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梵網戒本疏日珠鈔 (No. 2247_ 凝然述 ) in Vol. 62

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T2247_.62.0215a01: 經。制戒品中廣解者。准前後文。此亦可指後
T2247_.62.0215a02: 品。銑云。指廣之中。制戒者。不同聲聞待縁方
T2247_.62.0215a03: 結。然亦對過興制解釋重輕故廣解耳已上
T2247_.62.0215a04:
T2247_.62.0215a05: 梵網戒本疏日珠鈔第四十二
T2247_.62.0215a06:   于時建治三年丁丑二月十日。於東大寺戒
T2247_.62.0215a07:  壇院述之
T2247_.62.0215a08:  花嚴宗沙門凝然生年三
十八
 
T2247_.62.0215a09:   于後弘安九年歳次丙戌六月四日。於同
T2247_.62.0215a10:  寺院再治之
T2247_.62.0215a11:  花嚴宗沙門凝然報齡四
十有七
 
T2247_.62.0215a12:   于後文保二年戊午六月五日。於竹林寺爲
T2247_.62.0215a13:  實圓比丘還治定此卷也
T2247_.62.0215a14:  沙門凝然春秋七
十九
 
T2247_.62.0215a15:   寶永三年龍舍丙戌六月十三日書寫此卷
T2247_.62.0215a16:  了
T2247_.62.0215a17:
T2247_.62.0215a18:
T2247_.62.0215a19:
T2247_.62.0215a20: 梵網戒本疏日珠鈔卷第四十三
T2247_.62.0215a21:  東大寺沙門凝然述 
T2247_.62.0215a22: 從第三十一戒至第三十三戒
T2247_.62.0215a23: 從此已下輕戒第四段九戒也。寂云。此下兩
T2247_.62.0215a24: 九戒明攝衆生。初九戒中大分爲二。初一戒
T2247_.62.0215a25: 明以財攝生已上依勝莊師。此之九戒即明饒
T2247_.62.0215a26: 益及攝善戒。初有三戒。明利行障。後有六戒。
T2247_.62.0215a27: 是攝善法。利行障者即攝生戒。第三十一見
T2247_.62.0215a28: 厄不救戒
T2247_.62.0215a29: 疏。別辨亦有違三聚義可知者。於所尊境起
T2247_.62.0215b01: 棄捨意。起不隨順不敬不重不孝等意。不除
T2247_.62.0215b02: 厄難。並違律儀。止不孝順嫌恨等意。於除厄
T2247_.62.0215b03: 難是律儀戒。起於恭敬孝順慈悲報恩等心
T2247_.62.0215b04: 作救濟事。是攝善法。反此不救違攝善戒。救
T2247_.62.0215b05: 度父母菩薩人等危厄災難。正是饒益有情
T2247_.62.0215b06: 戒門相貌。反此即違攝衆生戒
T2247_.62.0215b07: 疏。三釋名者。銑云。尊等在難名之爲厄。輕心
T2247_.62.0215b08: 棄捨。名爲不救已上彼師立名同今疏也
T2247_.62.0215b09: 疏。闕初縁得方便罪者。雖有後三縁而非是所
T2247_.62.0215b10: 尊。非所尊故非今所救。具後三縁故成方便」
T2247_.62.0215b11: 疏。闕後三縁倶無罪者。闕第三縁。准法銑師。
T2247_.62.0215b12: 不見不知全犯。疑得小罪。令約不知。故全無
T2247_.62.0215b13:
T2247_.62.0215b14: 疏。六輕重者。尊境有多少者。此明第一縁輕
T2247_.62.0215b15: 重也。經擧九境。一佛。二菩薩。三父。四母。此
T2247_.62.0215b16: 四皆是形像。五經。六律。七比丘。八比丘尼。
T2247_.62.0215b17: 九發心菩薩。十道人。是爲九境。此中第三菩
T2247_.62.0215b18: 薩是其形像。第九菩薩是生身人。特約發心。
T2247_.62.0215b19: 惡人劫賊於此九種賣有多少。菩薩贖之或
T2247_.62.0215b20: 贖一人或贖多人。隨力不同。言厄有輕重者。
T2247_.62.0215b21: 此約第二縁明此所尊境。若能賣者皆爲取
T2247_.62.0215b22: 利。其能買者隨境非一。佛菩薩縁像爲敬買
T2247_.62.0215b23: 之。經律爲解。父母形像未必爲敬。比丘比丘
T2247_.62.0215b24: 尼發心菩薩。能買之者多爲奴婢。於奴婢中
T2247_.62.0215b25: 駈使給仕事有高下。有高下故。不贖之過即
T2247_.62.0215b26: 成輕重。卑賎駈使不贖即重。敬解不贖即是
T2247_.62.0215b27: 輕罪。言親與遠聞者。親見受苦而不贖者是
T2247_.62.0215b28: 重。遠聞不贖即輕。言救拔有難易者。易救不
T2247_.62.0215b29: 濟是重。難救不救是輕。言或倶或互者。極尊
T2247_.62.0215c01: 境人遇極重厄。親見易救而棄不濟。即成重
T2247_.62.0215c02: 罪。於此四事。具一具二。具三具四。各各相望
T2247_.62.0215c03: 互有輕重
T2247_.62.0215c04: 疏。七通塞者。若癡狂等者。此通開中總有三
T2247_.62.0215c05: 種。以若字隔之。初是無心。次力不堪。後是修
T2247_.62.0215c06: 菩薩行。勝莊云。若自有病。若無氣力。若了知
T2247_.62.0215c07: 彼自能成辨。若知所作能引非理能引非法。
T2247_.62.0215c08: 若於善品正勤修習不欲暫癈。若性愚鈍於
T2247_.62.0215c09: 所聞法難受難特。若爲救護多有情意故不
