SAT DB

T0721_.17.0347a01:     昇智慧山峯持戒谷莊嚴
T0721_.17.0347a02:     以無量智眼悉見諸有過
T0721_.17.0347a03:     若人遠離法斯人内外空
T0721_.17.0347a04:     若人不樂法不堅如水沫
T0721_.17.0347a05:     若有人堅實内外如金剛
T0721_.17.0347a06:     以法行寂靜益利他衆生
T0721_.17.0347a07:     若沒放逸泥樂於境界樂
T0721_.17.0347a08:     境界蛇所螫常受諸辛苦
T0721_.17.0347a09:     是故求樂者不應行放逸
T0721_.17.0347a10:     若脱放逸者則近無量樂
T0721_.17.0347a11:     若有智慧人不信於放逸
T0721_.17.0347a12:     若爲放逸螫流轉於五道
T0721_.17.0347a13: 如是鵝鳥。爲調諸天。説此偈頌。時諸天衆。以
T0721_.17.0347a14: 著欲樂。而不聽受。亦不攝取。復作歌舞。遊戲
T0721_.17.0347a15: 受樂
T0721_.17.0347a16: 正法念處經卷第五十八
T0721_.17.0347a17:
T0721_.17.0347a18:
T0721_.17.0347a19:
T0721_.17.0347a20: 正法念處經卷第五十九
T0721_.17.0347a21:   元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

T0721_.17.0347a22:

＊觀天＊品之三十八

夜摩天之
二十四

T0721_.17.0347a23: 爾時菩薩鵝王。名曰善時。攝諸鵝衆。以正念
T0721_.17.0347a24: 心利益一切衆生之心。觀諸鵝衆。心受快樂。
T0721_.17.0347a25: 獨在一窟。思惟念法。如是善時鵝王。愛念
T0721_.17.0347a26: 法樂。爲他説法。以爲悦樂。復有餘鵝。亦思
T0721_.17.0347a27: 念法。爾時天衆。以歡喜心。爲求樂故。來向
T0721_.17.0347a28: 此處。觀此大池周遍可愛。一切時樹花果具
T0721_.17.0347a29: 足。天衆觀之。及天女衆。歡喜歌舞。遊戲受
T0721_.17.0347b01: 樂。百倍増長。圍遶大池。爾時菩薩鵝王。見天
T0721_.17.0347b02: 衆已。以成就慧。而説頌曰
T0721_.17.0347b03:     智者不放逸能斷於放逸
T0721_.17.0347b04:     則昇智慧臺得無上安隱
T0721_.17.0347b05:     若斷於放逸得勝寂滅道
T0721_.17.0347b06:     入此廣大道智慧到涅槃
T0721_.17.0347b07:     放逸能障道令心過相續
T0721_.17.0347b08:     以是放逸故破壞法橋梁
T0721_.17.0347b09:     能壞於善念失於解脱道
T0721_.17.0347b10:     以是放逸故將人至惡道
T0721_.17.0347b11:     以放逸亂心不覺時利益
T0721_.17.0347b12:     不知語作法不覺如死人
T0721_.17.0347b13:     雖住於天身如畜生無異
T0721_.17.0347b14:     放逸癡所壞或舞或歌笑
T0721_.17.0347b15:     或生或退沒常生已復滅
T0721_.17.0347b16:     三界諸衆生放逸故轉行
T0721_.17.0347b17:     造作一切過惡業之所縛
T0721_.17.0347b18:     迷惑一切法放逸怨所轉
T0721_.17.0347b19:     以放逸所害不知於内法
T0721_.17.0347b20:     亦不知外法不覺失其心
T0721_.17.0347b21:     智者所輕笑而天子行之
T0721_.17.0347b22:     無羞無人罰爲放逸所害
T0721_.17.0347b23:     心樂於遊戲亦常樂歌舞
T0721_.17.0347b24:     於境界無厭退失於天處
T0721_.17.0347b25:     爲放逸所誑於怖處而笑
T0721_.17.0347b26:     猶如盲冥人不知道非道
T0721_.17.0347b27: 如是善時菩薩鵝王。利益他故。觀天衆已。住
T0721_.17.0347b28: 於第一可愛説法鳥衆之中。説調伏偈。而諸
T0721_.17.0347b29: 天衆。雖聞其説。而不聽受。歌舞戲笑。受五欲
T0721_.17.0347c01: 樂。遶池而住。樂觀境界。夜摩天中。有三大
T0721_.17.0347c02: 士。常爲放逸行天夜摩天衆。而演説法。何等
T0721_.17.0347c03: 爲三。一者夜摩天王牟修樓陀。二者善時鵝
T0721_.17.0347c04: 王菩薩。三者種種莊嚴孔雀王菩薩。是三大
T0721_.17.0347c05: 士。常爲利他。而演説法。或有令得聲聞菩提。
T0721_.17.0347c06: 或有令得縁覺菩提。如是大士。超魔境界。時
T0721_.17.0347c07: 魔波旬。作如是念此諸大士。空我境界。欲捨
T0721_.17.0347c08: 我去。人中沙門。四天王中。四大天王。三十
T0721_.17.0347c09: 三天中。憍尸迦。夜摩天中。牟修樓陀。善時菩
T0721_.17.0347c10: 薩。種種莊嚴菩薩。兜率陀天。寂靜天王。及
T0721_.17.0347c11: 其眷屬。此等諸人。雖住我境。而不屬我。六天
T0721_.17.0347c12: 及人。我使能敗除。化樂天。雖我境界。而有大
T0721_.17.0347c13: 力。我不能亂。我今當遣智慧大臣。至夜摩天。
T0721_.17.0347c14: 往亂其法。作是念已。即與大臣。而共籌量。汝
T0721_.17.0347c15: 當往詣夜摩天王牟修樓陀善時菩薩種種莊
