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因明大疏抄 (No. 2271_ 藏俊撰 ) in Vol. 68
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 去聲。説 文議語也 |
| 何勞長議 | 前記云。此意即説二何勞餘長之義一。 此依字錯。應二合單作一云云 |
| 因明大疏抄卷第十二 | 終 |
| 癸丑孟冬念七日念八日書寫。念九夜以二寫本一一校 |
| 了 |
| (第十三帖) |
| 疏云。對二經部等一 | 云云 | 付レ之。若爾可レ有二相 |
| 疏云。無常之宗 | 至 | 異喩必有所依○復結レ之 |
| 云。由レ是雖對 | 至 | 無二因義成一 | 云云 |
所依故。若經部師等立二此量一時。異喩是無。
| 無二喩所依一故 | 云云 |
レ出二敵者一也。若爾下所レ引由レ是雖レ對レ不
レ立二實有太虚空等一之文。似下以二無空論師一
爲中敵者上。如何
理門論云。同法者。謂立下聲無常。勤勇無間所
發性故。以三諸勤勇無間所發皆見二無常一。猶
如中瓶等上。異法者。謂諸有常住見二非勤勇無間
所發一。如二虚空等一○由レ是雖對レ不レ立二實有太
虚空等一。而得四顯
示無レ有レ宗處無二因義成一| 云云 |
乃言レ對二無空論一。答。此有二二釋一。一者。假設論
レ之。因明並是之門。不レ要三實有二如レ此比量一。第
二釋者。聲論本從二勝論一出。勝論言レ空是實
句義。即是有體。聲論之中。別分二諸計一。一宗
計云。聲與二聲性一可レ言二是有一。虚空倶無二障礙一
處。聲在レ中轉。何煩執レ空云二有體性一。故亦可
レ名二無空論師一。不三要佛法經部宗中名二無空
| 論一也 | 云云 |
聲論一。聲論多非二無空論師一。然於二其中一異計
云○故有二別計聲論師宗一。亦是無空論師。
不二要佛法之中經部等一也。若對三經部立二聲
| 無常一。應レ犯二相符一。故不レ然也 | 云云 |
| 明燈抄云 | 引二定賓二釋一云 | 大小二論唯言二無 |
空論一。既有二等言一。計二空無實體一皆無空論耳。
| 不三必一定名二無空論一 | 云云 |
者。彼經部立二聲無常一。豈不レ犯二相符一。答。入理
理門不レ擧二別名一但言二無空一。疏主隨レ應。且指二
| 經部一。約二作法門一。且示二異喩一。故無レ過也 | 云云 |
レ因後レ宗云下諸非所作者見二常住一。如中虚空上
者。有二何過一耶。進云。若爾應下以二非作一成中
| 常住上也等 | 云云 | 付レ之。諸非作者者。離二所作 |
者見
常。何忽以二非作因一可レ成二常宗一耶。況若如レ此者。先レ宗後レ因云三諸常者見二非
作一之時。亦以レ常可レ成二非作一。如何
明詮噵云。問。若異喩離。先レ因後レ宗而云二非
所作者皆是常一者。即應下以二非作一成
立常住上。若如レ是難者。先レ宗後レ因而云三諸常住者皆
見二非作一。此亦應下以二常住一成
立非作上。若許レ爾| 者。無二正異喩一耶。答 | 以上備説 云云 |
成二無常一。以レ此准知。諸非作者皆是常住者。
以二非所作一成二空常住一。既成二虚空是常住一故。
| 犯二相符過一 | 云云 |
敵論一。違レ他順レ己。復爲レ成レ宗。須レ陳二所由一故
須レ立レ因。是明二所由一也。今説二兩喩一。同喩即是
釋二前因義一。故云二諸勤勇發皆是無常一。釋既已
了。宗無常義已得二定成一。理應レ簡レ異。故標二異
品一以簡二本宗一。名レ之爲レ常。標レ常既訖。須レ止二
能成之因一。以レ顯二異中所立義無一。即是釋二其
標レ異之事一。不レ爲二謬説一也○夫釋成者。理合
從レ因釋
成其宗一故。同喩中先擧二能成一後明二所立一也。夫簡濫者。理合二標レ異然後止
因依二| 此次第一故。非二顛倒之失一也 | 云云 |
