SAT DB

T2157_.55.0808c21:
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T2157_.55.0809a01:

王子法益壞目因縁經一卷

或云阿育王息壞目因
縁經第三出見僧祐録

T2157_.55.0809a02:

右一十二部七十四卷

出曜上七部六十一卷
見在持人下五部十三

T2157_.55.0809a03:

卷闕
本

T2157_.55.0809a04: 沙門竺佛念涼州人。弱年出家志業清堅。外
T2157_.55.0809a05: 和内朗有通敏之鑒。諷習衆經粗渉外典。其
T2157_.55.0809a06: 蒼雅詁訓尤所明練。少好遊方備觀風俗。家
T2157_.55.0809a07: 世西河。洞曉方語華戎音義莫不兼釋。故義
T2157_.55.0809a08: 學之譽雖闕。洽聞之聲甚著。符氏建元年中
T2157_.55.0809a09: 有曇摩持鳩摩羅佛提僧伽跋澄提婆難提等
T2157_.55.0809a10: 來入長安。安公趙政等請出衆經。當時名徳
T2157_.55.0809a11: 莫能傳譯。衆咸推念以爲明匠。自安高支謙
T2157_.55.0809a12: 之後莫踰於念。在符姚二代爲譯人之宗。故
T2157_.55.0809a13: 關中僧衆咸共喜焉。念於符姚二代自譯十住

T2157_.55.0809a14:

斷結等經一十二部

長房録中別存十地斷結經十一
卷者非也住之與地二義無別

T2157_.55.0809a15:

今存十住
十地刪之

後遘疾卒于常安。遠近白黒莫不歎

T2157_.55.0809a16: 惜

T2157_.55.0809a17:

摩訶般若波羅蜜經四十卷

亦名大品般若經祐云
新大品經第三出與放

T2157_.55.0809a18:

光等同本或三十卷或二十四或二十七弘治元年癸卯
四月十三日出至六年四月二十二日訖叡序見二秦及僧

T2157_.55.0809a19:

祐
録

T2157_.55.0809a20:

小品般若波羅蜜經十卷

題云摩訶般若波羅蜜無
小品字祐云新小品經與

T2157_.55.0809a21:

道行明度等同本第七譯或七卷或八卷弘始十年二
月六日出至四月三日訖叡序見二秦録及僧祐

T2157_.55.0809a22:

金剛般若波羅蜜經一卷

亦云金剛般若經佛在舍
衞國者初出與元魏留支

T2157_.55.0809a23:

等出者同本見二
秦録及僧祐録

T2157_.55.0809a24:

仁王護國般若波羅蜜經二卷

亦云仁王般若經
或云一卷第二出

T2157_.55.0809a25:

與晋世法護梁朝眞諦譯
者同本異出房云見別録

T2157_.55.0809a26:

摩訶般若波羅蜜大明呪經一卷

亦云摩訶大明
呪經初出與唐

T2157_.55.0809a27:

譯般若心經等
同本見經題上

T2157_.55.0809b01:

菩薩藏經三卷

一名富樓那問經亦名大悲心經今編
入寶積當第十七會名富樓那會弘始

T2157_.55.0809b02:

七年出或二卷第二譯與法
護出同本見二秦録及祐録

T2157_.55.0809b03:

善臂菩薩經二卷

今編入寶積當第二
十六會見法上録

T2157_.55.0809b04:

須摩提菩薩經一卷

第二出與寶積妙慧
等同本見長房録

T2157_.55.0809b05:

自在王菩薩經二卷

或無菩薩字初出與奮迅王經同
本弘始九年於尚書令姚顯等出

T2157_.55.0809b06:

僧叡筆受并製序見
二秦録及僧＊祐

T2157_.55.0809b07:

莊嚴菩提心經一卷

第四出與法護菩薩十地
經等同本房云見別録

T2157_.55.0809b08:

十住經四卷

或五卷是華嚴十地品異譯什與佛
陀耶舍共出見二秦録及僧祐録

T2157_.55.0809b09:

妙法蓮華經八卷

僧祐録云新法華經初出爲七卷二
十七品後人益天授品二十八品弘

T2157_.55.0809b10:

始八年夏於大寺出僧叡筆受并
製序第五譯見二秦録及僧祐録

T2157_.55.0809b11:

維摩詰所説經二卷

一名不可思議解脱或直云維摩
詰經僧祐録云新維摩結弘始八

T2157_.55.0809b12:

年於大寺出僧肇筆受并製序
第六譯見二秦録及僧祐録

T2157_.55.0809b13:

大樹緊那羅王所問經四卷

亦名説不可思議品或
直云大樹緊那羅經第

T2157_.55.0809b14:

二出與支讖純眞陀
羅經同本見長房録

T2157_.55.0809b15:

集一切福徳三昧經三卷

與竺法護等集衆徳經等
同本異出第二譯見眞

T2157_.55.0809b16:

寂寺
録

T2157_.55.0809b17:

思益梵天所問經四卷

或直云思益經僧祐云思益
義經弘始四年十二月一日

T2157_.55.0809b18:

於逍遙園出第二譯與舊譯持心留支勝
思並同本僧叡製序見二秦録及僧祐録

T2157_.55.0809b19:

持世經四卷

一名法印經或三卷第二出與法護
持人經等同本見二秦録及僧祐録

T2157_.55.0809b20:

諸法無行經二卷

或一卷與隋崛多諸法本無經等
同本初出見二秦録及僧祐録

T2157_.55.0809b21:

阿彌陀經一卷

亦名無量壽經弘始四年二月八日譯
初出與唐譯讃淨土經等同本見二秦

T2157_.55.0809b22:

録及僧
祐録

T2157_.55.0809b23:

彌勒成佛經一卷

第二出與法護彌勒成佛經同本
弘始元年出見秦録及僧祐録

T2157_.55.0809b24:

彌勒下生經一卷

一名彌勒受決經初云大智舍利
弗第四出與彌勒來時經同本亦

T2157_.55.0809c01:

云彌勒成佛經亦云下生成佛或
云當下成佛見二秦録及僧祐録

T2157_.55.0809c02:

文殊師利問菩提經一卷

亦直云菩提經一名伽耶
山頂經一名菩提無行經

T2157_.55.0809c03:

初出與伽耶山頂經象頭精舍經等同本見
僧祐録譯經圖中別載菩提經一卷者誤也

T2157_.55.0809c04:

孔雀王呪經一卷

第四出亦名大金色孔雀王經在逍
遙園出并結界場法悉備具房云見

T2157_.55.0809c05:

別
録

T2157_.55.0809c06:

首楞嚴三昧經三卷

或二卷亦直云首楞嚴經僧＊祐
云新首楞嚴經第九出與方等

T2157_.55.0809c07:

首楞嚴勇伏定經
等同本見僧祐録

T2157_.55.0809c08:

不思議光菩薩所問經一卷

亦名不思議光菩薩所
説經亦云無思議光孩

T2157_.55.0809c09:

童菩薩經第二出與竺法護無
思議孩童經同本見長房録

T2157_.55.0809c10:

華手經十三卷

或爲華首一名攝諸善根經亦名攝
福徳經或十一卷或十二卷弘始

T2157_.55.0809c11:

八年譯見二秦
録及僧祐録

T2157_.55.0809c12:

佛垂般涅槃略説教誡經一卷

亦云佛臨般一名
遺教經見僧祐録

T2157_.55.0809c13:

千佛因縁經一卷

見法
上録

T2157_.55.0809c14:

梵網經二卷

一名選擇諸法經或三卷或二弘始七年
六月十二日出見二秦録及僧祐録十戒

T2157_.55.0809c15:

僧肇筆受
見經前序

T2157_.55.0809c16:

佛藏經四卷

一名選擇諸法經或三卷或二卷弘始七
年六月十＊三日出見二秦録及僧祐録

T2157_.55.0809c17:

清淨毘尼方廣經一卷

與文殊淨律等同本
第三出見法上録

T2157_.55.0809c18:

大智度論一百卷

或云大智度經論亦云摩訶般若釋
論或七十卷或一百一十卷弘始四

T2157_.55.0809c19:

年夏於逍遙園出七年十二月二十
七日訖叡製序見二秦及僧祐録

T2157_.55.0809c20:

中論四卷

亦云中觀論或八卷弘始十一年於大寺出僧
叡製序見二秦録及僧祐録兼前智度論並龍

T2157_.55.0809c21:

樹菩
薩造

T2157_.55.0809c22:

十二門論一卷

龍樹菩薩造弘始十一年於大寺
出僧叡製序見僧祐録及寶唱録

T2157_.55.0809c23:

百論二卷

提婆菩薩造弘始六年出僧
肇製序見二秦録及僧祐録

T2157_.55.0809c24:

十住毘婆娑論十四卷

或無論字龍樹菩薩造或十
二卷或十五卷見長房録

T2157_.55.0810a01:

大莊嚴論十五卷

或無論字馬鳴菩薩
造或十卷見長房録

T2157_.55.0810a02:

發菩提心論二卷

或云發菩提心經亦
云經論見李廓録

T2157_.55.0810a03:

放牛經一卷

亦云牧牛經出増一阿含第
四十六卷異譯房云見別録

T2157_.55.0810a04:

海八徳經一卷

第三出與法海經
等同本見法上録

T2157_.55.0810a05:

禪祕要經三卷

或云禪秘要法無經字或四卷與支
謙等出者同本第二出房云見別録

T2157_.55.0810a06:

燈指因縁經一卷

見李
廓録

T2157_.55.0810a07:

十誦比丘戒本一卷

亦云十誦波羅提木叉戒第三出
與曇摩持等出者同本見僧祐

T2157_.55.0810a08:

録

T2157_.55.0810a09:

成實論二十卷

或二十四或二十七或十六或十四
弘始十三年九月八日尚書令妙顯

T2157_.55.0810a10:

請出至十四年九月十五日訖曇晷筆
受佛後九百年訶梨跋摩造見僧祐録

T2157_.55.0810a11:

坐禪三昧經三卷

一名菩薩禪法經初出或直云禪
經或云禪法要或云阿蘭若習禪

T2157_.55.0810a12:

法三名同是一本弘始四年正月十五日出至九年
閏月五日重校正僧叡序見＊二秦僧祐寶唱三録

T2157_.55.0810a13:

菩薩呵色欲法一卷

或云菩薩呵色欲經或直云
菩薩呵色欲初出見僧祐録

T2157_.55.0810a14:

禪法要解二卷

或云禪要經
初出見僧祐録

T2157_.55.0810a15:

思惟略要法一卷

或云思惟要略法經或直云
思經第二出見長房録

T2157_.55.0810a16:

雜譬喩經一卷

弘始七年十
月出道略集

T2157_.55.0810a17:

馬鳴菩薩傳一卷

見長
房録

T2157_.55.0810a18:

龍樹菩薩傳一卷

見長
房録

T2157_.55.0810a19:

提婆菩薩傳一卷

見長
房録

T2157_.55.0810a20:

法界體性無分別經二卷

與寶積法界體性會同本
初出見法上録後此下闕

T2157_.55.0810a21:

大善權經二卷

與寶積大乘方便會等
同本第四出見李廓録

T2157_.55.0810a22:

大方等大集經三十卷

或加新字或二十四卷與支
讖無讖所出者同本見二秦

T2157_.55.0810a23:

録及李
廓録

T2157_.55.0810a24:

大方等頂王經一卷

與法護等出者同本
第二出見長房録

T2157_.55.0810b01:

阿闍世經二卷

與支讖等出者同本
第五譯房云見別録

T2157_.55.0810b02:

睒本起經一卷

亦直云睒經出六度集經
異譯第＊二出見李廓録

T2157_.55.0810b03:

請觀世音經一卷

初出與竺難提出
者同本見李廓録

T2157_.55.0810b04:

寶網經一卷

第二出與法護出
者同本見李廓録

T2157_.55.0810b05:

稱揚諸佛功徳經三卷

一名集華經初出弘始七
年譯見二秦録及僧祐録

T2157_.55.0810b06:

觀普賢菩薩經一卷

第二出見
李廓録

T2157_.55.0810b07:

未曾有因縁經二卷

初出見
法上録

T2157_.55.0810b08:

賢劫經七卷

第二出弘始四年三月五日出與法護譯者
同本曇恭筆受見三秦録及僧祐録一名賢

T2157_.55.0810b09:

劫三昧經一名賢劫定意經
凡三名祐録云新賢劫經

T2157_.55.0810b10:

善信摩訶神呪經二卷

見李
廓録

T2157_.55.0810b11:

持地經一卷

見長
房録

T2157_.55.0810b12:

觀佛三昧經一卷

見長
房録

T2157_.55.0810b13:

菩薩戒本一卷

初出見長房録今疑此菩
薩戒本即梵網一卷也

T2157_.55.0810b14:

文殊悔過經一卷

第二出見
長房録

T2157_.55.0810b15:

舍利弗悔過經一卷

第三出見
法上録

T2157_.55.0810b16:

十住論十卷

龍樹菩薩造弘始年譯未訖第十卷末似六
度集見二秦録及僧祐録今疑此十住論即

T2157_.55.0810b17:

十住婆
沙是

T2157_.55.0810b18:

撿諸罪福經十卷

房云見
別録

T2157_.55.0810b19:

十二因縁觀經＊一卷

見長房
別録

T2157_.55.0810b20:

婆藪盤豆傳一卷

初出見
翻經圖

T2157_.55.0810b21:

右七十四部三百八十四卷

提婆菩薩傳上五
十二部三百二卷

T2157_.55.0810b22:

見在法界體性經下二
十二部八十二卷闕本

T2157_.55.0810b23:

沙門鳩摩羅什。秦言童壽

一名鳩摩羅耆婆外國製
者多以父母爲本什父

T2157_.55.0810b24:

鳩摩炎母字耆
婆故兼取爲名

T2157_.55.0810c01: 天竺人也。家世國相。什祖父達多。倜儻不群
T2157_.55.0810c02: 名重於國。父鳩摩炎。聰明有懿節將嗣相位。
T2157_.55.0810c03: 乃辭避出家。東度葱嶺。龜茲王聞其棄榮捨
T2157_.55.0810c04: 俗甚敬慕之。自出郊迎請爲國師。王有妹年
T2157_.55.0810c05: 始二十。才悟明敏過目必能一聞則誦。且體
T2157_.55.0810c06: 有赤黶法生智子。諸國娉之並不肯行。及見
T2157_.55.0810c07: 炎心欲當之。王聞大喜逼以妻焉。遂生於什。
T2157_.55.0810c08: 什之在胎其母慧解倍常。往雀梨大寺聽經。
T2157_.55.0810c09: 忽自通天竺語。難問之辭必窮問致。衆咸歎
T2157_.55.0810c10: 異。有羅漢摩瞿沙曰。此必懷智子。爲説舍利
T2157_.55.0810c11: 弗在胎之證。既而生什岐嶷若神。什生之後
T2157_.55.0810c12: 還忘前語。頃之其母出家修道學得初果。什
T2157_.55.0810c13: 年七歳亦復出家。從師受經日誦千偈。偈有
T2157_.55.0810c14: 三十二字。凡三萬二千言。誦此毘曇既過師
T2157_.55.0810c15: 授。其義即自通解無幽不暢。時龜茲國人以
T2157_.55.0810c16: 其母王女利養甚多。乃携什避。年九歳進到
T2157_.55.0810c17: 罽賓。遇名徳法師槃頭達多。即罽賓王之後
T2157_.55.0810c18: 弟也。淵粹有大量。三藏九部莫不縷貫。亦日
T2157_.55.0810c19: 誦千偈名播諸國。什既至仍師事之。遂誦雜
T2157_.55.0810c20: 藏中長二阿含凡四百萬言。達多毎與什論
T2157_.55.0810c21: 議深推服之。聲徹於王。王即請入集外道論
T2157_.55.0810c22: 師共相攻難。言氣始交外道輕其幼稚言頗
T2157_.55.0810c23: 不順。什乘其隙而挫之。外道折服愧惋無言。
T2157_.55.0810c24: 王益敬異日給鵝腊一雙粳麺各三斗酥六
T2157_.55.0810c25: 舛。此外國之上供也。所住寺僧乃差大僧五
T2157_.55.0810c26: 人沙彌十人。營視灑掃有若弟子。其見尊崇
T2157_.55.0810c27: 如此。至年十二其母携還龜茲。至月氏北山
T2157_.55.0810c28: 有一羅漢見而異之。謂其母言。常當守護。此
T2157_.55.0810c29: 沙彌若至三十五不破戒者。當大興佛法度
T2157_.55.0811a01: 無數人。與優波毱多無異。若戒不全無能爲
T2157_.55.0811a02: 也。正可才明俊詣法師而已。什進到沙勒
T2157_.55.0811a03: 國頂戴佛鉢。心自念言。鉢形甚大何其輕
T2157_.55.0811a04: 耶。即重不可勝失聲下之。母問其故。答曰。我
T2157_.55.0811a05: 心有分別故鉢有輕重耳。什於沙勒國誦阿
T2157_.55.0811a06: 毘曇六足諸門増一阿含。及還龜茲名蓋諸
T2157_.55.0811a07: 國。時龜茲僧衆萬餘人疑非凡夫。咸推而敬
T2157_.55.0811a08: 之莫敢居上。由是不預燒香之次。遂博覽四
T2157_.55.0811a09: 韋陀五明諸論外道經書陰陽星算莫不究曉。
T2157_.55.0811a10: 妙達吉凶言若符契。爲性率達不厲小撿。修
T2157_.55.0811a11: 行者頗非之。什自得於心未甞介意。從卑摩
T2157_.55.0811a12: 羅叉學十誦律。又從須利耶蘇摩諮禀大乘。
T2157_.55.0811a13: 乃歎曰。昔學小乘譬人不識金以鍮石爲妙
T2157_.55.0811a14: 矣。於是廣求義要誦中百二論及十二門等。
T2157_.55.0811a15: 有頃什母辭往天竺。謂龜茲王白純曰。汝國
T2157_.55.0811a16: 尋衰吾其去矣。行天竺進登三果。什母臨去
T2157_.55.0811a17: 謂什曰。方等深教應大闡眞丹。傳之東土唯
T2157_.55.0811a18: 爾之力。但於自身無利其可如何。什曰。大士
T2157_.55.0811a19: 之道利彼亡躯。若必使大化流傳洗悟曚俗。
T2157_.55.0811a20: 雖復身當鑪 &T055114;

苦而無恨。於是留住龜茲止
T2157_.55.0811a21: 王新寺。得大品經始就讀。魔來蔽文唯見空
T2157_.55.0811a22: 牒。什知魔所爲誓心逾固。魔去字顯仍習誦
T2157_.55.0811a23: 之。後於雀梨大寺讀大乘經。忽聞空中語曰。
T2157_.55.0811a24: 汝是智人何以讀此。什曰汝是小魔宜時速
T2157_.55.0811a25: 去。我心如地不可轉也。停住三年廣誦大乘
T2157_.55.0811a26: 經論洞其祕奧。龜茲王爲造金師子座。以大
T2157_.55.0811a27: 秦錦褥鋪之令什坐而説法。後往罽賓爲
T2157_.55.0811a28: 其師槃頭達多具説一乘妙義。師感悟心服
T2157_.55.0811a29: 即禮什爲師。言我是和上小乘師。和上是我
T2157_.55.0811b01: 大乘師矣。西域諸國服什神俊咸共嵩仰。毎
T2157_.55.0811b02: 至講説諸王長跪座側令什踐而登焉。其見
T2157_.55.0811b03: 重如此。什道震西域聲被東國。苻氏建元十
T2157_.55.0811b04: 三年歳次丁丑正月太史奏。有星見外國分
T2157_.55.0811b05: 野。當有大徳智人入輔中國。堅素聞什名。乃
T2157_.55.0811b06: 悟曰。朕聞西域有鳩摩羅什。將非此耶。十九
T2157_.55.0811b07: 年堅遣驍騎將軍呂光等。牽兵七萬西伐龜
T2157_.55.0811b08: 茲及焉耆諸國。臨發謂光曰。聞彼有鳩摩羅
T2157_.55.0811b09: 什。深解法相善閑陰陽爲彼學之宗。朕其思
T2157_.55.0811b10: 之。若剋龜茲即馳驛送什。光軍未至什謂其
T2157_.55.0811b11: 王白純曰。國運衰矣當有勍敵。日下人從東
T2157_.55.0811b12: 方來。宜恭承之勿抗其鋒。純不從而戰光遂
T2157_.55.0811b13: 破龜茲殺純獲什。光性疎幔未測什智量。見
T2157_.55.0811b14: 其年尚少乃凡人戲之。什被逼既至遂虧其
T2157_.55.0811b15: 節。或令騎牛及乘惡馬欲使墮落。什常懷忍
T2157_.55.0811b16: 辱曾無異色。光慚愧而止。光還中路置軍於
T2157_.55.0811b17: 山下。將士已休。什曰。不可在此必見狼狽。宜
T2157_.55.0811b18: 徒軍隴上。光不納至夜果雨洪潦暴起。水深
T2157_.55.0811b19: 數丈死者數千。光甚加敬異。什謂光曰。此凶
T2157_.55.0811b20: 亡之地不宜淹留。推數揆運應速言歸。中路
T2157_.55.0811b21: 必有福地可居。光從之至涼州聞符堅已死。
T2157_.55.0811b22: 遂割據涼土制命一隅焉。什停凉積年。數言
T2157_.55.0811b23: 未然後皆如説。呂光父子既不弘道。故蘊其
T2157_.55.0811b24: 經法無所宣化。符堅已亡竟不相見。姚萇聞
T2157_.55.0811b25: 其高名虚心要請。諸呂以什智計多解。恐爲
T2157_.55.0811b26: 姚謀不許東入。萇卒子興謚爲文祖皇帝襲
T2157_.55.0811b27: 位。復遣敦請。弘始三年歳次辛丑三月。有
T2157_.55.0811b28: 樹連理生于廟庭。逍遙一園葱變爲 &T040367;

。以爲
T2157_.55.0811b29: 美瑞謂智人應入。其年十二月二十日什至
T2157_.55.0811c01: 常安。興待以國師之禮甚見優寵。悟言相對
T2157_.55.0811c02: 則淹留終日。研微造盡則窮年忘勌。自大法
T2157_.55.0811c03: 東被始於漢明。歴渉魏晋經論漸多。而支竺
T2157_.55.0811c04: 所出多滯文格義。興少崇三寶鋭志講集。什
T2157_.55.0811c05: 堅至止。仍請入西明閣及逍遙園譯出衆經。
T2157_.55.0811c06: 什率多暗誦無不究達。轉解秦言音譯流利。
T2157_.55.0811c07: 既覽舊經義多乖謬。皆由先譯失旨不與梵
T2157_.55.0811c08: 本相應。興使沙門僧肇僧 &MT03037;