T2247_.62.0215c10: 救贖。無所違犯已上此是通門開縁相也
T2247_.62.0215c11: 疏。雖佛滅後然信心性厚之世等者。佛滅度
T2247_.62.0215c12: 後正法千年或五百年。猶是佛法好世非惡。
T2247_.62.0215c13: 像法千年。指此時言於惡世中。莊云。謂佛滅
T2247_.62.0215c14: 度後。像法末法惡世之中已上滅後像法賣尊
T2247_.62.0215c15: 如是。況末法等賣尊非一
T2247_.62.0215c16: 疏。言父母像者。己父母形像等者。寂云。賣佛
T2247_.62.0215c17: 菩薩父母形像者。一云。只是大慈父母。故云
T2247_.62.0215c18: 菩薩父母像。一云。刻鑄作父母形像。如丁蘭
T2247_.62.0215c19: 之類。故云父母形像已上此亦二釋大同今疏。
T2247_.62.0215c20: 太賢即引疏主二釋。璿云。呼佛菩薩爲父母。
T2247_.62.0215c21: 以能生我法慧命故。名爲父母。若是生身之
T2247_.62.0215c22: 父母。何人買之已上此當今疏第二釋也。言性
T2247_.62.0215c23: 遮者。渉云。此是性戒。護三寶故。言麁細者。
T2247_.62.0215c24: 不作三業所應作之事故。即防止犯非。非起
T2247_.62.0215c25: 煩惱細惑。渉云。持相皆顯。衆和敬護。故犯相
T2247_.62.0215c26: 乃漸。不妨禪宴故已上言止作者。渉云。仍是
T2247_.62.0215c27: 作持。不贖犯故。言同異者。寂云。大小不共。
T2247_.62.0215c28: 聲聞見眷屬被賣不贖。犯第七聚。經像及餘
T2247_.62.0215c29: 人不見別制。菩薩一切不得不救。唯除力所
T2247_.62.0216a01: 不及。七衆同學也已上天台所釋大小亦同。言
T2247_.62.0216a02: 對論者。瑜伽論中別無此戒。寂云。論云。又諸
T2247_.62.0216a03: 菩薩。於墮種種師子虎狼鬼魅王賊水火等
T2247_.62.0216a04: 畏諸有情類。皆能救護令離<#0216_1/>雖如是諸怖畏
T2247_.62.0216a05: 已上此引彼論攝衆生戒中文也
T2247_.62.0216a06: 第三十二畜作非法戒
T2247_.62.0216a07: 疏。亦違三聚者。畜養非法生物。是違律儀戒
T2247_.62.0216a08: 故。非如法生善故。違攝善法戒。損衆生故。違
T2247_.62.0216a09: 攝生戒。反此三故。成三聚戒。此戒所制正成
T2247_.62.0216a10: 止持。兼有作持
T2247_.62.0216a11: 疏。六輕重者。各有多少倶等者。於上五縁。少
T2247_.62.0216a12: 分多具全具等別。隨此多少判輕重也
T2247_.62.0216a13: 經。不得畜刀杖弓箭等者。寂云。文中具烈六
T2247_.62.0216a14: 事。一不得畜刀杖弓箭。此防殺害之過。前第
T2247_.62.0216a15: 十戒中違攝善故制。今此戒中違利生故制。
T2247_.62.0216a16: 二不得販賣輕秤小斗。此防盜損之過。三因官
T2247_.62.0216a17: 形勢取人財物。前第十七制因勢乞求。今此
T2247_.62.0216a18: 戒制因公囑致。此亦防盜損也。四害心繋縛。
T2247_.62.0216a19: 謂心欲損惱未必致害也。五破壞成功。謂破
T2247_.62.0216a20: 他人用功所成。六長養猫等。遠有侵害。故不
T2247_.62.0216a21: 應畜。見彼臨危拯贖者不犯已上太賢云。今爲
T2247_.62.0216a22: 護財畜刀杖故。與前愛殺而畜者別。此是在
T2247_.62.0216a23: 家雖許販賣。但不得以僞秤斗也已上周云。販
T2247_.62.0216a24: 賣輕秤小斗等有。人釋云。在家二衆許販賣。
T2247_.62.0216a25: 但不得用輕秤小斗稱曰若在家人許販賣者
T2247_.62.0216a26: 難曰在家人應不受得菩薩戒。若已得戒即是
T2247_.62.0216a27: 菩薩。同名佛子。何有許販賣文耶。經無文開。
T2247_.62.0216a28: 人師言許者。即以人師許利心重俗情忖度。於
T2247_.62.0216a29: 一切法中横生開許。又俗中高士猶尚不過&T055667;
T2247_.62.0216b01: 市。恐濫渉計利人故。何有受戒清淨佛子許
T2247_.62.0216b02: 行販賣者乎。故但受佛戒如文皆制不許已上
T2247_.62.0216b03: 銑云。一不得賣刀杖等。前約當科此文約賣。
T2247_.62.0216b04: 故不同也。二輕秤小斗。三同勢取物。前約乞索
T2247_.62.0216b05: 此恃勢奪取。或遮曲取故不同也。四害心繋
T2247_.62.0216b06: 縛。謂人畜等。或因官形勢以繋縛也。與上文
T2247_.62.0216b07: 連。五破成功。六養猫狸等。皆有重罪。此結不
T2247_.62.0216b08: 應故作已上與咸牒經云。不得販賣他本
云畜
刀杖
T2247_.62.0216b09: 弓箭。畜他本云
販賣
輕秤小斗云云天台云。凡烈六
T2247_.62.0216b10: 事。一販賣殺具。二畜輕秤小斗。丈尺短者亦從
T2247_.62.0216b11: 此例云云咸釋云。經本皆云。畜刀杖販賣輕秤。
T2247_.62.0216b12: 前第十戒已云。不得畜刀杖弓箭。此何再制。
T2247_.62.0216b13: 據疏中科方見經文誤也。科云。一販賣殺具。
T2247_.62.0216b14: 二畜輕秤小斗。故應改上畜字爲販賣。改下
T2247_.62.0216b15: 販賣爲畜。方見前戒制畜今制販賣。則不繁
T2247_.62.0216b16: 重。鈔記從來失於考較一至於此已上奧師所