作一後説二是常一。又於二合中一。先明二無常一後説二所
作一。並是倒説。此倒説者。望二於本宗一立二聲無
常一。陳二其所由一立二所作因一。要假二同喩一釋二此因
義一。今倒説中所レ明同喩。以二其不
攝一所作之勢一故非レ釋レ因乃是別以二無常一爲レ因成二所作
義一也。同喩既非レ釋二因之義一。其異喩中所レ明
離者。亦非レ簡レ濫。以二其不
攝二釋因之義一。乃是| 別以二非作一爲レ因成二常住義一也 | 云云 |
明燈抄云。今頌文中。爲下將二異喩一當中同喩處上。
先説二異喩一。是倒非レ正。又將二同喩一當二異喩處一。
後説二同喩一。是倒非レ正。總答意云。因云二所作
性故一者。由二所作一故。故是無常。其同法喩既
助二此因一證二無常義一。故先標二所作一後述二無常一。
其異法喩本爲レ止レ濫。故先對レ宗明レ異。後方
辨二因非有一。若反レ此者。所作勤勇二因各有二
| 二種之過一故云三反覆相例倶爲二不可一 | 云云 |
常一之時。同喩攝二所作一。以レ喩釋二因之義一。同
喩既不レ釋二因之義一。准知異喩非二止濫之
義一。既非二止濫一。倒云三諸非所作者皆見二常
住一之時。豈非下以二非作一成中常宗上＊耶。若云三
諸常住者。皆見二非所作一之時。止二宗因濫一
故。不下以二常住一成中非所作上也
| 維摩會講師覺雅。問者延嚴 |
常一成中所作上。若爾應レ成レ非二所説不遍非樂
| 等合離一 | 文 | 顯二何事一＊耶 |
今案二疏意一云。先對二所作因一異喩離時。若
云二非所作者皆是常一者。即以二非作因一成二
虚空常住宗一。若爾可レ成下非二本所
爭之空常宗上。又空常云事。立敵共許。若更立レ之。
豈非二相符一＊耶。既非二本諍一返立二常宗一。若
爾可レ成下非二所説一之宗上。合レ此云二若爾應
成| レ非二所説一也 | 已上以二離類一合二先 因後宗一之時事也 | 若同喩合時。 |
因一成中聲所作宗上。若爾可レ成下非二本諍一之聲
所作宗上。又聲所作云事。兩宗本許。若更立
レ之。可レ有二相符一。無常故因。可レ有二隨一不
| 成。非二所説一也 | 此以二合類一離二先宗 後因一之時之事也 |
云二不遍一者。若異喩離之時。云二非勤發者
皆見常住一。以二非勤因一成二常住宗一者。非勤
之因寛。亘二空常非勤･電無常非勤一。虚空常
住宗不レ遍二電非勤因一。故云二不遍一。即以二非
勤因一成二空常宗一。若爾可レ成下非二本所爭一之
空常宗上。若合之時。諸無常勤發。以二無常
因一成二聲勤發宗一者。無常因寛通非勤･電･
勤･瓶一。聲勤發宗不レ遍二無常中非勤發･電
等一。故云二不遍。即以二無常因一成二勤發宗一者。
可レ成下非二本所爭一之聲勤發宗上。故合二此等一
云二若爾應
成二非所説不遍一也。此成二非所説宗一事。同二前所作因一。其外有二不遍義一。不
定過出來。故可レ云二又不遍一。以二頌文略一故
無二又字一也。非樂者若離云二諸非勤發者
皆見常住一者。此因可レ成下電非二勤發一是常
住宗上。若合云二諸無常者皆是勤發一者。此
因可丁立云丙電可二勤發一。無常故。如乙瓶等甲。以二
此二宗一云二非樂宗一也。此二非樂宗在下前
非二所説一宗之外上。故異二所作因一云二非樂一也
| 可レ見二疏文･并明燈抄･定賓疏四一 |
| 耶。進云。有 | 云云 | 付レ之。若爾可レ有二闕支過一。 |
| 疏云。彼又問言。爲要具二 | 至 | 隨レ對二時機一一 |
| 切皆得 | 云云 |
| 定賓疏四云。論曰。爲要具二 | 乃至 | 但隨説一。 |
喩總有同異二種一。爲三要具レ二方爲二能立一耶。
爲下如二眞因一雖有二二種一但隨説
一耶。勤發所作不レ遍二同品一。或遍二同品一。爲二二眞因一也。論
| 曰。若就正理 | 乃至 | 不離其因。述曰○若就正理 |
所立聲有法･法不
離二其因一。且有法不レ離レ因者。遍是宗法性故也。法不レ離レ因者。謂同喩