僧邈僧叡等八
T2157_.55.0811c09: 百餘人諮受什旨。更令出大品。什持梵本興
T2157_.55.0811c10: 執舊經以相讎校。其新文異舊者義皆圓通。
T2157_.55.0811c11: 衆皆恢服莫不欣讃焉。興以佛道冲邃其行
T2157_.55.0811c12: 惟善。信出苦之梁津仰世之洪則。故託意九
T2157_.55.0811c13: 經遊心十二。乃著通三世論以勗示因果。王
T2157_.55.0811c14: 公已下並欽賛厥風興宗室常山公顯。安成
T2157_.55.0811c15: 候嵩。並篤信縁業。屡請什於常安大寺講説
T2157_.55.0811c16: 新經。什以弘始四年壬寅。至十四年壬子。
T2157_.55.0811c17: 譯大品小品金剛等經七十四部三百八十餘
T2157_.55.0811c18: 卷。並暢顯神源發揮幽致。于時四方義學沙
T2157_.55.0811c19: 門不遠萬里名徳秀拔者才暢二公乃至道恒
T2157_.55.0811c20: 僧標慧叡僧＊敦僧弼僧肇等三千餘僧。禀訪
T2157_.55.0811c21: 精研務窮幽旨。廬山慧遠道業冲粹。乃遣使
T2157_.55.0811c22: 循問。龍光道士慧解洞微。亦入關諮禀。盛業
T2157_.55.0811c23: 久大至今仰則焉。初沙門慧叡才識高明常
T2157_.55.0811c24: 隨什傳寫。什毎爲叡論西方辭體商略同異
T2157_.55.0811c25: 云。天竺國俗甚重文藻。其宮商體韻以入絃
T2157_.55.0811c26: 爲善。凡覲國王必有讃徳。見佛之儀以歌歎
T2157_.55.0811c27: 爲尊。經中偈頌皆其式也。但改梵爲秦失其
T2157_.55.0811c28: 藻蔚。雖得大意殊隔文體。有似嚼飯與人。非
T2157_.55.0811c29: 徒失味乃令人歐噦也。什當作頌贈沙門
T2157_.55.0812a01: 法和云。心山育徳薫。流芳萬由延。哀鸞鳴孤
T2157_.55.0812a02: 桐。清響徹九天。凡爲十偈。辭喩皆爾。什雅
T2157_.55.0812a03: 好大乘志存敷演。甞歎曰。吾若著筆作大乘
T2157_.55.0812a04: 阿毘曇非迦旃延子比也。今在秦地深識者
T2157_.55.0812a05: 寡。折翮於此將何所論。乃悽然而止。唯爲姚
T2157_.55.0812a06: 興著實相論二卷。出言成章無所刪改。辭喩
T2157_.55.0812a07: 婉約莫非淵奧。什爲人神情映徹。傲岸出群
T2157_.55.0812a08: 應機領會。鮮有其疋。且篤性仁厚汎愛爲心。
T2157_.55.0812a09: 虚己善誘終日無勌。時有沙門僧叡興甚喜
T2157_.55.0812a10: 焉。什所譯經叡並參正。昔竺法護出正法華
T2157_.55.0812a11: 受決品云。天見人人見天。什譯經至此乃言
T2157_.55.0812a12: 曰。此語與梵本義同。但在言過質。叡應聲曰。
T2157_.55.0812a13: 將非人天交接兩得相見乎。什大喜曰實然。
T2157_.55.0812a14: 而叡與什共相開發皆此類也。甞聽秦僧道
T2157_.55.0812a15: 融講法華。什乃歎曰。佛法之興融其人也。
T2157_.55.0812a16: 俄而師子國有婆羅門。聰辯多學西土俗書
T2157_.55.0812a17: 罕不披誦。而彼國外道之宗。聞什在關大行
T2157_.55.0812a18: 佛法。乃即慨然謂其徒曰。寧可偏使釋氏之
T2157_.55.0812a19: 風獨傳震旦。而今吾等正化之典不洽東
T2157_.55.0812a20: 國。因遂乘駝負書遠渉來入常安。姚興見其
T2157_.55.0812a21: 口眼便僻頗亦惑之。而婆羅門乃啓興曰。至
T2157_.55.0812a22: 道無方各尊其事。今故遠來。請與秦僧捔其
T2157_.55.0812a23: 辯力。隨有優者即傳其化。興即許焉。于時關
T2157_.55.0812a24: 中四方僧衆相視缺然莫敢當者。什謂融曰。
T2157_.55.0812a25: 此之外道聰明殊人捔言必勝。豈可得使無
T2157_.55.0812a26: 上大道在於吾徒爲彼而屈良可悲矣。若使
T2157_.55.0812a27: 外道肆情得志。則是我等法輪摧軸。豈可然
T2157_.55.0812a28: 乎。如吾所覩在君一人。道融自顧才力不減。
T2157_.55.0812a29: 而彼西域外道經書未盡披讀。乃密令人寫
T2157_.55.0812b01: 婆羅門所讀經目一披即誦。其後剋日將就
T2157_.55.0812b02: 論義。姚興自出公卿皆會。關中僧衆四遠必
T2157_.55.0812b03: 集。爾時道融與婆羅門擬相酬抗。鋒辯飛玄
T2157_.55.0812b04: 彼所不逮。時婆羅門雖自覺知辭理已屈。然
T2157_.55.0812b05: 意猶以廣讀爲夸。道融乃列其所書。并更通
T2157_.55.0812b06: 論秦地經史名目卷部三倍多之。什仍乘勢
T2157_.55.0812b07: 因嘲之曰。君可不聞大秦廣學。那忽輕爾遠
T2157_.55.0812b08: 來。婆羅門心生愧伏頂禮融足。旬日之中無
T2157_.55.0812b09: 何而去。像運再顯鳩摩羅什道融力焉。又杯
T2157_.55.0812b10: 渡比丘在彭城聞什在常安。乃歎曰。吾與
T2157_.55.0812b11: 此子戲別今三百餘年。杳然未期遲有遇於
T2157_.55.0812b12: 來生耳。什臨終力疾與衆僧告別曰。因法相
T2157_.55.0812b13: 遇殊未盡伊心。方復異世惻愴。何言。自以暗
T2157_.55.0812b14: 昧謬充傳譯。若所傳無謬焚身之後。舌不燋
T2157_.55.0812b15: 爛。以弘始十五年四月十三日薨于大寺。春
T2157_.55.0812b16: 秋七十。即於逍遙園依外國法焚尸。薪滅形

T2157_.55.0812b17:

化唯舌不變。信弘法之有徴矣

什公卒時諸記
不定高僧傳云弘

T2157_.55.0812b18:

始十一年八月二十日卒于常安或云七十或云八＊十
傳取十一爲正此不然也准成實論後記云大秦弘始十三

T2157_.55.0812b19:

年歳次豕韋九月八日尚書令姚顯請出論至來年九月
十五日訖准此十四年末什仍未卒又准僧肇上秦主姚

T2157_.55.0812b20:

與涅槃無名論表云肇在什公門下十有餘載若什四年出
經十一年卒始經八載未滿十年云何乃言十有餘載今

T2157_.55.0812b21:

准什誄癸丑之年四月十三日
薨其癸丑歳即弘始十五年也

T2157_.55.0812b22: 然什出經部卷衆説多小不同。長房録中其
T2157_.55.0812b23: 數彌廣。今細參驗多是別生。或有一本數名。
T2157_.55.0812b24: 或是錯上。具件如左。今悉刪之

T2157_.55.0812b25:

十誦律六十一卷

僧祐録云是什譯出今以有五十
八卷是什度語非什正翻後之三

T2157_.55.0812b26:

卷卑摩羅叉續出置之於
後已修餘録此不存之

T2157_.55.0812b27:

放光般若波羅蜜經二十卷

第二出見別録今以
放光梵本與大品同

T2157_.55.0812b28:

譯大品時興舊經什出新本若言放光什譯舊經何者
是耶故知大品爲新放光爲舊重載二本誤之甚也

T2157_.55.0812c01:

般若經論集二十卷

房云見呉録今與此集乃是廬
山遠法師以大智論文句繁積

T2157_.55.0812c02:

初學難尋乃刪煩剪亂今質文有體撰爲二十卷亦云大智
論要略亦云釋論要抄此乃遠公撮略前論非什別翻也

T2157_.55.0812c03:

禪法要三卷

下法云先譯弘始九年重挍叡製序既
云先譯重挍不合存其二名准僧叡經

T2157_.55.0812c04:

序即坐禪
三昧經是

T2157_.55.0812c05:

阿蘭若習禪法經二卷

房云見別録或無經字與坐
禪同本異出今謂不然此即

T2157_.55.0812c06:

坐禪三昧之別名也尋其文句
首末文同是初出本非挍正者

T2157_.55.0812c07:

樂瓔珞莊嚴經一卷

房云見李廓録今准經後記乃
是曇摩耶舍所譯非什翻也今

T2157_.55.0812c08:

移附彼録

T2157_.55.0812c09:

寶相論一卷

高僧傳云二卷什爲姚興
譯出非梵本傳故闕之也

T2157_.55.0812c10:

往古性和佛國願行法典經

或作生和出文
殊佛土嚴淨經

T2157_.55.0812c11: 佛磬咳徹十方經。佛齊化出菩薩經。魔業經。
T2157_.55.0812c12: 過去無邊光淨佛土經。虚空藏菩薩聞持經。

T2157_.55.0812c13:

得幾功徳經

亦云得
幾福經

過魔法界經。太白魔王堅

T2157_.55.0812c14: 信經。佛弟子化魔子偈誦經。開化魔經。魔王

T2157_.55.0812c15:

變身經

佛磬咳下十
經遂出大集

觀世音經

出法
華經

陀羅尼法

T2157_.55.0812c16: 門六種動經。彌勒菩薩本願待時成佛經。佛

T2157_.55.0812c17:

變時會身經。東方善華世界佛座震動經

陀羅
尼等

T2157_.55.0812c18:

四經並出
悲華經

雀王經。佛昔爲鹿王經。菩薩身爲鴿

T2157_.55.0812c19:

王經

雀王等三經
並出六度集

無量樂佛土經

亦云國土
出央崛經

佛問阿

T2157_.55.0812c20:

須倫大海有減經

出中
阿含

佛跡見千輻輪相經

出雜
阿含

T2157_.55.0812c21:

佛心總持經。水牛王經。兎王經

佛心等三經
並出生經

T2157_.55.0812c22:

獼猴與婢共獻致變經。王后爲 &MT01139;

蜋經

獮猴等
二經並

T2157_.55.0812c23:

出雜
譬喩

比丘應供法行經

祐録入疑經
今亦在疑録

已上都有

T2157_.55.0812c24: 三十五部一百三十六卷

T2157_.55.0812c25:

十誦律五十八卷

弘始六年十月十七日
於中寺譯見二秦録

T2157_.55.0812c26: 右一部五十八卷本在
T2157_.55.0813a01: 沙門弗若多羅。秦言功徳華。罽賓國人。少出
T2157_.55.0813a02: 家以戒節見稱。備通三藏而專精十誦律部。
T2157_.55.0813a03: 爲外國師宗。時人咸謂已階聖果以弘始中
T2157_.55.0813a04: 振錫入關。秦主興待以上賓之禮。羅什亦挹
T2157_.55.0813a05: 其戒範厚相崇敬。先是經法雖傳律藏未闡。
T2157_.55.0813a06: 聞多羅既善斯部咸共思慕。以弘始六年甲
T2157_.55.0813a07: 辰十月十七日。集義學沙門六百餘人。於常
T2157_.55.0813a08: 安寺迎請多羅。誦出十誦梵本。羅什譯爲秦
T2157_.55.0813a09: 文。三分獲二。多羅遘疾奄然棄世。衆以大業
T2157_.55.0813a10: 未卒。而匠人殂往。悲恨之深有踰常痛。次有

T2157_.55.0813a11:

西域沙門曇摩流支

秦云
法樂

棄家入道。偏以律藏

T2157_.55.0813a12: 馳名。以弘始七年秋達自關中。廬山釋慧
T2157_.55.0813a13: 遠聞支既善毘尼。希得究竟律部。乃遣書通
T2157_.55.0813a14: 好曰。佛教之興先行上國自分流以來四百餘
T2157_.55.0813a15: 年。至於沙門得戒所闕尤多。頃西域道士弗
T2157_.55.0813a16: 若多羅是罽賓人。其諷十誦梵本。有羅什法
T2157_.55.0813a17: 師通才博見爲之傳譯。十誦之中文始過半
T2157_.55.0813a18: 多羅早喪中途而寢不得究竟大業。慨恨良
T2157_.55.0813a19: 深。傳聞仁者齎此經＊自隨。其欣所遇冥運
T2157_.55.0813a20: 之來豈人事而已耶。想弘道爲物感時而動。
T2157_.55.0813a21: 叩之有人必情無所 &T003902;

。若爲律學之徒畢此
T2157_.55.0813a22: 經本。開示梵行洗其耳目。使始渉之流不
T2157_.55.0813a23: 失無上之津梁。懷勝業者日月彌朗。此則
T2157_.55.0813a24: 惠深徳厚人神同感矣。幸願垂懷不乖往意。
T2157_.55.0813a25: 流支既得遠書及姚興請。乃與什共譯十誦
T2157_.55.0813a26: 都畢。研詳考覆條制審定。而什猶恨文煩未
T2157_.55.0813a27: 善。既而什化不獲刪治。流支住常安大寺。
T2157_.55.0813a28: 慧觀欲請往揚都。支曰。彼土有人有法足
T2157_.55.0813a29: 以利世。吾當更行無律教處。於是遊化餘方
T2157_.55.0813b01: 莫知所之

T2157_.55.0813b02:

虚空藏菩薩經一卷

初出或無菩薩字與虚空字
經同本是大集別分三藏後

T2157_.55.0813b03:

還國於罽賓得此經附商人送到
涼州見道＊慧宋齊録及僧祐

T2157_.55.0813b04:

長阿含經二十二卷

弘始十四年出至十年訖涼州沙
門竺佛念傳譯秦國沙門道含筆

T2157_.55.0813b05:

受僧肇製序見僧叡二
秦及僧祐録高僧傳等

T2157_.55.0813b06:

四分律六十卷

亦云曇無徳律本譯四十五卷或云四
十卷或云四十四卷今亦有七十卷者

T2157_.55.0813b07:

弘始十年於中寺出＊慧辯譯肇製
序見晋世雜録及祐録高僧傳等

T2157_.55.0813b08:

四分僧戒本一卷

或無僧字亦云無徳戒本
見晋世雜録及僧祐録

T2157_.55.0813b09: 右四部八十四卷其本並在

T2157_.55.0813b10:

沙門佛陀耶舍。秦言覺名。或云覺稱

耶舍是名
稱義高僧

T2157_.55.0813b11:

傳中翻爲覺
明義稍乖也

罽賓國人。婆羅門種。世事外道有

T2157_.55.0813b12: 一沙門從其家乞。其父瞋怒令人歐之。父遂
T2157_.55.0813b13: 手脚 &MT00279;

躄不能行止。乃問於筮師。筮師對
T2157_.55.0813b14: 曰坐犯賢人鬼神使然也。即請此沙門竭誠
T2157_.55.0813b15: 悔過。數日便瘳。因令耶舍出家爲其弟子。時
T2157_.55.0813b16: 年十三。甞隨師遠行於曠野逢虎。師欲走避。
T2157_.55.0813b17: 耶舍曰。此虎已飽必不侵人。俄而虎去前行
T2157_.55.0813b18: 果見餘肉。師密異之。至年十五誦經日得五
T2157_.55.0813b19: 六萬言。所住寺常於外分衞廢於誦習。有一
T2157_.55.0813b20: 羅漢。重其聰敏恒乞食供之。十九誦大小乘
T2157_.55.0813b21: 經數百萬言。然性簡傲頗以知見自處謂少
T2157_.55.0813b22: 堪己師。故不爲諸僧所重。但美儀止善談笑。
T2157_.55.0813b23: 見者忘其深恨。年及受戒莫爲臨壇。所以向
T2157_.55.0813b24: 立之歳猶爲沙彌。乃從其舅學五明諸論。世
T2157_.55.0813b25: 間法術多所通習。二十有七方受具戒。恒以
T2157_.55.0813b26: 讀誦爲務手不釋牒。毎端坐思義不覺虚中
T2157_.55.0813b27: 而過。其專精如此。後至沙勒國。時太子達摩

T2157_.55.0813b28:

弗多

秦言
法子

見其容貌端雅問所從來。耶舍酬對

T2157_.55.0813c01: 清辯太子悦之仍請宮内供養待遇隆厚。羅
T2157_.55.0813c02: 什後至從其受學甚相尊敬。什隨母東歸
T2157_.55.0813c03: 耶舍留止。頃之王薨太子即位。時符堅遣呂
T2157_.55.0813c04: 光攻龜茲。龜茲急求救於沙勒王。自率兵
T2157_.55.0813c05: 救之。使耶舍留輔太子委以後任。救軍未至
T2157_.55.0813c06: 而龜茲已敗。王歸具説羅什爲光所執。乃歎
T2157_.55.0813c07: 曰。我與羅什相遇雖久未盡懷抱。其忽羈虜
T2157_.55.0813c08: 相見何期。停十餘年王薨。因至龜茲法化甚
T2157_.55.0813c09: 盛。時什在姑臧遣信要之。裹糧欲去。國人請
T2157_.55.0813c10: 留復停歳餘。後語弟子云。吾欲尋羅什可密
T2157_.55.0813c11: 裝夜發勿使人知。弟子曰。恐明旦追至不免
T2157_.55.0813c12: 復還耳。耶舍乃取清水一鉢。以藥投中呪數
T2157_.55.0813c13: 十言。與弟子洗足即便夜發。比至旦行數
T2157_.55.0813c14: 百里。問弟子曰。何所覺耶。答曰。唯聞疾風之
T2157_.55.0813c15: 響。眼中涙出耳。耶舍又與呪水洗足住息。明
T2157_.55.0813c16: 旦國人追之。已差數百里不及。行達姑臧。而
T2157_.55.0813c17: 什已入常安。什聞其至姑臧勸興迎之。興未
T2157_.55.0813c18: 納。頃之命什譯出經藏。什曰。夫弘宣法教宜
T2157_.55.0813c19: 令文義圓通。貧道雖誦其文未善其理。唯佛
T2157_.55.0813c20: 陀耶舍深達經致。今在姑臧。願下詔徴之。一
T2157_.55.0813c21: 言三詳然後著筆。使微言不墜取信千載也。
T2157_.55.0813c22: 興從之即遣使招迎。厚加贈遺悉不受。重信
T2157_.55.0813c23: 敦喩方至常安。興自出候問。別立新省於逍
T2157_.55.0813c24: 遙園四事供養並不受。至時分衞一食而已。
T2157_.55.0813c25: 于時羅什出十住經。一月餘日疑難猶預尚
T2157_.55.0813c26: 未操筆。耶舍先至。共相徴決辭理方定。道俗
T2157_.55.0813c27: 三千餘人皆歎其賞要。舍爲人髮赤善解毘
T2157_.55.0813c28: 婆沙。故時人號曰赤髭毘婆沙。既爲羅什之
T2157_.55.0813c29: 師。亦稱大毘婆沙。四輩供養衣鉢臥具。滿三
T2157_.55.0814a01: 間屋不以關心。興爲貨之於城南造寺。耶舍

T2157_.55.0814a02:

先誦曇無徳律。司隷校尉姚爽

或云
姚奭

請令出之。

T2157_.55.0814a03: 興疑其遺謬乃試耶舍令誦。羌籍藥方各四
T2157_.55.0814a04: 十餘紙。三日乃執文覆之不誤一字。衆服其
T2157_.55.0814a05: 強記。即以弘始十年戊申。譯四分律并長阿
T2157_.55.0814a06: 含等。經十五年癸丑方訖。涼州沙門竺佛念
T2157_.55.0814a07: 譯爲秦言。道含筆受。譯畢解坐。興嚫耶舍布
T2157_.55.0814a08: 絹萬疋。悉皆不受。佛念道含布絹各千匹。名
T2157_.55.0814a09: 徳沙門五百人皆重嚫施。耶舍後還罽賓。不

T2157_.55.0814a10:

知所終

四分序云壬辰之年有晋國沙門支法領西越流
沙遠期天竺路經于闐會遇曇無徳部體大乘

T2157_.55.0814a11:

三藏沙門佛陀耶舍才體傳聞明練經律三藏方等皆諷
誦通利即於其國廣集諸經於精舍還以歳在戊申始達秦

T2157_.55.0814a12:

國秦主姚欣然即以其年請出律藏時集持律沙門三百餘
人於長安中寺出即＊以領弟子慧辯爲譯其壬辰年即秦

T2157_.55.0814a13:

建初七年也戊申歳即弘始十年也又有説云耶舍與佛念
等勘法領所將梵本然後翻出衆説少殊未詳孰正又準

T2157_.55.0814a14:

僧肇長阿含序及高僧傳並云四分
弘始十二年出者此或據部終時説也

T2157_.55.0814a15:

差摩經一卷

東晋隆安年達廣州在白沙寺爲清信女張
普明譯此應入晋録隨入附秦見高僧傳

T2157_.55.0814a16:

及長
房録

T2157_.55.0814a17:

樂瓔珞莊嚴方便品經一卷

一名轉女身菩薩問答
經第三出與法護順權

T2157_.55.0814a18:

方便經等同本李廓録云羅什
譯准經記云耶舍出故移編此

T2157_.55.0814a19:

舍利弗阿毘曇論二十二卷

或無論字或二十卷
或三十卷共曇摩崛多

T2157_.55.0814a20:

於石羊寺出釋道標製序見
僧祐寶唱二録及高僧傳

T2157_.55.0814a21:

右三部三十四卷

初一部一卷闕本後
二部二十三卷見在

T2157_.55.0814a22:

沙門曇摩耶舍。秦言法稱

高僧傳翻爲
法明義乖也

T2157_.55.0814a23: 罽賓國人。少而好學。年十四爲弗若多羅所
T2157_.55.0814a24: 知。長而氣幹高爽雅有神＊慧。該覽經律明悟
T2157_.55.0814a25: 出群。陶思八禪遊心七覺。時人方之浮頭婆
T2157_.55.0814a26: 駄。孤行山澤不避虎兕。獨處思念動移宵日。
T2157_.55.0814a27: 甞於樹下毎自剋責。年將三十尚未得果。何
T2157_.55.0814b01: 其懈哉。於是累日不寢不食。專精苦到以悔
T2157_.55.0814b02: 先罪。乃夢見博叉天王。語之曰。沙門當觀方
T2157_.55.0814b03: 弘化曠濟爲懷。何守小節獨善而已。道假衆
T2157_.55.0814b04: 縁復須時熟。非分強求死而無證。覺自思惟
T2157_.55.0814b05: 欲遊方授道。既而踰歴諸國冒渉艱危。以晋
T2157_.55.0814b06: 隆安中初達廣州住白沙寺。耶舍善誦毘婆
T2157_.55.0814b07: 沙律。人咸號爲大毘婆沙。時有清信女張
T2157_.55.0814b08: 普明諮受佛法。耶舍爲説佛生縁起。并爲譯
T2157_.55.0814b09: 出差摩經一卷。至義熙中來入常安。時姚興
T2157_.55.0814b10: 僣號甚崇佛法耶。舍既至深加禮異。會有天

T2157_.55.0814b11:

竺沙門曇摩崛多

秦言
法藏

來入關中。同氣相求宛

T2157_.55.0814b12: 然若舊因共出舍利弗阿毘曇。以秦弘始九
T2157_.55.0814b13: 年丁未書出梵文。停至十六年甲寅。經師漸
T2157_.55.0814b14: 閑秦語令自宣譯。至十七年乙卯方訖。凡二
T2157_.55.0814b15: 十二卷。秦太子泓親管理味。沙門道標爲之
T2157_.55.0814b16: 作序。又出樂瓔珞經一卷。耶舍後南遊江陵
T2157_.55.0814b17: 止于辛寺大弘禪法。其有味靖之賓披榛而
T2157_.55.0814b18: 至者三百餘人。凡士庶造者。雖先無信心見
T2157_.55.0814b19: 皆敬悦。自説有一師一弟子。修業並得羅漢。
T2157_.55.0814b20: 傳失其名。又甞於外門閉戸坐禪。忽有五沙
T2157_.55.0814b21: 門來入其室。又時見沙門飛來樹端者。往往
T2157_.55.0814b22: 非一。常交接神明而俯同曚俗。雖道迹未彰。
T2157_.55.0814b23: 時人咸謂已階聖果。至宋元嘉中辭還西域
T2157_.55.0814b24: 而不知所終

T2157_.55.0814b25:

秦乞伏氏都菀川

亦云
西秦

T2157_.55.0814b26:

從乞伏國仁

謚宣
列王

建義元年乙酉。至乞伏幕末

T2157_.55.0814b27:

無謚

永弘四年辛未。凡經四主四十七年。沙門

T2157_.55.0814b28: 一人。所譯經及三秦代新舊失譯經律論等。

T2157_.55.0814b29:

總五十六部一百一十卷

於中三十二部七十九卷
見在二十四部三十一卷

T2157_.55.0814c01:

闕
本

T2157_.55.0814c02:

乞伏秦　沙門釋聖堅

一十五部二
十四卷經

T2157_.55.0814c03:

三秦代新舊失譯經

四十一部八十六卷七部七卷
舊集三十四部七十九卷新附

T2157_.55.0814c04:

羅摩伽經三卷

見華嚴入法界品少
分異譯見内典録

T2157_.55.0814c05:

太子須大拏經一卷

出六度集第二卷異譯於江陵辛
寺出庾爽筆受或云須達拏見始

T2157_.55.0814c06:

興録及寶唱録應
入晋出隨附秦

T2157_.55.0814c07:

睒子經一卷

一名孝子睒經一名菩薩睒經一名佛説
睒經一名睒本經一名孝子隱經凡六名

T2157_.55.0814c08:

第四出六度集第二卷
異譯見始興及法上録

T2157_.55.0814c09:

摩訶刹頭經一卷

亦名灌佛形像亦直云灌佛經第二
出與灌洗佛形像同本見始興録

T2157_.55.0814c10:

無崖際持法門經一卷

一名無際經初出與尊勝菩
薩所問經等同本見始興録

T2157_.55.0814c11:

及法
上録

T2157_.55.0814c12:

演道俗業經一卷

第二出與支謙譯
者同本見法上録

T2157_.55.0814c13:

除恐災患經一卷

第二出與帛延譯者同本
見始興寶唱法上三録

T2157_.55.0814c14:

賢首經一卷

一名賢首夫人
經見始興録

T2157_.55.0814c15:

阿難分別經一卷

亦名阿難問事佛吉凶經第
三出見始興録及法上録

T2157_.55.0814c16:

婦人遇辜經一卷

一名婦遇對經見始興法
上二録上見在已下闕

T2157_.55.0814c17:

方等主虚空藏經八卷

亦名虚空藏所問經一名勸
發菩薩莊嚴菩提經或五卷

T2157_.55.0814c18:

是大集虚空藏品異譯見晋世雜録
及法上録云與羅摩伽經同本非也

T2157_.55.0814c19:

菩薩所生地經一卷

一名摩竭所問經第二出見逍
録未知前後進隨人附西秦見

T2157_.55.0814c20:

始興
録

T2157_.55.0814c21:

孛經一卷

第三出見
法上録

T2157_.55.0814c22:

僮迦葉解難經一卷

亦云童迦葉經與鳩摩迦葉經同
本祐云出長阿含庾爽筆受見始

T2157_.55.0814c23:

興王宗寶唱支
敏度等四録

T2157_.55.0815a01:

七女本經一卷

亦名女本心明經亦名七女
經第三出見支敏度都録

T2157_.55.0815a02:

右一十五部二十四卷

婦人遇辜上十部一十二
卷見在方等王下五部

T2157_.55.0815a03:

一十二
卷闕本

T2157_.55.0815a04: 沙門釋聖堅。或云法堅。亦謂堅公。未詳孰是。
T2157_.55.0815a05: 是故備列之。器量弘普利物爲心。以乞伏秦

T2157_.55.0815a06:

太初年間。於河南國爲乾歸

謚武
元王

譯羅摩伽等

T2157_.55.0815a07: 經一十五部。尋其聖堅遊化隨處出經既適
T2157_.55.0815a08: 無停所。弗知附見何代世録爲正。今依法上
T2157_.55.0815a09: 總注入乞伏秦世録云

T2157_.55.0815a10:

沙彌羅經一卷

第二出五母
子經同本

T2157_.55.0815a11: 薩惒薩王經一卷

T2157_.55.0815a12:

阿多三昧經一卷

或作
阿陀

T2157_.55.0815a13: 陀賢王經一卷
T2157_.55.0815a14: &T075586;

陀悔過經一卷
T2157_.55.0815a15: 方等決經一卷

T2157_.55.0815a16:

比丘二事經一卷

祐録云三事上七部僧
祐録云安公闕中異經

T2157_.55.0815a17:

右七部七卷

初沙彌羅經有
本餘者並闕

長房録云。並是沙

T2157_.55.0815a18: 門僧祐三藏集録釋道安所記關中異經
T2157_.55.0815a19: 本。今還附入三秦世録總爲失譯。時代處

T2157_.55.0815a20:

云。房録復有胡本經四卷

脚下注云似
是長安中出

後漢失

T2157_.55.0815a21: 譯録中已有。此中復載。既是重上刪之不
T2157_.55.0815a22: 存也。已下新附此録

T2157_.55.0815a23:

天王太子辟羅經一卷

或無天王字亦
云太子辟羅經

T2157_.55.0815a24: 菩薩本行經一卷
T2157_.55.0815a25: 大珍寶積惟日經一卷
T2157_.55.0815a26: 墮迦羅問菩薩經一卷

T2157_.55.0815a27:

阿難爲蠱道呪經一卷

舊録云阿難爲蠱道所呪經
含疑是藏中摩鄧女經

T2157_.55.0815a28:

王舍城靈鷲山經一卷

舊録云王舍城
靈鷲山要直經

T2157_.55.0815b01: 思道經一卷
T2157_.55.0815b02: 佛在竹園經一卷
T2157_.55.0815b03: 法爲人經一卷
T2157_.55.0815b04: 道意經一卷
T2157_.55.0815b05: 阿夷比丘經一卷

T2157_.55.0815b06:

八徳經一卷

今疑是海
八徳經

T2157_.55.0815b07: 善徳經一卷

T2157_.55.0815b08:

摩訶揵陀惟衞羅盡信比丘等度經一卷

舊録
云盡

T2157_.55.0815b09:

信比
丘經

T2157_.55.0815b10:

右一十四部一十四卷

初太子譬羅經
本有録者並闕

T2157_.55.0815b11: 僧祐録云。安公關中異經長房等録並闕
T2157_.55.0815b12: 不載祐載。安公關中異經總二十四卷。於
T2157_.55.0815b13: 中七卷如房録中列。今更出一十四經。通
T2157_.55.0815b14: 有二十一部。餘之三部長房等録皆標譯
T2157_.55.0815b15: 主。故此闕之

T2157_.55.0815b16:

大寶積經一卷

今編入寶積第四十三會改名普明菩
薩會第二出與摩訶寶嚴佛遺日摩

T2157_.55.0815b17:

尼寶三經
同本異譯

T2157_.55.0815b18:

度諸佛境界智光嚴經一卷

初出與佛華嚴入如來
徳智不思議境界經等

T2157_.55.0815b19:

同本舊云與如來莊嚴智慧光明入
一切佛境界經等同本者全乖也

T2157_.55.0815b20:

大悲分陀利經八卷

亦云大乘悲分陀利經第二
出與曇無讖悲華經同本

T2157_.55.0815b21:

大金色孔雀王呪經一卷

第五出

T2157_.55.0815b22:

佛説大金色孔雀王呪經一卷

第六出二
經同本

T2157_.55.0815b23:

大方廣如來祕密藏經二卷

大周録云與大方等如
來藏經同本者非也

T2157_.55.0815b24:

金剛三昧本性清淨不壞不滅經一卷

亦名金剛
清淨經長

T2157_.55.0815b25:

房等録云呉支謙譯後漢失譯中復載
並非也今尋文句似秦時譯故移編此

T2157_.55.0815b26:

師子目佛本生經一卷

長房等録云西晋竺法護譯
今尋文句非是護公所出似

T2157_.55.0815b27:

秦代譯故
移編此

T2157_.55.0815c01: 十吉祥經一卷
T2157_.55.0815c02: 一切智光明仙人慈心因縁不食由經一卷
T2157_.55.0815c03: 淨業障經一卷
T2157_.55.0815c04: 別譯雜阿含經二十卷

T2157_.55.0815c05:

出家功徳經一卷

非是賢愚
抄出者

T2157_.55.0815c06:

毘尼母經八卷

亦云毘
尼母論

T2157_.55.0815c07: 薩婆多毘尼毘婆沙九卷

T2157_.55.0815c08:

三彌底部論三卷

或無部字
或云四卷

T2157_.55.0815c09: 辟支佛因縁論二卷

T2157_.55.0815c10:

十八部論一卷

初出與部異執論等同本
房等並云眞諦譯者非也

T2157_.55.0815c11: 佛入涅槃密迹金剛力出哀戀經一卷

T2157_.55.0815c12:

無明羅刹集一卷

亦云無明羅
刹經或二卷

T2157_.55.0815c13: 右二十部六十五卷。並是見入藏經。似是

T2157_.55.0815c14:

秦時譯出

數本經中並
有秦言之字

T2157_.55.0815c15: 諸失譯録並未曾載。今附此秦録。庶免遺
T2157_.55.0815c16: 漏焉
T2157_.55.0815c17: 通前舊失譯經七部七卷。及新附安公關
T2157_.55.0815c18: 中異經等。總四十一部合八十六卷。並爲
T2157_.55.0815c19: 三秦失譯云

T2157_.55.0815c20:

前涼張氏都姑臧

新上餘録無年依

鸞録多從晋年號

從張軌

謚
爲

T2157_.55.0815c21:

武
王

永寧元年新譯。至天錫

秦封驃騎大
將軍涼州牧

咸安六

T2157_.55.0815c22: 年景子。凡經八主七十六年。外國優婆塞一
T2157_.55.0815c23: 人。譯經四部合六卷於中一部一卷見在。三
T2157_.55.0815c24: 部五卷闕本

T2157_.55.0815c25:

前涼　優婆塞支施崙

四部六
卷經

T2157_.55.0815c26:

須頼經一卷

第三出興曹魏白延呉支謙宋功徳賢所
出須頼同本見經後記咸安三年出

T2157_.55.0815c27:

如幻三昧經三卷

第四出與安法護如幻三昧及寶
積善住意會等同本見首楞嚴經

T2157_.55.0815c28:

後記咸安
三年出

T2157_.55.0816a01:

上金光首經一卷

第二出與晋法護大淨法門經隋
耶舍大莊嚴法門經同本咸安三

T2157_.55.0816a02:

年出見首楞
嚴經後記

T2157_.55.0816a03:

首楞嚴經一卷

第八出與漢支謙呉支謙魏白延晋
法護等所出首楞嚴同本咸安三年

T2157_.55.0816a04:

見經
後記

T2157_.55.0816a05:

右四部六卷

須頼經一部一卷見在
如幻等三部五卷闕本

T2157_.55.0816a06: 優婆塞支施崙。月支人也。博綜衆經特善方
T2157_.55.0816a07: 等。意在開化傳於未聞。奉經來遊達於涼
T2157_.55.0816a08: 土。張公見而重之請令翻譯。以咸安三年癸

T2157_.55.0816a09:

酉

從晋年
號也

於涼州内正廳堂後湛露軒下。出須

T2157_.55.0816a10: 頼等經四部。龜茲王世子帛延傳語。常侍西
T2157_.55.0816a11: 海趙瀟會水令馬亦内待來恭政三人筆受。
T2157_.55.0816a12: 沙門釋慧常釋進行同在會證。涼州自屬辭
T2157_.55.0816a13: 不加文飾也。出須頼經後記及首楞嚴經後

T2157_.55.0816a14:

記

前涼之代應更出經
後進遇之幸續編附

T2157_.55.0816a15: 北涼沮渠氏初都張掖後徙姑臧

T2157_.55.0816a16:

自蒙遜

謚武
宣王

永安元年辛丑。至茂虔

魏封河
西王

承

T2157_.55.0816a17: 和七年己卯。凡經二主三十九年。緇素九人。
T2157_.55.0816a18: 所出經律論等并新舊集失譯諸經。總八十

T2157_.55.0816a19:

二部合三百一十卷

於中二十五部二百九卷見
五十七部一百二卷闕本

T2157_.55.0816a20:

沙門釋道龔

二部一十
二卷經

T2157_.55.0816a21:

沙門釋法衆

一部四
卷經

T2157_.55.0816a22:

沙門僧伽陀

一部二
卷經

T2157_.55.0816a23:

沙門曇無讖

一十九部一百三
十一卷經律集

T2157_.55.0816a24:

安陽候沮渠京聲

一部二
卷集

T2157_.55.0816a25:

沙門浮陀跋摩

一部六
十卷論

T2157_.55.0816a26:

沙門釋智猛

一部二
十卷經

T2157_.55.0816a27:

沙門釋道泰

二部四
卷論

T2157_.55.0816b01:

沙門釋法盛

一部一
卷經

T2157_.55.0816b02:

新舊諸失譯經

五十三部七十五卷五卷一十八
卷舊集四十八部五十七卷新附

T2157_.55.0816b03:

寶梁經二卷

今編入寶積第四十四會見
竺道祖河西録及僧祐録

T2157_.55.0816b04:

悲華經十卷

第一出與法護閑居經及大悲分陀利曇
無讖悲華經同本房云見祐録似是先譯

T2157_.55.0816b05:

龔更刪改今疑
即無讖出者是

T2157_.55.0816b06:

右二部一十二卷

前寶梁經一部二卷見在
後悲華經一部十卷闕本

T2157_.55.0816b07: 沙門釋道龔。虚心廣運弘利爲道。以北涼河

T2157_.55.0816b08:

西王

蒙遜
僣號

永安年間。於張掖爲蒙遜譯寶梁等

T2157_.55.0816b09: 經二部

T2157_.55.0816b10:

大方等陀羅尼經四卷

或無大字一名方等檀＊特
陀羅尼經或直云檀＊特陀

T2157_.55.0816b11:

羅尼經見竺道祖晋
世雜録及僧祐録

T2157_.55.0816b12: 右一部四卷其本見在
T2157_.55.0816b13: 沙門釋法衆。高昌郡人。亦以永安年中於張
T2157_.55.0816b14: 掖。爲河西王蒙遜譯大方等陀羅尼經一部。
T2157_.55.0816b15: 寶唱録云。在高昌郡譯未詳孰是

T2157_.55.0816b16:

慧上菩薩問大善權經二卷

一名大善經一名慧
上菩薩一名大乘方

T2157_.55.0816b17:

便經凡四名名本並同第五出與漢佛調晋法
護所出大善權經及寶積大乘方便等同本

T2157_.55.0816b18: 右一部二卷本闕
T2157_.55.0816b19: 沙門僧伽陀。涼言饒善。西域人。意存兼濟化
T2157_.55.0816b20: 誘居懷。亦以永安年中於張掖。爲蒙遜譯大

T2157_.55.0816b21:

善權經一部

見始興録
及法上

T2157_.55.0816b22:

大般涅槃經四十卷

或三十六卷第五譯玄始三年出
至十年十月二十三日訖梵本具

T2157_.55.0816b23:

足有三萬五千偈今所譯者止萬餘偈三分
始一耳道朗製序見竺道祖涼録及僧祐録

T2157_.55.0816b24:

大方等大集經三十卷

或直云大集經第三出與漢
世支讖姚秦羅什出者同本

T2157_.55.0816b25:

或二十九或三十一或三十二或四十卷良由
初出即寫分卷不同見竺道祖涼録及僧祐録

T2157_.55.0816b26:

大方廣三戒經三卷

初出與寶積三律儀
會同本見法上録

T2157_.55.0816b27:

悲華經十卷

第四出與大悲分陀利經等同本見竺道祖
河西録及僧祐録祐云別録或云龔上出

T2157_.55.0816c01:

今疑道龔與讖同是一
經二處先載恐未然也

T2157_.55.0816c02:

金光明經四卷

初出一十八品見竺道祖河西録及僧
祐録與新譯金光明最勝王經等同本

T2157_.55.0816c03:

今入八卷合經中此
四卷者在刪繁録

T2157_.55.0816c04:

大方等大雲經六卷

一名大方等無相大雲經一名大
雲無想經一名大雲密藏經或云

T2157_.55.0816c05:

方等大雲經或四卷或五卷於内苑
寺譯第二出見僧叡李廓僧祐三録

T2157_.55.0816c06:

腹中女聽經一卷

一名不莊挍女經第三出與無垢賢
女經轉女身經等同本見長房録

T2157_.55.0816c07:

菩薩地持經十卷

或無經字亦云論亦名菩薩戒經又
名菩薩地經或八卷出瑜伽本地分

T2157_.55.0816c08:

中菩薩地見竺道祖
河西録及祐僧録

T2157_.55.0816c09:

優婆塞戒經七卷

或無經字是在家菩薩或五卷或六
卷或十卷玄始三年景寅四月二

T2157_.55.0816c10:

十三日出至七月二十三日訖沙
門道養筆受見經後記及僧祐録

T2157_.55.0816c11:

菩薩戒本一卷

出地持戒本中第二出與大唐奘法師
所出戒本等同本別録云燉煌出見僧

T2157_.55.0816c12:

祐
録

T2157_.55.0816c13:

文陀竭王經一卷

出中阿含第十一
卷異譯見長房録

T2157_.55.0816c14:

佛所行讃經傳五卷

或云經無傳字或云傳無經字馬
鳴菩薩造亦名作本行經見長

T2157_.55.0816c15:

房
録

T2157_.55.0816c16:

勝鬘經一卷

亦云勝鬘師子吼一乘大方便經初出見長
房録與宋功徳賢所出勝鬘經及寶積勝鬘

T2157_.55.0816c17:

夫人會
同本

T2157_.55.0816c18:

羅摩伽經一卷

第四出與曹魏安法賢等所出同本但
廣略異是華嚴經入法界品少分見長

T2157_.55.0816c19:

房
録

T2157_.55.0816c20:

楞伽經四卷

初出與宋功徳賢元魏菩提留支
實叉難陀等所出同本見長房録

T2157_.55.0816c21:

須眞天子經一卷

第二出與西晋法護出者同本房
云見呉録又云羅什出似再譯

T2157_.55.0816c22:

海龍王經四卷

或加新字第二出與竺法護出者同本
玄始七年出見竺道祖河西録及僧祐

T2157_.55.0816c23:

録

T2157_.55.0816c24:

功徳寶光菩薩經一卷

見長
房録

T2157_.55.0816c25:

菩薩戒壇文一卷

亦云優婆塞戒壇文祐云菩薩戒
優婆塞戒壇文見僧祐寶唱二録

T2157_.55.0817a01:

右一十九部一百三十一卷

佛所行讃上一十
三部一百一十八

T2157_.55.0817a02:

卷見在勝鬘經下七
部一十二卷闕本

T2157_.55.0817a03: 沙門曇無讖。或云曇摩讖。亦云曇謩讖。蓋
T2157_.55.0817a04: 取梵音不同故也。涼云法豐。中印度人。婆羅
T2157_.55.0817a05: 門種。讖六歳父亡。母以傭織養讖。見沙門達

T2157_.55.0817a06:

摩耶舍

此言
法稱

道俗宗敬豐於利養。其母羨之故

T2157_.55.0817a07: 以讖爲弟子。十歳與同學數人誦呪。聰敏出
T2157_.55.0817a08: 群誦經日得萬餘言。初學小乘兼覽五明諸
T2157_.55.0817a09: 論。講説精辯莫能酬抗。後遇白頭禪師共讖
T2157_.55.0817a10: 論議。習業既異交諍十旬。讖雖攻難鋒起而
T2157_.55.0817a11: 禪師終不肯屈。讖服其精理乃謂禪師曰。頗
T2157_.55.0817a12: 有經與可得見不。禪師即授以樹皮涅槃經
T2157_.55.0817a13: 本。讖尋讀驚悟方自慚恨。以爲坎井之識久
T2157_.55.0817a14: 迷大方。於是集衆悔過。遂專業大乘。至年二
T2157_.55.0817a15: 十所誦大小乘經二百餘萬言。讖從兄善能
T2157_.55.0817a16: 調象騎。殺王所乘白耳大象。王怒誅之。令曰。
T2157_.55.0817a17: 敢有視者及三族。親屬莫敢往。讖哭而葬
T2157_.55.0817a18: 之。王怒欲誅讖。讖曰。王以法故殺之。我以親
T2157_.55.0817a19: 而葬之。並不違大義。何爲見怒。傍人爲之寒
T2157_.55.0817a20: 心。其神色自若王奇其志氣遂留供養。明解
T2157_.55.0817a21: 呪術所向皆驗。西域號爲大神呪師。後隨王
T2157_.55.0817a22: 入山。王渇乏須水不能得。讖乃密呪石出水。
T2157_.55.0817a23: 因讃曰。大王惠澤所感。遂使枯石生泉。隣國
T2157_.55.0817a24: 聞者皆歎王徳。于時雨澤甚調百姓稱詠。王
T2157_.55.0817a25: 悦其道術深加優寵頃之王意稍歇待之漸
T2157_.55.0817a26: 薄。讖怒曰。我當以甖水詣池呪龍入甖。令天
T2157_.55.0817a27: 下大旱王必請呪。然後放龍降雨則見待何
T2157_.55.0817a28: 如。持甖造龍。有密告之者。王怒捕讖。讖懼誅

T2157_.55.0817a29:

乃齎大涅槃經本前分一夾菩薩戒經

地持
經也

菩

T2157_.55.0817b01: 薩戒本奔龜茲。龜茲國多小乘學不信涅槃。
T2157_.55.0817b02: 遂至姑臧止於傳舍。慮失經本枕之而寢。有
T2157_.55.0817b03: 人牽之在地。讖驚謂是盜者。如此三夕。聞空
T2157_.55.0817b04: 中語曰。此是如來解脱之藏。何以枕之。讖乃
T2157_.55.0817b05: 慚悟別置高處。夜有盜之者擧不能勝。乃數
T2157_.55.0817b06: 過擧之遂不能動。明旦讖持經去不以爲重。
T2157_.55.0817b07: 盜者見之謂是聖人。悉來拜謝。河西王沮渠
T2157_.55.0817b08: 蒙遜聞讖名。呼與相見接待甚厚。蒙遜素奉
T2157_.55.0817b09: 大法志在弘通。請令出其經本。讖以未參土
T2157_.55.0817b10: 言又無傳譯。恐言舛於理不許即翻。於是
T2157_.55.0817b11: 學語三年。方譯初分十卷。是時沙門慧嵩道
T2157_.55.0817b12: 朗獨歩河西。値其宣出法藏。深相推重轉易
T2157_.55.0817b13: 梵文。嵩公筆受。道俗數百人疑難縱横。讖臨
T2157_.55.0817b14: 機釋滯未曾留礙。嵩朗等更請廣出餘經。謂
T2157_.55.0817b15: 大集大雲悲華地持等。兼涅槃經總十九部。
T2157_.55.0817b16: 讖以涅槃經本品數未足還國尋求。値其母
T2157_.55.0817b17: 亡遂留歳餘。後於于闐更得經本。復還姑臧
T2157_.55.0817b18: 續譯成四帙焉。讖以玄始三年甲寅創首翻

T2157_.55.0817b19:

譯至十五年景寅都訖

房云玄始十年訖者此乃涅
槃竟時非餘經也准優婆塞

T2157_.55.0817b20:

戒經後記云景寅出此即十五年中猶出經也讖至義和三
年癸酉三月方卒中間六載應更出經録中不言故未詳也

T2157_.55.0817b21: 讖甞造遜云。有鬼入聚落必多災疫。遜不信
T2157_.55.0817b22: 欲躬見爲驗。讖即以術加遜。遜見而駭怖。讖
T2157_.55.0817b23: 曰。宜潔誠齋戒神呪驅之。乃讀呪三日謂遜
T2157_.55.0817b24: 曰鬼北去矣。既而北境之外疫死萬數。遜益
T2157_.55.0817b25: 敬憚禮遇彌崇。會魏大武皇帝聞其道術遣
T2157_.55.0817b26: 使迎請。且告遜曰。若不遣讖便即加兵。遜自
T2157_.55.0817b27: 揆國弱難以拒命。兼慮讖多術或爲魏謀已。
T2157_.55.0817b28: 進退惶惑乃密計除之。初讖譯出涅槃卷數
T2157_.55.0817b29: 已定。而外國沙門曇無發云。此經品未盡。
T2157_.55.0817c01: 讖甞慨然誓必重尋。蒙遜因其行志乃僞資
T2157_.55.0817c02: 發遣厚贈寶貨。未發數日乃流涕告日。讖業
T2157_.55.0817c03: 對將至衆聖不能救矣。以本有心誓義不容
T2157_.55.0817c04: 停。行四十里遜密遣刺客害之。時年四十九。
T2157_.55.0817c05: 衆咸慟惜焉。既而遜左右常白日見鬼神以

T2157_.55.0817c06:

劍撃遜。至四月寢疾而終

遜以義和三年三月害
讖即於其年四月遇疾

T2157_.55.0817c07:

而終信哉報應不虚如影之隨形也房云讖在茂 &T077392;

