SAT DB

T2035_.49.0297a01: 者所懷梁僧祐律師也。處胎彌十二月而
T2035_.49.0297a02: 生。九歳遍覽群書。十二善習文墨。十五師

T2035_.49.0297a03:

於倫
反

十六誦法華。兩旬而徹。十七

T2035_.49.0297a04: 落髮。二十依首師進具戒。三衣唯布。常坐
T2035_.49.0297a05: 一食。武徳四年再依首師學律。性好禪那
T2035_.49.0297a06: 期修正定。頵曰。戒淨定明慧方有據。始聽
T2035_.49.0297a07: 未閑。持犯焉識。七年徙居終南紵麻蘭若。始
T2035_.49.0297a08: 製行事鈔。正觀四年行般若三昧於清宮精
T2035_.49.0297a09: 舍。經九十日。龍化人形禮覲聽法。沙彌染
T2035_.49.0297a10: 心顧盻其女。龍怒欲害之。念師教誡頓息
T2035_.49.0297a11: 惡心。攝毒吐井。白師勿飮此水。及往視
T2035_.49.0297a12: 之其井涌沸。又於雲際寺行此三昧。前後
T2035_.49.0297a13: 二十會。常感天童爲之給侍。十九年偕奘
T2035_.49.0297a14: 公翻經弘福。筆受潤文推爲上首。永徽元年
T2035_.49.0297a15: 復居紵麻。心勞疾發。忽毘沙門天王授以補

T2035_.49.0297a16:

心之方

今和劑局方。
有天王補心丹

復告師曰。時當像末。不

T2035_.49.0297a17: 修禪誦。但起伽藍恐非比丘之正業。後在
T2035_.49.0297a18: 西明寺深夜行道。足跌前階聖者扶足。師
T2035_.49.0297a19: 問何人。答曰。北天王子那吒。奉命來衞。師
T2035_.49.0297a20: 曰。太子威力自在。天竺有可作佛事者。願
T2035_.49.0297a21: 爲致之。太子即以所寶佛牙授之。師夜
T2035_.49.0297a22: 捧行道晝藏地穴。唯弟子文綱知之。師與
T2035_.49.0297a23: 天神往來。言此土靈縱西天聖迹。計三千
T2035_.49.0297a24: 八百事。隨問隨録。爲感通傳。坐夏有功
T2035_.49.0297a25: 庭生芝草。隱居之地水涌白泉。操觚續傳則
T2035_.49.0297a26: 鴻儒服膺。封土築壇則梵僧稱賛。捷疾送
T2035_.49.0297a27: 奇華異果。非人獻甘露名香。若此之事不
T2035_.49.0297a28: 能畢記。乾封二年春。天人告師曰。師報縁
T2035_.49.0297a29: 將盡。當生彌勒内宮。十月三日。衆見空中
T2035_.49.0297b01: 旛華交列。異香天樂。天人同聲請師歸覲彌
T2035_.49.0297b02: 勒。上聞之。詔天下寺院。圖形奉祀。穆宗製
T2035_.49.0297b03: 讃曰。代有覺人爲如來使。龍鬼歸降天神
T2035_.49.0297b04: 奉事。聲飛五天辭驚萬里。金烏西沈佛日
T2035_.49.0297b05: 東擧。稽首歸依肇律宗主。懿宗朝諡澄照。師

T2035_.49.0297b06:

所撰刪定僧戒本

一卷今
所盛行

刪定比丘尼戒本

一卷

T2035_.49.0297b07:

注僧戒本

三卷

戒疏

四卷

注羯磨經

二卷

羯磨疏

T2035_.49.0297b08:

四卷

行事鈔

三卷

尼戒本

一卷

比丘尼鈔

三卷

拾

T2035_.49.0297b09:

毘尼義鈔

三卷

亡物輕重儀。章服儀。歸敬儀。

T2035_.49.0297b10:

正行懺悔儀。新學教誡儀

各一
卷

法華義苑

三十卷
亡本

T2035_.49.0297b11:

釋迦方誌

二卷

佛道論衡

四卷

續高僧傳

三十
卷

後

T2035_.49.0297b12:

續僧傳

十卷

廣弘明集

三十
卷

三寶感通記

二卷

天

T2035_.49.0297b13:

人感通傳

一卷

大唐内典録

十卷

T2035_.49.0297b14: 鎧菴曰。澄照婁感天神。揚搉律相。參諸
T2035_.49.0297b15: 異部。以四分爲宗。撰述疏鈔破斥諸
T2035_.49.0297b16: 家。但據成實論師之説。以五義分通大

T2035_.49.0297b17:

乘。立爲圓宗戒體

日本師爲
問以難

又立三種懺

T2035_.49.0297b18: 法。不依方等普賢。乃取唯識別教。以爲
T2035_.49.0297b19: 末世初心懺重觀法。判位太高。不無可
T2035_.49.0297b20: 議
T2035_.49.0297b21: 律師允堪。錫號智圓。慶歴間主錢唐西湖菩
T2035_.49.0297b22: 提寺。撰會正記。以釋南山之鈔。厥後照律
T2035_.49.0297b23: 師出。因爭論遶佛左右衣制短長。遂別撰資
T2035_.49.0297b24: 持記。於是會正資持。遂分二家
T2035_.49.0297b25: 律師元照。餘杭唐氏。初依祥符鑒律師。十八
T2035_.49.0297b26: 通誦妙經。試中得度。專學毘尼。後與擇映
T2035_.49.0297b27: 從神悟謙師。悟曰。近世律學中微。汝當明
T2035_.49.0297b28: 法華以弘四方。復從廣慈才法師受菩薩

T2035_.49.0297b29:

戒。戒光發見

詳見才
法師傳

乃博究南山一宗頓漸律

T2035_.49.0297c01: 儀。常布衣持鉢。乞食於市。主靈芝三十年。
T2035_.49.0297c02: 衆至三百。義天遠來求法。爲提大要授菩
T2035_.49.0297c03: 薩戒。會幾滿萬。増戒度僧。及六十會。施食
T2035_.49.0297c04: 禳災。應若谷響。所至伽藍必爲結界。毎曰。
T2035_.49.0297c05: 生弘律範死歸安養。平生所得唯二法門。政
T2035_.49.0297c06: 和六年秋九月一日。集衆諷普賢行願品。趺
T2035_.49.0297c07: 坐而化。湖上漁人皆聞天樂。葬於寺之西
T2035_.49.0297c08: 北。諡大智。塔曰戒光。常謂其徒曰。化當
T2035_.49.0297c09: 世無如講説。垂將來莫若著書。乃述資

T2035_.49.0297c10:

持記

釋事
鈔

濟縁記

釋羯
磨疏

行宗記

釋戒
疏

住法記

釋遺
教疏

T2035_.49.0297c11:

報恩記

釋蘭
盆疏

觀無量壽佛經。小本彌陀。皆有

T2035_.49.0297c12: 義疏。刪定尼戒本。凡百餘卷。雜著芝園集二
T2035_.49.0297c13: 十卷
T2035_.49.0297c14: 鎧菴曰。律師以英才偉器。受 &MT02480;

悟弘四
T2035_.49.0297c15: 分之記。斯可矣。而乃別爲觀經述新疏。
T2035_.49.0297c16: 抗分事理。專接鈍機。廢棄格言唯任臆
T2035_.49.0297c17: 説。此草菴輔正。不得已而條攻之也。至
T2035_.49.0297c18: 於律家扶新之出。適足以扶不義以抗
T2035_.49.0297c19: 義戒之哉

T2035_.49.0297c20:

佛祖統紀卷第二十九

終

T2035_.49.0297c21:
T2035_.49.0297c22:
T2035_.49.0297c23:
T2035_.49.0297c24: 佛祖統紀卷第三十
T2035_.49.0297c25: 　＊宋景定四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0297c26: 三世出興志第十四
T2035_.49.0297c27: 久遠劫來諸佛出世。已粗陳於釋迦本紀之
T2035_.49.0297c28: 前矣。今約三千如來。用明七佛繼興及今佛
T2035_.49.0297c29: 像末法滅之相。承之以彌勒下生。終之以
T2035_.49.0298a01: 樓至成佛。乃至星宿未來莫不略録。茲蓋
T2035_.49.0298a02: 克論此方一須彌山南洲之化事。而十方刹
T2035_.49.0298a03: 土。正可以會通云耳。荊溪師云。必有一人
T2035_.49.0298a04: 最初先覺。遂以斯道轉覺後覺。相續不已
T2035_.49.0298a05: 覺者滋多。乃有十方三世諸佛。爲明此義
T2035_.49.0298a06: 撰三世出興志

T2035_.49.0298a07:

梵語劫波。此云分別時節

智論

以人壽八萬

T2035_.49.0298a08: 四千歳。百年命減一年。減至十歳。百年増

T2035_.49.0298a09:

一年

或云子
倍父壽

復増至八萬四千歳。如是一減

T2035_.49.0298a10: 一増爲一小劫。二十増減爲一中劫。總成

T2035_.49.0298a11:

住壞空四中爲一大劫

新婆
沙論

今論過去現

T2035_.49.0298a12: 在未來三世各一大劫

T2035_.49.0298a13:

過去莊嚴劫

此劫有成住壞
空各二十小劫

T2035_.49.0298a14:

成二十小劫

毎一小劫各一
減一増後放此

T2035_.49.0298a15: 住二十小劫。有千佛次第出世。始自華光

T2035_.49.0298a16:

佛終至毘舍浮佛

過去七佛。有三佛在莊
嚴劫。四佛在見在賢劫

T2035_.49.0298a17: 九百九十八尊毘婆尸佛。姓拘利若。父槃
T2035_.49.0298a18: 頭。母婆提。子方膺。侍者無憂。人壽八萬歳
T2035_.49.0298a19: 出世。居般頭婆提城。坐波波羅樹下説
T2035_.49.0298a20: 法。三會度三十四萬八千人
T2035_.49.0298a21: 九百九十九尊尸棄佛。姓拘利若。父明相。
T2035_.49.0298a22: 母光曜。子無量。侍者忍行。人壽七萬歳出
T2035_.49.0298a23: 世。居光相城。坐分陀利樹下説法。三會
T2035_.49.0298a24: 度二十五萬人
T2035_.49.0298a25: 毘舍浮佛第一千尊。姓拘利若。父善燈。母
T2035_.49.0298a26: 稱戒。子妙覺。侍者寂滅。人壽六萬歳出世。
T2035_.49.0298a27: 居無喩城。坐娑羅樹下説法。度十三萬

T2035_.49.0298a28:

人

長阿含經○按菩薩本行經。自毘婆尸等三佛相
去。劫數遼遠。似不同在莊嚴劫中。今言七佛者。

T2035_.49.0298a29:

多準藥王經阿含經
三世三千佛之義

T2035_.49.0298b01: 壞二十小劫

T2035_.49.0298b02:

空二十小劫

成住壞四者之相
並於後賢劫中見

T2035_.49.0298b03:

見在賢劫。以多賢人故名賢劫

智論

T2035_.49.0298b04: 成二十小劫。自過去莊嚴劫壞空之後。至
T2035_.49.0298b05: 今
T2035_.49.0298b06: 賢劫初成時。光音天。空中布金色雲。遍
T2035_.49.0298b07: 覆梵天。注大洪雨猶如車軸。積風輪上
T2035_.49.0298b08: 結爲水輪。増長至天住界。雨斷水退有
T2035_.49.0298b09: 大風起。吹水生沫擲置空中。作梵天宮
T2035_.49.0298b10: 殿七寶間成。水復退下如前風起。吹擲
T2035_.49.0298b11: 水沫成魔羅波旬宮殿。次造他化自在
T2035_.49.0298b12: 天。展轉至夜摩天宮殿。水復退下。大風吹
T2035_.49.0298b13: 沫造須彌山四寶所成。復吹水沫造三
T2035_.49.0298b14: 十三天七寶宮殿。復於山腹造四天王
T2035_.49.0298b15: 宮。及日月宮天七寶宮殿。及造空居夜
T2035_.49.0298b16: 叉頗梨宮殿。又於須彌四面作修羅城。
T2035_.49.0298b17: 七寶莊嚴。又吹水沫作七金山四大洲八
T2035_.49.0298b18: 萬小洲。周匝安置小輪圍山。金剛所成。如
T2035_.49.0298b19: 是大風吹掘大地漸漸深入。置大水聚
T2035_.49.0298b20: 成七香水海及大鹹水海。又於地下造
T2035_.49.0298b21: 閻摩羅宮殿地獄住處。如是三千世界一
T2035_.49.0298b22: 時同成。此外更造大輪圍山。包裹此大千
T2035_.49.0298b23: 界。其中六欲須彌日月四洲。乃至小鐵圍
T2035_.49.0298b24: 山。各有萬億。此約經歴二十増減次第