中釋二前因義一。云二諸所作者皆是無常一。意明三
瓶上所作無常既不二相離一。故顯レ宗中。立二無
常法一。不レレ得レ離レ因。爲二所由義一。即顯二因第二
相一也。昔雖レ不レ知下聲有二無常一不レ離二所作一所
由所以上。今由レ合故乃得二新知一也。同喩釋説
無常已定。故須明レ離。以離二無常一。標レ之爲レ常。
其次復更離二其所作一故。知下本宗無常之義
由二所作一成上。是故所作不レ得レ離二彼無常一。而來
濫
入異中一。故云二所立不離二其因一。此即顯二因| 第三相一也。論曰。以具顯示 | 乃至 | 相違不定。述 |
西方有二二釋一。一者同喩顯三因第二相作レ伴而
有。正翻二相違因同品中無一。又異喩顯三因第
三相所離而無。正翻二不定因異品中有一。故云二
能正對治相違及不定一也。第二釋。因後二相
同中作レ伴有。異中所離無。通用對
治相違･不定一。以二其相違同無異有一故也。不定同有
| 故也。論曰。若有於此 | 乃至 | 一能顯二。述曰。第 |
宜聞一。是故不レ要三具説二二喩一。文中有レ三。一
對二相接説人一。二對二速悟之人一。三對二思審之
人一。且初人者。聞レ説二聲是無常所作性故一。其
敵論者接次問言。諸所作者皆是無常。譬如二
瓶等一。此喩有レ濫不。而立論者即答レ彼言。汝
之同喩一分已成。故不レ須レ説。然亦無レ濫。何
以然者。若有二是常一。見二非所作一。如二虚空一故。或
立論者適説二宗因及同喩一已。其敵論者接次
即能廣説二異喩一。第二文云二若如其聲一已下。
立量非レ一。就レ中且指レ立二聲無常一故。云二若
如其聲一也。兩義同許者。且如二聲論一。先有二弟
子一毎聞二聲常一。分已串習不二更別思一。今者忽
遇三佛法智人立二聲無常所作性故一。其人速悟。
應レ時即能自立二兩喩一。是故立者倶不レ須レ説。
第三文云二或由義准一已下。立者善知二他心所
解一。或立二宗因一。知二彼利智一不二勞説
同。故告レ彼云。汝自已知二同喩之義一。吾但説レ異。敵者
聞レ異能准知レ同。釋二決定因一。或知二彼心一。聞レ同
准レ異。自知二異喩一。是止濫義故。云二或由義准
一能顯二一也。上來無明利智之人自有二二種一。
一不レ厭レ繁。如二前文中一。要須二具説一。二者厭
レ繁。如二此文中一。隨レ樂而説。以隨レ樂故。不レ墮二
闕支之過一也。又復前文爲顯説者。大智圓滿
相。此文爲顯説者。大智隨機相。即陳那菩薩
| 爲二上首一也 | 云云 |
| 明燈抄引二此文一也 |
者。前已悟二一喩一竟。爲唯説二一喩一也。第四意
者。先未レ悟二二喩一。然今正説二一喩一時。義准悟二
| 一喩一故。唯説二一喩一也 | 云云 |
| 又云。言二顯二一者。一言陳喩。二義准喩也 | 云云 |
或立二宗因一不レ説二二喩一之義。可レ知レ之也。
彼攝論破二不共無明一比量。不レ立二同喩一等
也
又案。或由義准一能顯二之文。依二言陳喩一
可レ知二義准喩一之義也。若爾既有二義准喩一。
所立不成等亦可レ付二意許一也
問。論云。已説二宗等如レ是多言一開
悟他一時。| 説名二能立一 | 文 | 心何 |
| 疏云。若順二世親一。宗亦能立 | 至 | 故於二能立一總結 |
| 明レ之 | 云云 |
邑記云。問。宗即所立。何名爲レ具。答。謂前論
云。此中宗者。極成有法極成能別。然此但宗
依故。故立レ具。是差別性之具故。又説二詮レ宗
之言一名二所立具一。此解順三論宗等多言名爲二
| 能立一 | 云云 |
云二宗等一。此即能等及所等合名二能立一。陳那之
義。即有二二解一。一云擧二宗等三一。謂一因兩喩。
二云。擧二宗等三一。謂因中三相。此之兩解意。
取二所等一不レ取二能等一。宗即能等。不レ取二其宗一。
言二多言一者。亦有二兩解一。一云。一因兩喩之言。
二云。因中三相之言。即多相言名爲二多言一。
| 非三言多故名爲二多言一。如二前已解一 | 云云 |
