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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66

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T2264_.66.0782a01: 物語アリキ 良明房云。無漏定入ル時。必
T2264_.66.0782a02: 有漏定方便云云 讀師云。未自在位
T2264_.66.0782a03: 事歟。自在ノ位ニハ順逆相入云云 色色也
T2264_.66.0782a04:   天文二年癸巳沾洗下第七筆功畢
T2264_.66.0782a05: 同五月二十八日對長基得業一交畢
T2264_.66.0782a06:
T2264_.66.0782a07:
T2264_.66.0782a08: 論第六卷聞書第三
T2264_.66.0782a09:
T2264_.66.0782a10:   第八十日此十煩惱何所斷耶
不可執爲唯是貪分
T2264_.66.0782a11: 一。見所斷十實倶頓斷以眞見道總縁諦故
T2264_.66.0782a12: 事 私云。以總縁諦故頓斷之由歟 
T2264_.66.0782a13: 總縁諦之樣事 讀師云。壞縁諦總縁
T2264_.66.0782a14: 歟 光胤申云。壞縁諦之樣可沙汰
T2264_.66.0782a15: 云云 讀師云。懷融得業善憲已講トノ樣異
T2264_.66.0782a16: 也。懷融壞シテ縁諦云云 善憲ストトヲ云云
T2264_.66.0782a17: 懷融訓セラルヽヲ善憲聞。サハ
T2264_.66.0782a18: 訓。壞ストトヲコソ訓ヘケレト申サ
T2264_.66.0782a19: レシマテニテ。其由ヲハ云云眞實
T2264_.66.0782a20: 人之所存樣難知事也云云 延公云。壞
T2264_.66.0782a21: 料簡スル一義。此等料簡之外アリ。此下
T2264_.66.0782a22: 。壞壞念住。壞者雜也云云 此意料簡
T2264_.66.0782a23: 云云 光胤申云。兩訓之意ニテルモ。祕
T2264_.66.0782a24: スニ當モヤスルラムト存也。此外
T2264_.66.0782a25: 云事如何哉。難測事歟
T2264_.66.0782a26: 一。私云。壞縁諦トヲ云訓。縁
T2264_.66.0782a27: 起。諦四諦歟。壞ト云意ナラハ。縁縁慮
T2264_.66.0782a28: 縁也。古料簡シタル趣キニ。壞縁諦四諦門
T2264_.66.0782a29: 出テキ。縁ルヲ壞縁諦。四諦門ニヲイテ
T2264_.66.0782b01: 理云爾二樣セリ。推之當彼兩訓
T2264_.66.0782b02: 歟。壞者。諦門&MT06279;意ナルヘシ。
T2264_.66.0782b03: トヲ者。壞アレハ。出テヲ四諦門
T2264_.66.0782b04: 意歟。此壞縁諦事。故東院ニ口傳申
T2264_.66.0782b05: アリキ。無作四諦談義時也。其趣在別紙
T2264_.66.0782b06: 一。論總縁諦故壞縁諦故。疏祕見タ
T2264_.66.0782b07: リ。此樣イカ樣ニモ叶懷融歟。總縁諦
T2264_.66.0782b08: 之樣。一定縁慮之義ニシテ。非縁藉之義ニハ 
T2264_.66.0782b09: 讀師云。疏壞縁諦作意之壞改メタル本
T2264_.66.0782b10: アリ。此本劬勞歟。凡總縁諦共相作
T2264_.66.0782b11: ニモ相叶云云 光胤申云。一段之樣必定壞
T2264_.66.0782b12: 縁諦見タリ。又壞念住例。其旨分明也
T2264_.66.0782b13: 一。菩薩見道。四諦門安立之觀トシテ不
T2264_.66.0782b14: 正觀。專二空一實此位觀解。何
T2264_.66.0782b15: 今別四諦門頓斷之由耶。依眞假説
T2264_.66.0782b16: ナントハ。アマサヘノ事也。設二乘見道ナ
T2264_.66.0782b17: リトモ。生空非安立觀正斷惑之道歟。返返
T2264_.66.0782b18: 不審之由評定アリ。讀師被申旨不分明。大
T2264_.66.0782b19: 旨共&MT06279;二乘之故。二乘四諦正觀
T2264_.66.0782b20: トヤラム被申歟 光胤申云。古樣迷諦門
T2264_.66.0782b21: ナルカ故。迷諦四諦門ヲイテソレ&MT06276;
T2264_.66.0782b22: スカ。於四諦門見斷也。下
T2264_.66.0782b23: 迷諦ニテ可意得歟。二空一實門ハ不
T2264_.66.0782b24: 四諦。故迷諦形不顯由申シタリ
T2264_.66.0782b25:  讀師同心畢 私云。二空一實壞縁諦之
T2264_.66.0782b26: 所觀之理。遂相違
T2264_.66.0782b27: 一。然迷諦相有總有別以下一段事 私云。
T2264_.66.0782b28: 大綱此一段。總謂十種皆迷四諦
T2264_.66.0782b29: 總也。苦集是彼乃至怖畏處故行總也。別
T2264_.66.0782c01: 謂別迷乃至 屬苦諦故數別也。謂疑三見以
T2264_.66.0782c02: 行別也
T2264_.66.0782c03: 一。良明房云。總謂十種皆迷四諦之時。身
T2264_.66.0782c04: 邊二見ヲモ三諦許歟。既數別之時除之。數
T2264_.66.0782c05: 總ナレハトテ何加之耶 讀師云。數別門ニハ
T2264_.66.0782c06: 之。數總門ニハ之也。本疏其旨分明也云云
T2264_.66.0782c07: 空非我。別空非我。其二門アル故也
T2264_.66.0782c08: 一。實倶頓斷漸斷師歟事。古沙汰也。
T2264_.66.0782c09: 本疏煩惱雖倶品違一惑三品智故之解釋。
T2264_.66.0782c10: 分明漸頓見タリ。所詮漸斷師ト云モ。
T2264_.66.0782c11: 漸也。對九品別斷。疏非如倶生九
T2264_.66.0782c12: 品諸惑以下文此意也
T2264_.66.0782c13: 一。因依處怖畏處事 私云。因依處者。苦
T2264_.66.0782c14: 依トノ處二也。因者増スル十煩惱
T2264_.66.0782c15: 也。依者性能隨順&MT06279;也。依生シ
T2264_.66.0782c16: タル煩惱増長。増長義也。依ト
T2264_.66.0782c17: 因トノ差別アリ 讀師云。怖畏ナル
T2264_.66.0782c18: 耶。滅道ルル義歟。必シモ煩惱滅道ヲソル
T2264_.66.0782c19: ル事ナシ。愛佛貪滅之時如何。斷スヘキ
T2264_.66.0782c20: 物トモソルヽ歟。煩惱行相左樣スル
T2264_.66.0782c21: シ。日比ヨリ不取置事也 延公云。只煩
T2264_.66.0782c22: 惱ハ自性違シタル無漏物ナレハ。滅道
T2264_.66.0782c23: 怖畏處歟 光胤申云。本疏見タリ
T2264_.66.0782c24:  光胤意得置。只常ニヲソルヽト云ハ。
T2264_.66.0782c25: ヲチタル事意得歟。此布畏只自性違背之
T2264_.66.0782c26: 物ナレハ。好マス不受シタル怖畏歟 讀師
T2264_.66.0782c27: 云。愛佛貪滅不受セス 光胤申云。其別段
T2264_.66.0782c28: 希有事歟。多分怖畏歟。但延公被申樣意得
T2264_.66.0782c29: タレハ無相違。 日比二樣意得置也 疏
T2264_.66.0783a01: 。性不隨&MT06279;長十種云云 此分勿論歟。
T2264_.66.0783a02: 凡無難義
T2264_.66.0783a03:   私云。疏但起迷撥猶豫等事縁此二諦起
T2264_.66.0783a04: 十惑故云云 付テモ行相怖畏之義。見歟。又
T2264_.66.0783a05: 演祕對法怖畏。單不隨順
T2264_.66.0783a06: 不増長之分トハ不見。樂著生死
T2264_.66.0783a07: 崖想大怖畏云云 此文滅道二諦
T2264_.66.0783a08: 吾等之所證所知之境界。二乘等之懸崖
T2264_.66.0783a09: 思ヒヲモ。怖畏處義トスル歟。懸崖者
T2264_.66.0783a10: ハルカニヘタテタル義也。又外道等之
T2264_.66.0783a11: 種種妄計。滅道諦スルヲモ。怖畏義ト
T2264_.66.0783a12: ス。疏ニモ又外道等云云 祕ニモ又諸外道等也。
T2264_.66.0783a13: 詮篇篇アルヘキ歟。一邊カタマルヘ
T2264_.66.0783a14: カラス
T2264_.66.0783a15: 一。別空非我屬苦諦故事 光胤申云。空非
T2264_.66.0783a16: 道理ハ。亙ル四諦勿論也。而別
T2264_.66.0783a17: 子細何事。假令病多起有但説空門亦空
T2264_.66.0783a18: 病生亦立有性ト申シタレハ。眞如空性ト
T2264_.66.0783a19: 云ハ。迷執多云云 此才學ノコ
T2264_.66.0783a20: トク凡夫多分苦諦空非我迷スレハ。云
T2264_.66.0783a21: 苦諦故歟。將又不&MT06279;能迷。實苦諦之處
T2264_.66.0783a22: &MT06279;。餘三諦空非我義増勝ナルアル歟。其返返
T2264_.66.0783a23: 不審也
T2264_.66.0783a24:   讀師無ナル成敗。又不&MT06279;評定正畢
T2264_.66.0783a25: 一。謂疑三見親迷苦諦ヨリマテ不共無明親迷
T2264_.66.0783a26: 苦理。 苦諦門之行別也。疑トノ
T2264_.66.0783a27: 。親迷苦理之惑也抑上ニ明ス迷諦ハ親歟疎歟ト
問アリ。爲此問ヲ以下ハ
T2264_.66.0783a28:
ヲ也
T2264_.66.0783a29: 一。二取執彼乃至 爲勝能淨事 讀師云。
T2264_.66.0783b01: 縁疎迷惑也云云 良公云。縁三見行相
T2264_.66.0783b02: 親迷之分耶。三見行相時。直
T2264_.66.0783b03:  讀師云。行相ヨリ傳エテ知レハ疎
T2264_.66.0783b04: 迷歟云云 光胤申云。成事智知三智行相
T2264_.66.0783b05: 時。傳ヘテ知ホトノ事歟云云 私云。見
T2264_.66.0783b06: 戒二取重縁親迷タル一義モアル歟。先
T2264_.66.0783b07: 年貪無漏縁ヲ。東院口傳申シシ時。被仰子
T2264_.66.0783b08: 細アリ。在別紙。凡當段文。分明ニ疎
T2264_.66.0783b09: 迷ト見タリ。疏云。然不親迷無我理等云云
T2264_.66.0783b10: 祕云。此等由三見。望苦集理
T2264_.66.0783b11: 故。名之爲疎。是重縁惑云云
T2264_.66.0783b12: 一。於自他見乃至 起貪恚慢事 讀師云。自
T2264_.66.0783b13: ニハ。他見。於自他恃己陵他
T2264_.66.0783b14: 。云如次隨應歟。此貪瞋慢獨頭
T2264_.66.0783b15: 之者歟。皆以重縁疎迷惑也 評定曰。及彼
T2264_.66.0783b16: 眷屬噵。慢トアルハアヤマリ歟云云
T2264_.66.0783b17: 一。相應無智乃至親迷苦理事疏ニ皆
亦疎迷
云云 讀
T2264_.66.0783b18: 師云。相應無明。所相應親疎之迷。通
T2264_.66.0783b19: 親迷疎迷之。不共無明親迷理也云云 
T2264_.66.0783b20: 光胤申云。無明自性行相深遠者歟。不