承和
四年卒者非也其義和三年即魏延和二年歳在癸酉也

初

T2157_.55.0817c08: 讖在姑臧。有張掖沙門道進。從讖受菩薩戒。
T2157_.55.0817c09: 讖云。且悔過乃竭誠七日七夜。至第八日晨
T2157_.55.0817c10: 詣讖求受。讖忽大怒。進更思惟但是我業障
T2157_.55.0817c11: 未銷耳。乃勠力三年且禪且懺。即於定中見
T2157_.55.0817c12: 釋迦文佛與諸大士授己戒法。其夕同止十
T2157_.55.0817c13: 餘人皆感夢如進所見。進欲詣讖説之未至
T2157_.55.0817c14: 十歩。讖驚起唱言。善哉善哉。已感戒矣。吾當
T2157_.55.0817c15: 爲汝作證。次第於佛像前爲説戒相。時沙門
T2157_.55.0817c16: 道朗振譽關西。當進感戒之夕朗亦通夢。乃
T2157_.55.0817c17: 自卑戒臘求爲法弟。於是從進受者千有餘
T2157_.55.0817c18: 人。傳授此法迄至于今。皆讖之遺則。有別記
T2157_.55.0817c19: 云。菩薩地持經應是伊波勒菩薩傳來此土。
T2157_.55.0817c20: 後果是讖傳譯。疑讖或非凡也

T2157_.55.0817c21:

菩薩戒經八卷

祐房等録並云讖譯今以是
地持之別名故不雙載也

T2157_.55.0817c22:

虚空藏經五卷

祐房等録云亦讖譯今以即是大集虚
空藏品折出別行今載別生録中此不

T2157_.55.0817c23:

復存
也

T2157_.55.0817c24:

優婆塞戒本一卷

寶唱録云讖譯復云出優婆塞
戒經今載別生録中不別存也

T2157_.55.0817c25: 善信女經二卷
T2157_.55.0817c26: 無爲道經二卷
T2157_.55.0817c27: 居士請僧福田經一卷

T2157_.55.0817c28:

決定罪福經一卷

上之四經長房等録皆云讖復云
世注爲疑今並依舊附疑此中不載

T2157_.55.0818a01:

禪法要解二卷

第二出與羅什出
同本見長房録

T2157_.55.0818a02: 右一部二卷本闕
T2157_.55.0818a03: 安陽侯沮渠京聲。即河西王蒙遜從弟。爲人
T2157_.55.0818a04: 強志疎通敏朗。少有智鑒渉獵書記善於談
T2157_.55.0818a05: 論。幼禀五戒鋭意内典。所讀衆經即能諷誦。
T2157_.55.0818a06: 常以爲務學多聞大士之盛業也。少時甞度
T2157_.55.0818a07: 流沙到于闐國。於瞿摩帝大寺。遇天竺法師

T2157_.55.0818a08:

佛陀斯那

涼言
覺將

安陽從之咨問道義。斯那本學

T2157_.55.0818a09: 大乘。天才秀出誦半億偈明了禪法。故西方
T2157_.55.0818a10: 諸國號爲人中師子。安陽從受禪法諸祕要
T2157_.55.0818a11: 術口誦梵本。東歸於涼。以茂虔承和年中。譯
T2157_.55.0818a12: 禪法要解一部

T2157_.55.0818a13:

阿毘曇毘婆沙論六十卷

或加八犍度字初譯與唐
譯大毘婆沙論同本或分

T2157_.55.0818a14:

成八十四卷一百九卷佛滅後六百餘
年五百應眞造見僧祐寶唱二録

T2157_.55.0818a15: 右一部六十卷其本見在
T2157_.55.0818a16: 沙門浮陀跋摩。或云佛陀跋摩。涼言覺鎧。西
T2157_.55.0818a17: 域人也。幼而履操明直聰悟出群。習學三藏
T2157_.55.0818a18: 偏善毘婆沙。常誦持此論以爲心要。承和年
T2157_.55.0818a19: 中達于姑臧。先有沙門道泰。志用強果少遊
T2157_.55.0818a20: 蔥右遍歴諸國。得毘婆沙梵本有萬偈。至
T2157_.55.0818a21: 姑臧側席虚襟企待明匠。聞跋摩遊心此論
T2157_.55.0818a22: 請爲翻譯。時蒙遜已薨。子茂虔襲位。以虔承
T2157_.55.0818a23: 和五年丁丑四月中旬。於涼州内閑豫宮寺
T2157_.55.0818a24: 請跋摩譯焉。泰即筆受。沙門慧嵩道朗與義
T2157_.55.0818a25: 學僧三百餘人考正文義。至七年己卯七月
T2157_.55.0818a26: 方訖。凡一百卷。沙門道挺爲之製序。有頃魏
T2157_.55.0818a27: 太武帝西伐姑臧。涼土崩亂經書什物皆被
T2157_.55.0818a28: 焚蕩。遂失四十卷。今唯有六十存焉。跋摩避

T2157_.55.0818a29:

亂西返。莫知所終

序云乙丑歳出即蒙遜玄始十四年
也丁卯歳訖即玄始十六年也與録

T2157_.55.0818b01:

不同未
詳何以

T2157_.55.0818b02:

般泥洹經二十卷

見道慧宋齊録及僧祐録第六
譯與無讖大般涅槃經等同本

T2157_.55.0818b03: 右一部二十卷本闕
T2157_.55.0818b04: 沙門釋智猛。京兆新豐人。禀性端明勵行清
T2157_.55.0818b05: 白。少襲法服修業專至。諷誦之聲以夜續晝。
T2157_.55.0818b06: 毎見外道人説釋迦遺跡。及聞方等衆經布
T2157_.55.0818b07: 在西域。常慨然有感馳心遐外。以爲萬里咫
T2157_.55.0818b08: 尺千載可追也。遂以姚秦弘始六年甲辰之
T2157_.55.0818b09: 歳。招結同志有十五人。發迹長安渡河跨谷
T2157_.55.0818b10: 三十六所至涼州城。既而西出陽關入于流沙
T2157_.55.0818b11: 二千餘里。地無水草路絶行人。冬則嚴癘夏
T2157_.55.0818b12: 則瘴炎。人死聚骨以標行路。駱駝負糧理極
T2157_.55.0818b13: 辛阻。遂歴鄯鄯龜茲于＊闐諸國備觀風俗。
T2157_.55.0818b14: 從于＊闐西南行二千里始登葱嶺。同侶九人
T2157_.55.0818b15: 退還。猛與餘伴進行千七百餘里至波淪國。
T2157_.55.0818b16: 同旅竺道嵩又復無常。將欲闍毘忽失尸所
T2157_.55.0818b17: 在。猛悲歎驚異。於是自力而前。與餘四人三
T2157_.55.0818b18: 度雪山。冰崖浩然百千餘仞。飛緪爲橋乘虚
T2157_.55.0818b19: 而過。窺不見底仰不見天。寒氣慘酷影戰魂
T2157_.55.0818b20: 慓。復南行千里至罽賓國。再渡辛頭河。雪山
T2157_.55.0818b21: 壁立轉甚於前。下多瘴氣惡鬼斷路行者多
T2157_.55.0818b22: 死。猛誠心冥徹履險能濟。既至罽賓城恒有
T2157_.55.0818b23: 五百羅漢。住此國中而常往反阿耨達池。有
T2157_.55.0818b24: 大徳羅漢見猛至止歡喜讃歎。猛諮問方土
T2157_.55.0818b25: 爲説四天子事。具在猛傳。猛先於奇沙國見
T2157_.55.0818b26: 佛文石唾壺。又於此國見佛鉢。光色紫紺四
T2157_.55.0818b27: 際畫然。猛香華供養頂戴發願。鉢若有應能
T2157_.55.0818b28: 輕能重。既而轉重力遂不堪。及下按時復不
T2157_.55.0818b29: 覺重。其道心所應如此。復西南行三百里至
T2157_.55.0818c01: 迦維羅衞國。見佛牙及肉髻骨佛影佛跡炳
T2157_.55.0818c02: 然具存。又覩泥洹堅固之林降魔菩提之樹。
T2157_.55.0818c03: 猛喜心内充設供一日。兼以寶蓋大衣覆降
T2157_.55.0818c04: 魔像。其所遊踐究觀靈變。天梯龍池之事不
T2157_.55.0818c05: 可勝數。後至華氏城。是阿育王舊都。有大智
T2157_.55.0818c06: 婆羅門名羅閲。宗擧族弘法王所欽重。造純
T2157_.55.0818c07: 銀塔高三丈。沙門法顯先於其家已得六卷
T2157_.55.0818c08: 泥洹。及見猛至問云。秦地有大乘學不。答曰。
T2157_.55.0818c09: 悉大乘學。羅閲驚歎曰。希有希有將非菩薩
T2157_.55.0818c10: 往化耶。猛就其家得泥洹梵本一部。又尋得
T2157_.55.0818c11: 摩訶僧祇律梵本一部及餘經梵本誓願流
T2157_.55.0818c12: 通。於是便反。以甲子歳發天竺。同行四僧於
T2157_.55.0818c13: 路無常。唯猛與雲謩。倶還涼州。以茂虔承
T2157_.55.0818c14: 和年中。譯出泥洹成二十卷。猛以宋元嘉
T2157_.55.0818c15: 末卒。昇歴尋遊方沙門記。列道路時或不
T2157_.55.0818c16: 同。佛鉢頂骨處亦乖爽。將知遊往天竺非止
T2157_.55.0818c17: 一路。頂鉢靈遷時屆異土。故傳迹見聞難以
T2157_.55.0818c18: 例也

T2157_.55.0818c19:

大丈夫論二卷

提婆羅菩薩
造見翻經圖

T2157_.55.0818c20:

入大乘論二卷

堅意菩薩造見唐舊録
亦見内典録及翻經圖

T2157_.55.0818c21: 右二部四卷其本見在
T2157_.55.0818c22: 沙門釋道泰。才敏自天冲氣疎朗。博聞奇趣
T2157_.55.0818c23: 遠參異言。往以漢土方等既備幽宗粗暢其
T2157_.55.0818c24: 所。未練唯三藏九部。故杖策冒險爰至葱
T2157_.55.0818c25: 西。綜覽梵文義承高旨。并獲婆沙梵本十萬
T2157_.55.0818c26: 餘偈及諸經論東歸於涼。遂遇浮陀跋摩共
T2157_.55.0818c27: 翻毘婆沙論。泰後自譯

T2157_.55.0818c28:

大丈夫論二部

又長房内典二録云於其涼代復有沙
門曇覺於高昌國譯賢愚經一部即當

T2157_.55.0818c29:

宋元嘉二十二年也今譯不然元嘉十六年己卯涼國已
絶如何二十二年乙酉仍有譯經故知二録誤也今靖邁

T2157_.55.0819a01:

經圖編在元魏之代魏宋雖並宋都
建業魏治恒安以地而論合屬魏録

T2157_.55.0819a02:

菩薩投身餓虎起塔因縁經一卷

僧祐録云以身
施餓虎經見經

T2157_.55.0819a03:

後
記

T2157_.55.0819a04: 右一部一卷其本見在
T2157_.55.0819a05: 沙門釋法盛。高昌人也。亦於涼代譯投身餓
T2157_.55.0819a06: 虎經一卷。故前高僧曇無讖傳末云。于時有
T2157_.55.0819a07: 高昌沙門法盛亦經往外國有傳四卷。其投
T2157_.55.0819a08: 身餓虎經後記云。爾時國王聞佛説已即於
T2157_.55.0819a09: 是處起立大塔。名爲菩薩投身餓虎塔。今見
T2157_.55.0819a10: 在。塔東面山下有僧房講堂精舍。常有五十
T2157_.55.0819a11: 衆僧四事供養。法盛爾時見國中有人癩病
T2157_.55.0819a12: 及癲狂聾盲手脚躄跛及種種疾病。悉來就
T2157_.55.0819a13: 此塔燒香然燈。香泥塗地修治掃灑。并叩頭
T2157_.55.0819a14: 懺悔百病皆愈。前來差者便去後來輒爾。常
T2157_.55.0819a15: 有百餘人。不問貴賤皆爾。終無絶時。今詳僧
T2157_.55.0819a16: 傳之文。及閲經記之説。法盛遊於西域此事
T2157_.55.0819a17: 不虚。復云。親覩靈龕故應非謬。若非盛之自
T2157_.55.0819a18: 譯何得著彼經終。既能自往西方豈有不傳
T2157_.55.0819a19: 經教。考覈終始事乃分明。今爲盛翻編載斯
T2157_.55.0819a20: 録