T0721_.17.0347c16: 嚴菩薩所。而敗壞之。汝等三人。善能言語。善
T0721_.17.0347c17: 能變化。有大勢力。其三人者。一名歡喜二名
T0721_.17.0347c18: 放逸。三名欲迷。汝去當至夜摩天王牟修樓
T0721_.17.0347c19: 陀。善時菩薩種種莊嚴菩薩所説法敗之。時
T0721_.17.0347c20: 三大臣。聞是語已。即下往詣夜摩天衆。至善
T0721_.17.0347c21: 時鵝王所。到已見此鵝王威徳勇健。勝相無
T0721_.17.0347c22: 畏。其聲調伏爲諸天衆。説偈頌曰
T0721_.17.0347c23:     此非放逸時不應生歡喜
T0721_.17.0347c24:     此二法生癡死時有大力
T0721_.17.0347c25:     喜煙放逸火燒無量大衆
T0721_.17.0347c26:     境界所迷惑無目不覺知
T0721_.17.0347c27:     能斷於相續及以衆生行
T0721_.17.0347c28:     爲境界所迷不覺知利益
T0721_.17.0347c29: 時三大臣。聞是語已。而説偈言
T0721_.17.0348a01:     放逸最歡喜一切樂縁轉
T0721_.17.0348a02:     放逸故生愛云何如是説
T0721_.17.0348a03: 善時鵝王。以偈答曰
T0721_.17.0348a04:     無放逸歡喜一切樂縁轉
T0721_.17.0348a05:     放逸生苦惱故説蓮花池
T0721_.17.0348a06: 時魔大臣放逸復説偈言
T0721_.17.0348a07:     樂及於境界放逸諸天女
T0721_.17.0348a08:     及以諸技術爲第一可愛
T0721_.17.0348a09: 善時鵝王復以偈答
T0721_.17.0348a10:     若法生放逸一切皆是苦
T0721_.17.0348a11:     能失諸善根行於三惡道
T0721_.17.0348a12: 爾時放逸復説偈言
T0721_.17.0348a13:     或處於園林若在蓮花池
T0721_.17.0348a14:     或於重閣處放逸故受樂
T0721_.17.0348a15: 善時鵝王復以偈答
T0721_.17.0348a16:     於山園林中曠野寂靜處
T0721_.17.0348a17:     無放逸寂靜能斷於魔縛
T0721_.17.0348a18:     放逸入地獄或墮畜生中
T0721_.17.0348a19:     復生於餓鬼放逸癡心故
T0721_.17.0348a20: 如是善時鵝王。説是偈頌。答放逸時。牟修樓
T0721_.17.0348a21: 陀。於金窟中。遠離放逸。而修禪定。及餘天
T0721_.17.0348a22: 子。遠離放逸。亦修禪定。牟修樓陀。既知此
T0721_.17.0348a23: 事。來向大池。無量百千天女圍遶。遍滿虚空。
T0721_.17.0348a24: 歌舞作樂。出衆妙音。近於天王。不放逸天。不
T0721_.17.0348a25: 歌不舞。於答難時。忽然而至。爾時牟修樓陀。
T0721_.17.0348a26: 聞鵝王説一切偈頌。憶念如已。魔王大臣。
T0721_.17.0348a27: 名曰放逸。三人同侶。我於餘天。聞其至此。一
T0721_.17.0348a28: 名放逸。二名歡喜。三名欲迷。於癡人所。増長
T0721_.17.0348a29: 重惑。我當爲此放逸大臣。説十一法答難法
T0721_.17.0348b01: 門。破此魔衆
T0721_.17.0348b02: 爾時夜摩天王。思惟此事。與善時鵝王。共籌
T0721_.17.0348b03: 量已。從空而下。坐蓮花臺。與無量放逸行天。
T0721_.17.0348b04: 而自圍遶。説此十一種勝上答難法門。告諸
T0721_.17.0348b05: 天衆。汝今諦聽。放逸之過。我從往昔。曾見
T0721_.17.0348b06: 無放逸天子。名曰安隱。爲我宣説。令我得聞
T0721_.17.0348b07: 如此之法。乃是迦葉如來之所演説。汝今諦
T0721_.17.0348b08: 聽。善思念之。一切天衆。説法鳥衆。善時鵝
T0721_.17.0348b09: 王。及魔王衆。放逸大臣。顛倒説者。爲諸世
T0721_.17.0348b10: 間。作無利益。住魔伴黨。一切諦聽。十一問
T0721_.17.0348b11: 難勝上法門。所謂十一白法。斷於十一垢染
T0721_.17.0348b12: 之法。欲求眞實。欲求涅槃。欲離魔界。畏生死
T0721_.17.0348b13: 縛。住於寂靜阿蘭若處。獨一無侶。欲求實諦。
T0721_.17.0348b14: 欲滅黒闇一心諦聽。何等十一勝上法門。斷
T0721_.17.0348b15: 十一法。一者以調伏。斷於憍慢。二者正心不
T0721_.17.0348b16: 亂。斷除二種破戒。三者精進。能滅懈怠。四
T0721_.17.0348b17: 者白法。能斷垢法。五者白法。能斷惡法。六
T0721_.17.0348b18: 者知足能斷多欲。七者以遠離住。斷近親
T0721_.17.0348b19: 里。八者以正語。斷無義語。九者正住。斷於
T0721_.17.0348b20: 輕掉。十者布施。斷於貧窮。十一者智慧。斷於
T0721_.17.0348b21: 無知。如是十一垢染之法。縛人著於放逸樹
T0721_.17.0348b22: 枝。欲離魔境。應當斷滅。畏生死者。應斷放
T0721_.17.0348b23: 逸。夫放逸者。是生死本。不放逸者。是解脱
T0721_.17.0348b24: 因。爾時迦葉如來。欲令一切諸衆生等離生
T0721_.17.0348b25: 死故。説如是法。我昔從於先舊天子。聞説此
T0721_.17.0348b26: 法。如是天子。亦從迦葉如來。聞如此法。爲
T0721_.17.0348b27: 我宣説。次第傳聞。我爲汝説。以何等法。調伏
T0721_.17.0348b28: 憍慢。調伏之人。一切衆生之所愛重。住調伏
T0721_.17.0348b29: 故。斷此憍慢麁惡之法。憍慢有五。何等爲五。
