦云二一
| 徳一也。譏反レ之。餘可レ知 | 取意 | 又云。有説。得 |
對面談レ善爲レ稱。對面談レ惡爲レ譏。苦樂即二
受也○於二利譽稱樂一。忍レ之不レ喜。於二衰毀譏
苦一。忍レ之不レ瞋
文。通示修行精進門等 記六云。通示精進
門。瑜伽･顯揚等論中。説二精進一有レ五。即是五
種修行所攝。一被甲精進。欲レ摧二勍敵一。先被二
甲冑一。即初發心修。二加行精進。加二功用行一
極勇猛故。即長時修。三無下精進。増二其勇鋭一。
不三自輕蔑令二卑下一故。即無間修。四無退精
進。於レ善能成。遭レ苦不レ屈。即殷重修。五無足
精進。堅固欣二修甚深勝果一。不下以二少善一生中喜
足上故。即無餘修。今論含二具如上五種一。於諸
善事。謂即被甲。發心修善。慮レ値二魔寃一。擐二甲
冑一故。心不懈退。則雙顯二示加行無退一。懈則
所作緩慢。退則棄二捨其業一。由二加行一故。不レ慢二
所作一。由二無退一故。不レ捨二其業一。立志堅強。謂即
無足。志願堅固。氣概剛強。自利利他無二厭
足一故。遠離怯弱謂即無下。意解弘深趣向高
| 大。無二諸下劣狹小心一故 | 文 | 抄第四云。進門 |
爲二勤勇精進一。二至二怯弱一爲二難壞精進一。三至二
衆苦一爲二無足精進一。此一即是無障修行精進
| 門。次下大同 | 文 |
抄以二通示及無障兩門釋文一配二三種一。所謂
於諸善事心不懈退。爲二勤勇精進一。記釋無
退同レ之也。立志堅強遠離怯弱。爲二難壞精
| 進一。記釋被甲同レ之 | 已上通示 精進門 | 次當念過去○ |
| 速離衆苦爲二無定精進一 | 已上無障 修行門 | 問。精進 |
精進有レ三。謂被申精進･攝善精進･利樂精
| 進 | 文 | 凡精進者。勤心所異名也。倶舍頌 |
| 云。勒謂令二心勇悍一爲レ性 | 文 | 問。無足精進 |
精進一。以レ念三已長淪虚受二大苦一。以二自勸勵
| 修レ善無厭一 | 云云 | 筆削記云。無足者。修二善 |
足。則欲| 而不レ貪 | 文 | 問。通示別示二門意何別乎 |
餘度一故。別示者唯修二一門一不共行精進
也。例如二癡無明有相應與不共別一也。又
義云。初門總標。後門別釋也。又義云。初門
耐怨害忍。後門安受苦忍也
文。無障修行精進門等 疏五云。初無障門。
| 如能精進爲二出離因一。若復懈怠是沈淪本 | 文 |
| 利一。修因嚴果易二成就一故 | 文 |
障等一故 金剛不壞之身心者。初住已上
名二金剛不變凡夫一。故通云二金剛不壞一也。
或又指二佛果一。涅槃經讃レ佛云二金剛不壞
身一。又第一論云二金剛常住不動之身一。即指二
| 佛果一。故又次下云二莊嚴滿徳之果一 | 文 | 即此義 |
文。有障修行精進門等 疏五云。後有障門。
多劫餘業今生現前。爲レ惡縱レ心。修行作レ障
諸魔外道惡鬼凶神。事務牽纒病苦侵逼。其
心勇進起レ行對治。禮懺慇懃請隨諦敬迴二向
| 大覺一増二長善根一故 | 文 |
行一明二除障一門一。何爲二進門子段一乎 答。
本文既云二勇猛精懃一。爲二進門攝一分明歟。
但藏師釋。彼亦不レ違二此論一歟。彼疏云。初
| 顯二四行相一。後別就二進門一明二除障方便一 | 文 |
門一明レ之也 若有衆生有無始等者。已下
本文有二三類不同一。一魔鬼障。二縁務障。三
病患障也。本釋相配知レ之 爲魔外道等
者。就二本邪字一云二外道一。外道起二邪見一以レ爲
レ宗故。筆削記云。邪魔等者。邪神外道。魔
| 謂天魔。鬼謂惟場等 | 文 | 雖耳聽聞等者。 |
| 今此雖耳聽聞 | 乃至 | 九結不縛故文。釋二本論 |
邪魔等一所レ障。不レ成二精進之行一。是故修二不
| 禮拜懺悔等法一作二成就一 | 見 | 釋論雖レ有二見聞 |
| 之益一。不レ能二勤修一 | 云云 | 文相聊雖レ似二相違一。 |
是見聞分位。非二正修行一故無二相違一也
八風者。前所レ云利衰等八種。令二行者心動
起一云二八風一也。抄第四云。字統云。標者撃
| 也 | 文 | 筆削記云。風者能＊撃二衆生心海一。起二 |
| 貪瞋煩惱浪一故 | 文 | 九結者。倶舍云。一愛 |
| 取取･七疑疑･八嫉嫉･九慳慳 | 云云 |
拜等。總明二除障方便一○懺悔下別除二四障一。
一諸惡業障懺悔除滅。二謗正法障。勸請除
滅。三嫉妬他勝障。隨喜對治。四樂三有障。迴
向對治○又初一治二業障一。以二止持一故。後三
| 長二善根一。以二作持一故 | 文 | 筆削記云。論若人者。 |
| 此十信初心之下品也 | 文 |
| 暦應二年 | 已卯 | 十一月十六日 於東寺西 |
