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守護國界主陀羅尼經 (No. 0997_ 般若　牟尼室利　譯 ) in Vol. 19

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T0997_.19.0559a01: 謂如所説理而修行故。證眞起説隨宜演故。
T0997_.19.0559a02: 所言誠諦無諂誑故。言常威徳不捨大悲説
T0997_.19.0559a03: 正法故。善知根器巧能演説無増減故。得世
T0997_.19.0559a04: 間智知時而説不非時故。菩薩有七陀羅尼
T0997_.19.0559a05: 門瓔珞莊嚴。所謂迅疾辯捷利辯。如意辯無
T0997_.19.0559a06: 著辯。威徳辯無錯謬辯。一切世間最上妙
T0997_.19.0559a07: 辯。菩薩有八陀羅尼門瓔珞莊嚴。所謂善知
T0997_.19.0559a08: 天語龍語。夜叉語乾闥婆語。阿修羅語迦樓
T0997_.19.0559a09: 羅語。緊那羅語摩睺羅加人非人等。乃至一
T0997_.19.0559a10: 切衆生語言。菩薩有九陀羅尼門瓔珞莊嚴。
T0997_.19.0559a11: 何等爲九。所謂處衆無畏。摧諸異學。説法無
T0997_.19.0559a12: 畏。善答問難知廣大説。知隨意説。行正直行
T0997_.19.0559a13: 顯金剛力。示現劫燒破著常想。説諸乘法成
T0997_.19.0559a14: 就衆生。是名爲九。菩薩有十陀羅尼門瓔珞
T0997_.19.0559a15: 莊嚴。云何爲十。所謂善能除斷一切疑難。善
T0997_.19.0559a16: 知一切廣大法門。善得無師自然智慧。善説
T0997_.19.0559a17: 無盡字句法門。善説一切圓滿深義。善能開
T0997_.19.0559a18: 示無邊佛法。善説無邊煩惱過患。善説無量
T0997_.19.0559a19: 深解脱門。善能深入衆生根性。善入如來無
T0997_.19.0559a20: 著無礙辯才智慧。是名爲十。善男子是名菩
T0997_.19.0559a21: 薩陀羅尼門瓔珞莊嚴
T0997_.19.0559a22: 守護國界主陀羅尼經卷第七
T0997_.19.0559a23:
T0997_.19.0559a24:
T0997_.19.0559a25:
T0997_.19.0559a26: 守護國界主陀羅尼經卷第八
T0997_.19.0559a27: 　＊罽賓國三藏沙門般若共牟尼室利譯　
T0997_.19.0559a28:   菩薩瓔珞莊嚴品第六之二
T0997_.19.0559a29: 爾時世尊欲重宣此四瓔珞義。而説偈言
T0997_.19.0559b01:     大智慧者四瓔珞 莊嚴最上第一乘
T0997_.19.0559b02:     淨戒三昧智慧門 勝妙眞言決定説
T0997_.19.0559b03:     無瞋衆生皆愛樂 關閉一切惡趣門
T0997_.19.0559b04:     能令智者處人天 此圓滿戒爲瓔珞
T0997_.19.0559b05:     身口意業皆清淨 所有願欲悉皆圓
T0997_.19.0559b06:     正精進行堅固求 此戒瓔珞莊嚴體
T0997_.19.0559b07:     成就定慧及解脱 解脱知見亦復然
T0997_.19.0559b08:     及證無上大涅槃 此戒瓔珞莊嚴體
T0997_.19.0559b09:     不破尸羅清淨戒 淳淨無雜及清涼
T0997_.19.0559b10:     得身自在法亦然 此戒瓔珞莊嚴體
T0997_.19.0559b11:     若得具於清淨施 安忍精進淨亦然
T0997_.19.0559b12:     諸禪智慧方便門 及不放逸智清淨
T0997_.19.0559b13:     不動堅固妙安立 甚深教證無退心
T0997_.19.0559b14:     遠離懶墮知足修 此戒清淨莊嚴體
T0997_.19.0559b15:     聖者讃戒勤精進 彼人憂惱永不生
T0997_.19.0559b16:     所作衆善無悔心 此即淨戒莊嚴體
T0997_.19.0559b17:     處衆無畏無驚怖 得極決定寂靜心
T0997_.19.0559b18:     三有牢獄不能羈 得大名稱堪任力
T0997_.19.0559b19:     既自調伏知他意 此即淨戒所莊嚴
T0997_.19.0559b20:     以諸相好莊嚴身 即是淨戒莊嚴體
T0997_.19.0559b21:     如説而行能淨語 即具足智語莊嚴
T0997_.19.0559b22:     得無煩惱莊嚴心 即是淨戒之瓔珞
T0997_.19.0559b23:     最勝大願嚴佛刹 成就衆生第一乘
T0997_.19.0559b24:     不造一切惡業因 令所生處皆嚴飾
T0997_.19.0559b25:     學佛能嚴菩薩行 善根迴向嚴道場
T0997_.19.0559b26:     力無畏法盡莊嚴 亦復莊嚴變化智
T0997_.19.0559b27:     慈定瓔珞能遍覆 柔和質直智皆圓
T0997_.19.0559b28:     已絶幻僞諂誑心 愛恚癡怖無隨轉
T0997_.19.0559b29:     斷除五蓋爲瓔珞 勤修六念所莊嚴
T0997_.19.0559c01:     七覺八道三摩提 九次第定常修習
T0997_.19.0559c02:     稱性懃修於止觀 樂住寂靜諦思惟
T0997_.19.0559c03:     正念不斷諸善根 得聖種性心自在
T0997_.19.0559c04:     智於諸法無疑惑 現行惡作永不生
T0997_.19.0559c05:     無明癡闇悉皆除 於諦智中光普照
T0997_.19.0559c06:     苦集滅道智清淨 不可得故淨尸羅
T0997_.19.0559c07:     超過念慧清淨禪 二相兼忘淨解脱
T0997_.19.0559c08:     智見不著於三世 法蘊清淨無染成
T0997_.19.0559c09:     亦無能念清淨心 智慧莊嚴皆具足
T0997_.19.0559c10:     由依智慧爲瓔珞 能淨施戒等三輪
T0997_.19.0559c11:     以無住相施衆生 便得布施三輪淨
T0997_.19.0559c12:     衆生菩提及自己 知如夢幻無所求
T0997_.19.0559c13:     以智慧故戒莊嚴 便能得戒三輪淨
T0997_.19.0559c14:     身語及心如鏡像 如響如幻淨無瑕
T0997_.19.0559c15:     以智慧故忍莊嚴 彼忍三輪盡清淨
T0997_.19.0559c16:     智達無高亦無下 常觀淨妙眞法身
T0997_.19.0559c17:     以智慧故懃莊嚴 精進三輪亦清淨
T0997_.19.0559c18:     其心任運能堅固 無取無捨相皆空
T0997_.19.0559c19:     以智慧故定莊嚴 禪定便得三輪淨
T0997_.19.0559c20:     本性深觀因縁淨 無動無著起神通
T0997_.19.0559c21:     以智慧故方便嚴 彼得三輪盡清淨
T0997_.19.0559c22:     善攝眞言願精進 化生妙法刹莊嚴
T0997_.19.0559c23:     常住念處無念心 正斷之中心不二
T0997_.19.0559c24:     欲勤心觀神通足 知諸衆生根性殊
T0997_.19.0559c25:     安住諸力摧衆魔 正念覺知諸法性
T0997_.19.0559c26:     無去無來道亦爾 此名智慧瓔珞嚴
T0997_.19.0559c27:     深入寂靜奢摩他 毘鉢舍那無不照
T0997_.19.0559c28:     了知法蘊成蘊智 知界平等如虚空
T0997_.19.0559c29:     諸處空聚亦善知 法本無我因縁起
T0997_.19.0560a01:     知四眞諦無散亂 觀法眞實厭世間
T0997_.19.0560a02:     三際智淨無著心 爲安衆生了三聚
T0997_.19.0560a03:     知三寶體同一相 皆智瓔珞所莊嚴
T0997_.19.0560a04:     智積聚相如幻成 分別根本皆如夢
T0997_.19.0560a05:     輪轉無實如陽焔 無往無來鏡像身
T0997_.19.0560a06:     因縁和合如影生 但從縁起猶如響
T0997_.19.0560a07:     法界眞常性無壞 眞諦無住始能知
T0997_.19.0560a08:     眞際湛然不動搖 有爲無爲無二體
T0997_.19.0560a09:     此深廣智爲瓔珞 莊嚴菩薩證菩提
T0997_.19.0560a10:     得無忘念總持門 所聞語義持無失
T0997_.19.0560a11:     一切字義微細了 善巧分析智常通
T0997_.19.0560a12:     執著謇訥語皆亡 詞理分明無錯亂
T0997_.19.0560a13:     隨所聞法常求義 於文具足智超勝
T0997_.19.0560a14:     依了義經之所行 知法體中無我相
T0997_.19.0560a15:     善知世法出世法 皆是總持之所嚴
T0997_.19.0560a16:     隨眞諦轉如説行 知時説法人敬受
T0997_.19.0560a17:     説此法者無空過 順時無缺無悔心
T0997_.19.0560a18:     獲得速疾妙辯才 捷利如意無所著
T0997_.19.0560a19:     具徳無錯妙分析 如鬘巧飾妙莊嚴
T0997_.19.0560a20:     善知天龍諸語言 夜叉乾闥阿蘇洛
T0997_.19.0560a21:     迦樓緊那摩睺等 一切衆生諸語言
T0997_.19.0560a22:     處衆無畏如牛王 摧諸外道如香象
T0997_.19.0560a23:     説法無畏如師子 問難皆荅若泉流
T0997_.19.0560a24:     説廣大法摧慢山 隨心樂説皆如意
T0997_.19.0560a25:     兇惡爲現金剛像 劫火焚燒五欲心
T0997_.19.0560a26:     隨機所樂説三乘 是義非義皆明斷
T0997_.19.0560a27:     顯示覺悟廣大法 自然智現不從師
T0997_.19.0560a28:     説無盡字智無餘 解微細義皆圓滿
T0997_.19.0560a29:     説諸佛法無邊際 如煩惱過亦無邊
T0997_.19.0560b01:     解脱功徳難稱量 知衆生根無不盡
T0997_.19.0560b02:     得佛所説四無畏 祕密瓔珞作莊嚴
T0997_.19.0560b03:     彼諸瓔珞莊嚴身 已説未説諸功徳
T0997_.19.0560b04:     設復精勤經劫演 所有功徳不能窮
T0997_.19.0560b05: 爾時文殊師利菩薩。聞是法已即從座起。合
T0997_.19.0560b06: 掌恭敬頂禮佛足。而白佛言希有世尊。佛出
T0997_.19.0560b07: 世間説勝妙法。多所利樂一切衆生。皆稱根
T0997_.19.0560b08: 性令其歡喜。於未來世能生菩薩一切善根。
T0997_.19.0560b09: 能令一切初發心者生清淨心。趣向菩提行
T0997_.19.0560b10: 一乘道。得不退轉受佛灌頂。即於此生得菩
T0997_.19.0560b11: 提分。一生當證無上菩提。顯此菩薩因果不
T0997_.19.0560b12: 滅。正定衆生爲説其因。邪定衆生示現大悲
T0997_.19.0560b13: 久令趣入。不定衆生各隨其心差別安處。樂
T0997_.19.0560b14: 三乘者各隨其根令願滿足。乃至天人阿脩
T0997_.19.0560b15: 羅等。一切世間悉令莊嚴。所以者何若佛出
T0997_.19.0560b16: 世。則如是等種種希有。奇特之法皆悉出現。
T0997_.19.0560b17: 大菩薩衆寶座寶帳。種種寶樹微妙莊嚴。大
T0997_.19.0560b18: 會道場悉皆出現。一切聲聞及辟支佛。於百
T0997_.19.0560b19: 千劫不能思量況能顯示。世尊如我惟忖。無
T0997_.19.0560b20: 智衆生甚爲可愍。佛説如是甚深大乘。顯示
T0997_.19.0560b21: 如是奇特道場。不能發起大菩提心。而反希
T0997_.19.0560b22: 求二乘涅槃人天安樂故爲可愍。何以故菩