T0721_.17.0348c01: 所謂若入聚落城邑。或行道路。其行速疾。不
T0721_.17.0348c02: 愼威儀。或行道路。或行非道。或抖擻衣。或
T0721_.17.0348c03: 佯跛行。正心之人。見之生瞋。云何此人。行
T0721_.17.0348c04: 不順法。爲醉爲狂。是則名爲第一憍慢。如是
T0721_.17.0348c05: 憍慢。云何而斷。應正直行。不轉不顧。直視一
T0721_.17.0348c06: 尋。威儀齊整。不抖擻衣。不高擧足限齊四指。
T0721_.17.0348c07: 不通肩被衣。袈裟齊等。行不掉臂。此不放逸。
T0721_.17.0348c08: 能斷放逸。復有四種放逸。諸比丘比丘等。
T0721_.17.0348c09: 應當斷離。所謂説無益語。心不思念。不知多
T0721_.17.0348c10: 少。至施主家。不喚突入。亦不彈指。在上而
T0721_.17.0348c11: 坐。説於無量無義之言。而不覺知。於靜坐處。
T0721_.17.0348c12: 發大音聲。觀衆女人。無縁而瞋。左右顧視。不
T0721_.17.0348c13: 觀前後。眷屬憍慢。盜入他家。如是比丘。一切
T0721_.17.0348c14: 世人。皆悉不愛。寂靜行者。説此比丘。名爲
T0721_.17.0348c15: 憍慢。在家出家。皆亦如是。如斯等過。云何
T0721_.17.0348c16: 斷除。若於施主。及以餘人。説正法語。前後
T0721_.17.0348c17: 相應。觀人而説。觀心而説。依時處説。不相違
T0721_.17.0348c18: 説。軟語而説。令易解説。法相應説。如説而
T0721_.17.0348c19: 行。不觀女人。彈指而入。知時出入。亦知其
T0721_.17.0348c20: 相。不抖擻衣。不掉臂行。不作高唾。不大音
T0721_.17.0348c21: 聲。美語説法。待問而説。不斷他語。少言美
T0721_.17.0348c22: 説。以法語説。是名毘尼斷於憍慢。復次第
T0721_.17.0348c23: 二調伏。能斷憍慢。云何調伏。所謂比丘。及比
T0721_.17.0348c24: 丘等。入於他家。若聞歌伎。作樂戲笑。遊戲之
T0721_.17.0348c25: 中。於他言笑。不聽不樂。不味不願。不作多
T0721_.17.0348c26: 語。不説他惡。不自嚴飾而至他家。不數數入。
T0721_.17.0348c27: 不常乞求。如是比丘。入於他家。若本施主。若
T0721_.17.0348c28: 至異家。以此調伏。而斷憍慢。復次第三比丘。
T0721_.17.0348c29: 至施主家。離説法語。説世俗語。説國土論。説
T0721_.17.0349a01: 天生論。説於遊戲歌舞之論。説於過去染愛
T0721_.17.0349a02: 之事。近女人坐。著雜色衣。而入他家。若比丘
T0721_.17.0349a03: 等。如是憍慢。熾然増長。何等毘尼。能斷滅
T0721_.17.0349a04: 之。所謂若比丘比丘等。入於他家。説出家
T0721_.17.0349a05: 法。説布施論。説持戒論。讃智功徳。説於無
T0721_.17.0349a06: 常敗壞之法。説老説病。説愛別離。説自業作。
T0721_.17.0349a07: 説死離別。説知足法。説調柔法。説苦説集。説
T0721_.17.0349a08: 滅説道。説地進退。説破戒過。説厭離法。説
T0721_.17.0349a09: 斷慳法。色憍慢人爲説色過。爲説食過。無常
T0721_.17.0349a10: 破壞。説少壯過。必歸老壞。觀人深心。相應
T0721_.17.0349a11: 而説。如是比丘。以調伏故。破壞憍慢。復次
T0721_.17.0349a12: 第四調伏。斷除憍慢。不數受於多諸飮食。
T0721_.17.0349a13: 若更有人。貪著食味。不知厭足。喜至他家。亦
T0721_.17.0349a14: 不親近。隨其所得衣服飮食。臥具醫藥。若多
T0721_.17.0349a15: 若少。知足受畜。不念他樂。亦不味著。不生覺
T0721_.17.0349a16: 觀。一心而行。調伏而行。正威儀行。調伏比
T0721_.17.0349a17: 丘。及比＊丘等。調伏之法。如是憍慢。以調伏
T0721_.17.0349a18: 法。而斷滅之。一切憍慢。放逸故生。放逸爲
T0721_.17.0349a19: 本。於諸功徳。皆無利益。是故欲求涅槃。應
T0721_.17.0349a20: 斷放逸。如是夜摩天王牟修樓陀。善時鵝
T0721_.17.0349a21: 王。爲魔王大臣名放逸等。現前爲説。往昔天
T0721_.17.0349a22: 子。從迦葉如來三藐三佛陀。次第傳聞。爲摩
T0721_.17.0349a23: 衆説。云何第二問答。所謂於不持戒正念現
T0721_.17.0349a24: 前而斷滅之。戒有二種。世間出世間。略説心
T0721_.17.0349a25: 爲能持。戒有多種。略説二種。一者性重戒。二
T0721_.17.0349a26: 者離惡戒。若破性重戒。則非迦葉如來弟子。
T0721_.17.0349a27: 性重戒者。所謂殺生非梵行。偸盜具滿三鉢
T0721_.17.0349a28: 梨沙槃。或盜佛物。或盜法物。盜已食之。心不
T0721_.17.0349a29: 悔過。亦不還償。覆藏不説。如是比丘。則非迦
T0721_.17.0349b01: 葉如來弟子。腐爛敗壞。不名法器。但以妄語。
T0721_.17.0349b02: 莊嚴衣服。是名破於性重之戒。以放逸故。是
T0721_.17.0349b03: 故迦葉如來。告諸比丘。應離放逸。如是夜摩
T0721_.17.0349b04: 天王。爲善時鵝王菩薩説法。鵝衆及魔王衆。
T0721_.17.0349b05: 放逸臣等。坐蓮花臺。牟修樓陀。説如是法」
T0721_.17.0349b06: 復次第三離惡。略説九種。何等爲九。一者
T0721_.17.0349b07: 淨修一行。二者常速悔故。三者順行。四者
T0721_.17.0349b08: 半行。五者多行。六者輕犯即悔。七者説道盡