文。次説修行止觀門等 抄第四云。次説二修
行止觀門一者。賢首品疏云。定惠雖レ多不レ出二
二種一。一事。二理。制二之一處一無二事不
辨事定| 門也 | 即遺教 經 | 能觀二心性一。契レ理不レ動理定門也 |
| 即涅槃 經意也 | 明達二法相一事觀也 | 成唯識云。於二所 縁境一觀察爲レ性 | 善了二 |
定一。或但明二理定一。二觀亦爾。或敵
體理事一止觀相對。或以二事觀一對二於理定一。如下起信論止二
一切相一。乃至心不可得爲レ止。而觀二因縁生
滅一爲
觀一。或以二理觀一對二於事定一。下經云下一心不動入二諸禪一。了二境無生一名中般若上是也。或倶
通レ二一。如三下云二禪定持レ心常一縁。智慧了
レ境同三昧一是也。或二倶泯。非レ定非レ散。或
即觀之定但名爲レ定。如下觀二心性一名中止定上是
也。或即定之觀但名爲レ觀。如下以二無分別智一
觀名中般若上是也。若説二雙運一。謂即レ寂之照是
也○所以局見之者。隨レ矚二一文一互相非撥。偏
修之者隨レ入二一門一皆有二剋證一。然非二圓暢一。今
當二事觀對二於理定一。此是菩薩微妙行門。觸
レ目對レ境常所二行用一。希心玄趣幸願留レ神。故
| 云二次説修行止觀門一 | 文 | 藏疏下云。止觀中 |
後廣説。略中三。先止。次觀。後雙順○第二廣
| 説中有レ三。先止 | 若修止 者下 | 次觀 | 復次若 人下 | 後還雙運 |
| 若行若 住下文 | 遠疏下云。就二止觀中一有レ三。一者 |
| 者對治以下明二止觀相資一 | 云云 |
立止觀一者。可レ云二六度行一。而今合二明之一者。爲レ顯二定惠不離義一也。四門中
初三門略釋兩輪一。第四一門廣釋二止輪一也
問。何於二觀輪一。無二廣釋一乎 答。前五波
羅密爲レ本。故專釋二止輪一也。或義云。第十
卷所釋兩輪具闕門中。前三門是觀輪廣
釋。後三門即隨順廣釋也。但爲レ遮二文繁一
立二大科一歟
文。總標總釋止輪門等 疏五云。此中止
息縁變之識一。遮
護散亂之思一。唯住二一味眞如靜性一。不レ令三其心出
縁餘境一。標陀云レ主。阿羅云| レ伴以レ定爲レ主。以惠爲レ伴。令縁レ眞故 | 文 | 記 |
一味眞如靜性一。不レ令レ出二縁諸餘境相一。故名
| 爲レ止 | 文 | 藏疏下云。言二止一切境界相一者。 |
破二外塵相一。塵相既止無レ所二分別一故云レ止。此
| 是方便也 | 文 | 筆削記六云。謂以四始覺覺 知 |
別不レ生。心境倶止也。即破二塵相一爲二止境一。無
分別爲二止心一。心境兩亡寂常心現。此同二禪宗
| 無念之義一 | 文 |
| 靜名レ之爲レ定 | 文 | 即是惠心所依也 |
觀義者。聖師記曰。標陀者翻云レ主也。阿羅
者翻云レ伴也。即此處中定主觀伴。應二審觀
察一。意以二加行觀惠一爲レ伴。根本止定爲レ主。預
修二加行一隨
順根本一。故本文云二隨順等一也。然非下無二智心一自灰上耳。觀標陀阿羅觀義故者。
即以二加行觀惠一順二根本觀惠一。故本文云二隨
| 順等一也 | 文 | 疏五云。加行惠爲レ伴。根本定爲 |
順根本一故。或於二止定一同時有レ惠。但定増勝惠爲レ伴耳。奢摩他者。此
| 云レ止也 | 文 | 記六云。標陀云レ主。阿羅云レ伴。 |
翻爲二止品一。由レ定亦具二觀察用一故。復云二觀
| 義一 | 文 |
四禪近分根本一。其中上段根本定爲レ主。加
行惠爲レ伴。下段根本惠爲レ主。加行惠爲
レ伴也。文點云。隨
順スル定標陀ニ一。阿羅觀ノ義ノ| 故 | 云云 | 本文云。隨順奢摩他一觀義故 | 云云 | 此 |
也。疏意出二二義一。初釋同二抄義一也。但終觀
| 字只目二定心一。非二惠觀一也。後義定 | 主 | 惠 | 伴 | 同 |
順根本定惠一也。文點云。隨
順スル定ノ標陀ト阿羅トノ觀ニ一義ノ故| 云云 | 觀字通二定惠一也 問。若依二此義一者。本 |
者。一段唯明レ止文也。由二何起盡一定主觀
伴義成レ之乎 答。文顯相雖レ不レ明レ觀。義
則具レ之。所
以爾一者。次下轉釋隨順言一專名二定惠相應之義一。既今有二兩箇隨順一。豈不
レ擧二定惠一乎。記意主伴同擧二能隨止觀一也。
| 文點云。隨順ノ定標陀阿羅ノ觀義故 | 云云 | 今 |
觀義者。是示二定心分別一。非二相對觀惠一也
或云。藏師意今段定中主伴非二定惠相
望一。筆削記云。雙標唐梵正修名二奢摩他一。
| 修二前方便一名爲レ止也。觀亦准レ此 | 文 | 若准二 |
用一歟。但此義違二次下隨順釋一也
文。總標總釋觀輪門等 疏五云。此中通
達親疎因縁之門一。善知二自共生滅之相一。以レ觀