T0997_.19.0560b23: 薩初發菩提之心。所有功徳無量無邊。一切
T0997_.19.0560b24: 二乘不能及故。世尊譬如有人。棄捨無價吠
T0997_.19.0560b25: 琉璃寶。乃取假僞琉璃之珠。一切衆生亦復
T0997_.19.0560b26: 如是。棄捨大乘乃求聲聞縁覺菩提人天安
T0997_.19.0560b27: 樂。世尊若善男子善女人等。聞此法門或已
T0997_.19.0560b28: 發起大菩提心或當發起。不久皆得無上菩
T0997_.19.0560b29: 提。及前所説殊勝功徳具足圓滿。説此瓔珞
T0997_.19.0560c01: 法門之時。於此會中三十倶胝那由他百千
T0997_.19.0560c02: 衆生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心
T0997_.19.0560c03: 　守護國界主陀羅尼經大光普照莊嚴品　
T0997_.19.0560c04: 第七　
T0997_.19.0560c05: 爾時世尊普觀菩薩人天大衆。知其於法深
T0997_.19.0560c06: 生渇仰心未滿足。告文殊師利菩薩言。善男
T0997_.19.0560c07: 子菩薩摩訶薩。有於八種大光普照莊嚴法
T0997_.19.0560c08: 門。彼光照故心開明了遠離愚闇。以大丈夫
T0997_.19.0560c09: 菩薩莊嚴而嚴其身修菩薩行及安衆生。於
T0997_.19.0560c10: 此行中何等爲八。所謂念光普照意光普照。
T0997_.19.0560c11: 解光普照法光普照智光普照。諦光普照。神
T0997_.19.0560c12: 通光普照修行光普照。是爲八種光照莊嚴。
T0997_.19.0560c13: 善男子云何名爲念光普照。善男子菩薩有
T0997_.19.0560c14: 八念光普照莊嚴。云何爲八。所謂一者憶念
T0997_.19.0560c15: 普善常不忘失。二者已修善根當令増長。
T0997_.19.0560c16: 三者隨所聞法憶持不忘。四者於甚深義微
T0997_.19.0560c17: 細解了。五者其心不隨六塵境轉。六者恒以
T0997_.19.0560c18: 正念守護根門。七者爲斷一切不善法故。爲
T0997_.19.0560c19: 令善法得圓滿故常念諸佛。八者爲欲守護諸
T0997_.19.0560c20: 佛法城。念爲先導得大光明。善男子是名菩
T0997_.19.0560c21: 薩八種念光普照莊嚴。善男子菩薩有八意光
T0997_.19.0560c22: 普照莊嚴。云何爲八。所謂依於義意不依語
T0997_.19.0560c23: 意。依於智意不依識意。依於法意不依煩惱
T0997_.19.0560c24: 意。依於理意不依非理意。依菩提心意不依
T0997_.19.0560c25: 二乘意。依廣大意不依狹劣意。依於佛意不
T0997_.19.0560c26: ＊依衆魔意。依大悲意不依損害衆生之意。是
T0997_.19.0560c27: 名菩薩八種意光普照莊嚴。善男子菩薩有八
T0997_.19.0560c28: 解光普照莊嚴。能知諸法何等爲八。所謂知
T0997_.19.0560c29: 一切法知衆生行。知衆生心知四無礙。知法
T0997_.19.0561a01: 體性本有光明。知於廣大莊嚴之法。知於了
T0997_.19.0561a02: 義不了義法。知一切佛深廣妙法。是名菩薩
T0997_.19.0561a03: 八種解光普照莊嚴
T0997_.19.0561a04: 善男子菩薩有八法光普照莊嚴。云何爲八。
T0997_.19.0561a05: 所謂世間法光照莊嚴。説諸衆生所造業故。
T0997_.19.0561a06: 出世間法光照莊嚴。爲求解脱諸衆生等説
T0997_.19.0561a07: 般若故。無過染法光照莊嚴。修習妙智及聖
T0997_.19.0561a08: 道故。無煩惱法光照莊嚴。不起欲有無明見
T0997_.19.0561a09: 故。爲無爲法光照莊嚴。無作解脱常現前故。
T0997_.19.0561a10: 聖煩惱法光照莊嚴。觀察煩惱客塵相故。無
T0997_.19.0561a11: 煩惱法光照莊嚴。知心本性淨光明故。大涅
T0997_.19.0561a12: 槃法光照莊嚴。知一切法本寂滅故。是爲菩
T0997_.19.0561a13: 薩八種法光普照莊嚴
T0997_.19.0561a14: 善男子菩薩有八智光普照莊嚴。何等爲八。
T0997_.19.0561a15: 所謂八人智光照莊嚴。須陀洹智光照莊嚴。
T0997_.19.0561a16: 斯陀含智光照莊嚴。阿那含智光照莊嚴。阿
T0997_.19.0561a17: 羅漢智光照莊嚴。辟支佛智光照莊嚴。諸菩
T0997_.19.0561a18: 薩智光照莊嚴。佛菩提智光照莊嚴。是名菩
T0997_.19.0561a19: 薩八種智光普照莊嚴
T0997_.19.0561a20: 善男子菩薩有八諦光普照莊嚴。何等爲八。
T0997_.19.0561a21: 所謂修習眞諦能得解脱現前覺故。是爲菩
T0997_.19.0561a22: 薩第一諦光普照莊嚴。修習眞諦得須陀洹。
T0997_.19.0561a23: 是爲第二光照莊嚴。修習眞諦得斯陀含。是
T0997_.19.0561a24: 爲第三光照莊嚴。修習眞諦得阿那含。是爲
T0997_.19.0561a25: 第四光照莊嚴。修習眞諦得阿羅漢。是爲第
T0997_.19.0561a26: 五光照莊嚴。修習眞諦得辟支佛。是爲第六
T0997_.19.0561a27: 光照莊嚴。修習眞諦得菩薩忍。是爲第七光
T0997_.19.0561a28: 照莊嚴。修習眞諦悟佛菩提。是爲第八光照
T0997_.19.0561a29: 莊嚴。是名菩薩八種諦光普照莊嚴
T0997_.19.0561b01: 善男子菩薩有八神通大光普照莊嚴。何等
T0997_.19.0561b02: 爲八。所謂光明大光普照莊嚴。天眼見盡種
T0997_.19.0561b03: 種色故。微細智慧光照莊嚴。天耳遠聞種種
T0997_.19.0561b04: 法故。隨順正念光照莊嚴。億念過去無量劫
T0997_.19.0561b05: 中宿住事故。本性智慧光照莊嚴。微細善觀
T0997_.19.0561b06: 衆生心故。知虚空性無有障礙光照莊嚴。無
T0997_.19.0561b07: 邊類刹自在行故。清淨智慧光照莊嚴。無煩
T0997_.19.0561b08: 惱智得圓滿故。大福徳聚光照莊嚴。養育慈
T0997_.19.0561b09: 念諸衆生故。大智慧聚光照莊嚴。斷諸衆生
T0997_.19.0561b10: 種種疑故。是名菩薩八種神通光照莊嚴
T0997_.19.0561b11: 善男子菩薩有九修行因得光照莊嚴。何等
T0997_.19.0561b12: 爲九。所謂從修行因得智光照以爲莊嚴。從
T0997_.19.0561b13: 修行因得於般若光照莊嚴。從修行因得於
T0997_.19.0561b14: 覺悟光照莊嚴。從修行因得於正見光照莊
T0997_.19.0561b15: 嚴。從修行因得奢摩他光照莊嚴。從修行
T0997_.19.0561b16: 因＊得深妙觀光照莊嚴。從修行因得知他心
T0997_.19.0561b17: 光照莊嚴。從修行因得不退動及正解脱光
T0997_.19.0561b18: 照莊嚴。從修行因得極究竟光照莊嚴。是名
T0997_.19.0561b19: 菩薩九修行因。得普光照以爲莊嚴。爾時世
T0997_.19.0561b20: 尊欲重宣此義而説偈言
T0997_.19.0561b21:     過去世淨業 利生念不忘
T0997_.19.0561b22:     定慧積善根 爲物皆迴向
T0997_.19.0561b23:     隨聞正憶念 深義微細知
T0997_.19.0561b24:     正念守根門 塵境居然靜
T0997_.19.0561b25:     惡法不應作 善法要當修
T0997_.19.0561b26:     圓滿念莊嚴 自得佛加護
T0997_.19.0561b27:     法城能善守 勝法利衆生
T0997_.19.0561b28:     離闇慧光圓 能益人天衆
T0997_.19.0561b29:     得此念光照 疑惑悉皆除
T0997_.19.0561c01:     自然念智中 速證菩提果
T0997_.19.0561c02:     以義莊嚴意 不隨聲及文
T0997_.19.0561c03:     依智清淨修 不依分別識
T0997_.19.0561c04:     法智莊嚴意 破惑離愚癡
T0997_.19.0561c05:     般若教智圓 菩提無錯亂
T0997_.19.0561c06:     求勝菩提意 不雜於二乘
T0997_.19.0561c07:     廣大無劣心 順佛違魔教
T0997_.19.0561c08:     大悲莊嚴意 不暫惱衆生
T0997_.19.0561c09:     所知法無疑 不了義善巧
T0997_.19.0561c10:     知衆生無畏 無礙智無邊
T0997_.19.0561c11:     作者本來空 了法因縁起
T0997_.19.0561c12:     善巧廣大説 勝要甚深門
T0997_.19.0561c13:     諸佛法無邊 解了皆窮盡
T0997_.19.0561c14:     以世法光照 衆生業悉知
T0997_.19.0561c15:     出世法光明 般若虚空相
T0997_.19.0561c16:     有過及無過 自在智皆知
T0997_.19.0561c17:     智契聖道修 利物皆招果
T0997_.19.0561c18:     有漏及無漏 法光無不知
T0997_.19.0561c19:     永斷煩惱源 能作人天益
T0997_.19.0561c20:     有爲無爲法 智慧常順知
T0997_.19.0561c21:     垢穢並皆無 諸行得決定
T0997_.19.0561c22:     遠離生死法 無礙智常行
T0997_.19.0561c23:     知煩惱根源 性淨光明體
T0997_.19.0561c24:     解脱涅槃法 生起本來如
T0997_.19.0561c25:     無邊法光明 莊嚴大乘體
T0997_.19.0561c26:     第八人他智 須陀洹亦然
T0997_.19.0561c27:     及與斯陀含 阿那含亦爾
T0997_.19.0561c28:     羅漢辟支佛 菩薩及如來
T0997_.19.0561c29:     智於此法中 一一皆隨轉
T0997_.19.0562a01:     諦光照具足 勇健妙修行
T0997_.19.0562a02:     乘因得果圓 不變眞勝義
T0997_.19.0562a03:     修習諸聖諦 入解脱果門
T0997_.19.0562a04:     四果次第成 縁覺菩薩忍
T0997_.19.0562a05:     能摧諸異道 猶如師子王
T0997_.19.0562a06:     覺悟佛菩提 皆由諦光照
T0997_.19.0562a07:     神通天眼見 微細色無遺
T0997_.19.0562a08:     天耳分明聞 十方聲普了
T0997_.19.0562a09:     念昔那由劫 法界諸如來
T0997_.19.0562a10:     善知衆生心 自然智光照
T0997_.19.0562a11:     自在遊諸刹 智光照無遺
T0997_.19.0562a12:     色相如虚空 無漏光嚴體
T0997_.19.0562a13:     具足無邊福 遍育諸衆生
T0997_.19.0562a14:     無著智莊嚴 有情疑網斷
T0997_.19.0562a15:     因修得智慧 覺悟辯無邊
T0997_.19.0562a16:     正見止觀心 究竟無邊際
T0997_.19.0562a17:     知教行具足 心念法智圓
T0997_.19.0562a18:     諦光及神通 光照莊嚴法
T0997_.19.0562a19:     八種皆清淨 是大威徳光
T0997_.19.0562a20:     雖未得菩提 能作諸佛事
T0997_.19.0562a21: 爾時世尊説此神通大光普照莊嚴法已。十
T0997_.19.0562a22: 方佛刹諸來菩薩。及諸人天比丘比丘尼優
T0997_.19.0562a23: 婆塞優婆夷。種種供養恭敬禮拜。無量無數