T0721_.17.0349b09: 行。八者破壞行。九者一切行。是名九種離
T0721_.17.0349b10: 戒。一切愚癡凡夫。或沙門沙門等。以放逸故。
T0721_.17.0349b11: 名不學者。名無智者惡不淨行。云何一行。
T0721_.17.0349b12: 云何離惡。輕慢惡見。以放逸故。毀破輕戒。
T0721_.17.0349b13: 破已復悔。所謂掘地斷草。是名一行
T0721_.17.0349b14: 若沙門沙門等。若放逸行。毀破輕戒。還復悔
T0721_.17.0349b15: 過。如是沙門。破一行戒。或一或二或三。破
T0721_.17.0349b16: 輕戒已。我還悔過。如是數作數悔。是名捨離
T0721_.17.0349b17: 惡戒。非敬重法。非離放逸心常散亂。是名破
T0721_.17.0349b18: 戒悔過行。云何順行。放逸増長。輕心輕戒。不
T0721_.17.0349b19: 勇猛學戒。能説能知破戒因縁。知實不實。於
T0721_.17.0349b20: 戒法中。知破重戒。得大重罪。堅持不犯。若
T0721_.17.0349b21: 有難縁。破於輕戒。不持不敬。不重正法。是
T0721_.17.0349b22: 名破戒悔過比丘
T0721_.17.0349b23: 若沙門沙門等。云何半行。唯學戒法。知重
T0721_.17.0349b24: 知輕。或持不持。其心思念。護餘戒衆。如是攝
T0721_.17.0349b25: 心。行於半戒。餘戒不行。是名半行。比丘行
T0721_.17.0349b26: 放逸行。放逸所使。住放逸境。不能速得涅
T0721_.17.0349b27: 槃
T0721_.17.0349b28: 云何多行。若比丘比丘尼。或沙彌沙彌尼。優
T0721_.17.0349b29: 婆塞優婆夷。具足持戒。如是順法多行。多持
T0721_.17.0349c01: 離戒。不缺不穿不空雖堅固持。不能盡護。
T0721_.17.0349c02: 是名多行
T0721_.17.0349c03: 若沙門沙門等。云何輕犯速悔。如是比丘。或
T0721_.17.0349c04: 放逸故。或近惡友。於戒慢緩。速悔令淨。或畏
T0721_.17.0349c05: 地獄惡道之苦。尋即悔過。令心清淨。於僧前
T0721_.17.0349c06: 説我作不善。心不覆藏悔已不作。是名比丘
T0721_.17.0349c07: 犯已隨悔。云所比丘説道盡行。若比丘比＊丘
T0721_.17.0349c08: 等。或於重戒中。或破或緩。或以放逸。或近
T0721_.17.0349c09: 惡友。速向師悔。或布薩時。向衆僧説。心不
T0721_.17.0349c10: 覆藏。衆僧示導。得聞道故。不復更作。畏三
T0721_.17.0349c11: 惡道。不破不緩。是則名爲善時鵝王説道
T0721_.17.0349c12: 盡行
T0721_.17.0349c13: 云何破壞行。盡形慢緩離於禪誦心不愛樂。
T0721_.17.0349c14: 遊天廟中。爲求衣服飮食。處處遊行。施主之
T0721_.17.0349c15: 家。親近俗人。爲其騁使。以求安樂。是名破
T0721_.17.0349c16: 壞行。如是比丘。身壞命終。墮於地獄
T0721_.17.0349c17: 善時云何一切行。信一切法毘尼。爲他人説。
T0721_.17.0349c18: 於輕戒中。或不能持一戒二戒。或以性故。或
T0721_.17.0349c19: 無習故。不能具持。非不敬重。作已悔過。善
T0721_.17.0349c20: 時是名一切行。其惡薄少。若比丘比＊丘等。
T0721_.17.0349c21: 少惡破戒。一切皆由放逸過故。如是夜摩天
T0721_.17.0349c22: 王。住蓮花臺。爲善時鵝王説法。鳥衆魔王大
T0721_.17.0349c23: 臣。名放逸等。説如是法。爾時夜摩天王牟修
T0721_.17.0349c24: 樓陀。以偈頌曰
T0721_.17.0349c25:     爲放逸所盲飮於放逸毒
T0721_.17.0349c26:     放逸之所縛將入於地獄
T0721_.17.0349c27:     若人放逸行世間所輕賤
T0721_.17.0349c28:     現得不利益命終入地獄
T0721_.17.0349c29:     癡人於晝夜或住或道行
T0721_.17.0350a01:     一切放逸者不得一念樂
T0721_.17.0350a02:     以其放逸故流行於欲界
T0721_.17.0350a03:     輪轉五道中或從禪中退
T0721_.17.0350a04:     若得世間定生於無色處
T0721_.17.0350a05:     輪轉於諸有皆由放逸故
T0721_.17.0350a06:     一切三界中爲於愛網羂
T0721_.17.0350a07:     放逸之所縛癡人不覺知
T0721_.17.0350a08: 如是夜摩天王於往昔時。從舊天子。次第得
T0721_.17.0350a09: 聞迦葉佛經。爲善時鵝王説法。鳥衆及魔大
T0721_.17.0350a10: 臣放逸等。説於十一法中。已説三法。何等爲
T0721_.17.0350a11: 三。一者調伏。斷於憍慢。二者正心不亂。斷
T0721_.17.0350a12: 除二種破戒。一者性戒。二者離戒。若種善根。
T0721_.17.0350a13: 親近善友。破性重戒。近善友故。得脱生死。何
T0721_.17.0350a14: 況離戒。是故智者。應當勤求近善知識。三者
T0721_.17.0350a15: 捨離一法。云何一法。所謂懈怠。捨離懈怠。勤
T0721_.17.0350a16: 行精進。若能精進。則能滅於一切懈怠。猶如
T0721_.17.0350a17: 放逸。於一切法能作無益。一切善法。親近善
T0721_.17.0350a18: 友。以爲根本
T0721_.17.0350a19: 復次第四白法。能斷垢法。何等白法。以勤精
T0721_.17.0350a20: 進。斷於懈怠。譬如光明滅一切闇。以勤精進。
T0721_.17.0350a21: 斷除懈怠。亦復如是。夫懈怠者。害一切法。隨