爲レ主。以レ定爲レ伴。令レ縁レ事故。前後倶時准
| レ前可レ釋。毘跋舍那此云レ觀也 | 文 | 記六云。 |
察因縁生滅一。通達遍知諸法相一故。此即反レ上觀惠爲レ主。止定爲レ伴。相資而轉。
| 毘跋舍那此云レ觀也 | 文 |
| 加行定爲二能隨伴一。根本惠爲二所隨生一 | 初義 意 |
| 又惠増爲レ主。定滅爲レ伴也 | 後義 意 | 定惠共屬二 |
意非二定惠相望一。但於レ惠根本加行相望
| 論二主伴一也 | 文點等 如レ前也 | 問。本文云二毘跋舍那 |
也。疏記兩師何云二定惠相望一乎 答。止觀
相對立二兩門一。上門既以二定惠爲二主伴一。此
門尤可レ反レ之。加レ之次下云何隨順釋。定
惠二法相望論二隨順一。故知今此二門定惠
互對レ之爲二主伴一也。但至二觀義言一者。上下
云二觀義一。如レ次指二定惠二心一。非二定惠相對
之觀一。故非二相違一也
文。略釋決擇隨順門等 抄第四云。謂二定隨
時彼觀即順等一者。意云。前據二初學一。或單順
レ止。或單順レ觀。今據二久習一即一心中雙順レ二
故。謂修二隨順止一時。即修二隨順觀一等。故云二定
隨時彼觀即順等一。故賢首云。漸漸修習等者。
顯二能隨之方便一。雙現前者。明二所隨之止觀一。
或異二賢首一。前唯單修。今此雙修。並是方便
| 非二根本一故 | 文 | 記六云。謂即定惠二法齊運。 |
不レ可二傾動一。由レ發レ惠故愚癡之垢詎能障翳。
| 即由二此二互相隨順一。是故説言二具足不離一 | 文 |
| 雙現前故 | 文 |
| 私云。抄初義上二門單修二止觀一 | 其中第一門 止主觀伴。 |
| 第二門觀 主觀伴也 | 今一門止觀並修。其中加行定隨二 |
唯是加行也。謂加行定隨二加行觀一時。彼加
| 行觀又順二加行定一 | 矣 | 疏記意定惠互爲二主 |
意前二門與二第三門一如何分別乎 答。亦
准二抄釋一可レ得レ意歟。但此二師意約三未熟
與二已熟一歟。或義云。三門必非二別義一。初二門
止觀。別段解レ之。後一門重釋二不離一也。依
レ之筆削記云。以前文中雖二先レ止後レ觀次第
別辨一。然至二修時一豈得二相離一。以三文不二累書一
故成二前後一。今此文中説レ倶者。亦是重辨二
前文一。恐二人修時各自習一故。故勸皆應二止
| 觀倶行一也 | 云云 | 准二此釋一。上二門述二義門一令 |
也。又藏疏云。隨レ相而論。止名レ定觀名レ惠。
| 就レ實而言。定通二止觀一惠亦如レ是 | 文 | 准二此 |
初各別修。漸次増長至二于成就一任運雙行
| 文 | 約二此文一者。抄釋叶二正理一歟 |
| 攀縁一。處離二憒鬧一。是非既息。止觀必成 | 文 | 記 |
| 六云。空則離二諸誼囂一。閑則息二諸縁務一 | 文 |
深山巖谷艱險。永絶二人迹一。毀譽不レ關。名利斯
隔。專レ心在レ道。守レ志修レ禪。是處爲レ上。二空
寂處。近レ城數里。交往亦稀。錬障安心。是處
爲レ次。三僧伽藍。獨處二一房一。不レ雜二餘事一。跏趺
正念。是處爲レ下○縁務四者。一生活縁。經
營商賈一。觸レ事牽纒。棄レ少取レ多。治レ新換レ故。
身猶不レ定。那得二安禪一。二人事縁。慶
吊吉凶一。送
迎賓侶一。唐指事業一。抂費二工夫一。世務猶妨。豈能安レ道。三伎能縁。醫藥。卜筮。射馭。琴
基･圖書･方書･呪術･工巧。雖レ稱二世俗才能一。實
爲二聖道疣贅一。四學問縁。讀
誦經論一。問難對詶。力弊心勞。妨レ禪費レ道。夫以至人息レ慮。
達士守レ愚。君子緘レ言。聲聞滅レ智。劣道猶資二
於寂靜一。深禪豈雜二於喧囂一。其猶二風靜波澄星
月炳現一。如二提婆達多一。雖レ諷二六萬像經一。猶不
免二其獄報一。蓋由二口雖レ誦レ經。心常乖
道。苟レ能以教照レ心。爲二禪定之龜鑒一者。非レ所レ遮
| 也 | 文 | 藏疏下云。一者閑居靜處一。謂住二山林 |
| 及諸閑靜等處一。若住聚落一必有二喧動一也 | 文 |
閑。無二憒鬧一故。名レ之爲レ靜。意令二心寂一。當須
離喧。若欲レ離レ喧。宜レ去二聚落一。居二阿練若一。繁
塵不レ對止則易成。此有二三處一。可レ修二禪定一。
一深山。絶二人處一。二須阿蘭若處。離二於聚落一。
極近三里。即放牧聲絶無二諸憒鬧一。三者遠二白
衣舍一清淨伽藍之中。皆名二閑靜處一。故當二第
| 一一 | 文 |
淨一。其中身心遠離立レ之。倶舍頌云。具二身
| 心遠離一 | 文 | 光記云。身遠離者。離二相雜住一。心 |
| 遠離者。離二不善尋一 | 文 | 今第一因縁即當二身 |
文。獨一不共因縁等 記六云。謂初習禪者。