T0997_.19.0562a24: 無邊衆生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。無
T0997_.19.0562a25: 量菩薩得無生法忍
T0997_.19.0562a26:   ＊守護國界主陀羅尼經般若根本事業莊
T0997_.19.0562a27: 嚴品第八
T0997_.19.0562a28: 爾時會中有一菩薩名般若峯。承佛神力即
T0997_.19.0562a29: 從座起。偏袒右肩禮佛雙足。右膝著地恭敬
T0997_.19.0562b01: 合掌。而白佛言世尊如佛所説。諸大菩薩迴
T0997_.19.0562b02: 向莊嚴陀羅尼門。諸佛菩薩大悲事業。菩薩
T0997_.19.0562b03: 瓔珞大光普照莊嚴法門。云何修得彼一切
T0997_.19.0562b04: 法。爲以何法而爲根本。云何得已永不忘失。
T0997_.19.0562b05: 慈念養育一切衆生
T0997_.19.0562b06: 爾時世尊告般若峯菩薩摩訶薩言善男子菩
T0997_.19.0562b07: 薩若時。能於甚深般若根本安住不動。及能
T0997_.19.0562b08: 作於般若事業。則得如前迴向總持乃至光
T0997_.19.0562b09: 照莊嚴功徳。得已不失即是生長養育一切
T0997_.19.0562b10: 衆生之處。時般若峯菩薩復白佛言。善哉世
T0997_.19.0562b11: 尊願爲我説。云何名爲般若根本。云何名爲
T0997_.19.0562b12: 般若事業。佛言善男子。諦聽諦聽善思念之。
T0997_.19.0562b13: 吾當爲汝分別解説。善男子般若根本能生
T0997_.19.0562b14: 般若即般若母。般若事業即是所生。善男子
T0997_.19.0562b15: 若諸菩薩聞所未聞一切法門。即是般若根
T0997_.19.0562b16: 本之母。如其所聞廣爲他説。即是般若所作
T0997_.19.0562b17: 事業。隨所聞法審諦思惟。即是般若根本之
T0997_.19.0562b18: 母。若思惟已爲他顯示。即是般若所作事業。
T0997_.19.0562b19: 正念觀察是般若母。安置衆生於正念中是
T0997_.19.0562b20: 般若業。所作精進是般若母。正修行時是般
T0997_.19.0562b21: 若業。自心明了是般若母。顯示他人是般若
T0997_.19.0562b22: 業。樂住寂靜是般若母。知本寂靜是般若業。
T0997_.19.0562b23: 樂於獨處是般若母。一道清淨是般若業。修
T0997_.19.0562b24: 行妙觀是般若母。得慧解脱是般若業。修三
T0997_.19.0562b25: 解脱門是般若母。三智現前是般若業。修習
T0997_.19.0562b26: 念處是般若母。離念清淨是般若業。修習正
T0997_.19.0562b27: 斷是般若母。知法性斷是般若業。修習神足
T0997_.19.0562b28: 是般若母。無功用行是般若業。能信因縁是
T0997_.19.0562b29: 般若母。超過諸著是般若業。精純無雜是般
T0997_.19.0562c01: 若母。身心安樂是般若業。常念善法是般若
T0997_.19.0562c02: 母。不住念相是般若業。知定次第是般若母。
T0997_.19.0562c03: 得性等引是般若業。修習善根是般若母。善
T0997_.19.0562c04: 知過去展轉根性是般若業。堅住五力是般
T0997_.19.0562c05: 若母。能摧諸魔是般若業。順忍七種菩提分
T0997_.19.0562c06: 法是般若母。知諸法性隨順覺悟是般若業。
T0997_.19.0562c07: 集聖道分是般若母。知如筏喩既悟法體。不
T0997_.19.0562c08: 住於法及與非法是般若業。善能修行苦集
T0997_.19.0562c09: 滅道是般若母。滅諦現前是般若業。微細觀
T0997_.19.0562c10: 察不了義經是般若母。依了義經隨順修行
T0997_.19.0562c11: 是般若業。隨所聞法總持不忘是般若母。隨
T0997_.19.0562c12: 義修行是般若業。依智觀察是般若母。隨順
T0997_.19.0562c13: 智行是般若業。不執我人是般若母。依法修
T0997_.19.0562c14: 行是般若業。觀察諸法皆悉無常是般若母。
T0997_.19.0562c15: 知一切法本不生滅是般若業。觀察諸行悉
T0997_.19.0562c16: 皆是苦是般若母。了一切法本無有行是般
T0997_.19.0562c17: 若業。微細觀察諸法無我是般若母。知諸衆
T0997_.19.0562c18: 生本清淨智是般若業。微細觀察涅槃寂靜
T0997_.19.0562c19: 是般若母。知一切法本自涅槃是般若業。聞
T0997_.19.0562c20: 甚深義心不驚怖是般若母。得義無礙是般
T0997_.19.0562c21: 若業。聞勝義諦心不驚怖是般若母。得法無
T0997_.19.0562c22: 礙是般若業。聞妙言詞分析句義心不驚怖
T0997_.19.0562c23: 是般若母。得詞無礙是般若業。聞佛辯才而
T0997_.19.0562c24: 不驚怖是般若母。得辯無礙是般若業。因於
T0997_.19.0562c25: 衆生及法縁慈是般若母。無縁之慈是般若
T0997_.19.0562c26: 業。爲自他悲是般若母。遠離自他二種大悲
T0997_.19.0562c27: 是般若業。思惟法喜是般若母。無取無捨是
T0997_.19.0562c28: 般若業。離貪瞋捨是般若母。無二種捨是般
T0997_.19.0562c29: 若業。常念諸佛是般若母。解了法身是般若
T0997_.19.0563a01: 業。常念於法是般若母於法無染是般若業。
T0997_.19.0563a02: 專心念僧是般若母。觀無爲性是般若業。常
T0997_.19.0563a03: 念於捨是般若母。捨諸煩惱是般若業。常念
T0997_.19.0563a04: 淨戒是般若母。知無行戒是般若業。常念於
T0997_.19.0563a05: 天是般若母。法體清淨是般若業。具足多聞
T0997_.19.0563a06: 是般若母。處衆無畏是般若業。修勝善業是
T0997_.19.0563a07: 般若母。知無業報是般若業。知佛變化是般
T0997_.19.0563a08: 若母。得大智慧是般若業。爲自利己是般若
T0997_.19.0563a09: 母。自利利他是般若業。能於八萬四千法蘊。
T0997_.19.0563a10: 平等受持是般若母。得於八萬四千法智是
T0997_.19.0563a11: 般若業。知説法智是般若母。知説不空是般
T0997_.19.0563a12: 若業。教令衆生發菩提心是般若母。安置衆
T0997_.19.0563a13: 生般若波羅蜜多方便善巧不退地中是般若
T0997_.19.0563a14: 業。怖畏三有因業受生是般若母。不捨生死
T0997_.19.0563a15: 隨意受身是般若業。忍受音聲是般若母。修
T0997_.19.0563a16: 行性忍是般若業。若得盡智是般若母。得無
T0997_.19.0563a17: 生智是般若業。得隨順忍是般若母。得無生
T0997_.19.0563a18: 忍是般若業。住不退地是般若母。得灌頂地
T0997_.19.0563a19: 是般若業。坐菩提樹是般若母。知無不盡遍
T0997_.19.0563a20: 覺細念現證如如。刹那心滅與智相應得阿
T0997_.19.0563a21: 耨多羅三藐三菩提。此是菩薩般若事業究
T0997_.19.0563a22: 竟莊嚴。爾時世尊欲重宣此義而説偈言
T0997_.19.0563a23:     聞法不放逸 淨持般若母
T0997_.19.0563a24:     慈力爲他説 勤修般若業
T0997_.19.0563a25:     正念善思惟 此是般若母
T0997_.19.0563a26:     思己爲他説 即般若事業
T0997_.19.0563a27:     若正念修習 此是般若母
T0997_.19.0563a28:     修己令他住 即般若事業
T0997_.19.0563a29:     若修正精進 此是般若母
T0997_.19.0563b01:     若修已演説 即是般若業
T0997_.19.0563b02:     若心與智倶 此是般若母
T0997_.19.0563b03:     若能説心智 即般若事業
T0997_.19.0563b04:     若獨寂靜行 此是般若母
T0997_.19.0563b05:     若無有身心 即般若事業
T0997_.19.0563b06:     若遠離憒鬧 此是般若母
T0997_.19.0563b07:     若獨住正念 即般若事業
T0997_.19.0563b08:     若愛樂深觀 此是般若母
T0997_.19.0563b09:     若得智解脱 即般若事業
T0997_.19.0563b10:     若修三解脱 此是般若母
T0997_.19.0563b11:     三智現在前 即般若事業
T0997_.19.0563b12:     若修習念住 此是般若母
T0997_.19.0563b13:     無念現在前 即般若事業
T0997_.19.0563b14:     捨惡修善業 此是般若母
T0997_.19.0563b15:     此法本性淨 即般若事業
T0997_.19.0563b16:     修習四神足 此是般若母
T0997_.19.0563b17:     神足無功用 即般若事業
T0997_.19.0563b18:     深信解脱門 此是般若母
T0997_.19.0563b19:     遠離心無著 即般若事業
T0997_.19.0563b20:     常精進無減 此是般若母
T0997_.19.0563b21:     若身心安樂 即般若事業
T0997_.19.0563b22:     善念不放逸 此是般若母
T0997_.19.0563b23:     不住一切處 即般若事業
T0997_.19.0563b24:     妙定隨覺悟 此是般若母
T0997_.19.0563b25:     本性等引行 即般若事業
T0997_.19.0563b26:     若住妙慧根 此是般若母
T0997_.19.0563b27:     知衆生諸根 即般若事業
T0997_.19.0563b28:     若修習五力 此是般若母
T0997_.19.0563b29:     得無摧伏智 即般若事業
T0997_.19.0563c01:     順忍七覺分 此是般若母
T0997_.19.0563c02:     隨覺諸法性 即般若事業
T0997_.19.0563c03:     修習聖道支 此是般若母
T0997_.19.0563c04:     能捨法非法 即般若事業
T0997_.19.0563c05:     知苦惡集生 此是般若母
T0997_.19.0563c06:     寂滅現在前 即般若事業
T0997_.19.0563c07:     觀察不了義 此是般若母
T0997_.19.0563c08:     依於了義經 即般若事業
T0997_.19.0563c09:     聽法持無忘 此是般若母
T0997_.19.0563c10:     隨教能奉行 即般若事業
T0997_.19.0563c11:     不依識修禪 此是般若母
T0997_.19.0563c12:     依智而奉行 即般若事業
T0997_.19.0563c13:     無少人我執 此是般若母
T0997_.19.0563c14:     依法而修行 即般若事業
T0997_.19.0563c15:     知諸行無常 此是般若母
T0997_.19.0563c16:     知法本不生 即般若事業
T0997_.19.0563c17:     信諸行是苦 此是般若母
T0997_.19.0563c18:     若知無有行 即般若事業
T0997_.19.0563c19:     於空義觀察 此是般若母
T0997_.19.0563c20:     順義無二邊 即般若事業
T0997_.19.0563c21:     無我義斷疑 此是般若母
T0997_.19.0563c22:     此法本清淨 即般若事業
T0997_.19.0563c23:     信涅槃寂靜 此是般若母
T0997_.19.0563c24:     衆生本性寂 即般若事業
T0997_.19.0563c25:     隨順觀深義 此是般若母