T0721_.17.0350a22: 生懈怠。轉轉増長。能壞世間出世間法。現
T0721_.17.0350a23: 在未來。不可稱説。無量諸法。懈怠之人。勢力
T0721_.17.0350a24: 薄少。人所輕賤。亦復不能修理家業。貧窮下
T0721_.17.0350a25: 賤。不能營作。治生貿易。耕田種殖。及以餘
T0721_.17.0350a26: 事。悉不能作。不能親近善友知識。以懈怠故。
T0721_.17.0350a27: 人所輕賤。皆共指笑。不學智慧。癡無所知。不
T0721_.17.0350a28: 知時處。不知自力。不知他力。若依時節應有
T0721_.17.0350a29: 所作。現在未來一切應作。皆不成就。若人精
T0721_.17.0350b01: 進。則能斷除如是懈怠。衆人所愛。衆所敬重。
T0721_.17.0350b02: 初夜後夜。心不疲惓。離睡易覺。知時而起。
T0721_.17.0350b03: 知時而臥。知時相應。思惟而作。堅固精進。精
T0721_.17.0350b04: 進爲伴。以精進水。澡懈怠垢。一切所作。離垢
T0721_.17.0350b05: 成就。有所作業。或得衰惱。精進不退不怯不
T0721_.17.0350b06: 惓不間不息。若作大事。精進伴故。則能成就
T0721_.17.0350b07: 而不毀壞。凡所造作。不假他人。識好惡人。知
T0721_.17.0350b08: 自他力。善人所讃。衆人供養。或王大臣之所
T0721_.17.0350b09: 供養。大富大力。一切鬪諍。無敢爲敵。諸大力
T0721_.17.0350b10: 人。不能破壞。善友爲伴。知識増長。多善友
T0721_.17.0350b11: 故。有大勢力。多受安樂。隨所行處。若至異
T0721_.17.0350b12: 方。常得安隱。若遊餘方。善人親近。隨所有
T0721_.17.0350b13: 人。親近其人。致敬供養。以禮待之。離懈怠
T0721_.17.0350b14: 故。得如是等。無量功徳。被大堅固精進之
T0721_.17.0350b15: 鎧。離懈怠垢。能破魔軍。能出生死。一切善
T0721_.17.0350b16: 人之所愛敬。發勤精進。爲同伴故。復得出世
T0721_.17.0350b17: 間無漏無垢。得涅槃道。初堅牢惡塵垢之處。
T0721_.17.0350b18: 緩而難脱。以此家宅。縛諸世間。妻子眷屬姉
T0721_.17.0350b19: 妹兄弟。奴婢田宅。財物倉庫。大愛瀑河。精進
T0721_.17.0350b20: 爲伴。則能離於生死怖畏。捨家出家。服三法
T0721_.17.0350b21: 衣。精進爲伴。於家縛中。勤精進故。而得出
T0721_.17.0350b22: 離。得無住道。勤修禪定。習誦正法。欲入涅
T0721_.17.0350b23: 槃而得解脱。知時所應。發勤精進。如實知於
T0721_.17.0350b24: 身口出沒。諦知自相。如實知於陰界諸入。生
T0721_.17.0350b25: 滅等相。晝夜不息。精進不懈。親近善師。以智
T0721_.17.0350b26: 方便。發勤精進。習道盡過。斷無始流轉生死
T0721_.17.0350b27: 之縛。如是懈怠。一切無利猶如闇冥。一切衆
T0721_.17.0350b28: 生不利益事。是堅固惡。以精進故。則能滅之。
T0721_.17.0350b29: 其人如是。隨所得道。隨其所得。發勤精進。則
T0721_.17.0350c01: 能散滅一切和合。不樂煩惱染縛境界。誑惑
T0721_.17.0350c02: 一切愚癡凡夫。愛詐親善。是色香味觸境界
T0721_.17.0350c03: 之中。猶如惡賊。劫善法財物。破壞善法。能
T0721_.17.0350c04: 作一切無利益事。不愛果報。非愛財物。惱亂
T0721_.17.0350c05: 一切愚癡凡夫。能令迷亂。是故應當捨離境
T0721_.17.0350c06: 界。不應味著。修解脱道。令心清淨。隨心清
T0721_.17.0350c07: 淨。則能精進。正念無疑。以正修行。破壞怨
T0721_.17.0350c08: 家。復以精進爲伴侶故。能斷貪欲瞋恚愚癡。
T0721_.17.0350c09: 正觀察斷。不受諸有。殺怨家已。如閻浮提中。
T0721_.17.0350c10: 觀於虚空。淨無雲瞖。日月清淨。光明顯耀。
T0721_.17.0350c11: 其人清淨。亦復如是。如病得差。如貧得財。猶
T0721_.17.0350c12: 如盲人。行大曠野。失於正路。得道得眼。其人
T0721_.17.0350c13: 如是。以持禁戒正修行故。修行現證。我生已
T0721_.17.0350c14: 盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。如是離
T0721_.17.0350c15: 於塵垢。於一切縛。而得解脱。度於彼岸。智慧
T0721_.17.0350c16: 勇猛。離於塵垢。一切皆由精進伴故。是故發
T0721_.17.0350c17: 大精進。能斷懈怠。及以放逸生死諸縛。爾時
T0721_.17.0350c18: 夜摩天王牟修樓陀。以迦葉佛偈。而説頌曰
T0721_.17.0350c19:     發於精進念常樂獨靜處
T0721_.17.0350c20:     得脱於惡業智慧得涅槃
T0721_.17.0350c21:     發精進爲伴離於懈怠垢
T0721_.17.0350c22:     得脱曠野怖是人得常樂
T0721_.17.0350c23:     懈怠及放逸能障一切法
T0721_.17.0350c24:     以此大過故令衆生苦樂
T0721_.17.0350c25:     若求現未樂應離於懈怠
T0721_.17.0350c26:     放逸懈怠人如狗等無異
T0721_.17.0350c27: 如是夜摩天王。爲善時鵝王説法鳥衆。魔王
T0721_.17.0350c28: 大臣放逸欲迷等。説彼迦葉如來經典。從昔
T0721_.17.0350c29: 天子傳聞而説
T0721_.17.0351a01: 復次第五白法。能斷惡法。何等惡法所謂樂