T2264_.66.0783b21: 共無明必迷理 讀師云。爾也 私云。
T2264_.66.0783b22: 無明迷理行相ハイカノアルラム。只不了
T2264_.66.0783b23: 之分也。サラハ一切惑業悉迷理ナル。シカ
T2264_.66.0783b24: ト理サシチカウ行解。不共無明之處。イ
T2264_.66.0783b25: カヽ可談耶。都事也。此事聊有
T2264_.66.0783b26:  讀師成敗之旨。又不評定止畢
T2264_.66.0783b27:  疏云。十親迷苦身ト邊ト
邪ト疑ト
T2264_.66.0783b28: ノ惑ハ別起テ不然ラ云云。不
共無明歟。二取ト貪恚慢歟
 私云。此文十煩惱
T2264_.66.0783b29: 別起獨行ノ
事歟
之時二ツニ分テ。五迷理五
T2264_.66.0783c01: 迷理文也。付之見戒二取貪恚慢
T2264_.66.0783c02: 。二取ヲハ。深迷執故可言
T2264_.66.0783c03: 迷理云云 此迷理疎迷理歟。但親迷意得
T2264_.66.0783c04: モアル歟。獨行貪恚慢ヲハ此但迷云云
T2264_.66.0783c05: 之問。若爾何故ニカ。前十皆迷云云 
T2264_.66.0783c06: 意云。總謂十種皆迷四諦之文。十煩惱皆
T2264_.66.0783c07: 見タリ。何云此但迷事爲言
T2264_.66.0783c08: 諦有事理。無相違失云云 意云。皆迷四諦
T2264_.66.0783c09: 之諦。理アリ。仍別起貪等事之邊
T2264_.66.0783c10: 云云 又疏云。又相應貪等。如次下。亦
T2264_.66.0783c11: 故。復前十皆迷云云 意云。
T2264_.66.0783c12: 皆迷四諦。付見倶生之貪恚等迷理
T2264_.66.0783c13: 爲言 復案云。疏別起貪等乃至此但迷事
T2264_.66.0783c14: 。如次隨亦起恚慢事ニテハナシ。一向
T2264_.66.0783c15: 重縁見等獨頭貪等事ナルヘシ。修惑
T2264_.66.0783c16: 瞋貪愛等等タグヒナルヘシ。見惑迷
T2264_.66.0783c17: 惑也。抑今獨行之貪恚慢者。於自他見
T2264_.66.0783c18: 乃至 起貪恚慢貪志慢事歟其ナラハ尤
T2264_.66.0783c19: 重縁疎迷理之惑ナル。何云迷事耶。將又
T2264_.66.0783c20: 獨起貪等事歟。其ナラハ疏之
T2264_.66.0783c21: 。上擧ケタルヲ二ツニツトタリ。此事追而
T2264_.66.0783c22: 決之以上苦諦之行
別ハ畢ヌ
T2264_.66.0783c23: 一。疑及邪見乃至准苦應知事 讀師云。身邊
T2264_.66.0783c24: 二見唯果處起之通リヲ。餘三諦ニハ之不
T2264_.66.0783c25: 汰迷諦云云 私云。數別行別之時
T2264_.66.0783c26: 唯苦諦之通也。可
T2264_.66.0783c27: 一。私云。抑論ニハ邪見トヲ不共無
T2264_.66.0783c28: 。疏之爲親迷集等之惑。推
T2264_.66.0783c29: 顯ス之歟。集滅道三諦親迷。於
T2264_.66.0784a01: 不共相應事尤奇。推
T2264_.66.0784a02: テハ三諦相應無明之親迷理歟。若
T2264_.66.0784a03: テハ何不出耶。若無者。疑邪見相應スル時。何
T2264_.66.0784a04: 此義耶。此事古沙汰歟
T2264_.66.0784a05: 一。二取貪等准苦應知事 讀師云。上苦諦
T2264_.66.0784a06: 時。如次隨應起貪恚慢ト云ヒ。又釋&MT06279;
T2264_.66.0784a07: 二取。二取執彼乃至 爲勝能淨ト云フニ准
T2264_.66.0784a08: ヘテ可
T2264_.66.0784a09: 一。然瞋亦能乃至麁相如是事 讀師云。邪見
T2264_.66.0784a10: ナル滅道事歟。無聞比丘之才覺歟 
T2264_.66.0784a11: 光胤申云。不爾。凡見倶生之瞋縁滅道。委
T2264_.66.0784a12: 細門之談也。今麁相門也。仍獨頭之瞋歟
T2264_.66.0784a13:  私云。此瞋縁滅道ト云ヒ。或
T2264_.66.0784a14: ヲハニハ。二釋前解爲云云
T2264_.66.0784a15: 云初釋正歟 以上麁
相門也
T2264_.66.0784a16: 一。委細説者乃至隨應如彼事 讀師云。肝
T2264_.66.0784a17: 要委細門。貪瞋慢。麁相門ニハ。疎
T2264_.66.0784a18: 迷理トシテ明シタルヲ。見倶生之貪瞋慢
T2264_.66.0784a19: 。如親迷理ナリト定一門也。此外ニハ
T2264_.66.0784a20: ラニハ。麁相門メツラシキ事。付
T2264_.66.0784a21: 之貪無漏縁之論義時。見倶生貪縁無漏
T2264_.66.0784a22: 其見トニハ。身邊二見滅道無漏時。貪身邊
T2264_.66.0784a23: 二見倶起シテ無漏テテ。此委細説者等
T2264_.66.0784a24: 之文。攝無漏身邊二見。麁相門唯果處
T2264_.66.0784a25: 。委細門隨一アリ。重重未定事ナ
T2264_.66.0784a26: レトモ。申習子細アル歟。委細論義以上分別
起十惑迷
T2264_.66.0784a27: 諦門
T2264_.66.0784a28: 一。倶生二見乃至 修道方斷事 倶生身邊
T2264_.66.0784a29: 二見并相應三惑。雖親迷苦理之惑。 細&MT06279;
T2264_.66.0784b01: 故。修所斷也爲言
T2264_.66.0784b02:   私云。抑迷理ナラハ。雖倶生諦理
T2264_.66.0784b03: 之耶。理親起ラハ。自然斷事
T2264_.66.0784b04: 存也。總テ見道智ニハ。修惑ヲハ。不
T2264_.66.0784b05: 事ナラハ可爾。超越人見道智之。
T2264_.66.0784b06: 若爾理惑ヲハ何理親之下之耶
T2264_.66.0784b07: 一。瞋餘愛等乃至故修所斷事 讀師云。餘
T2264_.66.0784b08: 愛等者。見倶生之餘也。獨行之貪等也 私
T2264_.66.0784b09: 云。此文無用也。倶生身邊見修所斷
T2264_.66.0784b10: 迷理ナルモノヲ修斷云事。聊不審アルヘ
T2264_.66.0784b11: キ故釋之。瞋餘愛等無用也。迷事惑
T2264_.66.0784b12: 所斷チル。爲コトシキ也。但子細アリ。此
T2264_.66.0784b13: 見道迷事貪等迷事。違諦觀
T2264_.66.0784b14: ラハンタメナリ
T2264_.66.0784b15: 一。付之又有疑。上三斷門之時分別倶生
T2264_.66.0784b16: 見修斷既明之畢。重迷諦門下明之。
T2264_.66.0784b17: 豈非繁重耶。推答云。三斷門&MT06279;大方
T2264_.66.0784b18: 。迷諦門以後見レハ之。見修二惑互
T2264_.66.0784b19: 理迷事。爲之歟。一向愚推
T2264_.66.0784b20: 後見レハ疏ラ如
釋歟。可
T2264_.66.0784b21: 一。有事無事門漏無漏門事 讀師云。此一
T2264_.66.0784b22: 段論文雖文段少。至釋家重重往往無
T2264_.66.0784b23: 左右決。有事無事論義之時沙汰ナレハ。
T2264_.66.0784b24: 一向略。現文分ナルベシト云。被
T2264_.66.0784b25:
T2264_.66.0784b26: 一。縁事縁名門事 評定曰。此一向有
T2264_.66.0784b27: 事無事門フヘシ。縁名無事縁。縁事有事
T2264_.66.0784b28: 縁ナレハナリ 讀師云。大旨雖相似セリト。義
T2264_.66.0784b29: 門異也。今貪與影相似不似面歟。有
T2264_.66.0784c01: 事無事貪影之相似不相似ヲハ。只體事
T2264_.66.0784c02: 之有無也云云 良明房云。如漏無漏縁。質
T2264_.66.0784c03: 影不相似ナルカ故。雖無漏本質。名
T2264_.66.0784c04: 事縁歟。若爾相似不似文相事無事
T2264_.66.0784c05: 一。唯是煩惱分位差別等流性故事 讀師
T2264_.66.0784c06: 云。分位差別假立心所等流性故別體心所
T2264_.66.0784c07: 云云 私云。分位差別意得ラレタリ。等
T2264_.66.0784c08: 流性故。根本煩惱之等流云事歟。疏
T2264_.66.0784c09: 此得カ&T069222;。此義假立心所ニモ
T2264_.66.0784c10: アルヘシ。仍等流性故二種歟。疏ニハ
T2264_.66.0784c11: 別體心所云云 等流性故。同類等流果トノ
T2264_.66.0784c12: 二義。所詮隨煩惱ヲハ根本煩惱
T2264_.66.0784c13: 餘染心所 光胤申云。隨煩惱得名
T2264_.66.0784c14: ルニ。疏二解アリ。一ニハスト於心云云 二ニハ
T2264_.66.0784c15: 煩惱云云 遂今同得義レリ
T2264_.66.0784c16: 。煩惱者本惑也。隨此本惑
T2264_.66.0784c17: 爲言 隨煩惱之煩惱本意歟。初釋隨煩惱之
T2264_.66.0784c18: 煩惱隨惑意得歟如何 讀師云。大旨同心
T2264_.66.0784c19:
T2264_.66.0784c20: 一。小中大類別事 私云。謂忿等十各別起
T2264_.66.0784c21: 所遍小歟。將又自類各別ルヲ
T2264_.66.0784c22: 歟。近來論義歟。總テノ沙汰也。疏行位局故
T2264_.66.0784c23: 小ト見タリ
T2264_.66.0784c24: 一。烈二十隨煩惱次第事。義道前後アル歟。又
T2264_.66.0784c25: タル子細ナシ。只取ニ列タル歟事。可
T2264_.66.0784c26: 事歟
T2264_.66.0784c27: 一。最前忿事。瞋分位心所最前
T2264_.66.0784c28: 之子細歟事又一相假立心所ヲハ
T2264_.66.0784c29: 列ネヨカシト覺シキ忿恨心所
T2264_.66.0785a01: 子細何事耶事。并エサケタル事
T2264_.66.0785a02: 百法論次第相違事此等節節不
T2264_.66.0785a03: 止畢。此中一箇條其沙汰アリ 讀師云。
T2264_.66.0785a04: 抑忿恨惱嫉害五法ヲ一相&MT06279;。中間
T2264_.66.0785a05: 覆子細。何事耶。更疏等其由。返返不
T2264_.66.0785a06: 審也。若小隨惑列樣。更其次第アルヘカ
T2264_.66.0785a07: ラス。兎列事也トンカ。中間
T2264_.66.0785a08: 歟。其故忿恨惱嫉害列ヌレハ。サテハ
T2264_.66.0785a09: 小隨惑皆次第アリテ。義道前後
T2264_.66.0785a10: ヲ守事。瞋忿恨等次第生起ヲ守テ列
T2264_.66.0785a11: カ故ニト。人カヲモワンスラム。サ樣ニ意得
T2264_.66.0785a12: テハ。不然間。爲此濫。中間ニアリ
T2264_.66.0785a13: モアラヌ貪癡樣。更
T2264_.66.0785a14: 道前後意歟。其外ニハ意得エスト
T2264_.66.0785a15: 云云
T2264_.66.0785a16:   私云。疏云。執杖爲業多分亦有
T2264_.66.0785a17: 云云 多發此意