T0997_.19.0563c26:     隨覺義無礙 即般若事業
T0997_.19.0563c27:     若深信法性 此是般若母
T0997_.19.0563c28:     得法無礙解 即般若事業
T0997_.19.0563c29:     聞諸聲無怖 此是般若母
T0997_.19.0564a01:     分析詞無礙 即般若事業
T0997_.19.0564a02:     心不怖辯才 此是般若母
T0997_.19.0564a03:     得無礙辯才 即般若事業
T0997_.19.0564a04:     因生法起慈 此是般若母
T0997_.19.0564a05:     若得無縁慈 即般若事業
T0997_.19.0564a06:     爲自他起悲 此是般若母
T0997_.19.0564a07:     爲無二利悲 即般若事業
T0997_.19.0564a08:     於法愛樂喜 此是般若母
T0997_.19.0564a09:     無憂無愛喜 即般若事業
T0997_.19.0564a10:     若能無愛恚 此是般若母
T0997_.19.0564a11:     於二得解脱 即般若事業
T0997_.19.0564a12:     具足念諸佛 此是般若母
T0997_.19.0564a13:     若隨順法身 即般若事業
T0997_.19.0564a14:     恒時能念法 此是般若母
T0997_.19.0564a15:     若知法無著 即般若事業
T0997_.19.0564a16:     得具足念僧 此是般若母
T0997_.19.0564a17:     於無爲隨覺 即般若事業
T0997_.19.0564a18:     智者恒念捨 此是般若母
T0997_.19.0564a19:     若捨諸煩惱 即般若事業
T0997_.19.0564a20:     若念清淨戒 此是般若母
T0997_.19.0564a21:     住無煩惱戒 即般若事業
T0997_.19.0564a22:     念大威徳天 此是般若母
T0997_.19.0564a23:     恒念於寂靜 即般若事業
T0997_.19.0564a24:     隨求聽聞法 此是般若母
T0997_.19.0564a25:     更無法可求 即般若事業
T0997_.19.0564a26:     能作妙善業 此是般若母
T0997_.19.0564a27:     更無業可爲 即般若事業
T0997_.19.0564a28:     知示現涅槃 此是般若母
T0997_.19.0564a29:     得大智威徳 即般若事業
T0997_.19.0564b01:     得自利具足 此是般若母
T0997_.19.0564b02:     能多利衆生 即般若事業
T0997_.19.0564b03:     受持妙法蘊 此是般若母
T0997_.19.0564b04:     知己悟衆生 即般若事業
T0997_.19.0564b05:     若知他心智 此是般若母
T0997_.19.0564b06:     住三乘出離 即般若事業
T0997_.19.0564b07:     令起利他行 此是般若母
T0997_.19.0564b08:     若能平等利 即般若事業
T0997_.19.0564b09:     怖諸有焚燒 此是般若母
T0997_.19.0564b10:     不捨於生死 即般若事業
T0997_.19.0564b11:     隨順音聲忍 此是般若母
T0997_.19.0564b12:     修行於性忍 即般若事業
T0997_.19.0564b13:     若得於盡智 此是般若母
T0997_.19.0564b14:     若得無生智 即般若事業
T0997_.19.0564b15:     若修隨順忍 此是般若母
T0997_.19.0564b16:     若得無生忍 即般若事業
T0997_.19.0564b17:     若至不退地 此是般若母
T0997_.19.0564b18:     若得灌頂地 即般若事業
T0997_.19.0564b19:     若坐菩提樹 此是般若母
T0997_.19.0564b20:     若得一切智 即般若事業
T0997_.19.0564b21:     此諸般若業 由發菩提心
T0997_.19.0564b22:     若得心解脱 成諸般若業
T0997_.19.0564b23:     若於菩提心 常安住不動
T0997_.19.0564b24:     則成般若母 常作諸事業
T0997_.19.0564b25:     如是諸善業 及佛諸勝義
T0997_.19.0564b26:     神力無礙辯 由勝菩提心
T0997_.19.0564b27:     若讃菩提心 所有諸功徳
T0997_.19.0564b28:     經於多億劫 稱讃不能盡
T0997_.19.0564b29:     以生三世佛 一切諸功徳
T0997_.19.0564c01:     故説菩提心 十方諸佛母
T0997_.19.0564c02:     若有欲供養 無量寂靜尊
T0997_.19.0564c03:     當發菩提心 福過供養佛
T0997_.19.0564c04: 世尊説此般若波羅蜜母事業莊嚴法門時。
T0997_.19.0564c05: 十方無量無數佛刹六種震動。此衆妙寶莊
T0997_.19.0564c06: 嚴道場亦復震動。爾時般若峰菩薩。白佛言
T0997_.19.0564c07: 世尊。以何因縁此十方界無量無數諸佛刹
T0997_.19.0564c08: 土六種震動。此衆寶網莊嚴道場。住在虚空
T0997_.19.0564c09: 亦六震動。佛告般若峰菩薩言。善男子由此
T0997_.19.0564c10: 般若波羅蜜母般若事業莊嚴法門。過去諸
T0997_.19.0564c11: 佛已説。未來諸佛當説。現在諸佛今説。若諸
T0997_.19.0564c12: 菩薩得此般若。心如虚空無有住著。我今爲
T0997_.19.0564c13: 汝及此大衆説此法門。以是因縁今諸世界
T0997_.19.0564c14: 大地震動
T0997_.19.0564c15: 爾時衆中有一菩薩。名無畏辯才。即從座起
T0997_.19.0564c16: 前白佛言。世尊以何因縁而此菩薩名般若
T0997_.19.0564c17: 峰。佛言善男子。乃往古昔有佛出現。名吉祥
T0997_.19.0564c18: 守護如來應供正遍知明行足善逝世間解無
T0997_.19.0564c19: 上士調御丈夫天人師佛世尊世界名妙有劫
T0997_.19.0564c20: 名無垢。彼界衆生受種種樂。壽命半劫無中
T0997_.19.0564c21: 夭者。彼世界中所有人天。色相飮食宮殿樓
T0997_.19.0564c22: 閣。受用資具皆等無異。但人地居天處虚空
T0997_.19.0564c23: 以分類別。彼世界中唯佛法王。更無別王不
T0997_.19.0564c24: 事餘天。亦不禮事餘諸神祇。不作餘業不起
T0997_.19.0564c25: 餘念。唯勤供佛聽聞妙法。不處胎藏而皆化
T0997_.19.0564c26: 生。無女人名亦無罪名無犯戒名。其中衆生
T0997_.19.0564c27: 唯常勤修此般若母般若事業莊嚴法門。彼
T0997_.19.0564c28: 吉祥守護如來。有四萬二千諸菩薩衆八萬
T0997_.19.0564c29: 四千聲聞弟子。善男子彼諸菩薩。皆有廣大
T0997_.19.0565a01: 無量無邊辯才智慧。爾時彼佛總集一百倶
T0997_.19.0565a02: 胝難問。普告一切菩薩衆言。汝大衆中誰能
T0997_.19.0565a03: 勇猛。發起出世大丈夫心。於我總集百倶胝
T0997_.19.0565a04: 難。能於幾時一一難中。各以百千倶胝法門
T0997_.19.0565a05: 而解釋者。時此會中或有菩薩前白佛言。我
T0997_.19.0565a06: 於一日當能解釋。或有菩薩言七日夜當能
T0997_.19.0565a07: 解釋。或言半月或言一月。或言六月或言一
T0997_.19.0565a08: 年當解釋者。是時會中有一菩薩名曰念意。
T0997_.19.0565a09: 前白吉祥守護佛言。世尊我當不起于座不
T0997_.19.0565a10: 易威儀。對於如來及大衆前。悉能解釋如是
T0997_.19.0565a11: 諸難。説此語已即於此時。作師子吼現自在
T0997_.19.0565a12: 力。令三千大千世界六種震動。放大光明普
T0997_.19.0565a13: 照世界令其警覺。時會大衆及四天王天三
T0997_.19.0565a14: 十三天。蘇夜摩天兜率陀天樂變化天他化
T0997_.19.0565a15: 自在天。乃至淨居如是諸天。蒙光警覺悉來
T0997_.19.0565a16: 集會。及諸龍神夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅
T0997_.19.0565a17: 緊那羅摩睺羅伽人與非人。在家出家無量品
T0997_.19.0565a18: 類。蒙光警覺悉來會坐。如是經於一刹那頃
T0997_.19.0565a19: 未及須臾。令此道場縱廣正等十千由旬。爾
T0997_.19.0565a20: 時念意菩薩。見此大衆悉已雲集。以福徳力
T0997_.19.0565a21: 及智慧力。念力法力陀羅尼力。妙辯才力大
T0997_.19.0565a22: 無畏力佛威徳力。以是力故於彼總集百倶
T0997_.19.0565a23: 胝難。聞已受持。對彼如來及於大衆。於前
T0997_.19.0565a24: 難中一一各以百千倶胝法門解釋。圓滿無
T0997_.19.0565a25: 缺無能摧壞。隨其流類應其根器。而演説之
T0997_.19.0565a26: 相續不斷。字句義理微妙分析。説此法時其
T0997_.19.0565a27: 聲遍滿三千大千世界。從四天王天乃至淨
T0997_.19.0565a28: 居一切諸天。悉聞其聲悉解其義。是諸天衆
T0997_.19.0565a29: 發如是言。奇特希有念意菩薩乃能如是。善
T0997_.19.0565b01: 男子念意菩薩説此法時。會中有六十千倶
T0997_.19.0565b02: 胝那由他衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心。
T0997_.19.0565b03: 四十千倶胝那由他菩薩得無生法忍
T0997_.19.0565b04: 爾時吉祥守護如來。稱讃念意菩薩言。善哉
T0997_.19.0565b05: 善哉眞大丈夫。釋迦牟尼佛告無畏辯才菩
T0997_.19.0565b06: 薩言。善男子於汝意云何。爾時念意菩薩豈
T0997_.19.0565b07: 異人乎。今般若峰菩薩是也。善男子以是菩
T0997_.19.0565b08: 薩。有於如是無量辯才智慧高勝。名般若峰。
T0997_.19.0565b09: 因此菩薩辯才智慧。令此般若波羅蜜母般
T0997_.19.0565b10: 若事業莊嚴法門出現世間。佛説是已。爾時
T0997_.19.0565b11: 十方無量無數不可數不可稱不可量。種種
T0997_.19.0565b12: 佛刹諸大威徳菩薩摩訶薩。及大威徳無量
T0997_.19.0565b13: 諸天。龍神夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那
T0997_.19.0565b14: 羅摩睺羅伽人非人。比丘比丘尼優婆塞優
T0997_.19.0565b15: 婆夷等一切大衆。聞佛説此般若波羅蜜母
T0997_.19.0565b16: 般若事業莊嚴法門。踊躍歡喜。以種種花香
T0997_.19.0565b17: 塗香末香。及諸瓔珞鬘帶衣服幢幡傘蓋。及
T0997_.19.0565b18: 種種音樂所謂箜篌琵琶。鼓笛歌吹美妙樂
T0997_.19.0565b19: 音。以用供養佛及大衆。無量衆生發阿耨多
T0997_.19.0565b20: 羅三藐三菩提心。三十六倶胝那由他菩薩
T0997_.19.0565b21: 皆得無生法忍
T0997_.19.0565b22: 守護國界主陀羅尼經卷第八
T0997_.19.0565b23:
T0997_.19.0565b24:
T0997_.19.0565b25:
T0997_.19.0565b26: 守護國界主陀羅尼經卷第九
T0997_.19.0565b27: 　＊罽賓國三藏沙門般若共牟尼室利譯　