T2035_.49.0298b25:

而成

起世
經

T2035_.49.0298b26:

第一小劫

減増

過去劫壞。一切有情久集光音

T2035_.49.0298b27: 天中。天衆既多居處迫窄。諸福減者應下
T2035_.49.0298b28: 居
T2035_.49.0298b29: 世間最初有一天子。從光音沒來生大
T2035_.49.0298c01: 梵空殿之中。是爲梵王。經一減一増。念

T2035_.49.0298c02:

言。無有梵子來生我處

梵王先生後沒。經成
住壞空六十小劫。以

T2035_.49.0298c03:

此爲
壽

T2035_.49.0298c04:

第二小劫

減増

時光音諸天。來生梵世者。爲

T2035_.49.0298c05:

梵輔天

壽四十小劫。即是自成劫第二
増減劫。至第一増減劫時沒

T2035_.49.0298c06:

第三小劫

減増

光音諸天。復有來生梵世者。

T2035_.49.0298c07:

爲梵衆天

壽二十小劫。即是自成劫第三増減。至
住劫第一増減時沒。或繼此來生者。前

T2035_.49.0298c08:

後不定。則沒時
亦前後不定也

漸漸下生六欲諸天人趣。以

T2035_.49.0298c09: 惡業力漸漸下生餓鬼旁生地獄。後成先
T2035_.49.0298c10: 壞。法爾如斯。時光音諸天福盡來下化生
T2035_.49.0298c11: 爲人。或樂觀新地者。光明遠照飛行自
T2035_.49.0298c12: 在。無有男女之相。衆共生故。故名衆生。
T2035_.49.0298c13: 地涌甘泉味如穌密。以指試嘗遂生
T2035_.49.0298c14: 味著。失其神足及以身光。世間大闇黒風
T2035_.49.0298c15: 吹海。漂出日月置須彌山腹照四天下。
T2035_.49.0298c16: 時諸人輩見出則喜見入則懼。自茲之後
T2035_.49.0298c17: 乃有晝夜晦朔春秋歳數。終而復始。由

T2035_.49.0298c18:

耽地味顏色粗悴。地味既隱乃生林藤

樓
炭

T2035_.49.0298c19:

經云兩
枝蒲萄

復共耽食林藤復隱。便生自然粳

T2035_.49.0298c20: 稻無有糠 &T032671;

。備衆美味。此食稍粗殘
T2035_.49.0298c21: 穢在身。爲欲蠲除。便在二道。成男女
T2035_.49.0298c22: 根。情慾多者便爲女人。宿習力故便生婬
T2035_.49.0298c23: 欲。夫妻共住。光音諸天後來生者入母胎
T2035_.49.0298c24: 中。遂有胎生。是時先造瞻婆大城。乃至
T2035_.49.0298c25: 一切城郭。自然粳稻朝刈暮熟。刈後隨生
T2035_.49.0298c26: 米長四寸。時衆生并取二日糧。乃至取五
T2035_.49.0298c27: 日糧。漸生糠 &T032671;

。刈已不生。衆懷憂惱。各
T2035_.49.0298c28: 封田宅造作田種。其後多有盜他田稻。
T2035_.49.0298c29: 便相拳鬪無能決者。議立一平等王賞
T2035_.49.0299a01: 善罰惡。便有刀杖殺戮。衆共供給號刹

T2035_.49.0299a02:

帝利

此云
田主

自後諸王以此爲首。時閻浮提

T2035_.49.0299a03: 天下富樂安隱。八萬郡國人民聚落鷄鳴相
T2035_.49.0299a04: 聞。無有病患大寒大熱。正行十善正法

T2035_.49.0299a05:

治國。人民愛敬壽極大久

諸經多言。壽極八萬
四千以爲増減之數。

T2035_.49.0299a06:

不言
極久

後王不行正法。其壽漸減。至八萬四

T2035_.49.0299a07: 千歳時。身長八丈。百年命減一年身減
T2035_.49.0299a08: 一寸。如是減至十歳身長一尺。名爲減

T2035_.49.0299a09:

劫之極。自此之後百年増一年

有經言。子
倍父壽者。

T2035_.49.0299a10:

縱有此事。
増減不齊

増至八萬四千歳。名爲増劫之

T2035_.49.0299a11: 極。一減一増終而復始。増至八萬四千歳
T2035_.49.0299a12: 時。有金輪王出。七寶千子。治四天下國
T2035_.49.0299a13: 土豐樂。女年五百歳方嫁。此後凡遇増劫

T2035_.49.0299a14:

之初。皆有金輪王出世

長阿
含經

T2035_.49.0299a15:

第四小劫

減増

乃至第二十小劫

減増

住二十

T2035_.49.0299a16: 小劫

T2035_.49.0299a17:

第一小劫

減増

○光音諸天來生梵世。最初爲梵衆
天者至此壽滿二十小劫於此劫歿

T2035_.49.0299a18:

第二小劫

減増

　第三小劫

減増

　第四小劫

減

T2035_.49.0299a19:

増

　第五小劫

減増

　第六小劫

減増

　第七小

T2035_.49.0299a20:

劫

減増

　第八小劫

減増

T2035_.49.0299a21:

第九小劫

減増

人壽減至五萬歳時。第一拘

T2035_.49.0299a22: 留孫佛出世。姓迦葉。父禮徳。母善枝。侍者
T2035_.49.0299a23: 善覺子上勝。居安和城。坐尸利沙樹下
T2035_.49.0299a24: 説法。一會度四萬人
T2035_.49.0299a25: 減至四萬歳時。第二倶那含牟尼佛出世。
T2035_.49.0299a26: 姓迦葉。父大徳。母善勝。侍者安和。子導
T2035_.49.0299a27: 師。居清淨城。坐烏暫婆羅門樹下説法。
T2035_.49.0299a28: 一會度三萬人
T2035_.49.0299a29: 減至二萬歳時。第三迦葉佛出世。姓迦
T2035_.49.0299b01: 葉。父梵徳。母財主。侍者善友。子集軍。居
T2035_.49.0299b02: 波羅柰城。坐尼倶律樹下説法。一會度
T2035_.49.0299b03: 二萬人
T2035_.49.0299b04: 減至一百歳時。第四釋迦牟尼佛出世。本
T2035_.49.0299b05: 在一萬歳時。爲觀衆生無機可度。至

T2035_.49.0299b06:

百歳劫末苦逼。故出乎世

長阿含經
大智度論

T2035_.49.0299b07: 減至八十六歳時。盡正法。一千四百年
T2035_.49.0299b08: 按法住記。佛告阿難。我滅度後正法一
T2035_.49.0299b09: 千年。由女人出家減五百年。像法一
T2035_.49.0299b10: 千年。末法一萬年。善見論云。佛初不
T2035_.49.0299b11: 度女人。後爲説八敬法。還得一千年。
T2035_.49.0299b12: 法苑云。天人答南山曰。佛錫杖在龍
T2035_.49.0299b13: 窟中。四十年住。爲如來去後。有飛行
T2035_.49.0299b14: 羅刹。能説十二部經。詐爲善比丘。食
T2035_.49.0299b15: 諸持戒者日別四百。爲斷此惡故鎭
T2035_.49.0299b16: 龍窟中。復令正法増住四百年。像法増
T2035_.49.0299b17: 千五百年。末法増二萬年
T2035_.49.0299b18: 減至七十八歳。入像法八百年。是爲今

T2035_.49.0299b19:

時正得壽

以佛滅二千二百年爲約合減二十
二歳。至理宗淳祐十一年。準之

T2035_.49.0299b20:

減至六十一歳盡像法。二千五百年

解見
前文

T2035_.49.0299b21: 減至三十歳。入末法三千一百年。人長
T2035_.49.0299b22: 三尺。時饑饉災起。由人民皆行十惡。草
T2035_.49.0299b23: 菜米穀五種上味。悉皆隱沒。唯煎朽骨共
T2035_.49.0299b24: 爲燕會。若遇一粒粟稗藏護如寶。六七
T2035_.49.0299b25: 年來天不降雨。尚不得水。何況飮食。人
T2035_.49.0299b26: 多餓死。郡益空荒。七年七月七日其災方
T2035_.49.0299b27: 息。時有一人合集男女有福徳者。凡得
T2035_.49.0299b28: 萬人。留爲人種。人能行善。所須飮食。天

T2035_.49.0299b29:

即雨下

雜出阿毘曇論瑜伽對法
論中阿含經莊椿録等文

T2035_.49.0299c01: 減至二十歳。入末法四千一百年。人長
T2035_.49.0299c02: 二尺。時疾疫災起。由人行惡復盛。倶遭
T2035_.49.0299c03: 病死。無人送埋。郡邑空荒。唯少家在。經
T2035_.49.0299c04: 七月七日其災方息。唯留萬人爲種。人
T2035_.49.0299c05: 持善行。飮食衣服。天即雨下
T2035_.49.0299c06: 減至十歳。入末法五千一百年。人長一尺。
T2035_.49.0299c07: 女人五月便嫁。時刀兵災起。由人行惡轉
T2035_.49.0299c08: 盛。各起殺害之心。能行惡者。爲人所
T2035_.49.0299c09: 敬。隨執草木瓦石皆成刀劍。更相殘害
T2035_.49.0299c10: 横死無數。亦有厭惡入山隱藏。七日七夜
T2035_.49.0299c11: 其災方息。唯留萬人爲種。人從隱處而
T2035_.49.0299c12: 出。更互相見。起慈愍心共行善法。衣食
T2035_.49.0299c13: 所須天即雨下。由能行善壽復増長。復從

T2035_.49.0299c14:

百年命増一年

已上謂之小三災。但壞正報。若
値大三災。則依正倶壞也

。

T2035_.49.0299c15: 南洲人壽至十歳時。刀兵劫起互相誅戮。

T2035_.49.0299c16:

佛法是時當暫滅沒

法住
記

T2035_.49.0299c17: 増至四十九歳時。入末法一萬年。月光

T2035_.49.0299c18:

菩薩出眞丹國

即東土
震旦也

説法滿五十二年。

T2035_.49.0299c19: 廣度衆生入涅槃後。首楞嚴經般舟三昧
T2035_.49.0299c20: 經先滅不現。餘經次第而滅。無量壽經後

T2035_.49.0299c21:

住百年。大度衆生然後滅去

本起經○案無
量壽經云。當

T2035_.49.0299c22:

來之世經通滅盡。我以慈悲哀閔。時留此經止住
百歳。其有衆生値斯經者。隨意所願皆可得度。南岳

T2035_.49.0299c23:

願文云。我今誓願。持令
此經不滅。至彌勒佛出世

T2035_.49.0299c24: 増至一百歳時。入末法一萬五千一百
T2035_.49.0299c25: 年。南洲人復修善。時十六阿羅漢與諸弟
T2035_.49.0299c26: 子。復來人中顯説無上正法度無量衆

T2035_.49.0299c27:

令其出家

法滅盡經
法住記

T2035_.49.0299c28: 増至二百四十四歳入末法二萬九千
T2035_.49.0299c29: 五百年。法將滅時尚五百歳。一心修此法
T2035_.49.0300a01: 華三昧。即得六根清淨。故知末代亦有入

T2035_.49.0300a02:

大乘之機

淨名疏引
普賢觀經

T2035_.49.0300a03: 増至二百四十九歳。時盡末法三萬年｣

T2035_.49.0300a04:

増至七百歳時。十六羅漢弘法已畢

自下
人世

T2035_.49.0300a05:

至今。應五
千年説化

以一切經典舍利。收聚起塔。結

T2035_.49.0300a06: 加趺坐。圍遶此塔。倶沒於地。是爲佛法
T2035_.49.0300a07: 滅盡之相。自此有千億辟支佛。出世説法

T2035_.49.0300a08:

利益衆生

法滅盡經○法住記。人壽七萬歳時。十
六羅漢用七寶造窣堵波。釋迦遺身馱

T2035_.49.0300a09:

都。皆集其内。香花供養作如是言。我先受勅護持正
法。及與天人作諸饒益。法藏已沒有縁已周。今辭滅

T2035_.49.0300a10:

度。先定願力火起焚身。時窣堵波便陷入地住金剛
際。爾時釋迦正法永滅。從此世間有七百倶胝獨覺。

T2035_.49.0300a11:

一時出現。人壽八萬歳時。獨覺聖衆復皆滅度。次後
彌勒如來出現世間○記言七萬永滅。去末法太遠。今

T2035_.49.0300a12:

以經云七
百歳爲正

T2035_.49.0300a13:

増至二萬歳時。鐵輪王出獨治南洲

倶舍
論。

T2035_.49.0300a14:

金銀銅鐵輪一二三四洲。鐵輪王一洲。
金輪王四洲

　増至四萬歳時。

T2035_.49.0300a15: 銅輪王出治東南二洲　増至六萬歳時。
T2035_.49.0300a16: 銀輪王出治東西南三洲
T2035_.49.0300a17: 増至八萬四千歳時。金輪王出治四天
T2035_.49.0300a18: 下。輪王成就七寶。一金輪寶者。若聖王出。
T2035_.49.0300a19: 天金輪寶忽現在前。輪有千輻天匠所
T2035_.49.0300a20: 造。輪徑丈四。聖王見之手摩輪曰。可向
T2035_.49.0300a21: 東方如法而轉。輪即東轉。王將四兵隨
T2035_.49.0300a22: 其後行。東方諸小王來詣拜云。善哉大王。
T2035_.49.0300a23: 願於此治。時聖王言。汝等當以正法治
T2035_.49.0300a24: 化。勿使偏枉。諸王聞之。即從聖王巡
T2035_.49.0300a25: 行諸國至東海表。南西北方隨輪所至
T2035_.49.0300a26: 亦復如是。二白象寶者。王坐殿上忽現在
T2035_.49.0300a27: 前。即試習乘其上。清旦出城周行四海
T2035_.49.0300a28: 食時已還。三紺馬寶者。忽然現前。清旦乘
T2035_.49.0300b01: 行食時即返。四神珠寶者。忽現在前。置
T2035_.49.0300b02: 高幢上光照一由旬。城中人民皆起作務。
T2035_.49.0300b03: 謂是晝日。五玉女寶者。忽然出現。顏色端

T2035_.49.0300b04:

正冬溫夏涼。六居士寶者

諸經名
典財寶

忽然出現。

T2035_.49.0300b05: 地中寶藏皆悉知見。七主兵寶者。忽然出
T2035_.49.0300b06: 現。智謀雄猛專任討伐。是爲輪王七寶成

T2035_.49.0300b07:

就

長阿
含經

T2035_.49.0300b08:

第十小劫

減増

減至八萬歳時。第五彌勒佛

T2035_.49.0300b09: 出世。時閻浮提其地平正如琉璃境。叢
T2035_.49.0300b10: 林茂盛高三十里。八萬四千衆寶小城周
T2035_.49.0300b11: 遍天下。其中大城名翅頭末。七寶樓閣七
T2035_.49.0300b12: 重行樹。園林浴池八功徳水。街巷道陌廣
T2035_.49.0300b13: 十二里。其土安隱無有怨賊劫竊水火
T2035_.49.0300b14: 刃兵飢饉之難。有明珠柱高十二里。光
T2035_.49.0300b15: 明逾日晝夜常照。香風時來吹珠柱上
T2035_.49.0300b16: 雨寶瓔珞。衆人取之以爲服用。衆寶羅
T2035_.49.0300b17: 網彌覆城上。風吹寶鈴演説歸依佛法
T2035_.49.0300b18: 僧。人身長十六丈。壽命滿八萬歳。無有
T2035_.49.0300b19: 中夭。女人五百歳方嫁。日受妙樂深遊
T2035_.49.0300b20: 禪定。如三禪天。人常慈心恭敬和順。皆
T2035_.49.0300b21: 由彌勒慈心訓導。持不殺故。唯有三病。
T2035_.49.0300b22: 一者飮食。二者便利。三者衰老。有香美
T2035_.49.0300b23: 稻一種七穫。百味具足入口消化。便利之
T2035_.49.0300b24: 時地裂生赤蓮華以蔽穢氣。人民既老自
T2035_.49.0300b25: 然行詣樹下。念佛待盡。生大梵天及諸佛
T2035_.49.0300b26: 前。有轉輪聖王名曰儴佉。七寶千子。四
T2035_.49.0300b27: 大寶藏滿中珍寶。衆人見之心不不貪著。
T2035_.49.0300b28: 各各謂言。釋迦佛時往昔衆生爲此寶故
T2035_.49.0300b29: 更相偸劫造生死罪。時彌勒菩薩於兜率
T2035_.49.0300c01: 天宮當下作佛。生大婆羅門家。父名修
T2035_.49.0300c02: 梵摩。母名梵摩跋提。下生託胎。身紫金色
T2035_.49.0300c03: 三十二相。坐寶蓮華光明無量。身長三十
T2035_.49.0300c04: 二丈。如黄金山。正念觀察苦空無常不
T2035_.49.0300c05: 樂在家。時儴佉王持七寶臺奉上。彌勒
T2035_.49.0300c06: 受已施諸婆羅門。即便毀壞各共分之。彌
T2035_.49.0300c07: 勒見此寶臺須臾無常。知有爲法皆悉磨
T2035_.49.0300c08: 滅。修無常想。讃過去佛無常之偈。諸行
T2035_.49.0300c09: 無常是生滅法生滅滅已寂滅爲樂。説此
T2035_.49.0300c10: 偈已出家學道。詣翅頭末城外金剛莊嚴