| 問。論云。是隨同品言 | 文 | 爾者因同品歟。宗 |
| 品 | 云云 | 付二第二釋一不レ明。既云下若是所作。 |
＊耶。説因宗所隨之文。豈宗同品＊耶
| 疏云。論若是所作 | 至 | 是隨二同品一言。述曰○ |
| 牒二前同喩一後指レ法云 | 至 | 爲二宗同品一亦無レ過 |
| 也 | 云云 |
心一。非二別釋一歟。噵又同品者之文云。亦二於
| 因同品一故云レ又也 | 云云 | 今案二疏問答文一。同 |
釋一歟
又約二自瓶同品文一。周記云。自義故云レ自。
| 即屬二所立無常宗一也 | 云云 | 邑記對レ聲以レ瓶 |
| 云レ自也 | 云云 | 今案。無常宗望二所作一云レ他。亦 |
明燈抄云
問。異喩可レ離二同喩一耶
| 疏云。問。何故離二宗之與因 | 至 | 今以レ止レ非不 |
| レ須二異性一 | 云云 |
也見非所作者。別離因也。前同喩云。諸是
所作見二是無常一。爲二同喩體一。今異喩云。若是
其常見二非所作一。爲二異喩體一。同異喩中各有二
宗因一。擧二異喩體一離二前同喩一。故云二合則離喩一。
如虚空者。擧レ依離レ依。非離宗因一。不二喩體一
故。故不レ得レ言二合則離喩。然同成宗等者。問。
異喩亦成レ宗。何故不三必須二依體一耶。答。約二
順成宗以立二同喩一。是故必須二依之與
體。止二宗因濫一。以立二異喩一。遮義已成。濫即自止。故
| 不三必須二其喩所依一 | 云云 |
不レ爾也。付レ之。若是其常者離レ宗也。見非
所作者離レ因也。若爾可レ立二異宗異因一。例
如二異喩一
| 疏云。問。何故但名二異喩一 | 至 | 異宗異因之號 |
| 云云 |
レ異。宗因總合離喩名爲二異喩一。後答意云。喩
合二能立所立兩法一。宗因各一。説二異喩一以總
苞異二而爲レ失。其失如レ文。總言二異喩一。含二異
宗因一。更不二別説一。若准二此問一。前同喩中亦有二
此問一。何故但名二同喩一。不レ名二同宗因一耶。答。總
名二同喩一含二同宗因一。不三別説二同宗同因之號一
| 也 | 云云 |
後記云。彼理門論所レ引頌者。乃是足目仙人
所説之頌。問。足目仙人爲二内道一也。爲二外道一
耶。答。無二定判文一。設縱二外道一。引レ證無レ妨。何
以然者。因明法遍二大小乘及以外道一。設外無
レ妨。如下勝論師對二聲生一立中聲無宗上。即是外
| 道有二因明義一也 | 云云 |
因明一者上故。所説頌名二本頌一。以三内外共許二足
| 目之論一故。引爲レ證也 | 云云 |
| 頌一 | 云云 |
| 明詮噵云。世親論軌論本頌 | 云云 |
| 疏云。彼引二本頌一言。如自決定已 | 至 | 悕二他解 |
| 生一 | 云云 |
明詮引レ仁云。問。如三見レ烟知二下有
火者。不二從レ師亦知一也。何故云三相比量亦在二弟子位一
耶。答。雖レ不レ從レ師。而今新解生故。云レ在二弟
| 子位一也 | 云云 |
| 非二相比一也 | 云云 |
相。二言。相者。但見二其相一即知二其事一。言者。要
從レ師聞自比智起。若自解已轉教二餘人一。亦得
レ名レ師。是師種類。非二正師攝一。若相比量不二獨
處一。在二自弟子處一。亦通二於師一。今望下生二他解一
邊上。即在二師主一。縁而自解但在二自比弟子信
| 中一。實通二自比他比二一也 | 云云 |
審察支之事
| 疏云。釋二餘遠離一 | 至 | 尚非二能立。況餘法耶 | 云云 | ｣ |
加二審察支一。審察支審
定宗徒一。且如下審二彼聲論師一云中汝立レ聲爲レ常耶上。婆沙二十七云下若
不レ審二他宗一。不
應レ説二其過一。是此義也。聲論答云。如レ是。佛法反定二他宗一云。汝何所レ欲。汝
豈不レ見三聲是無常。所作性故。如二瓶等一耶。聲
論答云。不レ爾。聲是常住。無二觸對一故。譬如二虚
空一。如レ是審定。方乃觀
察定不定過。佛法自知二比量因定一。復知二聲論因中不定一。從レ此方