T0997_.19.0565b28: 陀羅尼功徳軌儀品第九
T0997_.19.0565b29: 爾時會中有一菩薩摩訶薩。名祕密主金剛
T0997_.19.0565c01: 手。即從座起偏袒右肩。右膝著地頂禮佛足。
T0997_.19.0565c02: 合掌恭敬而白佛言。世尊如佛所説陀羅尼
T0997_.19.0565c03: 門。如是一切陀羅尼門。云何名爲陀羅尼門。
T0997_.19.0565c04: 何等陀羅尼能爲一切陀羅尼母。何等陀羅
T0997_.19.0565c05: 尼普能利樂一切衆生。何等陀羅尼能令有
T0997_.19.0565c06: 情速得阿耨多羅三藐三菩薩
T0997_.19.0565c07: 爾時世尊告祕密主金剛手言。善哉善哉善
T0997_.19.0565c08: 男子。能問如來如是深義。我今爲汝分別解
T0997_.19.0565c09: 説。善男子有一陀羅尼。即是一切陀羅尼母。
T0997_.19.0565c10: 名守護國界主。若有菩薩受持證得此陀羅
T0997_.19.0565c11: 尼。則得其身同如意寶。衆生見者所願滿足。
T0997_.19.0565c12: 亦能速得無上菩提
T0997_.19.0565c13: 爾時金剛手聞是語已而白佛言。善哉世尊
T0997_.19.0565c14: 願爲我説此陀羅尼。少分功能軌儀法則。我
T0997_.19.0565c15: 等聞已精勤修習。便能證得此陀羅尼。佛告
T0997_.19.0565c16: 祕密主言。善男子毘盧遮那世尊。色究竟天
T0997_.19.0565c17: 爲天帝釋及諸天衆已廣宣説。我今於此菩
T0997_.19.0565c18: 提樹下金剛道場。爲諸國王及與汝等。略説
T0997_.19.0565c19: 於此陀羅尼門汝當諦聽。善男子陀羅尼母
T0997_.19.0565c20: 所謂。o@m唵字所以者何。三字和合爲唵字
T0997_.19.0565c21: 故。謂a婀u烏ma莽一婀字者。是菩提心義
T0997_.19.0565c22: 是諸法門義。亦無二義亦諸法果義。亦是性
T0997_.19.0565c23: 義是自在義。猶如國王黒白善惡隨心自在。
T0997_.19.0565c24: 又法身義。二烏字者即報身義。三莽字者是
T0997_.19.0565c25: 化身義。以合三字共爲唵字。攝義無邊故爲
T0997_.19.0565c26: 一切陀羅尼首。與諸字義而作先導。即一切
T0997_.19.0565c27: 法所生之處。三世諸佛皆觀此字而得菩提。
T0997_.19.0565c28: 故爲一切陀羅尼母。一切菩薩從此而生。一
T0997_.19.0565c29: 切諸佛從此出現。即是諸佛一切菩薩諸陀
T0997_.19.0566a01: 羅尼集會之處。猶如國王住於王城。臣佐輔
T0997_.19.0566a02: 翼婇女圍遶。或出遊巡狩還歸皇居。必嚴四
T0997_.19.0566a03: 兵導從千萬。但言王住王之往來。雖不説餘
T0997_.19.0566a04: 而無不攝。此陀羅尼亦復如是。雖説一字無
T0997_.19.0566a05: 所不收
T0997_.19.0566a06: 爾時祕密主金剛手。復白佛言世尊。如佛所
T0997_.19.0566a07: 説諸佛常住平等三昧。等視衆生猶如一子。
T0997_.19.0566a08: 今者云何但言守護國界主耶。諸有貧窮孤
T0997_.19.0566a09: 惸困苦。無依無歸無救無護。何不愍念而守
T0997_.19.0566a10: 護耶
T0997_.19.0566a11: 爾時如來無上調御。告祕密主金剛手言。善
T0997_.19.0566a12: 男子諦聽諦聽當爲汝説。諸佛如來非不住
T0997_.19.0566a13: 於平等三昧。由平等故守護國王。善男子譬
T0997_.19.0566a14: 如良醫見小嬰孩。身縈疾病不勝醫藥。乃以
T0997_.19.0566a15: 良藥令母服之。由母服藥力及於乳。其子飮
T0997_.19.0566a16: 乳疾病皆除。諸佛如來亦復如是。哀愍一切
T0997_.19.0566a17: 守護國王。若護國王獲七勝益何等爲七。所
T0997_.19.0566a18: 謂若能守護國王即是守護國之太子。若守
T0997_.19.0566a19: 護太子即守護大臣。若守護大臣即守護百
T0997_.19.0566a20: 姓。若守護百姓即守護庫藏。若守護庫藏即
T0997_.19.0566a21: 守護四兵。若守護四兵即守護隣國。若能如
T0997_.19.0566a22: 是一切皆安。善男子是故國王與諸衆生。爲
T0997_.19.0566a23: 日爲月爲燈爲眼爲父爲母。若諸有情無眼
T0997_.19.0566a24: 無燈無日無月無父無母身命可存。若無國
T0997_.19.0566a25: 王不可安立。又善男子如大龍池。龍若住時
T0997_.19.0566a26: 水常盈滿。黿鼉魚鼈水族皆安。龍若去時水
T0997_.19.0566a27: 便枯涸。水性之屬皆滅無餘。國王亦爾。若諸
T0997_.19.0566a28: 國王受持於此陀羅尼門。能令無量無數衆
T0997_.19.0566a29: 生。現在安樂長守尊貴。身壞命終得生善道。
T0997_.19.0566b01: 是知國主善能關閉諸惡趣門。開示人天涅
T0997_.19.0566b02: 槃正路。故我偏説守護國王
T0997_.19.0566b03: 爾時世尊復告祕密主金剛手言。善男子如
T0997_.19.0566b04: 汝所問軌儀法則。諦聽諦聽。我今爲此陀
T0997_.19.0566b05: 羅尼故。説金剛城大曼荼羅軌儀法則。善男
T0997_.19.0566b06: 子若欲建立曼荼羅時。金剛阿闍梨先擇其
T0997_.19.0566b07: 地若山若野。其地若有種種果木。軟草名花
T0997_.19.0566b08: 平坦可樂。或有清淨池沼澄潭泉流盈滿。諸
T0997_.19.0566b09: 佛稱讃可以建立曼荼羅場。或大河側或近
T0997_.19.0566b10: 龍池蓮華莊嚴。所謂優鉢羅花拘勿頭花波
T0997_.19.0566b11: 頭摩花芬陀利花。復有鳧雁鴛鴦白鶴孔雀。
T0997_.19.0566b12: 鸚鵡舍利拘枳羅等。諸妙鳥王翔集莊嚴。或
T0997_.19.0566b13: 是諸佛及諸菩薩獨覺聲聞。曾所止住寂靜
T0997_.19.0566b14: 可讃。諸天龍等所守護處。及餘城邑聚落僧
T0997_.19.0566b15: 房舍宅堂閣。塔廟天祠牛所住處。閑靜園
T0997_.19.0566b16: 苑空舍之中。並可建立此曼荼羅。若無如是
T0997_.19.0566b17: 稱法之處。不復簡擇隨所便宜以用安置。但
T0997_.19.0566b18: 隨心地作曼荼羅。復次善男子若阿闍梨選
T0997_.19.0566b19: 擇地時。其地若有沙石瓦礫樹根株杌髮毛
T0997_.19.0566b20: 爪齒糠&T065000;灰炭骸骨塚墓蛇窟蟻穴。如是等
T0997_.19.0566b21: 地不堪建立曼荼羅場。既擇地已阿闍梨
T0997_.19.0566b22: 當選好宿直日。於清旦時吉祥相時。五體投
T0997_.19.0566b23: 地禮如來足。隨其力分隨心廣狹以建壇場。
T0997_.19.0566b24: 量極大者一千由旬。或復九百七百五百。三
T0997_.19.0566b25: 百一百一由旬量。或七肘量五肘三肘。或一
T0997_.19.0566b26: 肘量或一手掌乃至一爪甲量。我今當説作
T0997_.19.0566b27: 金剛城勝曼荼羅量之儀則。當畟方作面開
T0997_.19.0566b28: 一門。上安閥閲以爲莊嚴。一面各自有三十
T0997_.19.0566b29: 二磔手之量。四周欄楯畫成三重共十二角。
T0997_.19.0566c01: 以種種寶用作花鬘而爲莊嚴。於壇中心畫
T0997_.19.0566c02: 毘盧遮那如來之像。并畫四波羅蜜菩薩。四
T0997_.19.0566c03: 方四佛各四菩薩。或安種子。一一菩薩各有
T0997_.19.0566c04: 一拘胝那由他菩薩。以爲眷屬。次安十二供
T0997_.19.0566c05: 養菩薩。最外一院安置十天。彼一一尊各有
T0997_.19.0566c06: 眞言。五佛眞言已如上説
T0997_.19.0566c07: 唵一薩怛嚩二合
二		嚩入日哩二合
引三		娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c08: 唵一囉怛曩二合
二		嚩入日哩二合
引三		娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c09: 唵一達摩二嚩入日哩二合
引三		娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c10: 唵一羯摩二嚩入日哩二合
引三		娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c11: 唵一嚩入折囉二合
引二		薩埵嚩二合
引三		娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c12: 唵一嚩入折囉二合
引二		囉佐三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c13: 唵一嚩入折囉二合
引二		囉誐三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c14: 唵一嚩入折囉二合
引二		娑度三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c15: 唵一嚩入折囉二合
引二		囉怛曩二合
三		娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c16: 唵一嚩入折囉二合
引二		諦者三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c17: 唵一嚩入折囉二合
引二		計覩三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c18: 唵一嚩入折囉二合
引二		悉蜜多三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c19: 唵一嚩入折囉二合
引二		達摩三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c20: 唵一嚩入折囉二合
引二		底乞史那三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c21: 唵一嚩入折囉二合
引二		系覩三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c22: 唵一嚩入折囉二合
引二		磨灑三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c23: 唵一嚩入折囉二合
引二		羯磨三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c24: 唵一嚩入折囉二合
引二		囉乞灑二合
引三		娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0566c25: 唵一嚩入折囉二合
引二		藥乞灑二合
＊引三		娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a01: 唵一嚩入折囉二合
引二		珊第三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a02: 唵一嚩入折囉二合
引二		攞洗三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a03: 唵一嚩入折囉二合
引二		摩㘑三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a04: 唵一嚩入折囉二合
引二		儗諦三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a05: 唵一嚩入折囉二合
引二		儞哩二