T2264_.66.0785a18: 一。恨心所ルニ。由忿由前云云 瞋恨忿生
T2264_.66.0785a19: 起次第アルヘキ樣ニ覺エル也。結恨之果
T2264_.66.0785a20: 鬪諍 延公云。依對現前不饒
T2264_.66.0785a21: 益境ニ付テ。假令遠處ニ敵人アルヲ。討チ
T2264_.66.0785a22: ニユカントテ出立スル。多發暴惡身表業
T2264_.66.0785a23: 故之姿歟。遠處アル敵ヲ可現前境
T2264_.66.0785a24:  評定曰。可現前境云云
T2264_.66.0785a25: 一。恨心所業用ヲ熱惱爲業云云  熱惱ハ惱
T2264_.66.0785a26: 心所之姿也。何爲恨之業用耶不審也。推
T2264_.66.0785a27: 熱惱カ所依タルヲ爲云意歟。隨テ
T2264_.66.0785a28: 疏ニモ左樣ニ申ト覺シキ事アリ。疏云。熱
T2264_.66.0785a29: 故生倶時云云 非倶時
T2264_.66.0785b01: 者。恨ニハ。後時起ル惱ノ心所ヲ云
T2264_.66.0785b02: 熱惱也。云意歟。サテハ熱惱。所依タル義
T2264_.66.0785b03:
T2264_.66.0785b04: 一。由忿爲前事 疏云。然忿亦生シク
T2264_.66.0785b05: スル&T069222;キカ但説ヨリスト云云 忿直ヲモ
T2264_.66.0785b06:
T2264_.66.0785b07: 一。論據麁顯唯説癡分事 私云。覆罪之姿
T2264_.66.0785b08: ヲ尋スル時ハ。利譽ヲ失ルヲ恐ルルハ。尚以
T2264_.66.0785b09: テ麁顯ナル分ニテヤアルヘキ。不懼當苦
T2264_.66.0785b10: ハ後生事ナレハ。癡相ハ殆ト微隱申タ
T2264_.66.0785b11: キ事歟。但推之只大方覆罪之姿愚癡
T2264_.66.0785b12: 歟。惡事馳千里ナレハ。人皆存知ノ事ナ
T2264_.66.0785b13: ルヲ。罪ヲカクス風情。愚癡ノ形也。此分
T2264_.66.0785b14: ヲ云歟。カクレタルコトキノ風情
T2264_.66.0785b15: 歟。貪ハ此上ニ意内ニ利譽故ニ覆罪ト
T2264_.66.0785b16: 見レハ。今一重ノ事ナレハ。云微隱
T2264_.66.0785b17: 一。然説掉擧遍諸染心不可執爲唯是貪分
T2264_.66.0785b18:
T2264_.66.0785b19:   私云。掉擧別體之有無ハ下三師也。今此
T2264_.66.0785b20: 申出無用覺シキ也。但此ハ如説掉擧
T2264_.66.0785b21: 是貪分故ノ例付テ伏難アリ。掉擧ハ三
T2264_.66.0785b22: 師之論也シカト。不極成事也。何爲
T2264_.66.0785b23: 耶。此伏難ヲ遮テ此文起也。疏不極成者
T2264_.66.0785b24: 理必不然ハ此伏難也。以。覆初師
T2264_.66.0785b25: ハ當掉擧初師也。覆第二師ハ當掉擧
T2264_.66.0785b26: 二師歟。實別有體亦癡分故之疏
T2264_.66.0785b27: 分明也
T2264_.66.0785b28:   第八十一日云何爲忿恨爲先
是彼等流非即彼性
T2264_.66.0785b29: 一。謂追往惡觸現違縁事 其沙汰アリキ
T2264_.66.0785c01:  延公。此ハ各別事也。將又付追往惡
T2264_.66.0785c02: 現違縁アリテ。二度熱惱スル事ヲ説ク歟
T2264_.66.0785c03:  讀師云。謂追往惡忿恨之境云云
T2264_.66.0785c04: 若爾追往惡ニ付テノ現違縁歟
T2264_.66.0785c05:   私云。只追往惡之分ニテ不&MT06279;現違縁
T2264_.66.0785c06: 惱ノ起事必定アルヘシ。若爾追往惡
T2264_.66.0785c07: アルヘシ。觸現違縁ハ有無不定ナレ
T2264_.66.0785c08: ハ。追往惡付テノ違縁トモ難申歟。但違
T2264_.66.0785c09: 縁ノアル時ハ。必追惡付テト意得ヘキ
T2264_.66.0785c10:
T2264_.66.0785c11: 一。嫉心所事 評定曰。殉白名利ノタメニ。
T2264_.66.0785c12: 嫉ヲコルナレハ。尤貪爲體ノ一分モアル
T2264_.66.0785c13: ヘシ。仍云瞋爲體トノミ
T2264_.66.0785c14:   私云。貪瞋不倶起故ニ。並ヘテハ難
T2264_.66.0785c15: 歟。二嗔ナルヘシ。嫉ノ時ハ必
T2264_.66.0785c16:
T2264_.66.0785c17: 一。惠捨事。其沙汰アリ也。汎爾
T2264_.66.0785c18: ノ物ヲスツルヲ簡テ云惠捨歟。必
T2264_.66.0785c19:
T2264_.66.0785c20: 一。誑諂之差別事。其沙汰アリ 評定曰。
T2264_.66.0785c21: 誑矯現有姿。聊他ヨリ高擧ノ形也。
T2264_.66.0785c22: 諂ハ殆ト吾ヲハ下テ尊。又誑ハ必シ
T2264_.66.0785c23: モ曲順時宜之義ナシ。諂ハ必曲順時宜之
T2264_.66.0785c24: 義アリ。所詮諂ハ必他ヲヘツラヒテ。人ノ
T2264_.66.0785c25: 機嫌ヲ見テ。隨順&MT06279;帽他也。誑左樣ニハ
T2264_.66.0785c26: 他ニヘツラワス。我ハ獨尊ナル風情ニテ
T2264_.66.0785c27: レテ敬他求ル名利也 光胤申云。山居
T2264_.66.0785c28: 僧ナントノ。貴人來テ諮問スレトモ。物モ
T2264_.66.0785c29: イワス食睡リテ。禮儀モセス。出塵之相ヲ
T2264_.66.0786a01: &MT06279;風情ハ誑也。世ニマシワリテ。
T2264_.66.0786a02: 茶ヲタテ拘ヲシテ取。好者レテ思タ
T2264_.66.0786a03: フラカスヲ。云
T2264_.66.0786a04: 一。或藏己失事 評定曰。諂也。仍
T2264_.66.0786a05: 云。或藏己失歟。如此諂曲スル意ハ。吾
T2264_.66.0786a06: ヲカクサンタメ。人ニヨリ振舞ヘハ。人
T2264_.66.0786a07: 其過云云
T2264_.66.0786a08:   私云。總テ今樣ナラハ。覆ヲ諂ノ因ト申
T2264_.66.0786a09: シタル事也。覆罪ヲ爲シテキト諂曲スル故
T2264_.66.0786a10:
T2264_.66.0786a11: 一。憍心所事 於自盛事者。對法ニハ長壽相等
T2264_.66.0786a12: 云云 讀師云。富貴等事。一切盛ナル事
T2264_.66.0786a13: 也。於染著スル云云 私云。此下
T2264_.66.0786a14: 於自盛事之事。有義有漏云云 有義
T2264_.66.0786a15: 所知諸法故通無漏云云此解セリ
T2264_.66.0786a16:
T2264_.66.0786a17: 一。云何無慚不顧自法之自法事 如
T2264_.66.0786a18: 之付之對法ニハ。無慚ヲハ自不
T2264_.66.0786a19: 無慚心云云 不法。法。自之
T2264_.66.0786a20: 言ニ攝ヲモ歟。今論情非情滅別擧
T2264_.66.0786a21: 一。不恥過惡是二通相等一段事 讀師云。
T2264_.66.0786a22: 一段一一文段多重之立破。一向如
T2264_.66.0786a23:
T2264_.66.0786a24: 一。是彼等流非即彼性事 等流義ハ如
T2264_.66.0786a25: 。別體心所ナレトモ。本惑等流
T2264_.66.0786a26:
T2264_.66.0786a27:   第八十二日云何掉擧令心於境
論復説彼遍染心故
T2264_.66.0786a28: 私云。令心於境不寂靜爲性之文。令ムル&MT06279;
T2264_.66.0786a29: 寂靜ナラ。義性用也。自體不寂一切煩惱
T2264_.66.0786b01: 共相ナレハ。非掉擧自性讀師云。令ムルヲ
他ヲ不寂ナラ爲シテ
T2264_.66.0786b02: 性ト自體ノ不寂ヲ不
云事。三師一同之談也
T2264_.66.0786b03: 一。由此憶昔樂事生故事 讀師云。昔ノ樂
T2264_.66.0786b04: ヲ憶スル時ノミ心不寂靜ニシテ。苦事ヲ
T2264_.66.0786b05: 憶スル時ハ心ノ不寂靜ナラヌ事不審也。
T2264_.66.0786b06: 又心ノ物怱ニナル事。必シモ昔事ヲ憶ス
T2264_.66.0786b07: ルニヨルヘカラス。現在強境ニ對ル時コ
T2264_.66.0786b08: ソ。殆不寂靜ナルヘケレ。此師ノ義返返難
T2264_.66.0786b09: 思。如何樣ニモ正義モ此義門ヲハ許セハ
T2264_.66.0786b10: コソ。隨他相説トハ丘釋スルラメト云云
T2264_.66.0786b11: 重テ讀師之樂事ヲ憶スル時ハ。其樂ニ心
T2264_.66.0786b12: 移リテ不寂ナル歟。苦事ヲ憶スル時ハ。其
T2264_.66.0786b13: 苦ニ心不シテ移不寂ノ義微劣歟
T2264_.66.0786b14:   私云。讀師被申樣ニ。日比モ存シ置也。
T2264_.66.0786b15: 樂ハ欣求故ハ。吾上ニアリシ樂ヲ思
T2264_.66.0786b16: ヒ出ス時ハ。シノハシク心モタヘテ。其
T2264_.66.0786b17: 樂ニ心移リテ物怱也。苦事ヲ憶スルト
T2264_.66.0786b18: キハ。苦ハ厭離ノ境ナルカ故ニ。吾上ニ
T2264_.66.0786b19: アリシ苦ヲ思ヒ出ス時。心ウツラス。拔
T2264_.66.0786b20: 苦ノ今ニ心安息寂也。不寂靜
T2264_.66.0786b21: 微劣歟
T2264_.66.0786b22: 一。有義掉擧別有自性遍諸染心如不信等
T2264_.66.0786b23: 事 延公云。遍諸染心因ヲハ初師不
T2264_.66.0786b24: 。初師唯貪爲體不遍善ト存カ故ニ。
T2264_.66.0786b25: 隨一不成之過 讀師云。誠ニ初師ハ
T2264_.66.0786b26: 六遍染師歟。但隨一不成八遍染正義
T2264_.66.0786b27: ナリト云事。第四卷ニ治定畢。立破已後
T2264_.66.0786b28: ニ。遍染歟 付之評定不審云掉擧遍
T2264_.66.0786b29: 染ナラハ。必定&MT06279;唯貪爲體。唯貪爲
T2264_.66.0786c01: 體ナラハ。又必ス不遍染トハ歟。若爾掉
T2264_.66.0786c02: 擧遍染義第四卷ノ立破已後故ニト者。立
T2264_.66.0786c03: 破以後又不掉擧唯貪爲體ヲモ
T2264_.66.0786c04: 何表初師表スルホトナラハ。何又遍
T2264_.66.0786c05: 染ヲ云極成耶 光胤申云。誠
T2264_.66.0786c06: 同事。 遍染第四卷四師立破畢。
T2264_.66.0786c07: 遍染。掉擧別體之有無已前ニイ
T2264_.66.0786c08: マタ不出破故。當段三師立破也。義
T2264_.66.0786c09: 門異故ニ更無無過
T2264_.66.0786c10: 一。掉擧別體量事 讀師云。受共教
T2264_.66.0786c11: 體有無。非。言陳量也ト云
T2264_.66.0786c12: 事。常事歟。此量言陳被申ケル事
T2264_.66.0786c13: ノアル歟 延公云。サル事アリ。祈祷講問
T2264_.66.0786c14: 之時ヤラム。壽圓得業講師。問者善信房。掉
T2264_.66.0786c15: 擧別體量ニモ此沙汰アリト云云 光胤申云。