得下與二師友一同居上。錬行多即不レ許。少即無レ妨。
| 今據二上根一故唯獨一 | 文 | 疏五云。初習未レ久。 |
| 要近二明師一。經錬既成故容二獨一一 | 文 |
不レ許二伴侶一云二獨一一也。今謂不レ爾歟。於二
一結界内一。同時修道之人。兩人不レ可二共
住一云也。例如レ修二金輪法一。一由旬内修二諸
尊一之人不レ可レ得二成就一也。全不レ遮二助修同
伴之人一也。不レ爾者云何第十二立二知識善
友因縁一乎 互動煩者。一界結護必相
應一人一而二人同修結護等勢力互奪レ之。動
亂等事作レ之也
文。所居方善因縁等 疏五云。有二覺輪一者。覺
是尋伺。亦即惡惠。輪具二摧伏一。損
壞定心一故云二覺輪一。亦可二東方西方有レ覺レ有
惑。能摧二散亂一名爲レ輪故。謂東方月出。表二本覺明一。西方
日沒。呪二無明闇一。觀レ眞治レ妄不二亦然一乎。向
| レ東背レ西。良有レ表也 | 文 | 抄第四云。有覺輪 |
惡覺。謂親里尋。國土尋等。此惡尋思能摧二善
心一。故云二覺輪一。上准二前二一故作二此釋一。亦可
レ屬二彼東西兩方一。有二覺智一故。謂二之覺一也。摧二
| 亂心一故謂二之輪一也。故云二覺輪一 | 文 | 記六云。 |
暗一。今令二行者觀眞治
妄。故説レ居止東西兩中一。南方大暑蚊蚤尤多。北方極寒風雪頻數。
増
長尋伺一習レ定爲レ難。古説二尋伺一各爲二覺| 觀一。動轉不定故置二輪言一 | 文 |
不レ對二南北一也。次下云。唯向二東方一非二餘方一
| 故 | 文 | 有覺輪者。疏抄初義及記釋二不レ居所 |
不レ向レ之 問。何故爾乎 答。疏抄不レ云二
其所由一。記釋意南中二方寒熱強盛故有二
| 尋伺一也 | 爲言 | 疏抄後義爲二居止所由一也。即 |
義云。南北大陽大陰兩氣不レ齊故。不レ居二中
間一。東西陰陽齊等。故居二中間一。尤相應也｣
文。衣服具足等 疏五云。修レ道出家須レ被二
壞色一。觀レ心入レ定要用二法衣一。應三是彼蟲怖二三
| 色一故 | 文 | 記六云。毘叉羅蟲未レ詳二其致一 | 文 |
レ形而已。中者如二迦葉糞掃三衣一。不レ畜二餘長一。
下者如二多寒國土及忍力未レ成之者一。許二三衣
| 之外百一資身一 | 文 |
蟣虱類一歟。或又指二諸小蟲一歟。例如三大日
經治地之中除二諸小虫一。小虫即赦二行者身一
不レ令二安隱一故 問。出家之人專用二壞色一。
壞色者黒色也。而今不レ用二青黒二色一。唯
用二白赤黄一。有二何意一乎 答。末師不レ云二其
所由一。若簡二行穢一而取二嚴麗色相一歟。彼蟲
即污穢之色能入。純善色不レ入レ之歟。筆
削記三衣者。五帖七帖九帖也。今論三色
衣云二三衣一。三衣可レ染二三色一歟
文。飮食具足等 疏五云。乾練伽摩伊陀耶
者。此云二合集一。即是糯等所成粘食。婆尼羅
者。此云二散離一。即是粳等所成散食。如無二合
集一。當レ用二散離一。有仙性故者。如二昌
久服長生。
是非情一。能令丙身心有乙損益甲故。受用時節自
レ至二日中一已前不定。倶許レ用故。若過レ中食
| 以二非時一故。不レ得レ定故 | 文 | 記六云。乾練伽 |
者。此云二散離一。即羹脽之類。有仙性者。能資
レ定故。如二參苓定レ志。蒜薤増
瞋。若レ此之類雖レ曰二無情一。能令二心識喜怒無
定。受食時節用レ自二日中一。過二中食一者無レ有レ定故。或隨二自
| 心中一欲レ受即受。以レ資レ身故。不レ應二局定一 | 文 |
者上根。晦二迹嵓阿一不レ渉二人事一。編レ茅爲レ席。
結レ草爲レ衣。但資二甘果清泉一。或復飡レ松餌
レ柏。專
一禪寂一。更無二餘事一。二者中根。但服二三衣一不レ盈。不レ畜。出レ聚入レ山。被服齋整。分衞
乞食。趣爾支レ身。三者下根。即許二檀那供レ衣
送一食。仍亦不レ得下多求多積妨
亂自行一。復擾中信心上。但務資レ身。常知二止足一。今論令レ用二二種
| 之食三色之衣一。通被二三根一。事無二缺失一 | 文 | 筆 |
充レ飢而已。中者常行二頭陀一受二乞食法一。下者
阿蘭若處受二檀越送食一。下下者僧常食及受
| 請。除レ此異求多積長レ貪妨レ道 | 文 | 抄第四 |
云二散離一。合集者。即是粘食。散離者。即是糧
食。言二唯用自中一者。自猶從也。中即日中。意
言。自二從日中一已前隨レ應無レ定。同三諸教説二
| 不過中食一 | 文 |
| 伊陀 | 乃至 | 粳食也。聖法記全文也。乾練者。 |
| 自中者。或異本云。日中 | 云云 | 無定者。疏抄 |
| 意日中以前食時無二定量一也 | 爲言 | 記意過 |