T0721_.17.0351a02: 入城邑聚落。常習憒閙。不樂住於阿蘭若處。
T0721_.17.0351a03: 壞沙門法。云何壞法。如是比丘離於修禪。及
T0721_.17.0351a04: 以讀誦。或入聚落。或入城邑。處處樂住白衣
T0721_.17.0351a05: 之家。或共男子。或共女人。多有言説。若共
T0721_.17.0351a06: 女人言語談説。能繋縛人。失一切利益。或生
T0721_.17.0351a07: 欲心。何以故。女人如火。近之轉近。若近女
T0721_.17.0351a08: 人。漸令心亂。以是義故。比丘不應入於聚落
T0721_.17.0351a09: 城邑之中。若共丈夫言語談説。失於一切自
T0721_.17.0351a10: 利之事於無漏法心不清淨。如是比丘自壞
T0721_.17.0351a11: 其法。復次若有比丘樂入聚落。及以城邑。得
T0721_.17.0351a12: 多過咎。得何等過。以入他家令心惱亂。見白
T0721_.17.0351a13: 衣舍。富樂飮食。床褥臥具。心生貪著。猶如食
T0721_.17.0351a14: 吐。離阿蘭若。遊於人間。捨道入俗。捨閑靜
T0721_.17.0351a15: 樂。爲家所縛。行貪瞋癡。以是過故。復墮地獄
T0721_.17.0351a16: 餓鬼畜生。以何因縁。得如是苦。由其樂入城
T0721_.17.0351a17: 邑聚落。是故比丘。若欲得地。應離此過
T0721_.17.0351a18: 云何捨離。以住阿蘭若故。能攝一切無住功
T0721_.17.0351a19: 徳。無住所攝。第一安隱。若有比丘獨住在
T0721_.17.0351a20: 於阿蘭若處。諸根寂靜。其心清淨。意如錬金。
T0721_.17.0351a21: 第一寂靜。善護諸根。離於怖畏。離於垢汚。第
T0721_.17.0351a22: 一安隱。得無漏樂。六欲天中。一切欲樂。作善
T0721_.17.0351a23: 業故。一天之樂。可愛無等。況復六天。一切諸
T0721_.17.0351a24: 樂。若得盡漏。一念之樂。無分譬喩。一切思量。
T0721_.17.0351a25: 算數不能譬喩。是故若求第一義樂。應離憒
T0721_.17.0351a26: 閙。不入聚落。以求禪定三昧正受。常獨行於
T0721_.17.0351a27: 山谷巖窟阿蘭若處。若草聚邊。獨一而行。求
T0721_.17.0351a28: 無漏樂。遠離知識親里眷屬。當觀知識親里
T0721_.17.0351a29: 之樂。無常無住。是別離法。非無住處。濁垢
T0721_.17.0351b01: 惱亂。無有自在。多懷怖畏。是故若有愚人。智
T0721_.17.0351b02: 慧薄少。捨第一義。樂求有漏樂。名相似樂。其
T0721_.17.0351b03: 人則爲遠離光明而求黒闇。癡人退沒。以其
T0721_.17.0351b04: 不知功徳過相。是故應當捨離聚落城邑之
T0721_.17.0351b05: 樂。常獨住於阿蘭若處。如是離於聚落城邑。
T0721_.17.0351b06: 住林樹間。得無住樂。是名第五以白淨法斷
T0721_.17.0351b07: 於垢業。若欲求樂。欲離魔境。以白淨法。斷除
T0721_.17.0351b08: 垢法。如是牟修樓陀。知説法鳥衆其心調
T0721_.17.0351b09: 善。善時菩薩。利益他心。爲説迦葉佛經。從
T0721_.17.0351b10: 昔天子。次第傳聞爲魔王大臣放逸等。説十
T0721_.17.0351b11: 一法中。已説五法。餘有六法。今當次説。汝集
T0721_.17.0351b12: 一心。今正是時。汝今已得離難具足。若不説
T0721_.17.0351b13: 法。若不聽法。是大欺誑。是故已得離難具足。
T0721_.17.0351b14: 諸根具足。當爲説法。三種惡道地獄餓鬼畜
T0721_.17.0351b15: 生之中。云何説法。云何聽法。畜生之中。互
T0721_.17.0351b16: 相殘害。餓鬼飢渇。地獄苦逼。云何聞法。若
T0721_.17.0351b17: 人天中。不放逸行。則能聞法。我離放逸。汝
T0721_.17.0351b18: 善信心。汝今諦聽。當爲汝説。法難得聞。離
T0721_.17.0351b19: 難具足。亦復甚難。復次第六垢濁欺誑。云何
T0721_.17.0351b20: 垢法。所謂多欲。夫多欲者。第一垢染惡貪
T0721_.17.0351b21: 住處。云何而滅。當以知足則能滅之。若多欲
T0721_.17.0351b22: 者在家出家。不得安樂。若在家出家。其心多
T0721_.17.0351b23: 欲。常於晝夜。不得安樂。若得物已。心不寂
T0721_.17.0351b24: 靜。所得財物。不知厭是。在家多欲。未足爲
T0721_.17.0351b25: 妨。如出家人。若出家多欲。不名在家。不名
T0721_.17.0351b26: 出家。云何名爲出家人也。斷除憍慢嫉妬多
T0721_.17.0351b27: 欲。以要言之。若多欲者一切輕毀。若有比丘
T0721_.17.0351b28: 意多所欲。常悕財物。如是比丘於善法中。心
T0721_.17.0351b29: 不清淨。心不淨故。諸根不淨。行亦不淨。若
T0721_.17.0351c01: 以憍慢經行僧地。乃至一歩。則入地獄。何況
T0721_.17.0351c02: 臥具病痩醫藥。而無罪過。純地獄行。若破戒
T0721_.17.0351c03: 多欲而行惡法。實非沙門。自稱沙門。猶如
T0721_.17.0351c04: 野干著師子皮。如虚僞寶。聲如 &T045006;

聲。内空無
T0721_.17.0351c05: 物。若多欲比丘自稱我是迦葉如來聲聞弟
T0721_.17.0351c06: 子。迦葉如來法中出家。多欲所燒。過於大火。
T0721_.17.0351c07: 多欲迷悶。過毒入身。多欲傷人。過於衰老。多
T0721_.17.0351c08: 欲利刀。伐於善樹。過於刀害。多欲之患。過於
T0721_.17.0351c09: 惡病。多欲之心。常求人便。欲斷人命。過於怨