T2035_.49.0300c11:

道場龍華菩提樹下

枝如寶龍吐百寶
華。故名龍華

即於是

T2035_.49.0300c12: 日初夜降魔成道。釋梵四天請轉法輪。時
T2035_.49.0300c13: 儴佉王與八萬大臣倶求出家。須 &MT05516;

自
T2035_.49.0300c14: 落即成沙門。時彌勒佛與儴佉王等諸比
T2035_.49.0300c15: 丘僧天龍八部。入翅頭末城中央。其地過
T2035_.49.0300c16: 去諸佛所坐金剛寶座。自然涌出。佛於此
T2035_.49.0300c17: 座轉正法輪。時諸婆羅門長者須達那。今

T2035_.49.0300c18:

須達長者是。轉輪王寶女

即玉
女寶

舍彌婆帝。今

T2035_.49.0300c19: 毘舍佉母是。彌勒親族須摩提。今善賢比
T2035_.49.0300c20: 丘尼是。各與八萬四千人出家學道。時儴
T2035_.49.0300c21: 佉王千子倶求出家。唯留一子用嗣王
T2035_.49.0300c22: 位。彌勒世尊初會於金剛座上説法。九
T2035_.49.0300c23: 十六億人得阿羅漢。二會於城外華林園
T2035_.49.0300c24: 説法。九十四億人得阿羅漢。三會復在

T2035_.49.0300c25:

華林園説法。九十二億人得阿羅漢

西域
記。

T2035_.49.0300c26:

波羅柰國彌勒受記成佛處。佛告彌勒。三會説法。其
得度者。皆我遺法植福衆生。在家出家。持戒犯戒。皆

T2035_.49.0300c27:

蒙化導。證果解脱。三會
之度。乃化同縁善友

是時彌勒與無量人。

T2035_.49.0300c28: 登耆闍崛山頂。手擘山峯。摩訶迦葉即從
T2035_.49.0300c29: 定起。持佛僧伽梨衣授與彌勒。涌身虚
T2035_.49.0301a01: 空作十八變入般涅槃。收身舍利山頂
T2035_.49.0301a02: 起塔。彌勒佛住世六萬歳。入滅之後。諸
T2035_.49.0301a03: 天世人收取舍利。於四天下各起八萬四
T2035_.49.0301a04: 千寶塔。正法住世六萬歳。像法亦六萬歳

T2035_.49.0301a05:

雜出彌勒下生經彌勒來時經。彌勒成佛經。賢愚經○
菩薩處胎經去彌勒世有五十六億七千萬歳。處處經

T2035_.49.0301a06:

五十億七千六十萬歳。彌勒下生經。上生經。並云五
十六億萬歳。莊椿録。自佛滅取彌勒生。有八百八十

T2035_.49.0301a07:

萬九千二百年。諸
説不同。未曾校算

T2035_.49.0301a08:

十一小劫

減増

　十二小劫

減増

　十三小劫

減

T2035_.49.0301a09:

増

　十四小劫

減増

　十五小劫

減増

此減劫中。

T2035_.49.0301a10: 自第六師子佛下至欲樂佛凡九百九十四

T2035_.49.0301a11:

佛。相繼出興。説法度人

藥王經
倶舍論

T2035_.49.0301a12: 佛告頻婆娑羅曰。過去然燈佛滅後。有
T2035_.49.0301a13: 一獼猴。見羅漢入定。即取坐具披作袈
T2035_.49.0301a14: 裟。遶比丘行。比丘定起爲説三歸五戒求
T2035_.49.0301a15: 菩提法。獼猴依教受已踊躍歡喜。縁樹墜
T2035_.49.0301a16: 死生兜率天。値一生補處菩薩爲説無上
T2035_.49.0301a17: 道。從是以後値佛無數。於最後身。次彌
T2035_.49.0301a18: 勒後當成菩提。號師子月佛。今婆須密

T2035_.49.0301a19:

多是也

師子月
佛經

T2035_.49.0301a20:

十六小劫

減増

　十七小劫

減増

　十八小劫

減

T2035_.49.0301a21:

増

　十九小劫

減増

T2035_.49.0301a22:

二十小劫

減増

最後増劫中。第一千樓至佛。

T2035_.49.0301a23: 以本願力故出増劫。早出暮滅。是時人
T2035_.49.0301a24: 多厭世修諸禪定。住劫已極易可化度。
T2035_.49.0301a25: 但使性是沙門汚沙門行。形似沙門被
T2035_.49.0301a26: 著袈裟。於彌勒佛所。得入涅槃無有遺

T2035_.49.0301a27:

錯

倶舍論
大悲經

T2035_.49.0301a28: 述曰。釋迦遺教不了之徒寄諸彌勒。彌
T2035_.49.0301b01: 勒遺教寄諸九百九十四佛。此諸遺教
T2035_.49.0301b02: 次第相寄。最後以寄樓至。樓至之世易
T2035_.49.0301b03: 可化度。苟或不了可謂極鈍。極鈍之
T2035_.49.0301b04: 機不免有待星宿之劫。悲夫。佛佛世
T2035_.49.0301b05: 世得逢遺教。縱未得出猶以爲幸。倘
T2035_.49.0301b06: 因中間造極重惡。長劫無間則與佛相
T2035_.49.0301b07: 背。此爲可痛。如目連入地獄問訊調
T2035_.49.0301b08: 達。獄卒報云。此有迦葉佛時調達。釋迦
T2035_.49.0301b09: 佛時調達。欲問何者。此雖大權難以
T2035_.49.0301b10: 情測。權必引實。寧無實報之輩。惟茲
T2035_.49.0301b11: 末代此土修行有教無證。欲祈易了。
T2035_.49.0301b12: 莫若專修淨土往生之行。則一登無
T2035_.49.0301b13: 生永居不退。後佛化化正可乘願來
T2035_.49.0301b14: 參影響之衆。寄言有志當思務進
T2035_.49.0301b15: 拘留孫佛人壽四萬歳時出。拘那含牟尼
T2035_.49.0301b16: 佛。三萬歳時出。迦葉佛。二萬歳時出。釋迦
T2035_.49.0301b17: 佛百歳時。彌勒佛八萬四千歳時。師子佛
T2035_.49.0301b18: 七萬歳時。光炎佛九萬歳時。柔仁佛六萬
T2035_.49.0301b19: 歳時。華氏佛五十萬歳時。次復有華氏九
T2035_.49.0301b20: 億歳時。善月佛七萬歳時。現義佛百歳時