T2247_.62.0216b17: 牒本云。不得稸刀杖弓箭販賣輕秤小斗云云
T2247_.62.0216b18: 彼師釋云。刀等殺器前已制之。今重制者傳
T2247_.62.0216b19: 寫誤失。於中伏字從人從木。總別雖殊隨取
T2247_.62.0216b20: 皆得。販賣頭秤者。或但賣於此。或以此販物
T2247_.62.0216b21: 乃至然此文中開則成六。合則有四已上周云。
T2247_.62.0216b22: 此中從刀杖至猪狗。總一十五種惡事。並不
T2247_.62.0216b23: 許作故也已上此等諸釋各盡意致。於中同異
T2247_.62.0216b24: 對校易知。言性遮者。渉云。此有性遮。輕秤小
T2247_.62.0216b25: 斗因官取財。即是性惡。爲防損惱是盜類故。
T2247_.62.0216b26: 破壞成功養猫狸等。即是遮戒。生世譏嫌越
T2247_.62.0216b27: 毘尼故已上言麁細者。身口業非無不皆作。言
T2247_.62.0216b28: 止作者。渉云。唯是止持。言同異者。寂云。大
T2247_.62.0216b29: 小倶制。七衆同防已上又云。此下八戒以法攝
T2247_.62.0216c01: 中有二。前七以行法攝。第八以教法攝已上
T2247_.62.0216c02: 是科判下八戒也
T2247_.62.0216c03: 第三十三觀聽作惡戒
T2247_.62.0216c04: 疏。三釋名者。觀聽非宜等者。此一戒中開爲
T2247_.62.0216c05: 五戒。觀聽如次約初二戒。作惡二宇約後三
T2247_.62.0216c06: 戒。亦通初二。以觀聽即惡故。言作不應作者。
T2247_.62.0216c07: 約後三戒故也
T2247_.62.0216c08: 疏。又此五中前二稍輕等者。觀鬪・聽樂多汎
T2247_.62.0216c09: 爾心。未必發起麁重惡心。若觀軍陳・劫賊等
T2247_.62.0216c10: 鬪有其偏黨與力等心。不同樂音汎爾逸蕩。
T2247_.62.0216c11: 博戲妖術等三所作是惡。欺人誑物潤自損
T2247_.62.0216c12: 他。所造業非有至重夷。是故後三並是重業」
T2247_.62.0216c13: 疏。七通塞者。銑前二戒中。若爲解鬪因行遇
T2247_.62.0216c14: 見。若以音樂供養三寶。因觀不犯。後三癡狂。
T2247_.62.0216c15: 反上不成犯已上此即全同今疏解釋。伎樂歌
T2247_.62.0216c16: 舞法會道儀。供養三寶莊嚴佛事。因此觀聽
T2247_.62.0216c17: 故非所犯
T2247_.62.0216c18: 疏。初觀鬪戒中準後應有不得二宇。菩薩者
T2247_.62.0216c19: 此中意説。此一戒中制五非法。即爲五戒。第
T2247_.62.0216c20: 二・第三・第五三戒各有不得二字。各各禁制
T2247_.62.0216c21: 不令作故。今第一戒及第四戒無不得二字。
T2247_.62.0216c22: 是故初戒。準二三等亦可有不得二字。言後
T2247_.62.0216c23: 有總結者。列五戒已言一一不得作。是故初
T2247_.62.0216c24: 戒亦可有不得二字。或本云。不聽。言是故其
T2247_.62.0216c25: 中有有者無者者。五戒之中二・三・五戒即有
T2247_.62.0216c26: 不得二字。一・四二戒無不得字。三戒有不得
T2247_.62.0216c27: 二字。故言有者。二戒無之故云無者 問。以
T2247_.62.0216c28: 惡心故四字。爲局初戒耶。通五種戒耶 答。
T2247_.62.0216c29: 若直約經文似通五戒。今疏科意唯局初戒。
T2247_.62.0217a01: 文段唯屬觀鬪戒故。法銑亦爾。故彼疏云。初
T2247_.62.0217a02: 觀鬪戒中以惡心者起犯之因。以爲慶快名
T2247_.62.0217a03: 惡心也已上勝莊師意亦屬觀鬪。疏因此快彼。
T2247_.62.0217a04: 無揮解意者。明見鬪戰時意。情存偏黨勝負
T2247_.62.0217a05: 之事。因見此事愛著耽翫。故云快彼。若和兩
T2247_.62.0217a06: 意揮散鬪諍分解憤。菩薩本意。今無此意。還
T2247_.62.0217a07: 令忿結。言無解意。與咸註意似以惡心故一
T2247_.62.0217a08: 句判爲總句。從觀一切男女等鬪分爲五事
T2247_.62.0217a09: 故爾
T2247_.62.0217a10: 經。觀一切男女等鬪等者。曠云。鬪謂鬪打。倶
T2247_.62.0217a11: 通身口。軍陳兵將即王者軍。劫賊等鬪即賊
T2247_.62.0217a12: 等軍。若自若教若誡若戲並不得觀。故云等
T2247_.62.0217a13: 已上咸云。軍兵等鬪。軍謂軍旅。古制軍萬
T2247_.62.0217a14: 有二千五百人爲一軍。周禮夏官曰。王六軍。
T2247_.62.0217a15: 大國三軍。次國二軍。小國一軍。兵謂五兵。弓
T2247_.62.0217a16: 刀槊戈殳。音殊長二丈二兩。刄戟有柄槊矛也
T2247_.62.0217a17: 已上經。亦不得聽吹貝鼓角等者□□□□□
T2247_.62.0217a18: 直隨世流。經文列之。一吹貝。二鼓。三角。四
T2247_.62.0217a19: 琴。五瑟。六箏。七笛。八箜篌九歌叫。十伎樂。
T2247_.62.0217a20: 是其十也。絃管等聲不過此等。前九別列。後
T2247_.62.0217a21: 一總結。銑云。次不得聽樂略列十一種。伎樂
T2247_.62.0217a22: 之聲總冠前也已上此十一者宋本經云。琴・
T2247_.62.0217a23: 瑟・箏・笙・篌・歌叫已上言笙篗者。笙是一種。篌
T2247_.62.0217a24: 是箜篌。加笙一種總爲十一。銑師十一合宋