| レ中食無レ得二禪定一也 | 爲言 | 記二種食者。合集 |
者。乞食梵名也。筆削記中前三類同二普觀
記一也
文。一倶盧舍量等 疏五云。倶盧舍者。此云二
淨穢中間一。謂如下竪布二五百弓一量上。又云二一牛
| 吼量一。謂二里半 | 文 | 記六云。一倶盧舍謂一 |
| 牛吼量 | 文 | 抄第四云。倶盧舍者。此云二淨穢 |
| 中間一。語五百弓之量也 | 文 | 筆削記云。離二於 |
| 聚落一極近三里 | 文 |
| 盧舍外建立靜室一也 | 爲言 |
准三彼義淨三藏傳云二呪藏一。梵本有二十萬頌一。
唐譯可レ成二三百卷一。現今求覓多失小全。而大
聖沒後唯龍樹菩薩特精二斯要一。時彼弟子厥
號二難陀一。總明博識。漬二意斯典一。在二西印土一。經二
二十年一專心持レ呪。遂便感應。毎レ至二食時一食
從レ空下。又誦レ呪求二如意瓶一。不レ久便獲。乃
於二瓶中一得レ經歡喜。不二以レ呪結一其瓶遂去。於
レ是難陀法師恐二呪明散失一。遂便攝集。可二十二
千頌一成二一家之言一。毎二於一頌之内一離
合呪印之文一。雖二復言同字同一。實乃義別用別。自
レ非二口相傳授一而實解悟無レ因。今論前後皆
| 同二於彼一 | 文 |
云。眞言者梵曰二曼荼羅一○舊譯曰レ呪。非二正
| 翻一也 | 文 | 祕藏記云。諸經中説二陀羅尼一。或 |
佛法未レ來二漢地一前。有二世間呪禁法一。能發二
神驗一除二災患一。今持二此陀羅尼一人。能發二神
| 通一除二災患一。與二呪禁法一相似。是故曰レ呪 | 文 |
應神呪一。今論建立尤叶二此意一。又眞言中有二
同字一者。於二一法門中一表レ有二多種一也。例
如三掲帝等四句詮二四乘行果一也。又大日經
| 疏第十 | 地藏菩 薩眞言 | 云。訶訶訶○所以有三者。 |
| 即三乘行 | 文 | 又云 | 一切持金 剛眞言 | 吽吽吽○三字 |
| 字一也。泮吒泮吒泮吒○ | 私謂。爾説者訶 三障也 云云 | 句義 |
云。非二口相傳一解悟無レ因也
文。一者門戸事等
私云。唯向二東方一者。東即日出方故。一切
事業東以爲レ初。是故止觀行人必先向二東
方一修レ之也
文。二者高下事等
私云。如二常片羽屋一。造レ之前方高。後方下
而造レ之也。東陽西陰如レ次悟迷方故。悟爲
レ上迷爲レ下之標示也
文。三者方角事
私云。一方一丈故即是方丈之室也。丈者
表二滿數一故。即周遍法界義也。如二上寶珠
量一丈一也
文。四者品重事等 抄第四云。品重事等者。
類也。別也。故云レ品耳。此説三總處具二十重一
| 故。下説二門壁各十重一故 | 文 |
總墻壁事也。下別説二戸重事一也。又義云。
蓇レ上十重而作歟。次下或戸或墻。故非二
重言一也
文。五者作物事等 記云。所レ用金寶等事。此
依下行人具二福徳力一諸縁畢備上。其或於レ此力
| 微縁缺。則隨二便宜一。亦非二局定一 | 文 |
用二松木一者。令二人心貞廉一。亦出二仙藥一故也。
| 松 | 廣了木名玄中記曰。松脂淪 入レ地千歳爲二伏苓一文 | 至二下植善林樹 |
文。六者戸
私云。戸下横木與二地際一齊等作レ之歟
文。七者戸重事
私云。上品重事中已重二十个壁一。故有二十
重之戸一也
文。八者戸樞事
私云。其樞無二濕滯一而無二其聲一也
文。九者壁墻事
私云。墻壁高一丈而有二十重一也
文。出入事
私云。出入者行者作業故。雖レ難レ名二舍宅
造立義一。印二其諸戸一故屬二此中一也
文。言語不出因縁等 記六云。八中言説能
| 亂レ定故 | 文 | 疏五云。八不語聲能亂レ定。語最 |
| 牽レ心。隨レ處隨レ時唯寂唯默 | 文 |
不レ生二言語一故。止
息言語一即入二定相一故文。座像造立等 疏五云。言二坐像一者。即禪床
也。以二世椅机
性故。若坐二禪床一安詳| 斂レ心一故 | 文 | 記六云。九中座像謂即禪塌。 |
| 黄陀羅帝未レ詳二其語一 | 文 | 抄第四云。坐像者。 |
私云。松木者。仙木故。自身半者。人之坐像
分量。即半身量故。四尺者。四方各四尺。一
丈六尺。即十六以表二無數一歟。東方者。日
| 出覺知方一 | 如上 也 | 黄陀羅帝者。未レ見二翻名一。 |
文。坐其座中等 記六云。十事前七調レ身一。第
| 八調レ息。後二攝レ眼。亦即調レ心 | 文 | 又云｣ |
坐多二諸戲論一。非二大人相一。跏趺坐者。生二諸功
| 徳一。是成佛儀 | 文 | 又云。 | 音面音 其其戲 | 意目二曲斜 |
| 之義一 | 文 | 抄第四云。兩膝末等者。斯則全跏之 |
| 相。非二半跏坐一也 | 文 | 筆削記云。押二一脚一爲二 |