T2264_.66.0786c16: 上人不言陳有法自相由被仰切
T2264_.66.0786c17: 也。言陳。言陳有法自相歟ト被レシ
T2264_.66.0786c18: 時。不&MT06279;陳答歟。承。但上人被レタル
T2264_.66.0786c19: 。掉擧別體量ヲ言陳量ニテヲイテ面
T2264_.66.0786c20: 被申ケルトハ。其義門不相違子細
T2264_.66.0786c21: モヤアルラム。無左右治定云云 讀師
T2264_.66.0786c22: 云。爾也云云 讀師云。貪等之外別有自性之
T2264_.66.0786c23: 文。掉擧別體量ハ離レテ一切煩惱
T2264_.66.0786c24: 量見タリ。貪等之等無分明ナリ。而左樣
T2264_.66.0786c25: ニ意得ヘテム不定過難。隨常ノ論義
T2264_.66.0786c26: ニモ。此量ハ對初師唯貪爲體見タ
T2264_.66.0786c27: リ。若爾貪等之外。第三師本意&MT06279;
T2264_.66.0786c28: 爾歟。正シクレテ貪等不信等別體
T2264_.66.0786c29: 立ヘキ意ニアラス 光胤申云。雖
T2264_.66.0787a01: 貪之外ナル煩惱ニ難レテ。可別體
T2264_.66.0787a02: 立ヘキ樣モヤアルラム。初師ハ貪爲體ト
T2264_.66.0787a03: 申スカ故。離有云事。立量之面テ不
T2264_.66.0787a04: 左右。 又離レテ餘煩惱別體由ヲ
T2264_.66.0787a05: モ。遂ニハ可歟 讀師云。唯貪爲體ノ
T2264_.66.0787a06: 師ニ對テハ。只貪ヲ爲&MT06279;所離。何
T2264_.66.0787a07: 初師。假リニモ對不信等。所
T2264_.66.0787a08: 立耶。前云爾可相符之過 光胤申
T2264_.66.0787a09: 云。後師主勝論對&MT06279;五頂。爲能所有別體
T2264_.66.0787a10: 三比量。遂ニハ六句別體レア
T2264_.66.0787a11: リテ。立違四量也。以潤色。師弟
T2264_.66.0787a12: 論正シクハ能所有相對&MT06279;。遂ニハ六句
T2264_.66.0787a13: 別體有無。疏主假叙歟。若爾離レテ
T2264_.66.0787a14: 別體云言ハ。初師貪爲體ト云ニ
T2264_.66.0787a15: 付テ。所對ヲ一ツ貪ト定ムレトモ。遂ニハレテモ
T2264_.66.0787a16: 不信等。可別體立ツヘキ也。付
T2264_.66.0787a17: 事ハ。一往サル樣ニアレトモ。初師ハ
T2264_.66.0787a18: 掉擧假立心所ト意得タレハ。對テモ不信等
T2264_.66.0787a19: ウルワシキ別體物トハ申カタキ歟。正
T2264_.66.0787a20: 上ニハ立サレトモ。假立心所ナレハ。別
T2264_.66.0787a21: 體アル物トハ申シニクシ。幾度モ貪
T2264_.66.0787a22: 信等別體ニテコソアレ。掉擧トハ
T2264_.66.0787a23: イカヽ申スヘキ。掉擧コロト體備ヘサ
T2264_.66.0787a24: ルカ故。所詮第三師掉擧シテ不信等
T2264_.66.0787a25: 別體申スト。初師不信別體ストハ
T2264_.66.0787a26: 聊可キカ相替。初師意モ。對不信等掉擧
T2264_.66.0787a27: ハ無別體物トヤ申スヘカラム
T2264_.66.0787a28:   私云。假令譬ヲ取リテ申サハ。人ノ處
T2264_.66.0787a29: リ家シテ居タルモノヲ。家カシタル正シ
T2264_.66.0787b01: キ家主ニ對テハ。別ニ家モタヌ物ト申ス
T2264_.66.0787b02: ヘキ條。正シキアタリタル事歟。但家ヲ
T2264_.66.0787b03: カサヌ人ニ對テモ。家テタヌ人トハ定
T2264_.66.0787b04: テ可申歟。其家ヲハカラサレ共。サ
T2264_.66.0787b05: リトテハ誰人對テモ家ナキ人ニサタ
T2264_.66.0787b06: マル事ハ同事歟。コレホトノ事歟 此
T2264_.66.0787b07: 事詞多之條。雖相似無益繁重。存
T2264_.66.0787b08: 細アリテ記之。凡事也。不
T2264_.66.0787b09: 定量
T2264_.66.0787b10: 一。如睡眠等事 睡眠ヲ癡分ト説事歟ト。
T2264_.66.0787b11: 其沙汰アリ
T2264_.66.0787b12: 一。掉擧別相謂即囂動事 讀師云。此師意
T2264_.66.0787b13: ハ。不寂靜掉擧之別相。囂動ヲ爲
T2264_.66.0787b14: 也。是顯第三師正義段也。第二師ハ不
T2264_.66.0787b15: 寂靜ヲ爲別相。第三師ハ囂動ヲ爲
T2264_.66.0787b16: 不寂靜。 仍故如此釋也 光胤
T2264_.66.0787b17: 申云。謂即囂動者。令倶生法不寂靜故之儀
T2264_.66.0787b18: 也令心不寂。別又囂動別相ト云事ハ
T2264_.66.0787b19: 不審也。只表ニイヘハ。囂動遮ニイヘハ。令
T2264_.66.0787b20: 心不寂歟 讀師云。不爾。自囂動ニシテ
T2264_.66.0787b21: アレハ。此力ニヨリテ令心不寂也。不寂ト
T2264_.66.0787b22: ヲ囂動トハカワル也云云
T2264_.66.0787b23: 一。不應別説障奢摩他事 光胤申云。設雖
T2264_.66.0787b24: 別別體。何不障定耶。令心不寂之分
T2264_.66.0787b25: 。彼放逸障不放逸云云 此
T2264_.66.0787b26: 事古沙汰也
T2264_.66.0787b27: 一。惛沈事 一一文段如掉擧
T2264_.66.0787b28: 一。無堪忍ト&MT02774;重トモ。大旨同事歟。自ニア
T2264_.66.0787b29: ルヲ&MT02774;重ト云ヒ。他ヲシテ令ムルヲ&MT02774;ナラ
T2264_.66.0787c01: 堪忍歟 讀師云。&MT02774;重ト無堪忍トハ異也。
T2264_.66.0787c02: 囂動不寂靜云云此事讀師被申趣キ
T2264_.66.0787c03: ト愚意聊異也。但可讀師迫而可
T2264_.66.0787c04: 一。而非&MT02774;重而非叔闇事 讀師云。癡理事
T2264_.66.0787c05: ニクラキ相也。其故&MT02774;ニハ。分明
T2264_.66.0787c06: 之正路ナラス。テ理非ニクラ
T2264_.66.0787c07: キ形也。惛沈ハ必シモ迷スルヲ是非
T2264_.66.0787c08: 。只ナニトニモ沈重ニ&MT02774;&MT02774;タリ。常
T2264_.66.0787c09: 是非ヲ辨キマヘタレ共。意汎重ナル相ヲ以テ
T2264_.66.0787c10: 之歟
T2264_.66.0787c11:   私云。染汚惡事也。物ノクサク不
T2264_.66.0787c12: 惛沈歟。善事策懃懈怠也。惡事
T2264_.66.0787c13: 懃スルモ懈怠歟。若爾惡事策懃
T2264_.66.0787c14: 惛沈歟。此由讀師申處。聊同心歟
T2264_.66.0787c15: 一。不信心所事 私云。意得置子細
T2264_.66.0787c16: アリ。先實徳能二種忍樂欲スルハ。
T2264_.66.0787c17: 欲勝解信因果也。此因果心淨爲性ナ
T2264_.66.0787c18: ルヲ爲信也。此樣ナラハ。於實徳能
T2264_.66.0787c19: 忍樂欲又欲勝解&MT06279;。此&MT06279;因果心穢爲性
T2264_.66.0787c20: ナルヲ爲不信意得ヘキヲ。不忍樂欲不信
T2264_.66.0787c21: 之體也云云 一且不審ナル義ハアレトモ。如
T2264_.66.0787c22: 法イワレタリ。所詮於實徳能不忍樂欲
T2264_.66.0787c23: 不信之體也。於染法不忍樂欲ナルハ。
T2264_.66.0787c24: 信之自體也。於實徳能深忍樂欲。信因果
T2264_.66.0787c25: 也。若於無記忍樂等。但是欲勝解&MT06279;
T2264_.66.0787c26: スルニハ信不信之因果
T2264_.66.0787c27:   讀師云談并評定之趣
T2264_.66.0787c28: 一。懈怠心所事 光胤申云。於諸染事而策
T2264_.66.0787c29: 懃者亦名懈怠之樣ナラハ。染事ヲイトナ
T2264_.66.0788a01: ムヲ懈怠ト申スマテハ無子細。但其ハア
T2264_.66.0788a02: マサヘノ事ニテ。懈感ハマツ懶怠爲性ト
T2264_.66.0788a03: アレハ。只於知斷修物ウクスヽマスシテ
T2264_.66.0788a04: アル分ヲ。立懈怠歟。將又一切懈怠心所
T2264_.66.0788a05: 必染汚惡事策懃スル。必惡事ヲイトナム
T2264_.66.0788a06: ヲ。立懈怠歟 讀師云。必ス懈怠ハ總事ヲ
T2264_.66.0788a07: 策懃也。不トハ爾不懈怠。憎染爲業之解
T2264_.66.0788a08: 釋分明也。若不善事分ナラハ。無記心
T2264_.66.0788a09: 之所ニモ可此義云云
T2264_.66.0788a10:   私云。此事無左右一定歟。懈惰トア
T2264_.66.0788a11: ルハ。善事トナレハ。必スキラハシク物
T2264_.66.0788a12: ウクシテ。不進心品也。無記ノ心心所
T2264_.66.0788a13: ハ。其マテハアルヘカラス。只於威儀工
T2264_.66.0788a14: 境界中容マテ也。善事ヲ
T2264_.66.0788a15: 必スイサワントニハアラス。所詮此事
T2264_.66.0788a16: ハ被申樣不審也。於諸染事而策懃者ハ。
T2264_.66.0788a17: アマサヘ事歟ト覺エタリ
T2264_.66.0788a18: 一。於無記事而策懃者事 私云。於善品
T2264_.66.0788a19: 進故精進。 故於善品退故
T2264_.66.0788a20: 懈怠。只欲勝解也
T2264_.66.0788a21: 一。放逸事 無殊沙汰。文段如不放逸。隨
T2264_.66.0788a22:
T2264_.66.0788a23: 一。云何失念乃至 心散亂故事 私云。柳下
T2264_.66.0788a24: 不正知ニハ於所觀境。今妄念ニハ於諸所
T2264_.66.0788a25: 。不於曾習境。其子細アリヤノ事。尤
T2264_.66.0788a26: 之有子細。第七相應之失念
T2264_.66.0788a27: 受境。總又失念シテ。染汚心物ワスレ
T2264_.66.0788a28: シテ。表ナントモ不追憶。念ハ生ヤ
T2264_.66.0788a29: 否ヤ。若生セハ不審也。無追憶。爭テカ
T2264_.66.0788b01: 念ナランヤ。若生。此時境ヲハ不
T2264_.66.0788b02: 曾受境トハ歟。若爾失念ハ必シモ不
T2264_.66.0788b03: 曾受境歟。仍云於諸所縁也 光胤申
T2264_.66.0788b04: 云。妄追憶者。惡シク過去憶事歟。世
T2264_.66.0788b05: エト云事歟。將又不爾歟 讀師
T2264_.66.0788b06: 云。妄追憶。以染汚心ヲハ過去。皆以
T2264_.66.0788b07: 妄追憶也。惡シク僻覺妄追
T2264_.66.0788b08: 僻ヲホヘハ三性心ニ亙テアル事歟。
T2264_.66.0788b09: 必シモ妄念ニアラス 光胤申云。此事大