T2247_.62.0217a25: 本經。此諸樂音生世愛染。是故制禁言勿聽
T2247_.62.0217a26: 樂。曠云。若他爲供養順世觀聽。無染無犯
T2247_.62.0217a27: 已上如是無染生善所作。大小乘教經律論中
T2247_.62.0217a28: 皆所聽許歌歎法式 問。吹貝皷角等一一
T2247_.62.0217a29: 相状何 答。出聲樂器。經擧少分。與咸云。吹
T2247_.62.0217b01: 貝即螺貝也。海中介蟲已上古迹云。貝者螺
T2247_.62.0217b02: 也。涅槃云。吹貝知時也已上涅槃經第十二
T2247_.62.0217b03: 云。世法有五種。一者名世。二者句世。三者縛
T2247_.62.0217b04: 世。四者法世。五者執著世乃至云何法世。如
T2247_.62.0217b05: 鳴推集僧。嚴鼓戒兵。吹貝知時。是名法世
T2247_.62.0217b06: 已上今疏主釋既言音樂。此戒中音非是知時。
T2247_.62.0217b07: 與咸云。鼓角行軍則用。亦有大小。禪于梅花
T2247_.62.0217b08: 之調。或開此爲二。鼓即樂中之鼓。今從合説
T2247_.62.0217b09: 已上今疏主意開爲二物。太賢云。角亦所吹。
T2247_.62.0217b10: 西方樂器已上法進沙彌經疏二云。琴者渠金
T2247_.62.0217b11: 反。本世神農作琴。琴言禁也。謂君子守以自
T2247_.62.0217b12: 禁。有五絃。至周文王武王。加之二絃爲七絃
T2247_.62.0217b13: 也。瑟者音蝨。本世&MT00625;犧作。長八釋二寸。二
T2247_.62.0217b14: 十五絃。黄帝侍素女皷之。態不能止。便破爲
T2247_.62.0217b15: 七尺二寸二十五絃。白虎通曰。瑟者開閉四
T2247_.62.0217b16: 時能知萬物。故謂之瑟。形似箏而大。二十五
T2247_.62.0217b17: 絃也已上又云。箏者似上瑟。傷少五絃。或十
T2247_.62.0217b18: 三絃。今時一切寺家佛殿四角及塔上懸之。
T2247_.62.0217b19: 風吹出聲。世人號爲風箏者是也。笛者徒的
T2247_.62.0217b20: 反。周禮小師掌教吹笛。説文云有七孔也已上
T2247_.62.0217b21: 又云。言箜篌者。古人以匏薄交
爲箜篌音箜
音篌
T2247_.62.0217b22: 名云。師延所作。靡靡之樂也。後出桑間濮上
T2247_.62.0217b23: 之地。蓋空國侯所存。故謂之箜篌也。師
T2247_.62.0217b24: 胡尤
爲晋平公皷之。師曠非之。鄭衞分其地而
T2247_.62.0217b25: 有之。逐號鄭衞之音。此淫樂也已上與咸所註
T2247_.62.0217b26: 經本云。箏笛笙篌已上與咸釋云。笙禮記女媧
T2247_.62.0217b27: 造笙簧。釋名曰笙生也象物貫地而生也已上
T2247_.62.0217b28: 又云。篌即箜篌也乃至續漢書云。靈帝胡服作
T2247_.62.0217b29: 箜篌也已上又云。歌叫即歌唱之聲。叫或作
T2247_.62.0217c01: 噭。通謂呼叫之聲。榮鈔別開爲二。即以叫是
T2247_.62.0217c02: 叫子應和歌聲。若以呼叫之聲。則非樂器。若
T2247_.62.0217c03: 爲樂聲。應作此嘂字。即大損也。爾雅云。大損
T2247_.62.0217c04: 謂之損者。説文曰。樂器也。以土爲之。六孔。釋
T2247_.62.0217c05: 名曰。損喧也。聲濁喧然。叫子即無所出。若開
T2247_.62.0217c06: 此爲二。即妓樂乃通結也。若合此爲一。則第十
T2247_.62.0217c07: 乃妓樂之聲。女妓也。字應從女。從手者非已上
T2247_.62.0217c08: 今疏主意。歌叫爲一。沙彌經疏二云。歌音者。
T2247_.62.0217c09: 唐人號爲唱歌。亦云完聲。亦云喉聲。日本呼
T2247_.62.0217c10: 鄔太也。依文宣唱。名之曰歌。屈曲美妙。喉
T2247_.62.0217c11: 聲辨功。故云音也。歌詞云。日日風光異。年年
T2247_.62.0217c12: 老劫人。不知桃李樹。更得幾年春已上彼師釋
T2247_.62.0217c13: 彼經吟詠歌音之句也。法進大僧都者本是
T2247_.62.0217c14: 唐人。鑒眞大和尚上足弟子也。隨大和尚
T2247_.62.0217c15: 來日本國。師資共建戒壇授戒。住東大寺唐
T2247_.62.0217c16: 禪院。日本國戒律始祖鑒眞大和尚爲戒壇
T2247_.62.0217c17: 第一和上。法進大僧都爲第二和上。其第三
T2247_.62.0217c18: 和上唐招提寺寶少僧都。是亦唐人。隨師
T2247_.62.0217c19: 來朝。法進大僧都兩國歌詠。通達解釋。名相
T2247_.62.0217c20: 委細。上解聽音樂戒竟 自下明博戲戒
T2247_.62.0217c21: 經。不得樗蒲等者。疏主分之爲九種戲。一樗
T2247_.62.0217c22: 浦。二圍棊。三波羅塞戲。四彈碁。五六博。六
T2247_.62.0217c23: 拍毱。七擲石。八投壺。九八道行城。是爲九
T2247_.62.0217c24: 種。與咸註判爲八事。擲石・投壺合爲一故。法
T2247_.62.0217c25: 銑開爲十種。一樗蒲。二圍棊。三波羅塞戲。四
T2247_.62.0217c26: 彈棊。五六博。第十八道行城。而不擧六七八
T2247_.62.0217c27: 九名。即隨經文。六拍毱。七擲石。八投壺。而
T2247_.62.0217c28: 有經本投壺之次有牽道。此當第九。其次第
T2247_.62.0217c29: 十八道行城。或本無牽道。故成九種也