爲二吉祥座一。若兩脚相押爲二全加一。此坐能令二
| 儀相端好一 | 文 |
顯雙足之裏一。第二兩膝平等令二均等一也。腰端
者。其腰正直不二屈撓一也。
義歟
右手爲レ下等者。左右手即定惠二法也。
互爲二上下一。是表下定惠互爲二主伴一義上也。眞
言教意左爲レ下右爲レ上。是即定惠因果之
義也。頸端者。令二其頸端直一也。定建立者。
安住決定而建
立之一也。不出一者。鼻息其左右互出レ息。不三唯出二一方一也
文。安置大虚空字輪中等 記六云。虚空字
輪未レ詳二其状一。意令三於眼安
住輪中一。絶レ觀二| 外境一。禪那易レ發 | 文 |
正根一也。若依二此釋一者。大虚空字輪者。指
レ眼名レ輪也。以二五根一配二五行一之時。眼即
空精故云二虚空字輪一也。又義云。令三眼精
安二虚空中一。別不レ見二色類一故。是云二安置虚
空字輪一歟
文。出入時節等 疏五云。辰容レ就レ粥。午許
| レ結齋。除二此二時一不二出入一故 | 文 | 抄第四云。 |
| 唯用等者。應三此二時求二齋粥一故 | 文 |
護不レ揀二
給所須一。於二彼行人一不レ求二過失一。不レ生二觸惱一。將
護行人一。安穩進レ道。是名二外護一。二者同行。謂量二自力福智
鮮微一。復念二外縁邪魔熾盛一。非レ得二善友極引一。
獨力豈能孤進。決須二好伴一更相策發。不眠不
散。日有二其新一功磋琢磨同レ心共レ志。彼此
敬慕如レ視二於佛一。是名二同行一。三者教授。能
説二般若一。是道非道内外方便通
達障礙一。皆能| 決了示教利喜。是名二教授一 | 文 | 疏五云。癡禪 |
| 毀作蓋守レ屋愚。正定觀心要親二道友一 | 文 |
故
文。印知邪正等 疏五云。像前持レ呪乃現二字
| 輪一。觀察其形一便知二邪正一 | 文 | 記六云。由二印 |
| 呪力一有二字輪現一。行者觀二察邪正一不レ雜 | 文 |
現天像菩薩像如來像等歟。修
行止輪一之時。若彼像出現。則誦二此神呪一。應レ時於二彼
像胸臆一印
現字輪一。隨二其字邪正一須レ知二像之邪正一也 問。其邪正像者。指二何形像一。
次邪正字輪者。何字耶 答。眞僞像者。第
九卷所レ釋上界諸天衆。來
至行者所一雨二天妙華一。燒二妙香一供
養行者一。是云二眞天一也。亦外道等爲亂二行者定心一。造
作天像一令レ來二行者所一。而作二供養等事一。是云二僞天一也。
其二字輪者。未レ詳レ之。別有二邪正印文之
相一歟。可レ尋レ之也
文。植善林樹等 疏五云。松木節レ操。欲レ令二
| 行者堅貞一。石榴碎レ邪悉使二惡魔遠離一 | 文 | 記六 |
| 祥一 | 文 | 詩學萬斛珠 | 辛集 | 云。松正心 | 李徳林詩言。寄 言謝霜雪松正心 |
| 全不 レ移 | 堅節 | 景池松詩云。欲識剛 堅節應須レ符二雪霜一 | 端正 | 選氷霜正慘悽 終歳耑端正文 | ｣ |
文。字輪服膺等 疏五云。以二此字輪一服二於
胸臆一。由二是因果大恩師一故。亦爲二賢聖大恩
| 海一故 | 音 文 氷 | 記六云。膺謂胸臆。故以二字 |
| 輪一置二方寸處一。以表三行人修二止定一故 | 文 | 聖 |
| 虚空總明陀羅尼經第一卷中一 | 文 |
也。方寸處者。胸臆上於二方寸勢分一觀レ之
也。凡＊布字法顯教等中。未レ考二其説所一。眞
言教中説處多レ之。所レ謂大日經第六布字
品。以二五十字門一布二行者支體一。疏第十七
釋云。若能如レ是作。即是佛即是一切智即
| 是資財 | 具二一切法 財一者也 | 即是佛子也 | 文 | 加レ之金 |
九布字等一是也 問。今此字形非レ梵非
レ漢。是非二迦婁蒼頡文字一。用二何字一乎
答。其形雖レ不レ似二梵漢一。從二人遠一已來別有二
如レ是文字一。或對字用レ之或＊布字用レ之。
所謂佛胸卐字等是也。亦是梵字之異形
歟。例如三
| 中十五或説第十五或説等。即此例 | 矣 | 慈 |
| 覺將來吽迦陀野天儀軌上 | 金剛 智譯 | 云。佛部母 |
| 眞言● | 一 | 一 |
| △ | 二 | △ |
| | 一 | △ | 二 云云 | 同軌下云。若淨木用 |
| 呪曰 曩漠三 | 云云 |
今此本論唯擧二第一因縁一。以彰二于餘一也
文。存心決定門 鈔第四云。存心決定等者。
古師偈曰。實相言思斷。眞如絶二見聞一。此是安
| 心處。異學徒 | 云云 | 又二祖白二達磨一曰。我心未 |
レ心了不可得。師曰。我與二汝安心一竟。故云二存
| 心等一也 | 文 | 疏五云。存心門中端坐正意。唯 |
| 向二眞空寂靜理中一。令二心住一故 | 文 |