T0721_.17.0351c10: 家。求便害人。是故當知。此多欲過。破壞二
T0721_.17.0351c11: 世。應當捨此多欲垢穢。晝夜思惟。終不得樂。
T0721_.17.0351c12: 爾時夜摩天王牟修樓陀。説迦葉如來所説
T0721_.17.0351c13: 偈言
T0721_.17.0351c14:     多欲如利刀斬害愚癡人
T0721_.17.0351c15:     捨之如刀劍殺害盲冥人
T0721_.17.0351c16:     多欲大惡瘡若生於心中
T0721_.17.0351c17:     其人貪欲故晝夜不得樂
T0721_.17.0351c18:     欲火憶念薪愛風之所吹
T0721_.17.0351c19:     猛火大熾然焚燒衆生心
T0721_.17.0351c20:     以貪覆心故令人心輕動
T0721_.17.0351c21:     愛著財物故而喪其身命
T0721_.17.0351c22:     若人於世間造作諸惡業
T0721_.17.0351c23:     皆由貪慢故智者如是説
T0721_.17.0351c24:     若人心勇決能入大火中
T0721_.17.0351c25:     皆由貪心故自作無利益
T0721_.17.0351c26:     若刀惱亂苦若種種鬪諍
T0721_.17.0351c27:     皆由心因縁親近愚人故
T0721_.17.0351c28:     當知此衰惱皆由貪過故
T0721_.17.0351c29:     不應親近貪智者如是説
T0721_.17.0352a01: 如是牟修樓陀。爲善時鵝王説法鳥衆。魔王
T0721_.17.0352a02: 大臣名放逸等。説此大過。云何斷除。當以白
T0721_.17.0352a03: 法。云何白法。所謂少欲。夫少欲者。名曰一
T0721_.17.0352a04: 切安樂之法。若人少欲。常得安樂。其人不畏
T0721_.17.0352a05: 王賊水火。多欲之人。愛財物故。親近他家以
T0721_.17.0352a06: 求財物。近於小人。以求財物。若人少欲。則不
T0721_.17.0352a07: 至於惡人門下。不作妄語。不作虚誑歌舞戲
T0721_.17.0352a08: 笑。不作綺語。不作惡業。不爲貪財欲火所燒。
T0721_.17.0352a09: 見他得樂。不生憂惱。不爲貪財。近惡知識。不
T0721_.17.0352a10: 生疑慮。若行道路。不畏盜賊。離於怨家。人不
T0721_.17.0352a11: 求便。不畏罰戮。在家之人。若能如是則無
T0721_.17.0352a12: 所畏。離諸怖畏。一切安隱。何況出家。遠離
T0721_.17.0352a13: 過畏。離在家法。住林樹間。若復來至在家
T0721_.17.0352a14: 人所。多有所求。當知是人。食吐無異。於沙
T0721_.17.0352a15: 門中。第一供養。所謂少欲。少欲比丘知足
T0721_.17.0352a16: 清淨。名稱普聞。唯受一食。唯著糞掃衣。唯獨
T0721_.17.0352a17: 無侶。遊於山谷巖窟草聚。唯處塚間。於食三
T0721_.17.0352a18: 分。唯食其二。若乞食時。遠避知識。不近親
T0721_.17.0352a19: 里。唯畜一鉢。執持錫杖。隨得供養。以智思
T0721_.17.0352a20: 惟。捨之而去。若行道路。前視一尋。不左右
T0721_.17.0352a21: 顧眄。捨離美味不食宿飯。於聚落中限至三
T0721_.17.0352a22: 宿。於城邑中乃至七宿。不坐寶飾莊校之座。
T0721_.17.0352a23: 於本親里眷屬知識捨之不往。不念王者甘
T0721_.17.0352a24: 味美饍床褥臥具。不説勝姓。親近善友。性行
T0721_.17.0352a25: 同類。與同戒者言談語論。如是比丘。離惡離
T0721_.17.0352a26: 濁。少欲知足。能斷魔縛。若有多欲破戒比
T0721_.17.0352a27: 丘。而著袈裟天及世間。無間大惡。如病如
T0721_.17.0352a28: 賊。知足比丘諸根不行。色聲香味觸境界之
T0721_.17.0352a29: 中。住於露地。則能利益一切衆生。攝持心意。
T0721_.17.0352b01: 修於身法。受心念處。攝持心意。於生死中。
T0721_.17.0352b02: 守護諸根。以知足故。名爲比丘。若有比丘。欲
T0721_.17.0352b03: 行少欲。不放逸故。則能少樂。以放逸故。則
T0721_.17.0352b04: 生多欲。在家出家。皆亦如是。爾時夜摩天王。
T0721_.17.0352b05: 以偈頌曰
T0721_.17.0352b06:     若不放逸者則得解脱果
T0721_.17.0352b07:     若其放逸者則墮於地獄
T0721_.17.0352b08:     放逸不放逸此説其勝果
T0721_.17.0352b09:     若月若闇冥若解脱若縛
T0721_.17.0352b10:     放逸不放逸其義亦如是
T0721_.17.0352b11:     少欲則安樂多欲則苦惱
T0721_.17.0352b12:     如斯苦樂相智者之所説
T0721_.17.0352b13:     若多欲衆生其心常如火
T0721_.17.0352b14:     少欲如涼池澡浴離貪人
T0721_.17.0352b15:     如火得乾薪燒之無厭足
T0721_.17.0352b16:     多欲人貪財無厭亦如是
T0721_.17.0352b17:     貪人於晝夜常無有安樂
T0721_.17.0352b18:     以其多樂欲愛箭射其心
T0721_.17.0352b19:     過去無量王貪財無厭足
T0721_.17.0352b20:     未來亦如是一切皆磨滅
T0721_.17.0352b21:     是故智者説少欲最爲樂
T0721_.17.0352b22: 如是夜摩天王。住蓮花臺。爲善時鵝王。説法
T0721_.17.0352b23: 鳥衆。魔王大臣名放逸等。説迦葉如來第六
T0721_.17.0352b24: 經法