T2157_.55.0819a21:

不退轉輪經四卷

一名不退轉經第二出與竺
法護阿惟越致遮經等同本

T2157_.55.0819a22:

金剛三昧經二卷

或一卷

T2157_.55.0819a23: 大忍辱經十卷
T2157_.55.0819a24: 金輪王經一卷
T2157_.55.0819a25: 賢劫五百佛名經一卷

T2157_.55.0819a26:

右五部一十八卷

前二部六卷見在後三
部一十二卷闕本

T2157_.55.0819a27: 長房等録
T2157_.55.0819a28: 並云是沙門僧祐新集釋道安涼土異經今
T2157_.55.0819a29: 還附入涼世目録爲失譯源庶知時代顯譯
T2157_.55.0819b01: 有無卷部多少出之處所已下新附此録

T2157_.55.0819b02:

優婆夷淨行法門經二卷

或無經字亦
直云淨行經

T2157_.55.0819b03: 長者法志妻經一卷

T2157_.55.0819b04:

大愛道比丘尼經二卷

亦云大愛道受戒
經舊録云大愛道經

T2157_.55.0819b05: 三慧經一卷

T2157_.55.0819b06:

菩薩等行經一卷

此已
下闕

T2157_.55.0819b07: 四無畏經一卷

T2157_.55.0819b08:

權變經一卷

舊録云文殊師利權變三昧
經或直云權變三昧經

T2157_.55.0819b09: 十漚惒經一卷

T2157_.55.0819b10:

七言禪利經一卷

舊録云漚惒
七言禪利經

T2157_.55.0819b11:

菩薩十漚惒經一卷

今疑與前
十漚惒同

T2157_.55.0819b12: 瓶沙王經一卷
T2157_.55.0819b13: 有無經一卷
T2157_.55.0819b14: 五百偈經一卷

T2157_.55.0819b15:

須耶越國貧人經一卷

舊録云須耶越國
貧人賃剔頭經

T2157_.55.0819b16: 浮木經一卷
T2157_.55.0819b17: 杯喩經一卷
T2157_.55.0819b18: 妖怪經一卷

T2157_.55.0819b19:

阿般計泥洹經一卷

一本作陶射
計泥洹經

T2157_.55.0819b20: 四非常經一卷
T2157_.55.0819b21: 五失蓋經一卷
T2157_.55.0819b22: 要眞經一卷
T2157_.55.0819b23: 本無經一卷
T2157_.55.0819b24: 勸徳經一卷
T2157_.55.0819b25: 十五徳經一卷

T2157_.55.0819b26:

父母因縁經一卷

今疑與父
子因縁經同

T2157_.55.0819b27: 慧行經一卷

T2157_.55.0819b28:

未生王經一卷

今疑是未
生怨經

T2157_.55.0819b29: 内外無爲經一卷
T2157_.55.0819c01: 道淨經一卷

T2157_.55.0819c02:

七事本末經一卷

舊録云七
事本行經

T2157_.55.0819c03: 百寶三昧經一卷
T2157_.55.0819c04: 三乘經一卷

T2157_.55.0819c05:

耆域術經一卷

舊録云耆
域四術經

T2157_.55.0819c06:

五蓋雜疑經一卷

今疑是五蓋疑
經失行經

T2157_.55.0819c07: 太子智止經一卷
T2157_.55.0819c08: 道徳章經一卷
T2157_.55.0819c09: 苦相經一卷
T2157_.55.0819c10: 須佛得度經一卷
T2157_.55.0819c11: 由經一卷
T2157_.55.0819c12: 分然洹國迦羅越經一卷
T2157_.55.0819c13: 五陰事經一卷
T2157_.55.0819c14: 義決法事經一卷
T2157_.55.0819c15: 十思惟經一卷
T2157_.55.0819c16: 分別六情經一卷
T2157_.55.0819c17: 三失蓋經一卷
T2157_.55.0819c18: 佛寶三昧經一卷
T2157_.55.0819c19: 法志女經一卷

T2157_.55.0819c20:

右四十七部四十九卷

准初四部六卷
有本餘者並闕

T2157_.55.0819c21: 僧祐録云。安公涼土異經。長房等録闕而不
T2157_.55.0819c22: 載。今還附入涼録以爲失譯。祐載。安公涼土
T2157_.55.0819c23: 異經總五十九部。於中五部房録已載。今更
T2157_.55.0819c24: 出四十七部。通前五十二部餘有七部一十
T2157_.55.0819c25: 四卷。謹按長房等録皆有所憑即非失譯是。
T2157_.55.0819c26: 故此録刪之不存。今具條佚列之如左

T2157_.55.0819c27:

須菩提品經七卷

般若鈔經異名
持秦曇摩譯

T2157_.55.0819c28:

文殊師利示現寶藏經二卷

西晋竺
法護譯

T2157_.55.0819c29:

七知經一卷

或作七智
呉支謙譯

T2157_.55.0820a01:

難龍王經一卷

或云難龍經龍王兄
弟經異名呉支謙譯

T2157_.55.0820a02:

阿陀三時經一卷

即阿多三昧經異名
安公闕中異經已載

T2157_.55.0820a03:

大五濁經一卷

舊録云大五濁世
群録云僞今亦編之

T2157_.55.0820a04:

首至問十四章經一卷

舊録云首至問佛十四意經
或云首至問十四事經亦云

T2157_.55.0820a05:

後漢支曜譯今爲
抄經載別生録

T2157_.55.0820a06:

大方廣十輪經八卷

初出與唐譯地藏十輪經同本是
大集第十三分似涼代譯群録不

T2157_.55.0820a07:

載今附此涼末
庶免遺編耳

T2157_.55.0820a08: 通新及舊總五十三部合七十五卷並爲北
T2157_.55.0820a09: 涼失源云
T2157_.55.0820a10: 貞元新定釋教目録卷第六
T2157_.55.0820a11:
T2157_.55.0820a12:
T2157_.55.0820a13:
T2157_.55.0820a14:
T2157_.55.0820a15:
T2157_.55.0820a16: 貞元新定釋教目録卷第七
T2157_.55.0820a17: 　＊西京西明寺沙門圓照撰　
T2157_.55.0820a18: 總集群經録上之七
T2157_.55.0820a19: 宋劉氏都建業
T2157_.55.0820a20: 自初帝永初元年庚申。至順帝昇明三年
T2157_.55.0820a21: 己未。凡八主六十年。緇素共有二十二
T2157_.55.0820a22: 人。所出經論等并新集失譯諸經。總四

T2157_.55.0820a23:

百六十五部七百一十七卷

於中九十三部二百
四十三卷見在三百

T2157_.55.0820a24:

七十三部四百
七十四卷闕本

T2157_.55.0820a25:

宋沙門佛陀什

三部三十二
卷律戒羯磨

T2157_.55.0820a26:

沙門畺良耶舍

二部二
卷經

T2157_.55.0820a27:

沙門曇摩蜜多

一十二部
一十七卷

T2157_.55.0820a28:

沙門釋智嚴

一十部三
十一卷經

T2157_.55.0820a29:

沙門釋寶雲

四部一十
七卷經

T2157_.55.0820b01:

沙門伊業波羅

一部一十
三卷論

T2157_.55.0820b02:

沙門求那跋摩

一十部一十
八卷律集

T2157_.55.0820b03:

沙門僧伽跋摩

五部二十四
卷律論集

T2157_.55.0820b04:

沙門求那跋陀羅

五十二部一百三
十四卷經論集

T2157_.55.0820b05:

沙門釋曇無竭

一部一
卷經

T2157_.55.0820b06:

居士沮渠京聲

二十八部二
十八卷經律

T2157_.55.0820b07:

沙門釋慧簡

一十部一
十卷經集

T2157_.55.0820b08:

沙門功徳直

二部七
卷經

T2157_.55.0820b09:

沙門釋僧璩

一部一
卷羯磨

T2157_.55.0820b10:

沙門釋法頴

一部一
卷尼戒

T2157_.55.0820b11:

沙門竺法眷

六部二十
九卷經

T2157_.55.0820b12:

沙門釋翔公

一部二
卷經

T2157_.55.0820b13:

沙門釋道嚴

二部三
卷經律

T2157_.55.0820b14:

沙門釋勇公

三部三
卷經

T2157_.55.0820b15:

沙門釋法海

二部二
卷經律

T2157_.55.0820b16:

沙門釋先公

一部一
卷經

T2157_.55.0820b17:

沙門僧伽跋彌

一部一
卷律抄

T2157_.55.0820b18: 新集失譯諸經三百七部三百四十卷

T2157_.55.0820b19:

五分律三十卷

亦云彌沙塞律戒三十四卷別録云二
十四卷恐誤見道＊慧宋齊録及僧祐

T2157_.55.0820b20:

録

T2157_.55.0820b21:

五分比丘戒本一卷

亦云彌沙塞戒本見
竺道祖録及僧祐録

T2157_.55.0820b22:

彌沙塞羯磨一卷

見竺道祖録
及僧祐録

T2157_.55.0820b23:

右三部三十二卷

律戒見在
羯磨本闕

T2157_.55.0820b24: 沙門佛陀什。宋言覺壽。罽賓國人。少受業於
T2157_.55.0820b25: 彌沙塞部。專精律品兼達禪要。以廢帝義符
T2157_.55.0820b26: 景平元年癸亥七月屆於楊都。先沙門法顯
T2157_.55.0820b27: 於師子國得彌沙塞律梵本。末及翻譯而顯
T2157_.55.0820c01: 遷化。建業諸僧聞什既善此學。於是請令出
T2157_.55.0820c02: 焉。即以其年冬十一月集龍光寺譯。稱爲五
T2157_.55.0820c03: 分律。付執梵文。于填沙門智勝傳語。龍光沙
T2157_.55.0820c04: 門竺道生東安沙門釋慧嚴共執筆參正。宋
T2157_.55.0820c05: 侍中瑯瑘王練爲檀越。至來年十二月方訖。
T2157_.55.0820c06: 仍出戒心及羯磨文等。並行於世。後不知所
T2157_.55.0820c07: 終

T2157_.55.0820c08:

觀無量壽佛經一卷

亦云無量壽觀經初出
見道慧録及高僧傳

T2157_.55.0820c09:

觀藥王藥上二菩薩經一卷

第二出見宋齊
録及高僧傳

T2157_.55.0820c10: 右二部二卷其本見在
T2157_.55.0820c11: 沙門畺良耶舍。宋云持稱。西域人。性剛直寡
T2157_.55.0820c12: 嗜欲。善誦阿毘曇博渉律部。其餘諸經多所
T2157_.55.0820c13: 該綜。雖三藏兼明而以禪門專業。毎一遊觀
T2157_.55.0820c14: 或七日不起。常以三昧正受傳化諸國。以元
T2157_.55.0820c15: 嘉元年甲子遠冒沙河萃于建業。文帝義隆
T2157_.55.0820c16: 深加歎異
T2157_.55.0820c17: 勅止鍾山道林精舍。沙門寶誌崇其禪法。沙
T2157_.55.0820c18: 門僧含請譯觀無量壽及藥王藥上。觀含即
T2157_.55.0820c19: 筆受。以此二經是淨土之洪因轉鄣之祕術。
T2157_.55.0820c20: 故沈吟嗟味流通宋國。平昌孟顗承風欽敬
T2157_.55.0820c21: 資給豐厚。顗出守會稽固請不去。後移憩江
T2157_.55.0820c22: 陵。元嘉十九年西遊岷蜀。處處弘道禪學成
T2157_.55.0820c23: 群。後還卒於江陵。春秋六十矣

T2157_.55.0820c24:

虚空藏菩薩神呪經一卷

第三出與姚秦耶舍虚空
藏及隋崛多虚空孕經等

T2157_.55.0820c25:

同本見李
廓魏世録

T2157_.55.0820c26:

觀虚空藏菩薩經一卷

亦名虚空藏觀經亦直云虚
空藏菩薩經見道惠宋齊録

T2157_.55.0820c27:

及僧
祐録

T2157_.55.0820c28:

象腋經一卷

第四出與無所希望
經等同本見李廓録

Footnote:

803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]