住眞空理中一。諸有所作不レ出二此理一故。必先住二此心一
也 問。本文端坐正意。亙二身心一。故新譯論
| 云。端レ身正レ意 | 文 | 又藏疏云。言二端坐一者。此 |
心與レ理相應。自度度レ他至二無上道一名二正
| 意一也 | 文 | 此等釋皆亘二身心一。今何唯云二存心一 |
爲レ本。故科直名二存心一也。強非二相違一也
文。不著身體門等 記六云。此修二理觀一揀二餘
事相五停心等諸觀行一故。氣息謂即數息念
觀。形色則是白骨鎖觀。空及四大並下心識
即界分別觀。彼爲三對
治著我之心一。令三其分別士夫六界一。又上色言具通二青等四種顯色一。
並二下六界一爲二十遍處所觀之境一。如レ是等觀
皆治二凡愚麁重病行一。又由二氣息形色心識皆
是妄縁戲論一顯現。今觀二法性一味無
差。止| レ妄還レ眞故言二不依一 | 文 | 疏五云。身本不レ有。 |
不著心門了
知慮心性無有故。見等諸想悉| 皆除故。能除心想亦除遣故 | 文 | 抄第四云。 |
停海一。高攀二聖境一尚。曰妄情。馳二想五塵一。豈當
レ爲レ道。色如二熱金丸一。執レ之則燒。聲如二毒塗
鼓一。聞レ之必死。香如二弊龍氣一。臭レ之則病。味如二
沸熱蜜一。舐レ之爛傷。觸如二臥師子一。近レ之則嚙。
此五欲者得レ之無厭。如二火益
薪。亡レ國敗レ家。世世爲レ害過二於怨賊一。故不レ應レ著。況菩薩
體此即如一。復何所レ著。況達二身空一。爲二誰所著一。
| 故云二不著身等一 | 文 |
レ身立二此門一。一一相配如二記釋一也
文。不著心識門 疏五云。了
知慮心性無有故。見等諸想悉皆除故。能除心想亦除遣故。
自レ此已下別出二身心空無所以一。蓋以二諸法本
來無相一。本非二生滅一。何有二身心一實不レ空耶。勿
レ謂下心空還縱二空心一。外縁中空境上。以二心及境不
| 可得一故 | 文 | 記六云。不著心識門中。初明二不 |
眞如自現。然不レ同二彼滅盡三昧一。彼爲二麁動
心心所法極勞慮一故。深生二厭患一欲レ求二止息一。
所以厭滅別無二所觀眞法性一故。次自此下顯二
因縁一。此則雙顯二身心二門不著因縁一。是故説
| 言二以一切法本無相等一 | 文 | 抄第四云。如本 |
者。除二無想一也。以二有無念倶是想一故。釋曰。境
界有レ二。一有。二空。縁二有境一心。謂二之有想一。
| 縁二無境一心。謂二之無想一。故云レ爾也 | 文 | 又云。 |
故華嚴云。諸法無二體性一。亦無レ有二作用一。次之
二句生滅無。故淨名云。法本不生。今亦無滅。
後之二句心境無。故華嚴云。法性本空寂。無
| レ取 | 境 | 亦無レ見 | 心 | 性空即是佛。不レ可レ得二思量一。 |
其上以一切法本來六字ハ流メ二下ノ三節ニ一三ツ
| 次ニ讀メレ之ヲ | 文 |
如レ次縁二有無二境一之心也。疏記意二重遣
レ之也。然而共屬二心識一。故云二心識門一也。若
依二藏疏意一者。上身體門本文遣二所縁境一。
今此心識門本文遣二能縁心一也。聊異二今論
| 意一歟。彼藏疏云。所遣既無二能遣不立一 | 文 | 見 |
| 知即是意。攝レ六略盡 | 文 | 今謂。不至境別擧 |
義也。至境合中知根境觸受故云二覺觸一也。
| 論第三釋二觸塵一云二覺觸分明一 | 文 |
| 至二無遣一故 | 文 | 疏五云。第四門中以下第三門 |
| 除遣故。以二至無レ遣一是此門一故 | 文 |
配屬不レ爾。猶屬二第三門一。以心除心句獨
爲二第四門一也。准二此科門一三重可レ得二其
意一也。一遣二身心相一。二重遣二心相一。三雙遣二
上無相一也
文。五者集散會一門等 記六云。五集散會
| 一門中。初句集散。次句會一 | 文 | 疏五云。第 |
| レ住二一性一 | 文 |
中者。疏云二一性一。是指二一味眞如一歟。次下
| 云。是正念者。當レ知唯心 | 文 |
顯下盡二法界一一切諸法唯是一心倶無中外境上。
| 然此一心亦無二自相一。不可得故 | 文 | 記六云。 |
| 無唯心亦寂。故復説言二念不可得一 | 文 | 筆削 |
相一。以二凡所有相皆虚妄一故。斯則亦不知知寂
| 亦不二自知一。知自性了然故不レ同二於木石一也 | 文 | ｣ |
問。即復此心等二三句一。准二次上不著不著門
意一。可レ爲二別門一。何屬二此門一乎 答。依二正
念一亦遣二正念一。能遣所遣共正念故。今爲二
一門一也。例如二上亦遣除想句一也。但至二不
著不著門例難一者。彼顯
示無遣本源一故別爲二一門一也。異二今例一也 問。今此正念相
應何識一乎 答。一義云。第六識也。十信之