合		諦三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a06: 唵一嚩入折囉二合
引二		努閉三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a07: 唵一嚩入折囉二合
引二		補澁閉二合
引三		娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a08: 唵一嚩入折囉二合
引二		阿嚕計三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a09: 唵一嚩入折囉二合
引二		巘第三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a10: 唵一嚩入折囉二合
引二		阿麌舍三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a11: 唵一嚩入折囉二合
引二		波引舍三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a12: 唵一嚩入折囉二合
引二		娑普二
合		吒三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a13: 唵一嚩入折囉二合
引二		巘吒三娑嚩二合
引		賀引
四
T0997_.19.0567a14: 唵一因達囉二
合		也二娑嚩二合
引		賀引
三
T0997_.19.0567a15: 唵一阿仡迺＊二
合		裔上
二		娑嚩二合
引		賀引
三
T0997_.19.0567a16: 唵一閻麼也二娑嚩二合
引		賀引
三
T0997_.19.0567a17: 唵一泥＊上以低二娑嚩二合
引		賀引
三
T0997_.19.0567a18: 唵一嚩＊上嚕那也二娑嚩二合
引		賀引
三
T0997_.19.0567a19: 唵一麼那平吠＊上
二		娑嚩二合
引		賀引
三
T0997_.19.0567a20: 唵一拘米囉也二娑嚩二合
引		賀引
三
T0997_.19.0567a21: 唵一伊舍娜二娑嚩二合
引		賀引
三
T0997_.19.0567a22: 唵一陀羅抳二娑嚩二合
引		賀引
三
T0997_.19.0567a23: 唵一末囉二
合		沒泥二娑嚩二合
引		賀引
三
T0997_.19.0567a24: 爾時佛告祕密主言。依此軌儀次第安布。皆
T0997_.19.0567b01: 周畢已。其阿闍梨爲入壇者。先當授與三昧
T0997_.19.0567b02: 耶戒以爲先導。然後灌頂既灌頂已。然後教
T0997_.19.0567b03: 其念誦眞言。脣齒相合其舌微動勿使出聲。
T0997_.19.0567b04: 量力記數及時多少以爲常限。要當要期得
T0997_.19.0567b05: 勝境界。若無剋獲不出道場。如是精勤以求
T0997_.19.0567b06: 悉地。我今當説用珠差別。而説偈言
T0997_.19.0567b07:     佛部紹佛種 當用菩提子
T0997_.19.0567b08:     金剛部中珠 亦用金剛子
T0997_.19.0567b09:     寶部之中用 金等寶爲珠
T0997_.19.0567b10:     眞珠爲念珠 諸佛所稱讃
T0997_.19.0567b11:     蓮華部中用 蓮華子爲尊
T0997_.19.0567b12:     羯摩部中珠 種種和合作
T0997_.19.0567b13:     五部搯珠法 用大拇指同
T0997_.19.0567b14:     佛部頭指承 金剛部中指
T0997_.19.0567b15:     寶部無名指 蓮華部合三
T0997_.19.0567b16:     羯摩四指承 皆用於初節
T0997_.19.0567b17:     金珠兩倍福 眞珠得倶胝
T0997_.19.0567b18:     金剛蓮子珠 百千倶胝福
T0997_.19.0567b19:     若持菩提子 及以和合珠
T0997_.19.0567b20:     無數福莊嚴 諸佛之所説
T0997_.19.0567b21:     珠有一百八 攝亂心不馳
T0997_.19.0567b22:     毘盧遮那印 當鼻端繋想
T0997_.19.0567b23:     爲除煩惱等 増長三摩提
T0997_.19.0567b24:     當想於本尊 護摩勤念誦
T0997_.19.0567b25:     先觀月輪淨 想自坐輪中
T0997_.19.0567b26:     發焔光熾然 天光嚴自體
T0997_.19.0567b27:     十方現在佛 五色青白珠
T0997_.19.0567b28:     莊嚴極可尊 常觀現前住
T0997_.19.0567b29:     三千塵數佛 悉來入我身
T0997_.19.0567c01:     我身等虚空 扇底迦供養
T0997_.19.0567c02:     想菩薩歡喜 是増長護摩
T0997_.19.0567c03:     忿怒入我身 内外冤皆滅
T0997_.19.0567c04:     美色菩薩入 想敬愛相成
T0997_.19.0567c05:     瑜伽内護摩 過去諸佛説
T0997_.19.0567c06: 爾時世尊説此偈已。告祕密主金剛手言。善
T0997_.19.0567c07: 男子諦聽諦聽此一字陀羅尼門。即是一切
T0997_.19.0567c08: 陀羅尼母。無邊倶胝陀羅尼門以爲眷屬。若
T0997_.19.0567c09: 有觀察此陀羅尼。無邊倶胝三昧現前。過去
T0997_.19.0567c10: 現在一切諸佛。由觀察此陀羅尼故。得阿耨
T0997_.19.0567c11: 多羅三藐三菩提。善男子我今爲諸國王。略
T0997_.19.0567c12: 説一字令得受持。若諸國王得一字觀。一刹
T0997_.19.0567c13: 那頃便得五種三昧現前。所有煩惱不復現
T0997_.19.0567c14: 起。善男子此大金剛城曼荼羅。所有功能不
T0997_.19.0567c15: 可思議。若善男子善女人。有能入此曼荼羅
T0997_.19.0567c16: 者。則爲已見一切諸佛一切菩薩。何以故此
T0997_.19.0567c17: 曼荼羅。即是一切諸佛賢聖集會議論甚深
T0997_.19.0567c18: 法處。若能入者。則爲諸佛一切菩薩證知護
T0997_.19.0567c19: 念。爲諸如來法王眞子。能爲一切衆生之父。
T0997_.19.0567c20: 紹三寶種斷三惡趣。開人天門住不退地。遠
T0997_.19.0567c21: 一切罪得三十七菩提分法十力無畏。以爲
T0997_.19.0567c22: 瓔珞而自莊嚴。善男子隨其城邑。有此道場
T0997_.19.0567c23: 受持修行。四天大王帝釋諸天八部擁護。於
T0997_.19.0567c24: 此國土常無飢饉亦無冤敵。一切人畜無諸
T0997_.19.0567c25: 災疫。諸國小王欽徳歸化。於諸王中殊勝第
T0997_.19.0567c26: 一。遠離一切憂患苦惱。隨其壽命安隱快樂。
T0997_.19.0567c27: 乃至夢中常見一切諸佛菩薩。轉身受生常
T0997_.19.0567c28: 得安樂。有大名稱富有財寶。好行惠施能修
T0997_.19.0567c29: 安忍。具足智慧愛樂善法。生生常得宿住智
T0997_.19.0568a01: 慧。於百千世作轉輪王。那由他劫作天帝釋。
T0997_.19.0568a02: 百倶胝世常作人王。祕密主若有善男子善
T0997_.19.0568a03: 女人。以恒河沙世界滿中七寶持用布施。若
T0997_.19.0568a04: 復有人爲欲利樂一切衆生。發菩提心入此
T0997_.19.0568a05: 金剛曼荼羅者。其福勝彼。爾時世尊欲重宣
T0997_.19.0568a06: 此義而説偈言
T0997_.19.0568a07:     諸佛曼荼羅 已説三身法
T0997_.19.0568a08:     法身及報化 相續次第成
T0997_.19.0568a09:     修佛菩提中 最勝微妙法
T0997_.19.0568a10:     不久當成佛 三身皆得圓
T0997_.19.0568a11:     十方諸世尊 共證知護念
T0997_.19.0568a12:     當成法王子 持佛種常全
T0997_.19.0568a13:     已斷惡趣因 復遠諸苦果
T0997_.19.0568a14:     隨順不退轉 修行趣菩提
T0997_.19.0568a15:     常安住懃修 三十七道品
T0997_.19.0568a16:     又住四梵住 無畏十力中
T0997_.19.0568a17:     若見此道場 遠離一切罪
T0997_.19.0568a18:     應受人天等 敬養尊重心
T0997_.19.0568a19:     現世成如來 衆生癡闇滅
T0997_.19.0568a20:     諸天恒見佛 常護道場門
T0997_.19.0568a21:     金剛道場中 若得灌頂者
T0997_.19.0568a22:     法王子灌頂 不久必當成
T0997_.19.0568a23:     千世爲輪王 那由他帝釋
T0997_.19.0568a24:     億劫四王位 無數世人王
T0997_.19.0568a25:     十度悉皆圓 安住於十地
T0997_.19.0568a26:     成就十種智 十自在皆通
T0997_.19.0568a27:     趣三解脱門 建立三乘法
T0997_.19.0568a28:     隨順成佛地 相好以莊嚴
T0997_.19.0568a29:     轉生所受身 得樂大名稱
T0997_.19.0568b01:     能脱諸病惱 智慧決無疑
T0997_.19.0568b02:     富貴施貧窮 安忍愛樂善
T0997_.19.0568b03:     生生知宿住 世世盡端嚴
T0997_.19.0568b04:     世界如恒沙 滿中皆七寶
T0997_.19.0568b05:     淨心將布施 縁覺及聲聞
T0997_.19.0568b06:     若發菩提心 爲利諸含識
T0997_.19.0568b07:     入此道場者 此福勝過前
T0997_.19.0568b08:     從發菩提心 生佛及菩薩
T0997_.19.0568b09:     從菩薩流出 縁覺與聲聞
T0997_.19.0568b10:     及色究竟天 刹利諸族姓
T0997_.19.0568b11:     并餘諸善業 凡夫之所行
T0997_.19.0568b12:     菩提心出生 菩薩不退地
T0997_.19.0568b13:     故修諸勝行 先發菩提心
T0997_.19.0568b14: 爾時祕密主金剛手。聞説此已白佛言。世尊
T0997_.19.0568b15: 我今聞此大金剛城曼荼羅一切陀羅尼母一
T0997_.19.0568b16: 切如來成正覺法心。得清淨歡喜踊躍。隨其
T0997_.19.0568b17: 所在國土城邑。若有建立此曼茶羅。我祕
T0997_.19.0568b18: 密主以陀羅尼而爲供養。即説陀羅尼曰
T0997_.19.0568b19: 曩謨一囉怛曩二合怛囉二合也耶二曩謨嚩折
T0997_.19.0568b20: 囉二合播曩曳＊平三摩賀四藥乞叉二合犀那鉢
T0997_.19.0568b21: 戴曳＊平五摩賀引麼攞六鉢囉二合訖囉＊二
T0997_.19.0568b22: 合摩也七摩賀嚩折囉二合
八		謎囉嚩也九唵十阿
T0997_.19.0568b23: 沒㗚＊二合多十一軍吒&T005317;十二吽十三發十四翳
T0997_.19.0568b24: 系十五翳奚十六阿劫臘摩十七阿劫臘摩十八
T0997_.19.0568b25: 阿迦哩灑＊二合也十九阿迦哩灑＊二合也二十
T0997_.19.0568b26: 嚩＊入質哩二合曩＊上鼻音乃也
反二十一		薩嚩弩瑟吒二
合
T0997_.19.0568b27: 二十
二		那伽難＊上二
十三		室囉斯＊上二
十四		頻那頻那二十
五
T0997_.19.0568b28: 嚩入折囉二合曩上＊鼻音乃也
反二十六		跛吒上也跛
T0997_.19.0568c01: 吒上也二十
七		嚩入折囉二合曩上鼻音乃也
反二十八		吽吽
T0997_.19.0568c02: 吽二十
九		癹癹癹三十瞋陀瞋陀瞋陀三十
一		嚩＊入
T0997_.19.0568c03: 折囉二合曩＊上鼻音乃也
反三十二		薩嚩努瑟吒二合三