T2247_.62.0218a01: 經。不得樗蒲等者。與咸云。熈鈔釋。一樗蒲。
T2247_.62.0218a02: 或曰西域異道。多作此戲。博物誌云。老子入
T2247_.62.0218a03: 胡度關作。又云。其骰齒謂五木形如棗核。半
T2247_.62.0218a04: 黒半白。今謂即呼盧也。晋書載記。劉毅與劉
T2247_.62.0218a05: 裕樗蒲。按五木。四子倶黒。一子轉未定。裕厲
T2247_.62.0218a06: 聲祖之。即成。又慕容寶因樗蒲誓曰。世云
T2247_.62.0218a07: 樗蒲有神。若富貴可期。願三盧果。三擲盧。盧
T2247_.62.0218a08: 黒也。古以木爲子。五黒五白爲勝。亦云呼五
T2247_.62.0218a09: 百。今以錢博五胡五字而勝。呼盧・樗蒲皆方
T2247_.62.0218a10: 言難究已上進云。不得樗浦者。博胡反。謂收
T2247_.62.0218a11: 擲也。博物志云。老人擲之爲戲。名曰樗蒲。樗
T2247_.62.0218a12: 蒲形貌者。有五掘木子。各長四寸。上各有刻。
T2247_.62.0218a13: 一有四刻。二有三刻。三有二刻。四有一刻。五
T2247_.62.0218a14: 者無刻。用以擲卜。若擲得多刻者。吉卦。若得
T2247_.62.0218a15: 一刻及無刻者。惡卦。木既有五還有五名。一
T2247_.62.0218a16: 名野。有六剋。二名盧。有四剋。三名艮。有二
T2247_.62.0218a17: 剋。四名銀。有一剋。五名白。無剋。是名樗蒲此
T2247_.62.0218a18: 之博戲佛並制之。但菩薩修行。念念用意如
T2247_.62.0218a19: 救頭然。慕善如不及。見惡如探湯。尭輕釋壁。
T2247_.62.0218a20: 禹重寸陰。豈得空棄須臾功夫。刹那而生
T2247_.62.0218a21: 散亂也已上沙彌疏云。言樗他奴
音晡者。時人
T2247_.62.0218a22: 呼爲雙陸者是也。破家散宅。都由於此已上
T2247_.62.0218a23: 咸云。圍棊今著棊是。白氏云。尭造圍棊以教
T2247_.62.0218a24: 丹朱。説文云變圍棊。此儒書皆云變棊也已上
T2247_.62.0218a25: 進云。圍碁者。以黒白石相乘被殺。得他者名
T2247_.62.0218a26: 爲勝。尚若準晋書。謂之博奕。虞舜教丹珠。孔
T2247_.62.0218a27: 子曰。飽食終日無所用心。不有博奕是也已上
T2247_.62.0218a28: 同註亦云。波羅塞戲者梵音。此翻爲象馬鬪
T2247_.62.0218a29: 法。乃是西方貴勝。令其兵士挵象馬戲法。二
T2247_.62.0218b01: 邊相共各執一十二十象馬。並頭共走爭。得
T2247_.62.0218b02: 要路者爲勝。又解波羅塞戲者。是西方戲名。
T2247_.62.0218b03: 用一百二十六子排爲六行。第一行六處各
T2247_.62.0218b04: 著五子。第三行六處各著四子。第四行六處
T2247_.62.0218b05: 各著三子。第五行六處各著二子。第六行六
T2247_.62.0218b06:
T2247_.62.0218b07:
T2247_.62.0218b08: 是其局。謂玉象是其王故已上咸云。波羅塞
T2247_.62.0218b09: 戲。釋音云。梵語波羅塞戲。此翻兵。即兵戲
T2247_.62.0218b10: 也。即今以板盡。路中間界之以河。各設十六
T2247_.62.0218b11: 子卒砲車馬象等。俗謂象棊者是也。藏疏云。
T2247_.62.0218b12: 是西域兵戲法。謂二人各執二十餘子。至或
T2247_.62.0218b13: 象或馬。於局道所爭得要路以爲勝也。釋音
T2247_.62.0218b14: 家亦用此解。熈鈔云。波羅梵語塞戲華言。塞
T2247_.62.0218b15: 音賽。與圍棊合爲一。此釋不可。而涅槃疏引
T2247_.62.0218b16: 梁武帝爲雙陸者。古來亦有。先用骰子擲
T2247_.62.0218b17: 釆爲先也已上進云。彈基者。以人手指彈棊
T2247_.62.0218b18: 子。得上高頂住者方名勝也。又解彈基者。於
T2247_.62.0218b19: 亞局上田結反排怙諸小板子。過取一子爲
T2247_.62.0218b20: 箭。彈打餘子。箭住局上。所被打者。多落爲
T2247_.62.0218b21: 佳。盡帖爲限。得多子者爲上。彈棊出自魏朝。
T2247_.62.0218b22: 宮内爲之。故魏文帝賦曰。惟彈棊允貫微。而
T2247_.62.0218b23: 洞出局則荊山。妙&MT00626;藻發揚輝豐。腹高隆庳
T2247_.62.0218b24: 底四頽者是也。丁&T003825;賦曰。文石爲局。金碧齊
T2247_.62.0218b25: 精。彈棊局。今造者亦用石爲之。以世説稱庄
T2247_.62.0218b26: 奩之戲。蓋魏文帝好之。宮人多取奩拂之。共
T2247_.62.0218b27: 爲此戲也。今者率意用木以銅屑和漆漆之。
T2247_.62.0218b28: 堅靱勝其石也。棊局方一尺八寸。中心隆起。
T2247_.62.0218b29: 謂之豐腹。四面陵遲而下四角漸高向下。上
T2247_.62.0218c01: 至豐腹。謂之瀧。四面漸下至邊垂。謂之&T023311;。周
T2247_.62.0218c02: 顆彈棊詩曰。隔&T023311;疑將別瀧頭如望秦局中
T2247_.62.0218c03: 心高頂謂之天。梁簡文帝序曰。峙五岳而摽
T2247_.62.0218c04: 奇。停四海而爲量。棊有二十四枚。十二赤十
T2247_.62.0218c05: 二白。白以象牙爲之。赤
T2247_.62.0218c06:
T2247_.62.0218c07: 兩植所造博有十二棊。用木作之。大唐益蜀
T2247_.62.0218c08: 地人民多分作之。大小如雙陸頭。棊有十二