T2035_.49.0301b21:

出

云云

。第一千慧業佛

即樓至
之華言

人壽八萬歳

T2035_.49.0301b22:

時出。賢劫千佛過已。六十五劫無佛

此皆
一減

T2035_.49.0301b23:

一増小劫
之論

然後有劫名曰大稱。往昔擇明輪

T2035_.49.0301b24: 王千子。於此皆同斯劫成最正覺。過是
T2035_.49.0301b25: 劫已竟。八十劫都無佛興。然後有劫名
T2035_.49.0301b26: 喩星宿。往昔擇明輪王八萬大臣。於斯
T2035_.49.0301b27: 劫中成最正覺。過是劫已竟。三百劫亦
T2035_.49.0301b28: 無佛興。然後有劫名重清淨。擇明輪王

T2035_.49.0301b29:

聖后采女成最正覺

賢劫
經

T2035_.49.0301c01: 述曰。倶舍論約三世増減。論三千佛出
T2035_.49.0301c02: 興之漸。賢劫經明諸佛出興。有久有
T2035_.49.0301c03: 近不定劫數。此有三意。一者佛赴機
T2035_.49.0301c04: 所説不同。二者結集部別不同。三者傳

T2035_.49.0301c05:

譯前後不同。難以和會

此例
甚多

然粗論次

T2035_.49.0301c06: 第取證増減。則必以倶舍爲本。慈恩
T2035_.49.0301c07: 劫章正取此論

T2035_.49.0301c08:

壞二十小劫

減増

火災壞至初禪

壞劫有火水風
大三災。今賢

T2035_.49.0301c09:

劫中止論一番火災。若水風二
災不在賢劫中。後當別釋三相

始從地獄終至

T2035_.49.0301c10: 梵天。有情世間經十九増減。次第壞盡。唯
T2035_.49.0301c11: 器世間空曠而住。乃至三千世界一切有

T2035_.49.0301c12:

情都盡。最後一増減劫方壞器世間

世間如
器故名

T2035_.49.0301c13: 有七日從海底出。大海盡竭須彌崩壞。
T2035_.49.0301c14: 風吹猛焔燒上梵天。悉成灰燼。乃至三
T2035_.49.0301c15: 千世界一時燒盡。此爲依正倶壞。名爲壞

T2035_.49.0301c16:

劫

順正
理論

T2035_.49.0301c17:

空二十小劫

減増

。自初禪梵世已下世界空

T2035_.49.0301c18: 虚。猶如墨穴。無晝夜日月。唯有大冥。如

T2035_.49.0301c19:

是二十増減之久。名爲空劫

倶舍

T2035_.49.0301c20:

未來星宿劫

千佛出興
如天星宿

　成二十小劫

減増

T2035_.49.0301c21:

住二十小劫

減増

。此劫中有千佛次第出。始

T2035_.49.0301c22:

自日光佛終至須彌相佛。

藥王
經

佛言。我滅

T2035_.49.0301c23: 度後。若有勤修功徳行衆三昧稱彌勒

T2035_.49.0301c24:

名行六事法

事六
度也

必定得生兜率天上。

T2035_.49.0301c25: 亦隨彌勒下生。閻浮第一聞法。於未來
T2035_.49.0301c26: 世値遇賢劫一切諸佛。於星宿劫亦値

T2035_.49.0301c27:

諸佛受菩提記

彌勒上
生經

T2035_.49.0301c28:

壞二十小劫

減増

　空二十小劫

減増

○

成住壞
空之相

T2035_.49.0301c29:

並如
前釋

T2035_.49.0302a01: 有能一日夜持不殺戒。決定不逢刀兵
T2035_.49.0302a02: 災起。能以一訶梨勒果。起殷淨心奉施
T2035_.49.0302a03: 僧衆。決定不逢疾疫災起。能以一搏食
T2035_.49.0302a04: 施諸有情。決定不逢＊飢饉災起。東西二
T2035_.49.0302a05: 洲無根本三災。而有相似三災。謂嗔増盛
T2035_.49.0302a06: 似刀兵。身羸劣似疾疫。數加飢渇似

T2035_.49.0302a07:

饑饉。北洲根本相似倶無

新婆
沙論

三災起時復

T2035_.49.0302a08: 有三種最極衰損。一壽量。謂極至十歳。
T2035_.49.0302a09: 二依止。謂身量極至一搩手。三資具。謂
T2035_.49.0302a10: 以粟稗爲食中第一。以髮爲衣中第一。

T2035_.49.0302a11:

以鐵爲莊嚴第一

瑜伽論○搩磔同陟各反
周尺。人一尺。佛二尺

T2035_.49.0302a12:

大三災者。一大劫終必一火災起

如前賢劫成住
壞空八十小

T2035_.49.0302a13:

劫。爲一
大劫

如是經七大劫七火災。凡七壞初

T2035_.49.0302a14: 禪。復經一大劫。有一水災起。壞至二禪。如
T2035_.49.0302a15: 是七七火災。相間七水災。復經七火災。凡
T2035_.49.0302a16: 五十六番火壞初禪。七番水壞二禪。復經
T2035_.49.0302a17: 一大劫。有一風災起。總之爲六十四大劫。

T2035_.49.0302a18:

爲大三災始終之相

依倶舍
論出義

T2035_.49.0302a19: 初火災壞初禪者。災欲起時地獄罪畢來生
T2035_.49.0302a20: 人中。有定業者轉生他方地獄。乃至無有
T2035_.49.0302a21: 一情。名爲地獄已壞。畜生餓鬼阿修羅亦次
T2035_.49.0302a22: 第盡。是時世間皆行十善。人身之内無有
T2035_.49.0302a23: 諸蟲。與佛身同。以由是時旁生壞故。時此