十三		娜
T0997_.19.0568c04: 健難三十
四		毘灑耶毘灑耶三十
五		仡囉二合娑仡囉
T0997_.19.0568c05: 二合娑三十
六		娑麼娑麼三十
七		彌勃多二合入嚩二
T0997_.19.0568c06: 合囉三十
八		摩哩那三十
九		嚩＊入折哩二合娜乃也反
四十
T0997_.19.0568c07: 那頼也那頼也四十
一		戸嚧戸嚧四十
二		吽吽吽四十
三
T0997_.19.0568c08: 阿沒哩＊二合多四十
四		嚩＊入哩灑＊二合儞四十
五		嚩
T0997_.19.0568c09: ＊入哩殺覩四十
六		禰嚩＊上娑＊上滿低曩上＊鼻
音乃
T0997_.19.0568c10: 也反四
十七		癹癹癹癹癹癹癹四十
八		佉上已
下同		佉佉佉佉
T0997_.19.0568c11: 佉佉四十
九		佉＊上呬奚以＊反
下同		佉呬佉呬佉呬佉呬
T0997_.19.0568c12: 佉呬佉呬五十攞攞攞五十
一		娑嚩二合
引		賀引五
十二
T0997_.19.0568c13: 世尊我今復當説於念誦軌儀法則。金剛阿
T0997_.19.0568c14: 闍梨凡欲所爲。要當先於一切衆生起慈悲
T0997_.19.0568c15: 心。若有國土亢陽無雨。金剛阿闍梨往有蓮
T0997_.19.0568c16: 華大龍池所。或河流岸或復小池。當結大界。
T0997_.19.0568c17: 或四方界或四隅界。結護己身此處作壇壇
T0997_.19.0568c18: 上圖畫七頭龍王。散種種花燒種種香。塗香
T0997_.19.0568c19: 末香花鬘資具種種供養。壇場四面懸青色
T0997_.19.0568c20: 幡建赤色幢。當以穀麥油麻大麥臘沓子銀
T0997_.19.0568c21: 金錢等投龍池中。右遶四面合掌禮拜以爲
T0997_.19.0568c22: 供養。次備飮食以爲供養。謂酪密酥乳糜白
T0997_.19.0568c23: 粳米飯種種飮食。轉讀大孔雀王經。起大悲
T0997_.19.0568c24: 心發大誓願。爲諸衆生祈降甘雨。作是法已
T0997_.19.0568c25: 若不降雨。當以忿怒尊陀羅尼念誦加持。我
T0997_.19.0568c26: 當自來以金剛杵。而擬龍頭令彼驚怖。時龍
T0997_.19.0568c27: 雲中恭敬合掌。下微細雨普遍充洽龍亦歡
T0997_.19.0568c28: 喜。唯除衆生有決定業甘雨不降餘必應心。
T0997_.19.0569a01: 念誦之時食三白食。所謂乳酪及白粳米。誦
T0997_.19.0569a02: 十萬遍便得成就
T0997_.19.0569a03: 若雨過多便誦止雨陀羅尼曰
T0997_.19.0569a04: 唵一阿蜜㗚低底二吽三底瑟咤二合
四		娑嚩二合
引
T0997_.19.0569a05: 賀引五
T0997_.19.0569a06: 誦此陀羅尼七遍。或以鉢器或瓶缸等盛蜀
T0997_.19.0569a07: 葵花。以鉢瓶等覆在地上便即晴明
T0997_.19.0569a08: 若他方冤敵來相侵擾。當誦此陀羅尼曰
T0997_.19.0569a09: 南謨一囉怛曩二合怛囉二合耶也二唵三阿蜜
T0997_.19.0569a10: 㗚多四嚩日哩二合阿蜜＊㗚低五吽六&T008862;捙
T0997_.19.0569a11: &T008862;捙七曳入他蘇佉八三昧也九摩奴三末囉
T0997_.19.0569a12: 十娑嚩二合
引		賀引十
一
T0997_.19.0569a13: 燒安悉香以花置掌中。作金剛合掌誦此眞
T0997_.19.0569a14: 言。四向散花冤賊退散
T0997_.19.0569a15: 若國土内一切災難諸惡鬼神。流行疫毒惱
T0997_.19.0569a16: 於人畜。及有他方冤敵侵擾。當作極大威徳
T0997_.19.0569a17: 忿怒王金剛手甘露軍荼利金剛。唖唖而笑
T0997_.19.0569a18: 要勝祕密心法。亦取諸毒刺。火焚念誦而作
T0997_.19.0569a19: 護摩。如上災難皆悉消滅。若欲効驗先誦眞
T0997_.19.0569a20: 言滿十萬遍即得悉地
T0997_.19.0569a21: 若欲先知善惡吉凶定不定者應當誦此陀羅
T0997_.19.0569a22: 尼曰
T0997_.19.0569a23: 南謨一囉怛曩二合怛囉二合耶也二南謨三始
T0997_.19.0569a24: 戰二合拏嚩折囉二合
引		跛曩曳四摩賀五藥乞叉
T0997_.19.0569a25: 二合犀那鉢戴曳＊平六翳鬘七勿&MT01069;亭也
＊反八		鉢囉
T0997_.19.0569a26: 乞叉二合茗九娑茗十勿＊&MT01069;亭也＊反
十一		三沒哩＊&MT01069;
T0997_.19.0569a27: 亭也
＊反		覩十二唵十三阿蜜㗚二合低癹十四怛儞
T0997_.19.0569a28: 也二合他十五戰抳戰抳十六印抳泯抳十七
T0997_.19.0569b01: 僧羯&T005754;摩十八＊泯抳十九阿尾奢矯禰二十鉢
T0997_.19.0569b02: 囉二合尾奢矯禰二十
一		阿悉＊泯二十
二		阿麌瑟咤二
合
T0997_.19.0569b03: 二十
三		曼＊茶哩二十
四		鉢扇努二十
五		那囉迦二十
六		那哩
T0997_.19.0569b04: 迦二十
七		儞尾那二十
八		斫芻灑二十
九		阿閉覩三十摩
T0997_.19.0569b05: 努山三十
一		斫芻入拈熠
反		眠斫芻三十
二		跛囉二合
T0997_.19.0569b06: 嚩入多也三十
三		覩系那紇哩二合單三十
四		曳入
T0997_.19.0569b07: 寫紇哩二合單三十
五		曳入怛囉二合三
十六		悉他比
T0997_.19.0569b08: 單三十
七		怛三十
八		薩挽三十
九		捺哩灑＊二合也四
T0997_.19.0569b09: 十莎嚩二合
引		賀四十
一引
T0997_.19.0569b10: 次説持念軌儀。金剛阿闍梨先以瞿摩夷塗
T0997_.19.0569b11: 成方壇。以乳酪末作儞也＊平二
合		阿樂多二
合
T0997_.19.0569b12: 樂音闌
格反		各盛滿碗置壇四角四角。置燈。然後散
T0997_.19.0569b13: 花燒安悉香。或於劍中或鏡或牆。或指或掌
T0997_.19.0569b14: 或燈或佛像。或水精或壇或琉璃中。稱心所
T0997_.19.0569b15: 欲見其善惡。當以童男或有童女。身無瘢痕
T0997_.19.0569b16: 清淨無過。澡浴身體著解白衣。誦此眞言用
T0997_.19.0569b17: 加持之。我當至彼自現其身。隨其所問三世
T0997_.19.0569b18: 之事悉皆辯説。隨心疑惑悉皆斷除。若爲癲
T0997_.19.0569b19: 癇鬼魅所著。當以楊枝及石榴枝。以上眞言
T0997_.19.0569b20: 加持七遍。燒安＊悉香於地畫彼鬼神形像。令
T0997_.19.0569b21: 前童子執楊枝等。鞭彼圖畫鬼神形像胸背
T0997_.19.0569b22: 等處。時彼病人如撻其身。嗥叫啼泣叩頭求
T0997_.19.0569b23: 救。從今永去不敢更來。時阿闍梨令鬼立誓。
T0997_.19.0569b24: 若再來者願我眷屬喪滅無餘。鬼立誓後更
T0997_.19.0569b25: 不再來病者平復。非唯去病種種勝事。此總
T0997_.19.0569b26: 持力皆得稱心成就所作
T0997_.19.0569b27: 爾時世尊告祕密主金剛手菩薩言。善哉善
T0997_.19.0569b28: 哉善男子。此陀羅尼能與未來一切衆生作
T0997_.19.0569c01: 大利益。一切如來悉皆隨喜。此陀羅尼能令
T0997_.19.0569c02: 衆生發菩提心。又令一切外道異見皆悉調
T0997_.19.0569c03: 伏。與諸佛法以爲先導。隨諸國土有此總持。
T0997_.19.0569c04: 國無飢饉人民安樂。國主無病無復怨敵。佛
T0997_.19.0569c05: 法流通無諸障礙。祕密主菩薩以此陀羅尼
T0997_.19.0569c06: 爲主覆護自身。能持種種陀羅尼寶。於夜闇
T0997_.19.0569c07: 中而爲明炬。又以種種陀羅尼門。而作瓔珞
T0997_.19.0569c08: 莊嚴其身。以此陀羅尼而爲先導。以此陀羅
T0997_.19.0569c09: 尼而爲器仗。過現未來恒須執持。以此陀羅
T0997_.19.0569c10: 尼而爲室宅。安住其中而行布施。守護淨戒
T0997_.19.0569c11: 修習安忍。懃行精進深入禪定照明般若。祕
T0997_.19.0569c12: 密主菩薩云何安住於此陀羅尼中而行布
T0997_.19.0569c13: 施。祕密主以此菩薩。不捨平等而行施故。謂
T0997_.19.0569c14: 陀羅尼平等故布施平等。布施平等故我平
T0997_.19.0569c15: 等。我平等故衆生平等。衆生平等故法平等。
T0997_.19.0569c16: 法平等故菩提平等。菩提平等故即陀羅尼
T0997_.19.0569c17: 平等故。此菩薩住陀羅尼能行布施。如是布
T0997_.19.0569c18: 施非隨煩惱而行布施。與勝義法相應布施。
T0997_.19.0569c19: 悉能捨離一切煩惱名最勝捨。諸見不起内
T0997_.19.0569c20: 外眷屬一切皆捨。祕密主此是安住陀羅尼
T0997_.19.0569c21: 住處修行布施
T0997_.19.0569c22: 祕密主云何菩薩。住陀羅尼修行淨戒。此菩
T0997_.19.0569c23: 薩見身口意本性寂靜而護持戒。於身口意心
T0997_.19.0569c24: 無所著。不依此世不依他世。不依於内不依
T0997_.19.0569c25: 於外。不依蘊界處不依菩提。亦不依於陀羅
T0997_.19.0569c26: 尼門。不依涅槃及一切法。護持淨戒亦不念
T0997_.19.0569c27: 言我能持戒。是爲菩薩安住總持護持淨戒。
T0997_.19.0569c28: 祕密主云何菩薩。住陀羅尼修習安忍。此菩
T0997_.19.0569c29: 薩修忍辱時。不見自身不見衆生。不見補特
T0997_.19.0570a01: 伽羅不見壽者。不見於我及以我所。此菩薩
T0997_.19.0570a02: 内心清淨衆生清淨一切法清淨。以無所依
T0997_.19.0570a03: 依清淨心而行安忍。此菩薩修安忍時。無有
T0997_.19.0570a04: 少法而可修習。亦無少法而可損減。亦無少
T0997_.19.0570a05: 法而可増長。亦不爲於少法生故。亦不爲於
T0997_.19.0570a06: 少法滅故。亦不爲於少法盡故。亦不爲於少
T0997_.19.0570a07: 寂靜故。亦不爲於一切衆生無我性故。亦不
T0997_.19.0570a08: 爲於一切衆生寂靜性故。亦不爲於無恐怖
T0997_.19.0570a09: 故。亦不爲於身滅盡故。亦不爲於語言盡故。
T0997_.19.0570a10: 亦不爲於心意盡故。並不爲於如是等法修
T0997_.19.0570a11: 習安忍。此菩薩於身修安忍時。爲他所害節
T0997_.19.0570a12: 節支解。當自觀察身與草木牆壁瓦礫等無
T0997_.19.0570a13: 有異。此菩薩於語修安忍時。爲他毀辱以妙
T0997_.19.0570a14: 言詞而酬答之。自在觀察言語性空不可執
T0997_.19.0570a15: 持。體性寂靜無有住處。又此法體皆不相待。
T0997_.19.0570a16: 刹那刹那不相續故。如是觀察修行安忍。此
T0997_.19.0570a17: 菩薩於心修安忍時。無有濁亂亦無高下。見
T0997_.19.0570a18: 身與心各不相知。了見身心無有住處。此是
T0997_.19.0570a19: 菩薩安住總持修習安忍
T0997_.19.0570a20: 祕密主云何菩薩。住陀羅尼懃行精進。此
T0997_.19.0570a21: 菩薩爲欲増長諸善法故。勤行精進而觀法
T0997_.19.0570a22: 界。不見増長不見損減。無少眞實可得成就。
T0997_.19.0570a23: 無少顛倒可得壞滅。無世界成無世界壞。依
T0997_.19.0570a24: 此清淨陀羅尼門。觀察諸法亦復如是。不見
T0997_.19.0570a25: 善法而可増長。不見惡法而可減滅。彼諸
T0997_.19.0570a26: 法性無大無小無有住處。來無所從去無所
T0997_.19.0570a27: 至。如是知見一切諸法。依如是法莊嚴自身。