得レ説二彼因中不定過失一。如レ是審察。立レ之爲
レ支。陳那所造集量論中。破二此繁立一云。由三汝
父母生二汝身一故。方能立レ義。或由レ證二義及床
| 座等一。方得レ立レ論。豈並立レ支也 | 云云 |
| 平章二宗徒一定中所立義上。名爲二審察一○ | 云云 以下 |
| 引二定賓疏文一也 |
者。是分別論者問。重定二前宗一。若不レ定二他宗一
説二他過失一。則不レ應レ理。答如レ是者。是應理論
者答。謂順二契經一無二顛倒義一。所立決定故言
レ如レ是○豈不二要樂一耶者。是分別論者將
レ欲下設レ難反定二所宗一顯
違二正義一。答不レ爾者。是應理論者遮二彼所問一。顯二義無
違○因明論中説二破レ他義一有二三種路一。一猶豫破。二説過
破。三除違破。佛契經中明二破他説一亦有二三
路一。一勝彼破。二等彼破。三違宗破。勝彼破
者。如下長爪梵志白レ佛言。我一切不レ忍。佛告
レ彼曰。汝亦不レ忍二此自見一耶。彼便自伏上。等彼
破者。如下波吒梨外道白レ佛言。喬答摩知レ幻
不。若不レ知者。非二一切智者一。智者應二是幻惑一。
佛告レ彼言。倶荼邑有二惡人一。名二藍婆鑄荼一。破
戒行惡。汝知レ之不。彼言我知。佛告レ彼曰。汝
亦應二是破戒惡人一。彼便自伏上。違宗破者。如下
鄔波離長者白レ佛言。身業罪人非二意業一。佛
告レ彼曰。彈宅迦林羯凌伽林等。誰之所作。豈
非二仙人惡意所作一。彼答言爾佛言。身業能作
レ此耶。彼言不レ能。佛告レ彼曰。汝今豈不レ違二前
所言一。彼便自伏上。於二此三中一。應理論者依二等
| 彼破一以通二前難一 | 云云 |
問。審
定他宗一。若不レ定二他宗一説二他過失一。則不レ應レ理。答如レ是者。是分別論者答。所問理
定故言レ如レ是
今案。諸立論之人對二敵者一立破之前。必
須二審察一。而古師以レ之爲二能立支一。陳那雖
レ破レ之。不レ云レ無審察之義以レ此思レ之。外
道立二我宗一之時。若審察之時。論二神我一也。
立二我宗一者。直就二言陳一可レ付二自相過一。若審
察之時。不三指言二神我一者。令レ蒙二假我一。可
レ付二意許過一也。如レ是之義尤因明之綱要
也。不レ可レ不レ學耳
| 問。理門論云。説宗法相應 | 文 | 相應者明二同 |
疏云
定賓疏云
問。瑜伽論所説八種能立。皆非二陳那所説一
| 可レ云耶。進云皆非二親勝一。所以不レ説 | 文 | 付 |
那之所
許耶| 疏云。古師所立八･四･三等 | 至 | 過爲二増勝一故。 |
| 名二似立一 | 云云 |
亦不レ可レ立二無合倒合過一耶
| 邑記云。疏古師所立 | 至 | 皆非親勝者。雖三此三 |
親唯勝。彼八･四等亦兼二勝劣一。此言レ皆者。不四
是當三八等中皆非二親勝一。意説。立二八･四等一。不
レ如三唯立二三相一。故説下立二八･四等一非中親勝上也
| 云云 |
レ在レ支。合結離レ喩不レ立レ支。亦應二似喩不
立レ過。答下疏文即是答也。過中増勝故別立也。
又解。無合倒合體即喩過。離レ喩之外二無二別
| 體一。同二於合結離レ喩外無一 | 文 |
| 明忍已講於春日三十講一對二願超一用レ之 |
| 五識中一不レ容レ得レ有。無二能對治一故 | 云云 | 爾 |
非二闕減過性一＊耶。況述二異喩離一。諸有能治
| 者有二不共無明一 | 云云 | 豈非二倒離過一＊耶 |
| 纂云。有依二此論一 | 至 | 此例非レ一 | 云云 |
問。有人意。對法論八種能立中合支。瑜伽
| 論同類也 | 云云 | 爾者淄州大師可レ許二此義一 |
不レ許レ之耶
| 斷云。有人會二對法･瑜伽一 | 至 | 愛憎與奪何太不 |
| レ倫 | 云云 |
問。因明論并如實論。可レ爲二瑜伽支分一耶
| 又云。有人自問答云 | 至 | 何得レ許レ乖二本論一 | 云云 |
レ之耶
| 問。論云。唯此三分説名二能立一 | 文 | 心何 |