T2035_.49.0302a24:

南洲一人無師自然得初靜慮

初禪
也

從靜慮

T2035_.49.0302a25: 起唱言離生喜樂甚樂甚靜。餘人聞已皆入
T2035_.49.0302a26: 靜慮。命終並得生梵世中。東西二洲例此應
T2035_.49.0302a27: 説。北洲根鈍無離欲念。命終生欲界天。靜
T2035_.49.0302a28: 慮現前方能離欲。乃至人趣無有一情。名
T2035_.49.0302a29: 爲人趣已壞。時欲界六天。一天自然得初
T2035_.49.0302b01: 靜慮。乃至並得生梵世中。名爲欲界已壞。

T2035_.49.0302b02:

時梵世中一＊天自然得二靜慮

二禪
也

唱言定

T2035_.49.0302b03: 生喜樂甚樂甚靜。餘天聞之皆入靜慮。命終

T2035_.49.0302b04:

並得生光音天。乃至梵世

大梵
天也

已壞。始從地

T2035_.49.0302b05: 獄終至梵天。經十九増減。有情世間次第
T2035_.49.0302b06: 壞盡。唯器世間空曠而住。乃至三千三界一
T2035_.49.0302b07: 切有情同業壞盡。最後一増減劫方壞器世
T2035_.49.0302b08: 間。於此漸有七日輪出。有大黒風吹海
T2035_.49.0302b09: 水爲兩披。初取一日置須彌腹日道中行。
T2035_.49.0302b10: 草木彫落。次取二日。河渠皆竭。海水漸涸七
T2035_.49.0302b11: 百由旬。三日出時。恒河倶竭。四日出時。阿耨
T2035_.49.0302b12: 池竭。五日出時。四大海水七千由旬一時竭
T2035_.49.0302b13: 盡。六日出時。大地火起靡不燒壞。七日出
T2035_.49.0302b14: 時須彌山壞衆山洞然。風吹猛焔燒上天宮。
T2035_.49.0302b15: 乃至梵天無遺灰燼。自地火焔燒自宮殿。
T2035_.49.0302b16: 非他地災能壞他地。由相引起故説燒
T2035_.49.0302b17: 上。始從地獄至於梵天。於一増減劫次第
T2035_.49.0302b18: 壞盡。乃至三千世界一時倶壞。是爲火災壞。
T2035_.49.0302b19: 初禪火災過後。世界空虚猶如黒穴。經二十
T2035_.49.0302b20: 増減之久。大雲降雨水長至天。吹風水沫

T2035_.49.0302b21:

作梵天宮。如是下至地獄如前建立

在前成
劫説。

T2035_.49.0302b22:

雜出長阿含經。因本經。雜心論。
顯宗論。順正理論。瑜伽對法論

T2035_.49.0302b23: 次水災壞二禪者。當災起時。地獄餓鬼旁
T2035_.49.0302b24: 生四洲人趣六欲諸天。次第得生二禪。於
T2035_.49.0302b25: 二禪中時有一天。自然得三禪定。餘天聞
T2035_.49.0302b26: 之。皆入此定得生三禪。是時二禪中有倶
T2035_.49.0302b27: 生水界起壞器世間。猶水消鹽。一時倶沒

T2035_.49.0302b28:

有説從三禪邊空中。歘然雨熱
灰水。有説從下水輪涌水上騰

是爲水災壞二禪。水

T2035_.49.0302b29: 災過後。如前空二十小劫。如前大雲降雨。
T2035_.49.0302c01: 風吹水沫成光音天宮。下至地獄後成
T2035_.49.0302c02: 三風災壞三禪者。當災起時。下地諸趣有
T2035_.49.0302c03: 情及六欲二禪。次第得生三禪。時有一天。
T2035_.49.0302c04: 自然得四禪定。餘天聞之。皆入此定得生
T2035_.49.0302c05: 四禪。是時三禪中有倶生風界起。壞器世
T2035_.49.0302c06: 間。吹諸天宮相拍粉碎。諸大山王亦皆拍
T2035_.49.0302c07: 碎。如風乾肢節悉皆消盡。是爲風災壞三

T2035_.49.0302c08:

禪

有説。從四禪邊歘然風起飄撃。有説。從下
風輪撃風上騰○出順正理論。瑜伽對法論

如是

T2035_.49.0302c09: 東方無量世界。或有將壞。或有將成。或有
T2035_.49.0302c10: 正壞。或壞已空。或有正成。或成已住。乃至
T2035_.49.0302c11: 十方亦爾。若有情世間。若器世間。業煩惱力

T2035_.49.0302c12:

所生故。業煩惱増上力所起故

瑜伽對
法論

初禪内

T2035_.49.0302c13: 有覺觀火擾亂故。外爲火災所燒。二禪内
T2035_.49.0302c14: 有喜水擾亂故。外爲水災所漂。三禪内有
T2035_.49.0302c15: 出入息風擾亂故。外爲風災所壞。四禪不
T2035_.49.0302c16: 定相續隨彼天生宮殿倶起。若天命終宮殿

T2035_.49.0302c17:

亦沒

雜心
論

四禪内外過患一切皆無

涅槃
經

劫劫皆

T2035_.49.0302c18: 壞初禪者。爲順初禪一劫壽故。次經八
T2035_.49.0302c19: 劫方壞二禪。爲順二禪八劫壽故。次經六
T2035_.49.0302c20: 十四劫方壞三禪。爲順三禪六十四劫壽

T2035_.49.0302c21:

故

輔行

T2035_.49.0302c22:

佛祖統紀卷第三十

終

T2035_.49.0302c23:
T2035_.49.0302c24:
T2035_.49.0302c25:
T2035_.49.0302c26: 佛祖統紀卷第三十一
T2035_.49.0302c27: 　宋景定四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0302c28: 世界名體志第十五之一
T2035_.49.0302c29: 上窮寶焔下徹風輪。此華嚴所明一世界

Footnote:

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