T2264_.66.0788b10: 事也。今承樣ニテハ。設ヒ過去ヲハ不アラ
T2264_.66.0788b11: 憶シタリトモ。染汚心ナラハ。妄追憶歟。
T2264_.66.0788b12: 一識意勿論也。妄意得ル樣ナリ。妄ヲハ
T2264_.66.0788b13: 出歟。此儀ニテハ所依別境ノ染汚
T2264_.66.0788b14: ニハ。可明記歟。是論義也。此論義ハ
T2264_.66.0788b15: コヽホトヨリ沙汰シタル論義也。染汚心
T2264_.66.0788b16: ナレトモ能過去。可明記 
T2264_.66.0788b17: 讀師云。爾也。於テハ所依染慧。今通リハ可
T2264_.66.0788b18: 明記
T2264_.66.0788b19:   私云。サテハ能依失念不能明記ト申
T2264_.66.0788b20: スハ。僻覺ヘスル事歟。又全分ワスレテ
T2264_.66.0788b21: モ不ルヲ失念歟。世間失念仕候ハ
T2264_.66.0788b22: ンナント云ハ。全分不覺事ヲ申トハ。
T2264_.66.0788b23: 別境中妄念遮表二義歟。
T2264_.66.0788b24: 遮用一義ナラハ。能依正念分也。所
T2264_.66.0788b25: 染慧妄追憶之表用アルヘシ。僻覺エ
T2264_.66.0788b26: ハ妄追憶歟。又何ニトモ不ルハ。念ヲコ
T2264_.66.0788b27: ラヌ位ニテコソアルラメ。又能クタカ
T2264_.66.0788b28: ワス憶ストモ。其心染汚心ナラハ。尚シ
T2264_.66.0788b29: 妄憶歟。一義意也。總テ論之。於染汚心
T2264_.66.0788c01: 三種。 一ニハ全分妄レテ過去
T2264_.66.0788c02: 此位ハ念不起位歟。讀師所存也。將又心ヲ令カ
過去ニ故ニ。念起ト可云歟。可
T2264_.66.0788c03: ニハ僻覺此ハ妄追憶歟否ヤノ事。可汰之。善心ノ
中ニモ僻覺ハアルヘシ。故ニ非ト忘追憶ニ云ヘ
T2264_.66.0788c04: キ歟。將又善心中ニ僻覺
スルハ。染汚心ノ間起歟
T2264_.66.0788c05: ニハシテタカワス染汚心カ故。尚シ
追憶ト可云。但
T2264_.66.0788c06: 記爲性トハ可云歟。
明記ハ三性ニ通カ故ニ
T2264_.66.0788c07: 此事論義也。染污心明記古ク題
T2264_.66.0788c08: セリ。明記爲性三性心通スル義ナラハ。論
T2264_.66.0788c09: ニ説ク別境三性念歟。明記限正念
T2264_.66.0788c10: ナラハ。論正念且説之歟。善心モ如
T2264_.66.0788c11: 三種。全分不覺。僻覺エ明記也。准
T2264_.66.0788c12: 汚心三種之。全力不覺念記歟不記
T2264_.66.0788c13: 歟。僻覺ハ染污心ノ間起歟否ヤノ事。明記
T2264_.66.0788c14: 知。先年東院僧正云。光曉失念不能明記ト
T2264_.66.0788c15: 云ハ。付テノ善事事歟。非總無記歟。疏ノ
T2264_.66.0788c16: 不能明記善等事故釋此意歟ト云云 此仰
T2264_.66.0788c17: セ恐ナカラ不領解モ。先善等事故等ニハ。
T2264_.66.0788c18: 定テ可不善無記之事。其上染汚心
T2264_.66.0788c19: 意事ヲモ能ク憶スル事アリ。其レヲハ
T2264_.66.0788c20: イカヽ可耶。當座モ此不審申畢。無分明
T2264_.66.0788c21: 之仰。左樣ハ染汚心ナレハ。能憶セハ。不能
T2264_.66.0788c22: 明記トハ可云。染汚ナレハ云不能明記
T2264_.66.0788c23: 歟ト云趣アリ。此論義ナレハ。染汚ナレ
T2264_.66.0788c24: ハ。望其論義
T2264_.66.0788c25:   私云。失念之念正念歟。若失念之念
T2264_.66.0788c26: メハ三性。失念之位ニハ。念ハ不ルニ
T2264_.66.0788c27: ナンヌヘキ故ニ。但第七唯癡爲體之
T2264_.66.0788c28: 失念ヲモ尚正念申歟。又第七
T2264_.66.0789a01: ニハ總テ念心所ナキ故ニ。失念之念ヲ
T2264_.66.0789a02: 三性ニ通ヘキト可申歟。念心所ナクト
T2264_.66.0789a03: モ。失念之念正念
T2264_.66.0789a04: 私云。設唯念初師ニマレ。又倶一分第三
T2264_.66.0789a05: 念爲體邊ニモアレ。失念スルハ無明
T2264_.66.0789a06: 之力也。癡令念失ト可意得
T2264_.66.0789a07: 光胤申云。善心一向物ワスレシタルヲ
T2264_.66.0789a08: 申耶 讀師云。其位ニハ念ハ不
T2264_.66.0789a09: 意得歟。念心所遍善之法
T2264_.66.0789a10:   私云。善心僻覺エハ如染汚念
T2264_.66.0789a11: 起歟
T2264_.66.0789a12: 光胤申云 抑第七相應妄念ヲ癡令念失故
T2264_.66.0789a13: 名失念ト云事難此ハ倶一分モ爾也。第七ノ
妄念ハ唯癡爲體也
 第
T2264_.66.0789a14: 七ニハ總テ念心所ハナシ。何云失念耶。
T2264_.66.0789a15: 念ヲシテ令失念コソ失念ナレ。總テ念
T2264_.66.0789a16: ナクハ。何ヲシテ令失念耶。返返不審也。
T2264_.66.0789a17: 所詮現在シテ曾受境
T2264_.66.0789a18: ヲモ。今樣ナラハ。可失念過失
T2264_.66.0789a19:  讀師云。誠爾也云云 私云。失念ハ遍
T2264_.66.0789a20: 染心所ナレハ。一切染汚心起ルヘシ。若
T2264_.66.0789a21: 爾ハ不曾受シテ現在縁染污心失念。總
T2264_.66.0789a22: テ今不審ナル事也。不第七。第六失念
T2264_.66.0789a23: ニモ可此疑歟 延公云。妄念遮表事大
T2264_.66.0789a24: 事也。倶一分攝師意。癡爲體妄念ニ表用ア
T2264_.66.0789a25: ル歟否ハ二義也。有リト云義ハ。假立心所
T2264_.66.0789a26: ハ。必ス體ノ妄念ニモ。妄追憶謬之表
T2264_.66.0789a27: 念爲體ノ妄念ヨリ施トコシテ具之也。此
T2264_.66.0789a28: 義可然歟 讀師云。此事返返難思也。隨中
T2264_.66.0789a29: 妄念遮表ハ盛リノ二義也。癡爲體之妄念
T2264_.66.0789b01: ニモ有表用云事不意得。今用ヲ施
T2264_.66.0789b02: シアウナラハ。第七相應失念ニハ何物施
T2264_.66.0789b03: スヘキヤラム。念ト不相應
T2264_.66.0789b04:   私云。誠不審也。第七失念ハ失念ト申ス
T2264_.66.0789b05: タニモ。如不審事也。況ヤ表用ヲ
T2264_.66.0789b06: ハイカヽ可具哉
T2264_.66.0789b07: 延公云。第七失念。念心所不相應。法
T2264_.66.0789b08: 表用云云 讀師云。サレハコソ第
T2264_.66.0789b09: 失念此分歟 光胤申云。知足抄
T2264_.66.0789b10: 行相對治。癡分妄念不正知モ當シ。邪念邪
T2264_.66.0789b11: 知之相ニシテ。同念慧分二法云云 當
T2264_.66.0789b12: 歟 讀師云。其モ可料簡歟。隨テ奧
T2264_.66.0789b13: 樣ハサハ不見。以之推スルニ。只念慧爲體
T2264_.66.0789b14: ノ妄念等ニ。其行相ノ不違分ヲ云歟。正シ
T2264_.66.0789b15: ク具スルニアラス 延公云。此事ハ非
T2264_.66.0789b16: 。故良英須假立心所ハ其用ヲ互ニ施シ
T2264_.66.0789b17: アウ義ヲ信シテ賞。隨テ彼草ニモ。
T2264_.66.0789b18: 此事ヲ返返被レタリ記置。不爾可難義
T2264_.66.0789b19: 由被云云
T2264_.66.0789b20:   私云。可難義ルルニ申。推量之分アリ。
T2264_.66.0789b21: 四法防修寂靜。不放逸行捨
T2264_.66.0789b22: タレハ。四法防修悉クアマラス被
T2264_.66.0789b23: 不放逸。寂靜又悉行捨タル
T2264_.66.0789b24: カ故。不放逸ニハ無寂靜。行捨ニハ
T2264_.66.0789b25: 防修用。雖信慚等亦有此能
T2264_.66.0789b26: 之下。疏雖信慚等等ヲ見ルニ。六法
T2264_.66.0789b27: ト見タリ。六法トハ。不放逸ノ時ハ。又
T2264_.66.0789b28: 信慚愧輕安行捨不害。行捨ノ
T2264_.66.0789b29: 時ハ。又除不放逸也。加樣ニアル
T2264_.66.0789c01: 時ハ。亦有此能ノ體ニ。既ニ不放逸之
T2264_.66.0789c02: 時取行捨。行捨不逸。明知不逸
T2264_.66.0789c03: ニモ有寂靜之用。 行捨ニモ有防修
T2264_.66.0789c04: 云事。不スハ其用アリカタシ。本來
T2264_.66.0789c05: 不逸何有寂靜用耶。行捨ニモ難
T2264_.66.0789c06: 。良英可難義ルルハ申此事歟
T2264_.66.0789c07:   第八十三日云何散亂於諸所縁
中大隨麁亦如實義
T2264_.66.0789c08: 疏云。流者馳流即是散功能義ナリ。蕩者
T2264_.66.0789c09: 蕩逸即功能義云云 讀師云。馳流ハ
T2264_.66.0789c10: 散ノ義ト云事知。蕩ハ亂義云事。蕩ハ
T2264_.66.0789c11: トラクルト讀ム歟。若爾別別ノ物クラケ
T2264_.66.0789c12: テ一ツニナル意ナレハ亂義歟。亂ト云
T2264_.66.0789c13: ハ別別ナル物ガミタレテ一ツニナル義歟
T2264_.66.0789c14: 云云 私云。亂糸ナント申スハ一ツニナル
T2264_.66.0789c15: 義歟
T2264_.66.0789c16: 一。不&MT06279;散亂定體師事其沙汰アリ
T2264_.66.0789c17:   私云。小乘論藏此師出歟義。別段論義
T2264_.66.0789c18: ヲ見ルヘシ。若爾大乘教説ヨリヲコラ
T2264_.66.0789c19: サル事ナレハ異ル
T2264_.66.0789c20: 一。散亂ハ癡爲體云師意。不審也。又貪瞋
T2264_.66.0789c21: 。亂切能増云事モ不審也
T2264_.66.0789c22: 一。雖一刹那解縁無易乃至如繋猨猴有暫
T2264_.66.0789c23: 時住事 延公云。抑一刹那間ノ易解易縁
T2264_.66.0789c24: ノ事ハ。論文分明ニ容易解易縁。相續
T2264_.66.0789c25: 位ヨリ推之知テ。易解易縁之物定ムル也
T2264_.66.0789c26: ト見タリ。此此分ニテ先。抑
T2264_.66.0789c27: テノ相續位事大事也。假令二念相對シテ
T2264_.66.0789c28: 之時。散亂カ初念ノ位ノ境ヲ第二念ニ
T2264_.66.0789c29: 時ハ。ヲノツカラ行解モナレハ。散亂
T2264_.66.0790a01: カ易解シタルニテコソアレ。何ニトテ掉
T2264_.66.0790a02: 擧ノ易縁トハ申スヘキ
T2264_.66.0790a03:   私云。第二念ニ轉時。易縁ニツレ
T2264_.66.0790a04: タル易縁ナレトモ。易解之邊ハ掉擧カ
T2264_.66.0790a05: 力ラトオソ申サンスラメ。凡ソ掉亂ノ