問若遮二四等一説名二唯三一。何故楞伽經説二因
明一名二五分論一耶。故彼經云二復次大惠一切
法不生一者。菩薩不レ應レ立二是宗一。何以故。五分
論ハ多過故。彼經ノ佛意ハ。一切ノ法無ニ實ノ生
ノ性一。名テ曰二無生一。非レ謂フニハ三別ニ有ト二無生ノ法
體一。然大惠意。欲レ立ント二一切法皆不ノ生一。佛遮
止シテ云。汝如レ是ノ建
立セハ不生一。於二五分論一有ルカ二多過一故解云。由二世多説一名二五分論一。佛
順二世俗一説二五分名一。非三是世尊成
立有五。故| 説二三分一。不レ違二彼經一 | 云云 | 言二五分一者。宗･因･ |
問。因與二二喩一可レ云二別體一耶
| 纂云。問。因ノ中ニ二品ノ有ト之與レ無トハ | 至 | 異喩 |
| 所依亦同二此解一 | 云云 |
| 問。樂爲之言可レ通二似比量一耶。答。通 | 云云 | 付 |
| 疏云。樂爲有レ二。一當時樂爲 | 至 | 今顯二後義一 |
| 故名二似宗一 | 云云 |
故。由與現量等者。後時樂爲。由三更可二成立一
| 故 | 云云 |
簡二似周一訖。因喩略レ之。若准二彼説一。因喩亦
是樂所成立。豈是徳收。眞因喩等當時立故。
無二諸過一故。此即徳中亦有レ失也。義兼徳失。
其言虚也。然上卷文且擧二傍説一。非二是正義一。
| 故前後文理不二相違一 | 云云 |
其似宗總明二九似宗一歟。若言二似宗九過一
者。論疏云乙由下與二現量等一相違上故甲之文如
何
若非二九似宗一者。既云レ名二似立宗一。列二九過一
結レ文云。已説二似宗一。亦亘二九似宗一＊耶。依
レ之文軌師如レ此釋耶
文軌疏上云。樂所成立義該二眞似一。雖三復樂
爲所立之宗一。然與二現量等九義一相違故。似非
| レ眞也 | 云云 |
相違等上故。説名二似宗一。以三所等中後四非二是
相違義一故。此言有レ理。如何今云下若與二現量
等一相違故。所等後四豈有二相違義一。故今解
云。列名有レ二。初隨レ古列。後隨レ今列。隨レ古列
者。現量相違等五是也。陳那唯立二此五一。故理
門云二非彼相違義能遣一。隨レ今列者。能列不極
成等四是也。天主更加二餘四一。今論文云二由
與現量等相違故一者。且隨二古意一簡
去似宗一。是故唯取二五種相違一。不レ取二後四一。以レ義應レ言。
由下與二現量等五一相違上。説名二似宗一。後之四種
既非二相違一。所以略レ之。天主宗過不二但相違一。
故加二後四一。今天主意不レ違二古旨一。且擧二五違一
簡二似立宗一。若隨レ今簡。且標二九過一。應レ簡二似
宗一。人多不レ知二古今別意一。説下與二現等九義一相
違上者。不三但乖二論主之旨一。亦違二翻譯之家一。文
| 旨幽深。應レ設二劬勞一 | 云云 |
| 現量等九一相違故。名二似立宗一 | 云云 |
| 疏云。初顯レ乖レ法。次顯レ非レ有。後顯レ虚レ功 | 云云 | ｣ |
者違也。法者。現･比･教詮･俗理･語言。名レ之
| 爲レ法。五種似宗乖違五法一。故云レ乖レ法 | 云云 |
相違一所由上。宗之有法名爲二自相一。局
附自體一不レ共レ他故。立敵證智名レ之爲レ門。由三能照
顯法自相一故。立二法有法一。擬レ生二他順智一。今標二宗
義一。他智解返生。異智既生。正解不レ起。無
| レ由三照解所宗義一故。名爲二遣門一 | 云云 |
| 已上五相違了 |
| 義不レ成。故云二非有一 | 云云 |
依既不レ成。更須二成立一。故所立宗不レ容レ成也。
| 故似宗内立二次三過一 | 云云 |
| 已上三不成了 |
| 又云。後顯レ虚レ功者。相符過也 | 云云 |
本諍先競。返順二他義一。所立無レ果。由レ此相符
| 亦爲二過失一 | 云云 |
破二異宗一。聲之所レ聞主賓咸許。所見既等。豈藉レ言成。故
| 此立宗有二相符過一 | 云云 |
| 已上相符了 |
| 疏云。乖法有レ二。自教･自語 | 至 | 故此五違皆是 |
| 過攝 | 云云 |