T2247_.62.0218c09: 面。面上有黒點子。一如雙頭。對有十一。第三
T2247_.62.0218c10: 對有十。第四對有九。第五對有八。第六對有
T2247_.62.0218c11: 七。仍將一板爲槃。其邊安十二位。初位題一。
T2247_.62.0218c12: 次位題二。乃至末後位題十二。初位上著一
T2247_.62.0218c13: 錢。乃至最後位上著十二錢。諸人更互前擲
T2247_.62.0218c14: 頭子。若得一釆者。得初位上之一錢。若得二
T2247_.62.0218c15: 釆。即得第二位上二錢。餘者擲得十位者。准
T2247_.62.0218c16: 知其前擲人得上釆。既將錢去後。更別人擲。
T2247_.62.0218c17: 得向來釆者。即將錢依數下著空位上。如是
T2247_.62.0218c18: 更互擲之。或有盈錢。或復輸其他錢已上
T2247_.62.0218c19: 云。六博藏疏云。即雙陸也。熈鈔引楚詞云。篦
T2247_.62.0218c20: 蔽象棊有六博。説文云。局戲。六著音筋十二
T2247_.62.0218c21: 棊也。榮鈔云。以圍中左右各畫六路。謂之雙
T2247_.62.0218c22: 陸。又如以六隻骰子賭釆博戲。下至六夾
T2247_.62.0218c23: 戲。皆是六博之類也。今詳諸解。以六博爲雙
T2247_.62.0218c24: 陸者是也。又云。局戲十二棊。以圖六路等者。
T2247_.62.0218c25: 各有所以。雙陸乃骰子之博。古來以棊局布
T2247_.62.0218c26: 子。擲骰子以數取之。謂之取棊。以此爲博。後
T2247_.62.0218c27: 來博者。不用棊子。直以骰子爭來爲博。故雙
T2247_.62.0218c28: 陸有多種。此皆一類戲也。廣韻骰字解云。骰
T2247_.62.0218c29: 子博陸釆。又博字解云。六博棊類。故以此爲
T2247_.62.0219a01: 正。唐書武后夢雙陸不勝。爲無子之兆也已上
T2247_.62.0219a02: 慧岳云。六博謂行馬。一云雙六已上曠云。拍
T2247_.62.0219a03: 毬者趯毬打毬也。亦云拍毬。其義一也已上
T2247_.62.0219a04: 咸云。拍毱音菊。釋音云趯毬也。亦通毛丸爲
T2247_.62.0219a05: 毱。趯弄者皆類也。進云。拍毬者。打毬也。或
T2247_.62.0219a06: 有以犬毛毬盡力打地。令高起者爲勝也已上
T2247_.62.0219a07: 曠云。擲石者。時云擲把也。墮和反已上進云。
T2247_.62.0219a08: 擲石者。時人云。擲梁云過反如大唐。前周末
T2247_.62.0219a09: 有孔子弟子鐘葵。共子路二人共鬪擲石。兩
T2247_.62.0219a10: 頭相去。五里中間。仍隔一高山竪石。高一丈
T2247_.62.0219a11: 五尺。闊一丈二尺。兩人手各捉一石。闊六尺。
T2247_.62.0219a12: 厚四尺。盡力擲之。鐘葵石者。西竪石東南角
T2247_.62.0219a13: 一片墮地。子路擲者一丈五尺。不到竪石處
T2247_.62.0219a14: 所。此二人相共角鬪力處者。今乃現在准南
T2247_.62.0219a15: 道。法進本住由州羅山縣西鐘山縣東南界
T2247_.62.0219a16: 已上曠云。擲石者時云擲把也。墮和反已上
T2247_.62.0219a17: 進云。投壺者。案投壺經。太子洗馬上官儀集。
T2247_.62.0219a18: 壺頚長七寸。口徑二寸半。腹長五寸。徑長九
T2247_.62.0219a19: 寸已上。容五升。箭長九膚壺。去人坐處二失
T2247_.62.0219a20: 半。右出曲禮投壺篇。其尺用古姫周尺。當今
T2247_.62.0219a21: 十寸尺有八寸。分亦如之。禮箭室中五膚。堂
T2247_.62.0219a22: 上七膚。庭中九膚。今者堂室庭中皆以九膚。
T2247_.62.0219a23: 同共用之。鄭玄注禮記。一膚相云四指。右出
T2247_.62.0219a24: 大戴禮。壺底去口一尺。其下有伏筍。籌長一
T2247_.62.0219a25: 尺二寸。右出東晋少卿虞潭藝經。上魚制反。
T2247_.62.0219a26: 蒔也。箭有十二。馬三壺撿如燕尾。右出西晋
T2247_.62.0219a27: 襄城太守郝冲投壺道。初箭三貴先知。次箭
T2247_.62.0219a28: 二尚相續。馬頭十二箭内立兩馬頭。名爲大
T2247_.62.0219a29: 師。馬頭算頭能貴其善。將散箭一籌。以無別
T2247_.62.0219b01: 功驕七籌。躍壺入手還安於壺。終要於壺。然
T2247_.62.0219b02: 後爲得百躍不安猶爲無算。若躍於撿口。還
T2247_.62.0219b03: 安於壺中。乃依常驕無算。後異算。若躍於壺
T2247_.62.0219b04: 口安入檢中。即驕數能多則依驕算。少則論
T2247_.62.0219b05: 劔箭之狹變他皆倣此倚算入不造壺底如倚
T2247_.62.0219b06: 算形。帶劍十二入。兩邊小管。豹尾十五正倚
T2247_.62.0219b07: 壺後如前算状。狼壺十六圍轉匝壺。如倚算
T2247_.62.0219b08: 状龍首十八枕壺檢正如前算横壺三十正横
T2247_.62.0219b09: 口上未箭三重。其令終投壺箭有一十三名。
T2247_.62.0219b10: 已上者是倒入成都前入壺口因躍倒入既非
T2247_.62.0219b11: 恒制特許成。都合一百二十籌爲一都。右出
T2247_.62.0219b12: 梁中書侍郎周顆投壺經。一都立一馬三馬止。
T2247_.62.0219b13: 右出梁簡文帝太子簫綱投壺經謹安郝冲投
T2247_.62.0219b14: 壺道三百六十籌立一馬成都。然則一千八百