T2264_.66.0790a06: 易解易縁ハ非自分。自分勿論ナレト
T2264_.66.0790a07: モ。於諸所縁令心流蕩トモ。令心於境不
T2264_.66.0790a08: 寂靜トモアレハ。心心所ヲシテ令ムル
T2264_.66.0790a09: 解易縁義也
T2264_.66.0790a10: 一。染汚心時由掉亂力常應念念易解易縁
T2264_.66.0790a11: 事 光胤申云。此文ノ樣ハ念念ニ易解易縁
T2264_.66.0790a12: スル事。易縁ニ依テ易縁スルニテモアレ。
T2264_.66.0790a13: 一境ノ上ニ易解スルニテモアレ。易解ヲハ
T2264_.66.0790a14: 掉擧カシワサ。易縁ハ亂カシワサト意得タ
T2264_.66.0790a15: レハ。更ニ無子細。由掉亂力常應念念此意
T2264_.66.0790a16: 也 光胤申云。多念之間住一境。而モ行解
T2264_.66.0790a17: ヲ色色ニ事アリ。此散亂ヲハ。念定等
T2264_.66.0790a18: 力ニ依テ制シテ。掉擧ヲハ不制伏
T2264_.66.0790a19: 云云 付之重重讀師延公付光胤申趣テニ
T2264_.66.0790a20: 疑問事アリ。非タルセヽリ疑也
T2264_.66.0790a21: 比興比興
T2264_.66.0790a22: 一。或由念等所制伏等文事 私云。此文ハ
T2264_.66.0790a23: 本疏ニ生起問アリ。常應念念易解易縁スル。事
T2264_.66.0790a24: ハ勿論也。サナキ時アリ。愛味定ニハ解モ
T2264_.66.0790a25: 縁モ不此時ノ掉擧散亂ハナケレハコ
T2264_.66.0790a26: ソ。解縁倶ニカワラサルラメ。一念ノ間ニ
T2264_.66.0790a27: 解縁カワラヌニハ不。其一念ナレ
T2264_.66.0790a28: ハ。法爾トカワルマシキ道理也。多念相續
T2264_.66.0790a29: ノ位ニカワラヌ事不審也。答ル此不審
T2264_.66.0790b01: 也。念定等制掉亂解縁也。掉
T2264_.66.0790b02: 亂之力微力ニシテ。念定之力増スル位也。
T2264_.66.0790b03: 若掉亂ノ行相増テ念定劣ナル位ニハ。猨
T2264_.66.0790b04: 猴ノ繩ヲハナレタルカコトシ
T2264_.66.0790b05: 一。抑第七相應掉亂ハ。行解モ所縁モ不易。
T2264_.66.0790b06: ハ依易解易縁事。其沙汰
T2264_.66.0790b07: アリ 延公云。或由念等力所制伏ハ六識
T2264_.66.0790b08: 掉亂事也。第七ノハ別事也。不今沙
T2264_.66.0790b09: 云云 光胤申云。第七ヲ不今文。不盡
T2264_.66.0790b10: 理也。サテハ本來掉亂ニヲイテ二類アリ
T2264_.66.0790b11: テ。不易解易縁掉亂アリ可申歟ヤハ。サ
T2264_.66.0790b12: ル事ハアルヘキ。隨テ或由念等ノ等言子
T2264_.66.0790b13: 細アリ。等言ニ等スヘシ我見。第七掉亂ハ依
T2264_.66.0790b14: 我見之力被レ制伏。不解縁歟 讀師
T2264_.66.0790b15: 良公樣同心畢
T2264_.66.0790b16: 一。雖一刹那解縁無易歟 讀師云。一念ノ
T2264_.66.0790b17: 間ニモ掉擧易解申スヘシ。縁トスレハ。
T2264_.66.0790b18: 遷流速疾ニシテ至第二念也。仍第二念
T2264_.66.0790b19: 易解ハ即チ初念易解ナルヘシ。初念易解
T2264_.66.0790b20: 第二念ニサカル也。又散亂モ一念ニ易
T2264_.66.0790b21: 申。初念之易縁第二念ヘサカル也。如
T2264_.66.0790b22: 易解。如此委細不此。趣也。肝
T2264_.66.0790b23: 要。須&MT01301;易解易縁ス趣キニテハナクテ。今
T2264_.66.0790b24: 一重物コウ則チ一念此義申也
T2264_.66.0790b25:   私云。讀師之所存ヲ推スルニ。慚愧倶起
T2264_.66.0790b26: 之時。可崇重輕拒義ト意得ヘテ。及輕拒
T2264_.66.0790b27: 總義之言ヲ以テ備王色。并掉擧散亂一
T2264_.66.0790b28: 刹那之易解易縁ヲアルヘキ義ニテ意得
T2264_.66.0790b29: 合セテ。潤色ニ備ル東院樣所存ヲ嫌
T2264_.66.0790c01: フ人也。此筋ヲトヲサントテ被申歟
T2264_.66.0790c02: 院主云。而於相續有易義故之義言容ヘキ
T2264_.66.0790c03: 義ト見タリ。正シク易解易縁ストマテハ
T2264_.66.0790c04: 云云
T2264_.66.0790c05: 一。云何不正知乃至 所毀犯故事
T2264_.66.0790c06:   私云。不正知ハ必所觀ノ境ニ轉。云
T2264_.66.0790c07: 於所觀境
T2264_.66.0790c08: 讀師云。謬解爲性ハ分明表ノ用ト見タ
T2264_.66.0790c09: リ。不正知ハ遮用ト云一義難義也。但謬解
T2264_.66.0790c10: ヲ遮ノ用ト意得樣アル歟。謬解ハ不正之
T2264_.66.0790c11: 義也。令知不正意也。解者慧云事ヲ顯
T2264_.66.0790c12: ス。表解トハ不意得歟。雖此料簡。都
T2264_.66.0790c13: テ難思歟。又慧四箇。謬解
T2264_.66.0790c14: 不正知。關ニカ哉。尋伺ハ推度。見
T2264_.66.0790c15: 求。所依染慧ハ邪簡擇ナルヘキ故 私云。
T2264_.66.0790c16: 不正知遮用ノ一義ハ。謬解ノ表用ハ所依
T2264_.66.0790c17: 染慧作用也ト意得ヘシ。簡擇トハ。打任
T2264_.66.0790c18: セテハ正簡擇也。此事可義事也。委細
T2264_.66.0790c19: 之。篇篇子細妄念
T2264_.66.0790c20: 一。論謬解ヲ遮用ト意得難義。論ヨリ
T2264_.66.0790c21: モ疏之文。疏云。非於境而闇鈍也。但
T2264_.66.0790c22: 是錯謬テ邪不正知云云
T2264_.66.0790c23: 一。與并及言顯隨煩惱非唯二十事 評定
T2264_.66.0790c24: 曰。三字マテナクトモ。一箇及ノ言ヲ置
T2264_.66.0790c25: テモ。二十外隨惑ノアル事可顯。行捨及
T2264_.66.0790c26: 不害之及ヲ及顯十一義別心所ト云カコト
T2264_.66.0790c27: シ。何煩ク用與并及之多字
T2264_.66.0790c28: 一。隨煩惱名亦攝煩惱事 讀師云。此事顛倒
T2264_.66.0790c29: セリ。隨煩惱ヲハ亦雖煩惱トモ。本惑ヲハ
T2264_.66.0791a01: 隨煩惱トハ。是根本ナルカ故ニト申シタキ也。
T2264_.66.0791a02: 而ニ本惑ヲハ名ケ。隨惑ヲハ不
T2264_.66.0791a03: 云事。不審也。煩惱名ハ擾惱之義。何隨
T2264_.66.0791a04: 惑ナリトモ不此名云云 延公云。心
T2264_.66.0791a05: 言ハ亙リ心心所。心心所之名受想等
T2264_.66.0791a06: レハ。ケニモ如。御談申タシ。此事顛倒セ
T2264_.66.0791a07: リト云云
T2264_.66.0791a08:   私云。是前煩惱等流性故之義ハ。ケニ
T2264_.66.0791a09: モ本惑之處ニモアレハ。隨煩惱之名ハ
T2264_.66.0791a10: 本惑ニモ通歟。煩惱之名ハ誠ニ擾惱之義
T2264_.66.0791a11: ナレトモ。既ニ貪等ヲ煩惱ト名ケヌレ
T2264_.66.0791a12: ハ。本惑此名ヲ付歟
T2264_.66.0791a13: 一。唯説二十隨煩惱者謂非煩惱唯染麁故
T2264_.66.0791a14: 事 讀師云。三由アリ。隨煩惱&T069222;
T2264_.66.0791a15: 貪等本惑。二十隨惑煩惱。煩惱タ
T2264_.66.0791a16: ル本惑ヲハ二十説也謂非煩惱
之故也
邪欲等
T2264_.66.0791a17: 隨惑ナレトモ。別境通三性。非唯染
T2264_.66.0791a18: 之法唯染之由也。付之有伏難。妄念等ハ
T2264_.66.0791a19: 別境&MT06279;唯染之。何不邪欲等
T2264_.66.0791a20: 爲言 此難ヲハ疏ニ會之二意アリ。初ニハ
T2264_.66.0791a21: 唯癡爲體之師意ニテ會之。是癡分故説
T2264_.66.0791a22: 之。不念分故説之也云云 後ニハ倶一
T2264_.66.0791a23: 分攝意ニテ會釋ス。以有癡分念攝在中之
T2264_.66.0791a24: 釋此意也以上唯染
之由也
 次趣向前行等。行相細
T2264_.66.0791a25: 。此中云云 麁故之由也
T2264_.66.0791a26: 一。趣向前行事祕釋被上之。但更更不
T2264_.66.0791a27: 意得。故一途ナクシテ止畢。律部ニアルヘ
T2264_.66.0791a28: シ。可律家
T2264_.66.0791a29: 一。僧祇事 延公云。三寶禮。僧ノ事ト見タ
T2264_.66.0791b01: リ 光胤申云。僧ト云ハ非一人ニハ。三人四
T2264_.66.0791b02: 人和合僧僧祇云云 延公云。一人
T2264_.66.0791b03: ナリトモ僧祇歟云云
T2264_.66.0791b04:   私云。此事名義集ニ。僧祇ハ衆之義云云
T2264_.66.0791b05: 和合僧ト見タリ
T2264_.66.0791b06: 一。此餘染法乃至如理應知事 光胤申云。
T2264_.66.0791b07: 邪欲等ヲハ。上ニハ爲&MT06279;二十隨惑之外。唯染
T2264_.66.0791b08: 由ヲ立處ニ。又今皆此處攝云事。前後相
T2264_.66.0791b09: 違歟云云 讀師云。上唯染之由ヲ以二十之
T2264_.66.0791b10: 者。正廢立門法數入事也。今皆此
T2264_.66.0791b11: 所攝等流之義類攝歟。異也
T2264_.66.0791b12: 云云
T2264_.66.0791b13:   私云。隨其類別之類ハ。類別ト申スハ。
T2264_.66.0791b14: 煩惱等流或ハ分位之類別歟
T2264_.66.0791b15: 一。有義是假有義是實事 光胤申云。歸&MT06279;
T2264_.66.0791b16: 定是實有之中烈處ニ。尚&MT06279;二門
T2264_.66.0791b17: 假實二門ヲ見。有子細耶。一論之習。立破
T2264_.66.0791b18: 已後正義 讀師無殊成敗
T2264_.66.0791b19:   私云。疏今取實者爲勝云ヲ以テ見レハ。
T2264_.66.0791b20: シカト無立破歟。又假ナリト云師。
T2264_.66.0791b21: 聊其理アル歟。將又護去假叙カ故。必シ
T2264_.66.0791b22: ヲキヒシク不決判歟。追而可
T2264_.66.0791b23: 一。凡ソ二十隨惑之假實ハ。一一體業ヲ明
T2264_.66.0791b24: ス下ニ皆以釋之。何再ヒ説假實。云
T2264_.66.0791b25: 伏難アリ。疏ノ上ニ雖一一別明。未
T2264_.66.0791b26: 二十中幾假實故。今總辨之釋此伏難之
T2264_.66.0791b27: 答也
T2264_.66.0791b28: 一。二十皆通倶生分別事 私云。下ノ三斷門
T2264_.66.0791b29: 唯修所斷之師アリ。雖然正義正義見修