師相符成二立敵一故
| 又云。宗非二兩許一 | 至 | 依若不レ成。宗依レ何立 | 云云 |
唯違レ自爲レ失。意云。唯依二自教一而立。不レ依二
他教一。唯依二自語一而立。不レ依二他語一。故唯以レ違
レ自爲レ失。不下以レ違二他共一爲
失也。二者現･比･世間三相違者。唯以レ違二自共一爲レ失。不一以違
レ他爲
失也。本立量意欲二違他一故。能別所別倶不二三種不成一。並皆違二自他共一爲レ失。由二自
他共極成一方成二能別等一故。以二違他一亦爲レ失。
故唯識比量云。若他方佛色立爲二唯識一。有二他
一分所別不成過一。若後身菩薩染汚色立爲二
唯識一。即有二自一分所別不成過一。故以二極成
| 言一簡別也 | 云云 |
問。付二現量相違全分四句一。且佛弟子對二勝
| 論一立レ量云。覺樂欲嗔應非二我現境一宗 | 云云 |
| 云云 | 付レ之 |
| 疏云。有違二他現一非レ自 | 至 | 今此但違二他現量一 |
| 云云 |
| 邑記云。疏雖此亦有自能別不成 | 至 | 違他現 |
境一耶。而云レ有二自能別不成一者。未レ詳二其意一
| 耳 | 云云 |
| 云云 |
宗過一之義上也
問。違二自一分現一非レ他句體何物耶
| 疏云。有違二自一分現一非レ他。如勝論 | 至 | 説一 |
| 切違二自一分一 | 云云 |
| 唯據二色塵一也。基意亦同 | 云云 |
明燈抄云。第一句中。風大及三極微非二眼
得一。三麁可レ得者。風大麁細非二眼根得一。地水
火三麁眼根得。細非二根得一。是此疏意。唯識疏
云實句之中。地水火風父母極微非二現量得一。
子微以上是現量得。下破二順世及勝論一中云。
極微聚集足レ成二根境一。何用果爲。故知耳也。
二文何違。今會通云。此文別委。彼文總也。彼
云二子微以上現量得一者。具而應レ云二子微以
上除レ風餘三是現量得一。若不レ爾者。違二彼宗一
| 故 | 云云 |
現量體之事
| 疏云。現量體者。立敵親證 | 至 | 名二現量相違一 |
| 云云 |
前記云。疏耳爲現體等者。顯現名レ現。耳亦名
レ現。現量名レ現。唯是其識。今言三其耳名二現
| 量一。現量具故。亦名二現量一 | 云云 |
證二自相一智。云何色根名爲二現體一。答。如二瑜伽
第十五説一。如レ是現量誰所有耶。答。略説四
種所有。一色根現量。二意受現量。三世間現
量。四清淨現量。色根現量者。謂五色根所行
境界○既云二色根現量謂五色根所行境界一。
| 故知色根得レ爲二現體一。非二唯智一也 | 云云 |
倶不レ違二一分一句體何物耶
| 疏云。倶不レ違二一分一者 | 至 | 雖レ違二彼教一。非二現量一 |
| 故 | 云云 |
| 現量得一。故云二倶不違一分一 | 云云 |
レ違二現量一也。故言二倶不違一分一。問。是全不
レ違。何者一分。答。雖二全不
違。亦得レ言二倶不| 違一分一。以二全分一故也 | 云云 |
| 疏云。比量體者。謂證敵者 | 至 | 故所立宗名二比 |
| 量相違一 | 云云 |
立宗一正智也。宗與レ因相順之時。敵證正智
生。宗既違レ因。敵證他智返起。故所立宗
名二比量相違一。意因比量境故。相從名二比
量一。今違二此因一故云二比量相違一歟。故理門
| 論云。是近及遠比度因故。倶名二比量一 | 文 | 或 |
後無故ノ正因。生二瓶等無常比知正智一。而
瓶等是常宗違二彼因一。敵證之智返起。令二他
| 智不起之當。即名二比量相違一歟 | 追可二審 定一 |
問。十地菩薩現量心可レ縁二第七識一耶
| 疏云。有違二他比一非レ自 | 至 | 如二眼根等一。爲二六依一 |
| 故 | 云云 |
| 前記云。疏如小乘對大乘 | 至 | 爲六依者。此意 |
除也。餘並知レ有。現等五識即依二眼等根一。第
六意識即依二第七一。即此第七爲二第六所依一。即
第六所依也。比量相違者。違二大乘比量一也。