T2247_.62.0219b15: 籌。始成一都。近投壺。不能令及故用周顆一
T2247_.62.0219b16: 百二十籌。成一都。毎一都之一馬而止以分
T2247_.62.0219b17: 勝負焉投壺之法其義如是。然晋候邑國釁
T2247_.62.0219b18: 超投壺菩薩用斯戲法深妨修道善業也已上
T2247_.62.0219b19: 曠云。投壺者。投錢杖等於彼孔中。入者爲
T2247_.62.0219b20: 已上進云。牽道者。大唐已南禮朗州人多樂
T2247_.62.0219b21: 作之。盡地作河。兩邊各有百人。或二百三百
T2247_.62.0219b22: 五百相對。以一條大繩。繩上復有子繩。繩頭
T2247_.62.0219b23: 著一木板方三寸長二尺五寸。兩頭繋繩。各
T2247_.62.0219b24: 樓人胸前向前。牽梚使過河。得度者爲勝。以
T2247_.62.0219b25: 賭當財物。買飮食共喫此物。亦出西南道。蓋
T2247_.62.0219b26: 州亦有處。竪一大木。頭繋兩繩。二邊各有百
T2247_.62.0219b27: 人。爭牽取倒。賭三千五千錢。弱輸他。強州大
T2247_.62.0219b28: 唐兩京。於時節日。墎人家多有婦女。共出坊
T2247_.62.0219b29: 曲路上。各三五百人。黒黒相抱。腰中央盡地
T2247_.62.0219c01: 作河。兩邊人數平等遞相抱腰。最在前人手
T2247_.62.0219c02: 抱一物。競牽一時用力向後梚得過河者。得
T2247_.62.0219c03: 一覩物已上曠云。牽道者。時云圍直。二人相
T2247_.62.0219c04: 對。各十二子。直三則殺故名牽道已上與咸
T2247_.62.0219c05: 云。擲石投壺此應合爲一種投壺。乃禮記古
T2247_.62.0219c06: 法。籌長赤二十二隻。象十二月。三歩之外投
T2247_.62.0219c07: 籌。或通以石作籌。首鋒者故云擲石投壺也。
T2247_.62.0219c08: 若如他鈔云。擲石謂之飛石。十二斤爲機發。
T2247_.62.0219c09: 行三百歩者。此乃兵中戰具砲石也。非以此
T2247_.62.0219c10: 爲戲法。故不用此解已上疏主・明曠擲石・投
T2247_.62.0219c11: 壺以爲別物。故有二種。法進亦爾。別別注故。
T2247_.62.0219c12: 與咸此二合爲一物。牽道二字有本無之。疏
T2247_.62.0219c13: 主所釋無此二字。明曠所釋以爲一種。與咸
T2247_.62.0219c14: 與下八道合爲一物。故彼文云。八道行城。有
T2247_.62.0219c15: 本無牽道二字。故知此即一種戲也。涅槃經
T2247_.62.0219c16: 云。八道行城。一切戲笑。悉不應觀。榮鈔云。
T2247_.62.0219c17: 八盡爲道。以棊子行之。似行城法。熈鈔云。若
T2247_.62.0219c18: 依瑞應經云。二月八日。是四天王捧太子馬
T2247_.62.0219c19: 足。瑜城出家。因此有行城之法。爲追太子馬
T2247_.62.0219c20: 迹表戀聖之情。復有濫設斯法。與此恐別已上
T2247_.62.0219c21: 進云。八道行城者。如六甲之類。局中有八道。
T2247_.62.0219c22: 更互行子。而爭三成。若得三成者。則對家一
T2247_.62.0219c23: 子。先盡者爲輸亦如小兒。於棊槃上兩邊多
T2247_.62.0219c24: 列。棊子作行。各各更互推使向前被夾者。
T2247_.62.0219c25: 則輸財物。時人亦名爲甲食也。亦有二十四
T2247_.62.0219c26: 馬。於八道上遞相乘。定強弱也已上自前已
T2247_.62.0219c27: 來。具陳博戲戒中九種戲竟。自下第四妖術
T2247_.62.0219c28: 戒五種占呪。即經狐鏡・芝草・揚枝・鉢盂・髑
T2247_.62.0219c29: 髏是也。天台云。六事不得。卜筮爲利已上
T2247_.62.0220a01: 咸云熈鈔云。經但五事。今準涅槃經云。終不
T2247_.62.0220a02: 占相手足面目。此經恐闕茲一節。二爪鏡等。
T2247_.62.0220a03: 今謂。煕鈔以他經足此爲六。不可也。應開爪
T2247_.62.0220a04: 鏡爲二。一爪二鏡。三蓍草。四揚枝。五鉢盂。
T2247_.62.0220a05: 六髑髏。即六事也。爪謂以藥塗爪。鏡謂以藥
T2247_.62.0220a06: 作鏡。令人見其吉凶等事。今時見有以鏡爲
T2247_.62.0220a07: 卜者。或以幻呪加其照子。照影於壁間。而卜
T2247_.62.0220a08: 吉凶者。如今行扣召法。或謂童子照者。皆此
T2247_.62.0220a09: 類也。蓍草。易卜揲蓍也。揚枝。榮鈔云。墨狄
T2247_.62.0220a10: 子五行傳云。當端五日午時。至柳樹下。仰視
T2247_.62.0220a11: 有折者柳枝。取刻作人形置於靜室。以香華
T2247_.62.0220a12: 酒晡祭之。仍以呪呪之。有能知人體咎呪詞。
T2247_.62.0220a13: 如彼傳。鉢盂。西土外道。呪一切器物。令人於
T2247_.62.0220a14: 中卜吉凶。此以鉢盂爲言。即器也。此方亦有
T2247_.62.0220a15: 呪水椀以卜者。皆此類。髑髏。如輔行引外
T2247_.62.0220a16: 道聽髑髏聲。謂之得俗帝少分已上曠云。髑髏
T2247_.62.0220a17: 者。西國外道。打人頭骨。決知死生因縁等。此
T2247_.62.0220a18: 方亦有事髑髏神。説世休否。進云。抓鏡者。藥
T2247_.62.0220a19: 塗抓甲上呪之。以面照看。觀見遠近善惡之
T2247_.62.0220a20: 事。由如明鏡監形萬像。像倶現。是名抓鏡。芝