T2264_.66.0791c01: 二斷故ニ。付正義二十皆通倶生分別等
T2264_.66.0791c02: 判也ト疏ニ見タリ。疏云。此依正義。下
T2264_.66.0791c03: 中ニ。有説ハ唯修ナリ。今不。彼ハ
T2264_.66.0791c04: 不正力故云云 光胤申云。假實門ノ時ハ。
T2264_.66.0791c05: 立破已後二師有義是假
有義是實
倶生分別ニ
T2264_.66.0791c06: 立破以前。付正義二十皆通
倶生分別
之返
T2264_.66.0791c07: 返不審也。可ナル。子細云云 讀師無
T2264_.66.0791c08: 申旨
T2264_.66.0791c09: 一。互相違故事 私云。恨嫉ノ二心所。如
T2264_.66.0791c10: 何相違相反之行相トハ申スヘキ。又覆誑諂
T2264_.66.0791c11: 又相順ノ行相也。如何。推量云。行相如
T2264_.66.0791c12: 相違。麁猛相違テ不並歟
T2264_.66.0791c13: 一。各爲主故事。此主義ハ望自類歟如何。
T2264_.66.0791c14: 一向望自類者。無明ヲ云ハ非主。望メテ
T2264_.66.0791c15: 。有主義見タリ。一向ニ主義限トハ自類
T2264_.66.0791c16: 見歟。古キ聞書云。無明ヲハ雖非主トハ
T2264_.66.0791c17: 忽不トハ云云 若爾主義ハ望自類
T2264_.66.0791c18:
T2264_.66.0791c19: 一。論説大八乃至 違唯善故事 讀師云。第
T2264_.66.0791c20: 四卷隨惑遍染四師中。以八遍染正義ト
T2264_.66.0791c21: 存ル事ハ。本疏ノ護法菩薩爲第四師説ノ釋
T2264_.66.0791c22: ナクトモ。論文ノ分ニテ。正義ト可治定
T2264_.66.0791c23: 事也。今文ヲ以テ可之。會六遍五遍之
T2264_.66.0791c24: 。論説大八遍染心ト判。若八遍非
T2264_.66.0791c25: 。 今第六卷八遍染五遍六
T2264_.66.0791c26: 事ヲハ。如何意得耶
T2264_.66.0791c27: 一。六遍染之會釋ハ第四卷ニハナキ會釋
T2264_.66.0791c28: 也。五遍染違順善故ハ。第四卷ニアル歟之
T2264_.66.0791c29: 由評定アリ。讀師云。凡六遍染師ハ通途
T2264_.66.0792a01: 云云
T2264_.66.0792a02: 一。論説大八遍諸染心ハ。瑜伽論之五十八
T2264_.66.0792a03: 卷文歟。此ハ説十遍染文也。其ヲ十遍染
T2264_.66.0792a04: 師ハスクニ證トスルヲ。八遍染ハ邪欲邪
T2264_.66.0792a05: 勝解ヲハ別義遍ト會テ。八遍分ヲ實遍ト
T2264_.66.0792a06: 存テ爲&MT06279;。如此説也 八遍之文ハナ
T2264_.66.0792a07: キ歟。凡八遍染師ハ。前三師ノ證文ヲ悉ク
T2264_.66.0792a08: 料簡シテ。別義遍ヲハ簡捨テテ。八遍
T2264_.66.0792a09: 證文
T2264_.66.0792a10: 一。惛掉増時不倶起故事 光胤申云。此文
T2264_.66.0792a11: ノ樣ハ惛掉倶ニ増倶起。増劣トシテ
T2264_.66.0792a12: 起ル時ハ。倶起ト見タリ。左樣意得エテハ。
T2264_.66.0792a13: 遍染義難成。仍此論文。惛掉ハ必ス増劣之
T2264_.66.0792a14: 行相トシテ可倶起。不シテ爾倶増ナラハ。不
T2264_.66.0792a15: 倶起云意歟。而此下疏ニ。即惛掉ノ行
T2264_.66.0792a16: 相倶ニ増スル時不倶生。 非彼二體不ニハ
T2264_.66.0792a17: 云云 此樣ハ行相倶増之位アリテ。其
T2264_.66.0792a18: 時ハ體性倶起ヲ以テ成之見タリ
T2264_.66.0792a19: 一。此下疏ニ三重問答アリ。上ノ二重ハ以
T2264_.66.0792a20: 答之。 二重倶ニ以別體有無
T2264_.66.0792a21: 疑見タリ。後一重問答ハ擧貪瞋之。以
T2264_.66.0792a22: 此性定故之。恐之。必ス可
T2264_.66.0792a23:
T2264_.66.0792a24: 一。除三忿等唯喜憂捨事 私云。忿等ハ五
T2264_.66.0792a25: 識ニハナキ故。五識樂倶ナル&T069222;
T2264_.66.0792a26: 上界。故意樂。意地
T2264_.66.0792a27: 苦受&T069222;。仍喜憂捨三也
T2264_.66.0792a28: 一。諂誑憍ノ三ハ四ト倶ニシテ除事。
T2264_.66.0792a29: 爾。意地無苦故ニ樂受倶ト云事
T2264_.66.0792b01: 思。初靜慮ハ實ニハ七地ナリ。悦ル
T2264_.66.0792b02: 邊ヲ以。假歟。何非假説
T2264_.66.0792b03: 受倶 讀師云。名樂名喜ナレハ。名
T2264_.66.0792b04: 門アレハ。云爾也。此義門一向ニ非キニ
T2264_.66.0792b05:
T2264_.66.0792b06: 一。疏以初靜慮有意樂故事 私云。下
T2264_.66.0792b07: 繋門ニ。誑諂欲色餘通三界云云 誑諂ハ通
T2264_.66.0792b08: 色界トニ見タリ。隨其下ニモ。王臣等ノア
T2264_.66.0792b09: ル處ニハ誑諂アリ云云 通四禪見タリ。若
T2264_.66.0792b10: 爾以高地第三禪樂受。可誑諂樂受相
T2264_.66.0792b11: 應之義。何擧眞實初靜慮
T2264_.66.0792b12: 之耶。此樣ナラハ。誑諂色界。限
T2264_.66.0792b13: 靜慮歟。不爾尤可第三禪
T2264_.66.0792b14: 一。此受倶相如煩惱説事 私云。如煩惱
T2264_.66.0792b15: 説クヘシト云事。忿等樂相應スル事
T2264_.66.0792b16: ヲ。如瞋遇順境喜樂倶故説。慳惱等
T2264_.66.0792b17: 憂倶ナル事ヲハ。如貪會違縁有苦倶故
T2264_.66.0792b18: 爲言 疏此趣見タリ。評定之趣モ遂ニ
T2264_.66.0792b19: ハ此樣也
T2264_.66.0792b20: 一。隨麁相説事 麁相二。一ニハ多分行
T2264_.66.0792b21: 。二ニハ小乘見タリ
T2264_.66.0792b22: 一。覆慳喜捨事 私云。慳ハ可爾。覆喜ト
T2264_.66.0792b23: ナル事難思。隱世罪ルルハ利譽。不安穩
T2264_.66.0792b24: 行相也。何多分道理順喜耶。推覆ハ作
T2264_.66.0792b25: 盜賊等當時得利喜故爾歟 良
T2264_.66.0792b26: 公云。罪ヲカクシスマヰタル時生喜歟
T2264_.66.0792b27: 云云
T2264_.66.0792b28: 一。餘之増樂事 諂誑憍ノ三ハ上界ニシ
T2264_.66.0792b29: テ。樂ト倶カ故ニ。故ト大ノ八トハ麁相實義
T2264_.66.0792c01: 同事也
T2264_.66.0792c02:   第八十四日如是二十與別
境倶卷終
T2264_.66.0792c03: 光胤申云。念亦縁現曾習類境者。現曾習
T2264_.66.0792c04: 點セル本アリ。又現ノ曾習ト云點モアリ。
T2264_.66.0792c05: 二樣ナリ。如何 讀師云。現曾習類境トア
T2264_.66.0792c06: ルヘキ歟
T2264_.66.0792c07:   私云。念忿倶轉ル現在。疏&MT06279;
T2264_.66.0792c08: 舊キ怨起カ忿念云云 又忿念倶
T2264_.66.0792c09: スル事ヲハ。忿縁分位現在
T2264_.66.0792c10: 究竟ルニ現在。即忿モ亦縁刹那
T2264_.66.0792c11: 過去云云
T2264_.66.0792c12: 一。染定起時心亦&T050511;手擾事 中古明匠。散亂
T2264_.66.0792c13: ノ易縁專注倶行スル樣ヲ有
T2264_.66.0792c14: 子細アリ。可祕曲歟。今度不沙汰
T2264_.66.0792c15: 中中不申出止畢
T2264_.66.0792c16: 一。此相麁動彼審細故事 光胤申云。邪見
T2264_.66.0792c17: 倶ナリト見タリ。即傍滅之位也。若爾忿
T2264_.66.0792c18: 等何不倶起耶 讀師云。瞋憎恚之分也。不
T2264_.66.0792c19: 審細。忿爾。又傍滅位現前ノ境
T2264_.66.0792c20: ナシ。對&MT06279;
T2264_.66.0792c21:   私云。疏又憎嫉滅道以下別釋歟否。古
T2264_.66.0792c22: 此釋忿等見ト相應スル一釋ト。料簡
T2264_.66.0792c23: シタル樣アリ。此約多分ハ。論ハ依
T2264_.66.0792c24: 相應云意也云云追而可
T2264_.66.0792c25: 一。慳癡慢倶非貪瞋並是貪分故事 讀師
T2264_.66.0792c26: 云。上忿等五法。容慢癡倶之文。少シ
T2264_.66.0792c27: 義道不。忿瞋倶起ノコトク可意得
T2264_.66.0792c28: 云云
T2264_.66.0792c29: 光胤申云。忿瞋ニハ聊可相替歟。凡忿等
T2264_.66.0793a01: 五法。瞋轉増スル分位ヲ。忿恨等ト立テ下シ
T2264_.66.0793a02: タレハ。不ト云倶起通歟。慳立テタ
T2264_.66.0793a03: レトモ。所依之貪ト並起ト意得ルニ。行相
T2264_.66.0793a04: 麁違之難義ナシ。所依行相差別ナシトハ不
T2264_.66.0793a05: 云。祕&T003902;爲性ト染著爲性トハ。作用差別
T2264_.66.0793a06: アリ。忿瞋境行麁違ニハ。ハルカニ異ナリ。
T2264_.66.0793a07: 故ニ慳ハ所依貪ト雖相應。可倶起
T2264_.66.0793a08: 云云 讀師云。不爾只忿瞋同事也。忿
T2264_.66.0793a09: 瞋ヲ不倶起申サハ。慳貪同事也。凡ソニ
T2264_.66.0793a10: 相モ上ノ忿等五法等文ト更不替義道モ
T2264_.66.0793a11: 云云 光胤申云。獨頭貪縁ル無漏
T2264_.66.0793a12: 。慳憍無漏縁ヲ出ス意モ。慳憍ト貪ト倶
T2264_.66.0793a13: 起ト許シ置テ。能依既ニ縁ル上。所依之貪何
T2264_.66.0793a14: 依耶ト證ル也。獨頭貪不縁之義。能依ノ
T2264_.66.0793a15: 慳憍ハ。今一重浮ミ出タル行相ニテ。無漏
T2264_.66.0793a16: ヲ縁也。所依行相ハ不爲言二義倶慳憍
T2264_.66.0793a17: トハ倶起スル法ト許置テ。或ハ爲證或ハ會
T2264_.66.0793a18: 之見タリ。一向忿瞋樣ニアルハ不
T2264_.66.0793a19: 審也。凡。忿等五法ヲ云非貪恚並
T2264_.66.0793a20: 非貪瞋並皆以相應事也。非倶起ニハ。其マテ
T2264_.66.0793a21: ハ勿論也。其。忿瞋ハ倶起モセスト。常
T2264_.66.0793a22: ニハ申歟。慳ト貪トハ。忿瞋ニハカワリテ。
T2264_.66.0793a23: 倶起ハアルヘシト存也 讀師云。曾以テ不
T2264_.66.0793a24: 爾。只忿瞋ト同事也。獨頭之貪ノ無漏縁ヲ
T2264_.66.0793a25: 慳憍無漏縁。能依タル慳等縁スル
T2264_.66.0793a26: ハ。所依貪何不縁耶ト。大方ニ能所依之一
T2264_.66.0793a27: 體ノ由ヲ以テ證也。。同時倶起