| 量云。第六識必有二倶生不共依一等量也 | 云云 |
明燈抄云。第二句中。如二眼根等一爲二六依一故
者。如二唯識云。眼等五根非二現量得一。以二能發
識比
知是有一。以レ之例云。第七末那非二現量| 得一。以レ發二意識一比知是有一 | 云云 |
今對二小乘一以二比量一令レ信故。云二除レ佛等一也
| 云云 |
皆現量得可レ云耶
| 疏云。有違二自一分比一非レ他 | 至 | 和合一句比量 |
| 知故 | 云云 |
者。唯識疏云。總言業･有･倶分三唯現得。異･
及和合･有能･無能･無説五非二現得一。餘二通
レ二。案云。前五句中。業句大有･同異性三唯
現得。和合句義非二現量得一。實句徳句通二現及
比一。且實句中。地水風父母極微非二現量得一。子
微以上是現量得。餘空･時･方･我意。此五實
句非二現量得一。徳句之中。聲･覺･樂･苦･欲･嗔･
勤勇･重。此八徳句唯現量得。法非法全･行少
分二徳半。唯非二現境一。此行即是行中念因。
非二全取
行。故是半也。色･味･香･觸･數･量･別性･合･離･彼性･此性･液性･潤･及勢用十三徳
半。並通二二種一。此中勢用即行作因。非二全取
行。故是半也。今此疏云二前五現量所得一。即
違二唯識疏文一。何會レ之也。今會通云。實･徳二
句唯取レ通レ現。不レ取レ通レ比。總對二和合一云二前
五現一。若言二前五唯現量得一。可レ有二此違一。既
不レ言レ唯故不レ違也。雖レ有二此通一。義猶難レ解
| 云云 |
| 疏云。有違二他一分比一非レ自 | 至 | 除レ佛已外皆比 |
| 得故 | 云云 |
比得故者。色等五塵世間共見。現量所得。眼
等五根非二現量得一。若依二大乘一。雖二第八識縁
及如來等縁是現量得一。世不二共信一。餘散心中
無二現量得一。以三但能有二發レ識之用一。比
知是有一。此非二他心及凡六識現量所得一。問。對二一切
有一者。所對敵者是小乘也。如來小乘許二亦現
量得一。如何今云二除レ佛已外一耶。答。雖三如來小
乘亦許二現量得一。而非二世共許一。故不レ爲レ證。然
此句意。除二佛所縁一依二小乘宗一。根唯比得。不
レ通二現量一。大乘之中。除レ佛餘位五根並通二現
比所得一。望レ五爲根是比量得。望二第八識一現
| 量所得。故不レ違二自五根比得一 | 云云 |
比一作法如何
| 疏云。有違二共一分比一。如明論師 | 至 | 他全。自宗 |
| 一分 | 云云 |
可レ違二自宗一分比量一。對二佛法一立。佛法全是
無常。何言二一分一。答。若論二生滅一以解二無常一。佛
果法中聲亦無常。以二有爲法皆生滅一故。今
據下捨二無常色一獲
得常色上。是色收可レ有レ常也。| 爲レ對二果位一故。言レ違二共一分比量一 | 云云 |
| 明燈抄心同レ之 |
等者。疏中應レ對二聲論一。彼許二内聲常。外聲及
音闇聲皆無常一故。可レ成二一分一。或對二勝論一。彼
聲性常。餘聲無常。皆無レ違レ理。今對二佛法一。乃
是他全。非二四句攝一。又明論聲。佛法全不レ許
レ有。不レ可レ論三其常與二無常一。餘一分聲定是無
| 常。約レ此名爲二共一分一。義可レ通也 | 云云 |
一切聲並皆無常。此即違他全分比也。何故
今云二違共一分比一耶。答。且除二明論聲一。約二餘
聲一而云二違一分比一也。據レ實言レ之。第二説是
正義。謂違他全比自宗一分比也
| 卷首書皮裏 |
當如何。答。出家時尚立二聲常宗一。故四分戒
本末。説二七滅諍中言諍一云。如二聲論師一。出
家爲レ僧。仍執二舊法一立レ聲爲レ常。無質礙故。
猶如二瓶等一。然聲事一。無常理立敵無レ諍。
| 是諍體 | 云云 |
| 因明大疏抄卷第十三 | 終 |
| 癸丑冬十一月初三日晩課時。以二原本一校正已畢 |
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