位未レ斷二六識相應惑一故。不レ可レ起二七八識
等一故。又義云。相
應第八識一也。第六事識未レ縁二如理一故。不レ可レ起二唯心正念一。三賢位
依二業識一見二報身一。今亦可レ然故
文。不離恒行門等 疏五云。第七門中指二前
| 所説一。如レ是定心於レ時於レ處不レ離不レ捨 | 文 |
習止| 觀一。於二諸時處一觀念相應無二間斷一故 | 文 | 異譯 |
| 斷絶一 | 文 | 藏疏云。非三直坐時常修二此止一。餘威 |
| 道理一 | 文 | 筆削記云。餘威儀中者。即同二天台 |
| 縁一。對二色･聲･香･味･觸･法等六境一 | 文 |
觀行一。故云二不離恒門一也
文。修行止輪得益門等 疏五云。准二因縁分一。
明二止觀門一被二凡小根一。修二定惠行一良有レ益
也。謂今修レ止所レ獲之利而有二四種一。一者得
入理定。二者深伏煩惱。三者増長信心。四者
| 速成不退 | 文 | 記六云。謂止成得レ定除レ障不 |
| レ退故 | 文 |
止觀修行因縁分。爲二十信之中二心下品
衆生一授レ之。當卷總攝二十信人一。授二五種修
行一。令レ入二十住已上之心一故云レ爾也 本
文入眞如三昧深伏煩惱等。皆是三賢行
相也。論第一云。謂以二兩輪一通爲レ對
治凡| 夫二乘見執過失一故 | 文 | 是即令下化二十信一而 |
又通二無明一。抄上釋云。斷二本無明一亦通二十
| 信一 | 文 |
| 六種過一。隨有二一種一則不レ能レ入 | 文 |
門安心不安心一而論レ之。一云。約二不退位
入不入一而論レ之也。若准二下文一云。入佛種
姓決定不疑釋者。指二初住已上位一歟。名二
習種性一等下文云。要依二此眞如三昧法一。
| 得レ入二如來種姓一無レ有二是處一 | 文 | 即後義爲 |
答。爾也。非三必具
足此六種一。隨犯二一種一亦不可レ入レ之也 問。本文唯除疑惑已
下意。唯擧二不入者一。未レ云二入者一。何云二簡入
不入一乎。依レ之元曉疏云。上來所説名二能
| 入一者。唯除以下簡二不能者一 | 文 | 藏疏云。上來 |
| 明二能入一。下顯二不能一 | 文 | 如何 答。本論唯言 |
簡去一。隱意有二持取之義一。末論得二此意一作
レ釋也。餘師釋但守二一隅一歟
文。讃歎三昧殊勝門等 疏五云。體大無邊
門。修二此定一人了
知法界生佛同體一相無二一。由レ是此定亦名二一行眞如三昧一。行猶レ相
也○眷屬無盡門。眞如三昧以爲二根本一。而能
| 出生無邊三昧一。依二眷屬一故 | 文 | 記六云。眷屬 |
| 三昧名二金剛一者。以レ表二本末皆眞實一故 | 文 |
是則安
住眞如妙理一。令二心一境一義也。眷屬者。餘一切三昧門也。眞如爲二體大一。餘心
爲二相用一也。諸佛法身等者。筆削記云。諸
佛法界者。諸佛如來所證法門。恒沙無量
攝別不同。然亦一一不レ異二法性一。入二此三
| 昧一者皆悉得レ知レ無レ有二差別一也 | 文 | 又云。 |
流二轉五道一名曰二衆生一故。三者衆生相空
即法身故。於二此三中一初後爲レ正。故淨名
云。如二自觀身實相一。觀佛亦然。平等即無
| 二。無二即一相也 | 文 |
相也。相則體也。故云二同體一相法界一相一。斯
| 則眞如法身異名也 | 文 | 藏疏云。一行三昧 |
法界一相。計
縁法界一是名二一行三昧一。入二一行三昧一者。盡知三恒沙諸佛法界無二差別相一
| 文 | 筆削記云。論一行三昧者。即眞如三昧 |
異相一故。但行造二此法一故名二一行三昧一。此乃
由二境一一故使二智行亦一一也。前即從レ境得レ名。
| 此則通二於法行一 | 文 | 遠疏云。言二眞如三昧一 |
境一名爲レ得レ定。大乘之中解二眞如理一。理中住
| レ心名爲レ得レ定 | 文 |
| 暦應二年 | 己卯 | 十一月八日 於東寺西院 |
文。次説廣釋魔事對治門等 記第六云。魔
是梵音。此云二奪命一。能作二奪命之因縁一故。亦
| 名二殺者一。以三其能害二智惠命一故 | 文 | 筆削記第 |
奪二行人功徳之財一。殺二智惠之命一。言事者。如
佛二以功徳智惠一度二衆生一令レ入二涅槃一爲レ事。
魔不レ如レ是。如以三破二壞衆生善根一令三流
轉生| 死一爲レ事 | 文 |
修行之人。魔障對治之行相也。爾者廣釋
止輪門子段也。猶非レ可レ對二五行一門一。何
間越對二修行方便門一建
立此門一乎 答。一義云。當論意。大科小科相望隨レ宜。是則
爲レ避二文繁一以二小科一對二大科一也。例如二第
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