T2264_.66.0793a28: シテアレハト云道理ヲ以テ非之。慳
T2264_.66.0793a29: ハ四分倶ニ慳ニシテ。此位ヲ曾テ貪トハ談
T2264_.66.0793b01: スヘカラス。體ハ貪マテハ無子細。雖然分
T2264_.66.0793b02: 位ハ一向慳也爲言
T2264_.66.0793b03:   私云。此事難思。奘實堅義之時東院
T2264_.66.0793b04: 口傳申タリシ時ハ。サハ不仰ヒ貪無漏縁
ノ私 抄ニ
T2264_.66.0793b05: アリ又非主獨行無明ヲ。常ニ小乘一相之
T2264_.66.0793b06: 隨轉心也ト申スモ。慳憍ハ唯貪爲體ナ
T2264_.66.0793b07: レハ。所依貪必ス倶起スヘキ道理ヲ以
T2264_.66.0793b08: テ。獨行之稱ヲ疑フ事ソカシ。慳憍起ル
T2264_.66.0793b09: 位ハ。一向慳憍ニシテ。曾以
T2264_.66.0793b10: 分ナクハ。獨行之稱更以不劬勞
T2264_.66.0793b11: 歟 此事不取攝。卒爾存寄分也。不
T2264_.66.0793b12: 定量。追而可治之
T2264_.66.0793b13: 一。覆誑與諂乃至貪癡分故事 私云。唯癡
T2264_.66.0793b14: 爲體之覆等アル歟事。其沙汰アリ。疏ニ二
T2264_.66.0793b15: 釋アリ。可之。設ヒ唯癡爲體覆等ハ許ス
T2264_.66.0793b16: 釋モ。瞋戚行覆等ハ欣行カ故ニ。不
T2264_.66.0793b17: 煩惱相應見タリ。貪癡分故道理ヲ以テ。
T2264_.66.0793b18: 嗔不相應由ヲ立テタリ
T2264_.66.0793b19: 一。三性門事 小七中二唯不善攝者。小七
T2264_.66.0793b20: 忿・恨・惱・嫉・害・覆・慳也。小三大八之小三
T2264_.66.0793b21: 諂・誑・憍也
T2264_.66.0793b22: 一。界繋門事 小七中二之小七ハ。如
T2264_.66.0793b23: 性門七法
T2264_.66.0793b24: 一。誑憍欲色事 欲界誑諂通有覆無記
T2264_.66.0793b25: ト云古論義アリ誑諂ハ欲色ト云事。色界
T2264_.66.0793b26: ニハ悉クアル歟。限初禪歟。此事上注ス
T2264_.66.0793b27: カコトシ。評定云。趣キハ四禪ニ通ト被
T2264_.66.0793b28: 畢。讀師之京モ此通リナリ。疏有王臣
T2264_.66.0793b29: 等二方有故ハ。左樣ニ見タリ。四禪共ニ
T2264_.66.0793c01: 王臣
T2264_.66.0793c02: 一。良相房云。第二禪以上ニモ王臣差別
T2264_.66.0793c03:  讀師云。一天之中ニハ王臣歟。如
T2264_.66.0793c04: 別天眷屬トスル事ハナキ歟 光胤申云。十
T2264_.66.0793c05: 王花報トモ云ヒ。四禪梵王トモアレハ。必
T2264_.66.0793c06: 定有王臣
T2264_.66.0793c07: 一。餘通三界之餘ハ憍ト八大隨惑
T2264_.66.0793c08: 一。生在下地乃至起憍誑諂事 十一誑諂
T2264_.66.0793c09: 并大八也
T2264_.66.0793c10: 一。生在上地乃至容起彼故事 光胤申云。
T2264_.66.0793c11: 潤生。傍滅位ニハ無慚等二
T2264_.66.0793c12:  傍滅ノ位ニ無大八樣ニ聞タリ 讀師
T2264_.66.0793c13: 云。且ク擧クル無漸等也。大勿論故不
T2264_.66.0793c14: 之歟。或潤生彰顯歟。無漸等ノ
T2264_.66.0793c15: 二勝レテ顯故擧之也
T2264_.66.0793c16: 一。小十生在無由起下事 私云。傍滅潤生
T2264_.66.0793c17: 之二時ヨリ外ニハ。不下惑云事。此分
T2264_.66.0793c18: 分明也
T2264_.66.0793c19: 一。中二大八下亦縁上事界繋門ノ中ノ
第三義門也
T2264_.66.0793c20: 一。有義小十事 小隨惑上界縁二師アリ。
T2264_.66.0793c21: 初師ハ不。第二師ハ縁之也
T2264_.66.0793c22: 一。第二師意。縁嫉慳憍也。有説加
T2264_.66.0793c23: 此義ヲハ。若爾四法縁上界歟。嫉
T2264_.66.0793c24: 上地。慳證知上地法也。憍
T2264_.66.0793c25: 證知上地法ヲ恃也。忿等七法ハ不
T2264_.66.0793c26: 上界見タリ
T2264_.66.0793c27:   私云。疏諂誑上界縁二義。不縁
T2264_.66.0793c28:
T2264_.66.0793c29: 一。大八諂誑上亦縁下事 下界縁事也
T2264_.66.0794a01: 一。梵王釋子起諂誑故事 祕其因縁出セ
T2264_.66.0794a02: リ。讀師被上之。一憍。下界
T2264_.66.0794a03: 。不
T2264_.66.0794a04: 一。第十一門事 三學門也。第十門ナキ事。
T2264_.66.0794a05: 古來不審也。今度一姿其沙汰。上下相
T2264_.66.0794a06: 縁歟相起歟第十門トセハヤノ沙汰ハア
T2264_.66.0794a07: リヤ
T2264_.66.0794a08: 一。三斷門事 此下子門アリ。彼十唯通
T2264_.66.0794a09: 見修所斷斷唯ハ簡非所縁
T2264_.66.0794a10: 一。十二大八之後十惑不異義。隨
T2264_.66.0794a11: 勢力。本惑見修アレハ。隨モ通
T2264_.66.0794a12: 見修
T2264_.66.0794a13: 一。見修所斷者 隨迷諦相乃至 皆如煩惱説
T2264_.66.0794a14:
T2264_.66.0794a15: 第二迷諦總別門如本惑總別爲言
T2264_.66.0794a16: 第三迷諦親疎門又可本惑親疎
T2264_.66.0794a17: 一。前十有義事 小隨惑二師アリ。初師ハ
T2264_.66.0794a18: 唯修所斷也。縁疎ノ事境
T2264_.66.0794a19: 一。第二師事通見修所斷也。此二故ヲ出
T2264_.66.0794a20: ス。依二煩惱勢力起故ハ通分別倶生
T2264_.66.0794a21: 也。本惑分別倶生アルカ故。隨其勢生ス
T2264_.66.0794a22: レハト云由也
T2264_.66.0794a23: 一。縁他見等生忿等故事 此由一向見所
T2264_.66.0794a24: 斷之由歟。重縁疎迷之理之由ヲ以テ通
T2264_.66.0794a25: 所斷爲言 抑見惑迷事ヲハイカヽ意得フ
T2264_.66.0794a26: ヘキナレハ。見惑迷事ヲハ。依二煩惱勢力
T2264_.66.0794a27: 起故ニテ。見所斷之義ヲ可成歟。此由評
T2264_.66.0794a28: 定一結畢。此師正義也
T2264_.66.0794a29: 一。疏云。五十八説迷諦。於滅諦
T2264_.66.0794b01: 。二親迷理&MT06279;見斷。出佛身血之時。害
T2264_.66.0794b02: 縁無漏。憎嫉出離。嫉縁理。故亦見斷
T2264_.66.0794b03: 也等云云 取意記
T2264_.66.0794b04: 一。抑疏云更有八十六ヨリ已去。忿等發
T2264_.66.0794b05: 惡趣業文ヨリ。忘テ不云云 大師ハ
T2264_.66.0794b06: 説處等御忘却之事アル歟。又瑜伽論ヲハ
T2264_.66.0794b07: 御暗誦モナカリケル歟
T2264_.66.0794b08: 一。見所斷者隨所依縁總別惑力皆通四部
T2264_.66.0794b09:
T2264_.66.0794b10:   私云。此ハ第二迷諦總別門也此下ニ少諦
多諦論義ア
T2264_.66.0794b11: リ。隨所依縁ノ所
依縁三ノ釋アリ
T2264_.66.0794b12: 一。此中有義忿等但縁等文事 此少隨惑
T2264_.66.0794b13: 第三迷諦親疎門也。此二師アリ。初師忿
T2264_.66.0794b14: 疎迷理也。第二師親迷理
T2264_.66.0794b15: 一。於滅道等生滅嫉等故事 此下疏無漏縁
T2264_.66.0794b16: 二釋アリ。初釋。除覆誑諂嫉等之七
T2264_.66.0794b17: 。無漏縁云云 諂誑ハ不無漏滅道ヲ
T2264_.66.0794b18: ハ。不諂誑云云 覆無漏由ヲ
T2264_.66.0794b19: ハ。不易知事歟。第二釋ハ。嫉慳惱害憍
T2264_.66.0794b20: 五法親迷諦云云 即無漏縁也
T2264_.66.0794b21:   此二師ニハ本疏正否之詞。 大旨後師
T2264_.66.0794b22: 正歟
T2264_.66.0794b23: 一。然忿等十乃至准上應知事 私云。於
T2264_.66.0794b24: 二大八不&T069222;有事無事門不審也。但疏ニ
T2264_.66.0794b25: ハ准知後十通二所縁云云 論釋不審也
T2264_.66.0794b26: 一。縁有漏等准上應知者。漏無漏門名境事
T2264_.66.0794b27: 境門異熟等門九品潤生發業等也。疏
T2264_.66.0794b28: 釋アリ。可之。上略之。仍重テ記
T2264_.66.0794b29: 一。憍唯癡倶與慢解別是貪分故事 讀師
T2264_.66.0794c01: 云。與慢解別ハ更不意得。憍慢トハ行解
T2264_.66.0794c02: 相似之法也。何云耶。又疏其由
T2264_.66.0794c03: 彌有疑憍ハ高擧シテ生ス。慢ハ下逸シテ起
T2264_.66.0794c04: 云云 先高擧慢行相也。何云
T2264_.66.0794c05: 就中憍高擧之相アラハ。慢トハ可
T2264_.66.0794c06: 由也 評定曰。所詮見レハ。憍ハ自ヲ縁
T2264_.66.0794c07: シ。慢ハ縁他。此樣ナラハ。陵他之慢コソ憍
T2264_.66.0794c08: ト相應セストモ。恃己之慢ハ可相應耶。旁
T2264_.66.0794c09: 不審也 光胤申云。所詮恃己之慢ト申ス
T2264_.66.0794c10: モ。必ス形スル相アル歟。正シク縁スルハ
T2264_.66.0794c11: 陵他也。恃己ハ不ヲハ。但聊形
T2264_.66.0794c12: ハアルヘシ。仍疏慢亦縁他縁他ヲハ縁&MT06279;
T2264_.66.0794c13: 讀也。縁ストハ訓歟。意縁籍之
T2264_.66.0794c14: 義也。恃己モ縁トスル縁籍義ハアルヘシ。加
T2264_.66.0794c15: 樣ニ見ル時ハ。憍ハ必ス偏ニ自ニノミ轉テ
T2264_.66.0794c16: ルカ故。不相應也。與慢解別者。此
T2264_.66.0794c17: 事歟。疏憍ヲ高擧者。醉傲之義也
T2264_.66.0794c18: 一。是貪分故之噵ニ慢ハ是瞋ノ分カ故云
T2264_.66.0794c19: 事 延公云噵ノアヤマリ也。本疏釋事
T2264_.66.0794c20: 云云
T2264_.66.0794c21:   天文二癸巳五月二十八日對長基業
T2264_.66.0794c22: 一交畢
T2264_.66.0794c23:
T2264_.66.0794c24:
T2264_.66.0794c25:
T2264_.66.0794c26:
T2264_.66.0794c27:
T2264_.66.0794c28:
T2264_.66.0794c29:
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