T0997_.19.0570a28: 爲令衆生眞實解了顛倒法故而爲説法。如
T0997_.19.0570a29: 是説時觀察衆生實不可得。以知衆生不可
T0997_.19.0570b01: 得故。則一切法亦不可得。何以故謂離衆生
T0997_.19.0570b02: 無有少法而可得者。離法亦無衆生可得。又
T0997_.19.0570b03: 此法性即是我性。我性即是一切法性。一切
T0997_.19.0570b04: 法性即是佛性。此彼本性體平等故。觀察尋
T0997_.19.0570b05: 求如是佛法無少可得。法不可得故佛不可
T0997_.19.0570b06: 得。又能觀心尚不可得況所求法而當可得。
T0997_.19.0570b07: 内外能所二相倶忘。如是説法此是菩薩安
T0997_.19.0570b08: 住總持勤行精進
T0997_.19.0570b09: 祕密主菩薩云何。住陀羅尼修習靜慮。此菩
T0997_.19.0570b10: 薩若入諸定。當入諸禪平等體性。非有成就
T0997_.19.0570b11: 非無成就。觀察諸定無増無減。不依諸境而
T0997_.19.0570b12: 有觀察悟諸禪定。及一切法平等體性。不亂
T0997_.19.0570b13: 不滅不相障礙。於諸淨慮支林功徳。不依身
T0997_.19.0570b14: 求不依心求。如是入時依於實相眞際法性
T0997_.19.0570b15: 而入於定。觀諸衆生體性平等諸法無生。如
T0997_.19.0570b16: 是相應修習於定。如是入定心不住内。亦不
T0997_.19.0570b17: 住外亦不住心。此菩薩不住於識。超過一切
T0997_.19.0570b18: 有見衆生持戒入禪。亦悉超過一切外道五
T0997_.19.0570b19: 通神仙聲聞縁覺一切三昧三摩鉢底。此菩
T0997_.19.0570b20: 薩所有禪定。從陀羅尼而得出生。遠離諸見
T0997_.19.0570b21: 及諸煩惱。而皆迴向無上菩提。成就衆生常
T0997_.19.0570b22: 住純一眞實三昧。乃至涅槃無有變異。是爲
T0997_.19.0570b23: 菩薩住陀羅尼修習靜慮。祕密主云何菩薩
T0997_.19.0570b24: 住陀羅尼。修習於法毘鉢舍那。謂此菩薩以
T0997_.19.0570b25: 智慧眼明見諸法。非肉眼見非天眼見。此菩
T0997_.19.0570b26: 薩如是見時。見法寂靜見近寂靜。見無所行
T0997_.19.0570b27: 見無合會。虚閑寂靜無有成就。此菩薩以如
T0997_.19.0570b28: 是見見一切法。若見少法不名爲見不見少
T0997_.19.0570b29: 法是名爲見。何以故若見法體智慧不生。若
T0997_.19.0570c01: 無智慧亦無無智。亦無有見。如是見法非有
T0997_.19.0570c02: 我見。非衆生見非壽者見。非養育見非士夫
T0997_.19.0570c03: 見。非補特伽羅見。如是見者是名見法。如是
T0997_.19.0570c04: 見法即見衆生虚妄顛倒。是故菩薩於諸衆
T0997_.19.0570c05: 生。起極堅固大悲之心。作是念言奇哉衆
T0997_.19.0570c06: 生。如是妙法如是清淨云何而爲煩惱所纒恒
T0997_.19.0570c07: 受大苦。爲欲令其解脱妄苦而起大悲。是爲
T0997_.19.0570c08: 菩薩住陀羅尼修習於法毘鉢舍那。佛言祕
T0997_.19.0570c09: 密主我於無量無數劫中。修習如是波羅蜜
T0997_.19.0570c10: 多。至最後身六年苦行。不得阿耨多羅三藐
T0997_.19.0570c11: 三菩提成毘盧遮那。坐道場時無量化佛猶
T0997_.19.0570c12: 如油麻遍滿虚空。諸佛同聲而告我言。善男
T0997_.19.0570c13: 子云何而求成等正覺。我白佛言我是凡夫
T0997_.19.0570c14: 未知求處。唯願慈悲爲我解説。是時諸佛同
T0997_.19.0570c15: 告我言。善男子諦聽諦聽當爲汝説。汝今宜
T0997_.19.0570c16: 應當於鼻端想淨月輪。於月輪中作唵字觀。
T0997_.19.0570c17: 作是觀已於夜後分。得成阿耨多羅三藐三
T0997_.19.0570c18: 菩提。善男子十方世界如恒河沙三世諸佛。
T0997_.19.0570c19: 不於月輪作唵字觀。得成佛者無有是處。何
T0997_.19.0570c20: 以故唵字即是一切法門。亦＊是八萬四千法
T0997_.19.0570c21: 門寶炬關鑰。唵字即是毘盧遮那佛之眞身。
T0997_.19.0570c22: 唵字即是一切陀羅尼母。從此能生一切如
T0997_.19.0570c23: 來。從如來生一切菩薩。從菩薩生一切衆生
T0997_.19.0570c24: 乃至少分所有善根。善男子此陀羅尼具如
T0997_.19.0570c25: 是等不可思議威徳功用。窮劫演説劫數可
T0997_.19.0570c26: 盡。此陀羅尼功用威徳不可窮盡。爾時世尊
T0997_.19.0570c27: 欲重顯示此陀羅尼勝功徳故。而説偈言
T0997_.19.0570c28:     若離煩惱塵 能斷一切垢
T0997_.19.0570c29:     離垢心清淨 此寶炬總持
T0997_.19.0571a01:     若身口意淨 平等起慈心
T0997_.19.0571a02:     光明如淨月 此寶炬總持
T0997_.19.0571a03:     解脱諸二見 遠離念與疑
T0997_.19.0571a04:     得智慧想心 此寶炬總持
T0997_.19.0571a05:     入於念智門 大智功徳具
T0997_.19.0571a06:     如空際無垢 此寶炬總持
T0997_.19.0571a07:     不斷三寶種 遠離三種垢
T0997_.19.0571a08:     脱三有惑苦 此寶炬總持
T0997_.19.0571a09:     滅盡貪瞋癡 陰翳諸煩惱
T0997_.19.0571a10:     不爲劫濁亂 此寶炬總持
T0997_.19.0571a11:     上中下世界 所有諸音聲
T0997_.19.0571a12:     妙入無塵相 此寶炬總持
T0997_.19.0571a13:     具足甚深法 無邊諸字句
T0997_.19.0571a14:     脱我所二見 此寶炬總持
T0997_.19.0571a15:     妙建立四行 具足於四禪
T0997_.19.0571a16:     隨順得解脱 此寶炬總持
T0997_.19.0571a17:     得勝義法眼 四攝梵住圓
T0997_.19.0571a18:     五通爲先導 此寶炬總持
T0997_.19.0571a19:     建立妙念處 常隨順正斷
T0997_.19.0571a20:     恒修四神足 此寶炬總持
T0997_.19.0571a21:     具信等五根 安住於五力
T0997_.19.0571a22:     速住七覺分 此寶炬總持
T0997_.19.0571a23:     八正道引攝 住於止觀峯
T0997_.19.0571a24:     倶解脱前導 此寶炬總持
T0997_.19.0571a25:     自在行地滿 常隨解脱道
T0997_.19.0571a26:     永斷一切過 此寶炬總持
T0997_.19.0571a27:     光明普照世 如淨日月輪
T0997_.19.0571a28:     能令眼清淨 此寶炬總持
T0997_.19.0571a29:     天眼妙清淨 慧眼無翳障
T0997_.19.0571b01:     法眼亦清淨 此寶炬總持
T0997_.19.0571b02:     能淨煩惱魔 及淨蘊魔道
T0997_.19.0571b03:     死魔已降伏 諸魔軍退滅
T0997_.19.0571b04:     總持自在住 那由他刹中
T0997_.19.0571b05:     見那由他佛 聽聞無上法
T0997_.19.0571b06:     聞斯廣大法 眞明力念持
T0997_.19.0571b07:     文義悉皆圓 廣爲衆生説
T0997_.19.0571b08:     住此總持者 於法微細知
T0997_.19.0571b09:     分別諸因縁 心智刹那滅
T0997_.19.0571b10:     滿此總持者 無著無所依
T0997_.19.0571b11:     三智眼已明 安住三解脱
T0997_.19.0571b12:     得此最勝持 廣説眞言要
T0997_.19.0571b13:     獲多總持法 無量難可稱
T0997_.19.0571b14:     諸定及解脱 無量無有邊
T0997_.19.0571b15:     遊戲諸通明 無邊門悉具
T0997_.19.0571b16:     如大海無量 能納諸細流
T0997_.19.0571b17:     如是最勝明 無邊法歸處
T0997_.19.0571b18:     欲悟無盡智 善入無盡聲
T0997_.19.0571b19:     永滅結縛源 説此眞明法
T0997_.19.0571b20:     若欲諸色相 種族悉崇高
T0997_.19.0571b21:     生生殊勝身 獲得如意寶
T0997_.19.0571b22:     能入甚深教 忍不出不生
T0997_.19.0571b23:     智地不動搖 説此總持法
T0997_.19.0571b24:     無數諸菩薩 求無上菩提
T0997_.19.0571b25:     得此陀羅尼 菩提不難得
T0997_.19.0571b26:     十方一切佛 説法利衆生
T0997_.19.0571b27:     得此最勝明 辯才常不斷
T0997_.19.0571b28:     得此眞明法 説法皆不空
T0997_.19.0571b29:     知身根樂殊 無量衆生喜
T0997_.19.0571c01:     住此眞明法 轉於最勝輪
T0997_.19.0571c02:     衆生脱苦源 最勝乘安住
T0997_.19.0571c03:     那由他億劫 讃歎此功能
T0997_.19.0571c04:     此功徳無邊 佛説不能盡
T0997_.19.0571c05: 爾時祕密主金剛手菩薩摩訶薩。聞説此已。
T0997_.19.0571c06: 歡喜踊躍即起合掌。右遶世尊經百千匝。還
T0997_.19.0571c07: 復本座恭敬瞻仰。佛説此陀羅尼功徳品時。
T0997_.19.0571c08: 三十二那由他菩薩得此陀羅尼。無量無數
T0997_.19.0571c09: 衆生。發阿耨多羅三藐三菩提心
T0997_.19.0571c10: 守護國界主陀羅尼經卷第九
T0997_.19.0571c11:
T0997_.19.0571c12:
T0997_.19.0571c13:
T0997_.19.0571c14: 守護國界主陀羅尼經卷第十
T0997_.19.0571c15: 　＊罽賓國三藏沙門般若共牟尼室利譯　
T0997_.19.0571c16: 阿闍世王受記品第十
T0997_.19.0571c17: 爾時會中摩伽陀國主阿闍世王。即從座起
T0997_.19.0571c18: 偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。頂禮佛足而
T0997_.19.0571c19: 白佛言。世尊如來今在菩提樹下我之國土。
T0997_.19.0571c20: 説陀羅尼及曼荼羅。既有如是無量功徳。何
T0997_.19.0571c21: 以摩伽陀國。風雨不節旱澇不調。饑饉相仍
T0997_.19.0571c22: 怨敵侵擾。疾疫災難無量百千。唯願世尊
T0997_.19.0571c23: 斷我疑網
T0997_.19.0571c24: 爾時世尊讃阿闍世作如是言。大王善哉善
T0997_.19.0571c25: 哉快問斯義。於未來世能多利益一切衆生。
T0997_.19.0571c26: 大王諦聽諦聽善思念之。吾當爲汝分別解
T0997_.19.0571c27: 説。大王如王所言。於我國中常有飢饉＊怨
T0997_.19.0571c28: 敵等者。此守護國界主陀羅尼。以十六倶胝
T0997_.19.0571c29: 那由他陀羅尼而爲眷屬。此大金剛城曼荼
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