T2247_.62.0220a21: 草者。呪芝草。上知人吉凶事。案本草中。有青
T2247_.62.0220a22: 芝・黄芝・藻芝。紫芝。人取眼者得仙長命・頭
T2247_.62.0220a23: 黒髮・毛不白。揚枝者。呪揚枝。上將打拍病人
T2247_.62.0220a24: 除其鬼氣。萬病得差。鉢盂者。呪盂令右轉得
T2247_.62.0220a25: 吉卦。左轉則凶。髑髏者。取三品官死人頭骨
T2247_.62.0220a26: 家内多與飮食祭祀。所有言凶事盡向主説
T2247_.62.0220a27: 之。多感外人財物來與也。而作卜筮者。易卜
T2247_.62.0220a28: 人取落犁蒿枝刮削如法。長二尺五寸。擘蓍
T2247_.62.0220a29: 用卜善知人吉凶事。無蓍草者。用竹算子卜
T2247_.62.0220b01: 亦得。時人言。易窮則聖是也已上博戲戒竟。
T2247_.62.0220b02: 第五賊使戒中。進云。不得作盜賊使命者。一
T2247_.62.0220b03: 切盜賊皆有頭首。多有作子。主者不能自去
T2247_.62.0220b04: 偸物。但驅使從人令往奪。有其二過。一者損
T2247_.62.0220b05: 人財物。二者多分斷人命根已上受賊使命作
T2247_.62.0220b06: 非法事。終犯重盜重殺二夷。今制爲輕者。結
T2247_.62.0220b07: 作不應邊
T2247_.62.0220b08: 疏。一一下總制者。進云。一一不得作者。於此
T2247_.62.0220b09: 戒中都有三十條事。菩薩守心不固。若違犯
T2247_.62.0220b10: 此一一戒者。並結輕垢。故言一一不得作也
T2247_.62.0220b11: 已上言都有三十條事者。觀鬪戰中別有三類。
T2247_.62.0220b12: 聽音樂中亦有十一。博戲之中具有九種。妖
T2247_.62.0220b13: 呪術中別有五種。賊使爲一。然註主立二過。
T2247_.62.0220b14: 五類戒中別開種類成三十種。若依今疏。此
T2247_.62.0220b15: 五戒中別分言之。有二十八。觀鬪三類。聽樂
T2247_.62.0220b16: 有十。博戲有九。妖術五種。賊使爲一。是也。
T2247_.62.0220b17: 若依天台。妖術有六。與咸開爪與鏡成六種
T2247_.62.0220b18: 術。上來具解五戒相竟。言性遮者。渉云。義通
T2247_.62.0220b19: 性遮。盜賊使命護性惡故。言麁細者。此戒通
T2247_.62.0220b20: 防身口二業。即是麁相。若約意業。護持是細。
T2247_.62.0220b21: 觀鬪戒中深制惡心。博藝所作欺網人心。諸
T2247_.62.0220b22: 妖術等深誡意思。渉云。犯相皆相同見。持相
T2247_.62.0220b23: 即細。唯智乃知已上言止作者。唯有止持。一
T2247_.62.0220b24: 一業非不得作故。言同異者。寂云。大小同制
T2247_.62.0220b25: 七衆不共。文中烈事有五。一不得觀諸鬪。若
T2247_.62.0220b26: 無縁事道俗倶制。二不得聽諸樂。爲自娯道
T2247_.62.0220b27: 俗倶制。若供養三寶道俗倶開。若自身作制
T2247_.62.0220b28: 道開俗。三不得作諸戲。道俗倶制。四不得作
T2247_.62.0220b29: 卜筮爲利。道俗倶制。如法指示俗人或開。五
T2247_.62.0220c01: 不得作盜賊使命。前十一戒制公通使命。此
T2247_.62.0220c02: 戒制私竊使命。此亦道俗倶斷已上諸律藏中。
T2247_.62.0220c03: 觀軍陳合戰犯留波妖提罪。觀男女等汎爾
T2247_.62.0220c04: 鬪諍是突吉羅。聽管絃等音樂亦吉羅罪。博
T2247_.62.0220c05: 戲逸術皆亦言罪。盜賊使命隨成事業或吉
T2247_.62.0220c06: 成重。言對論者。瑜伽論中不別説此戒。無可
T2247_.62.0220c07: 對會。挍考分齊一具輕罪而已。第三十三輕
T2247_.62.0220c08: 戒已竟
T2247_.62.0220c09: 梵網戒本疏日珠鈔卷第四十三 一校了
T2247_.62.0220c10:   于時建治三年丁丑二月十三日。於東大寺
T2247_.62.0220c11:  戒壇院初作此鈔。于時生年三十八。于後
T2247_.62.0220c12:  弘安九年丙戌六月四日。於同寺院再治之。
T2247_.62.0220c13:  于時春秋四十七。今文保二年戊午三月十
T2247_.62.0220c14:  三日。於同寺院治定之。補前所闕分齊周
T2247_.62.0220c15:  盡。于時報齡七十有九。華嚴兼律金剛欣
T2247_.62.0220c16:  淨沙門凝然。通受戒&T038558;滿六十歳
T2247_.62.0220c17:  寶永三年龍舍丙戌六月二十三日書寫此
T2247_.62.0220c18:  卷了
T2247_.62.0220c19:  右筆亮然重慶 
T2247_.62.0220c20:
T2247_.62.0220c21:
T2247_.62.0220c22:
T2247_.62.0220c23: 梵網戒本疏日珠鈔卷第四十四
T2247_.62.0220c24:  東大寺沙門凝然述 
T2247_.62.0220c25: 當卷述解第三十四三十五戒疏文
T2247_.62.0220c26: 第三十四堅持守心戒
T2247_.62.0220c27: 疏。若忘此心則喪其萬徳等者。此戒肝心大
T2247_.62.0220c28: 菩提心。常恒堅固一念不忘。此若緩萬徳不
T2247_.62.0220c29: 生。初念所發菩提心中。無量功徳生長成立。
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