T0721_.17.0352b25: 正法念處經卷第五十九
T0721_.17.0352b26:
T0721_.17.0352b27:
T0721_.17.0352b28:
T0721_.17.0352b29:
T0721_.17.0352c01:
T0721_.17.0352c02:
T0721_.17.0352c03: 正法念處經卷第六十
T0721_.17.0352c04:   元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

T0721_.17.0352c05:

＊觀天＊品之三十九

夜摩天之
二十五

T0721_.17.0352c06: 復次夜摩天王善時鵝王。及説法鳥衆現前。
T0721_.17.0352c07: 爲令魔王大臣放逸等得調伏故。説迦葉如
T0721_.17.0352c08: 來修多羅。從昔天子傳聞而説。已説六種白
T0721_.17.0352c09: 法。斷除塵垢。我今當説第七垢法。白法能斷。
T0721_.17.0352c10: 何等垢法。所謂見本生處而生樂心。樂見親
T0721_.17.0352c11: 里。遠離斷之。知識親里。心常樂見。常念親
T0721_.17.0352c12: 近。晝夜不離。不樂修禪習業。不近善師。供養
T0721_.17.0352c13: 三寶。不念未來業。於三業中。不爲他説。亦
T0721_.17.0352c14: 不自作。但念親里。欲見親里知識親舊。云何
T0721_.17.0352c15: 修理生業。以何自活。作是念已。憂愁所覆。雖
T0721_.17.0352c16: 爲解脱住林樹間。不隨順行。是爲無智。心入
T0721_.17.0352c17: 憂海。既入憂海。復入無等生老病死大憂海
T0721_.17.0352c18: 中。欲見親里親舊知識。入魔網中。見親里故。
T0721_.17.0352c19: 増長愛心。家家請食。便生貪心。隨俗所作。
T0721_.17.0352c20: 聞在家者有所言説。心則樂著。以心樂故。如
T0721_.17.0352c21: 其所作。失自利益。愚癡故退。不畏未來惡道
T0721_.17.0352c22: 之苦。亦不思惟地獄餓鬼畜生及餘生處。亦
T0721_.17.0352c23: 不思惟現在怖畏老病死苦。愛別離苦。怨憎
T0721_.17.0352c24: 會苦。亦不思惟一切所愛。皆當別離。以怖親
T0721_.17.0352c25: 里知識親戚。而行出家還復習近。樂於親里
T0721_.17.0352c26: 知識親舊。愛他飮食。數至他門。身壞命終墮
T0721_.17.0352c27: 於惡道。或生地獄。或生餓鬼。或生畜生。所
T0721_.17.0352c28: 爲出家。皆悉退失。既墮地獄餓鬼畜生。受
T0721_.17.0352c29: 大苦惱。親里知識。莫能救護。是故一切比丘。
T0721_.17.0353a01: 若畏地獄餓鬼畜生。不應樂見生處親里及
T0721_.17.0353a02: 諸知識。以近此故。得無利益。爲念愛盡義故。
T0721_.17.0353a03: 而行出家。斷除愛網。以愚癡故。習近愛網。如
T0721_.17.0353a04: 人畏火捨之迯走。更入大火。如是畏家。捨
T0721_.17.0353a05: 家出家。還入畏處。亦復如是。捨離親里。入林
T0721_.17.0353a06: 樹間。還復習近。是爲無眼。無知所閉。諸根不
T0721_.17.0353a07: 調。是名染法。云何而斷。若不能以智慧斷
T0721_.17.0353a08: 除。或不能遮。或不能持。應當長久遠避遮之。
T0721_.17.0353a09: 若無智人。不能以餘方便斷愛。當遠避之。一
T0721_.17.0353a10: 切人愛。以不見故。斷一切愛法。皆當別離。至
T0721_.17.0353a11: 於死時。無人能救。唯除善業。無量百千生
T0721_.17.0353a12: 處善法之業。最爲能救。非諸親里能救於人。
T0721_.17.0353a13: 亦非兄弟。如是比丘。捨離親屬。獨處閑居。能
T0721_.17.0353a14: 斷垢法。老病死時。非諸親里而能救護。比丘
T0721_.17.0353a15: 如是思惟。斷一切愛。或得微薄。是名比丘斷
T0721_.17.0353a16: 親里愛。復次在家出家。斷於第八染法。何等
T0721_.17.0353a17: 染法。所謂無義語。以正語斷之。若在家人空
T0721_.17.0353a18: 無義語。衆人輕賤。猶如草芥。有義之言。第一
T0721_.17.0353a19: 財物。諸餘財物。所不能及。無義之言。雖復富
T0721_.17.0353a20: 樂。猶名貧窮。空無義語。空而無實。人所輕
T0721_.17.0353a21: 賤。猶如白羊。無言説財。智人視之。猶如畜
T0721_.17.0353a22: 生。第一輕毀。如是等法。云何而斷空無義
T0721_.17.0353a23: 語。所謂正語。正語有二。何等爲二。一者默然。
T0721_.17.0353a24: 二者四種正語。何等爲四。一者不妄語。二者
T0721_.17.0353a25: 不惡口。三者不兩舌。四者不破壞語。是名正
T0721_.17.0353a26: 語。在家出家。若能如是。則不輕毀。在家出
T0721_.17.0353a27: 家。有六因縁。速爲人輕。何等爲六。謂無義
T0721_.17.0353a28: 語。突入人家。貪愛他食。坐於尊處。虚説無
T0721_.17.0353a29: 實。如是六法。人所輕笑。在家出家。應離此
T0721_.17.0353b01: 法
T0721_.17.0353b02: 復次第九垢染。白法能斷。云何白法。斷於垢
T0721_.17.0353b03: 法。謂輕掉法。正住能斷。輕掉法者。障一切
T0721_.17.0353b04: 法。心性輕掉。以掉動故。不信不覺。不知世
T0721_.17.0353b05: 間所作。不知言語。不知時節。不近善友。以輕
T0721_.17.0353b06: 掉放逸故。於世間法。不能了達。如是輕掉惡
T0721_.17.0353b07: 垢。能敗現在及未來世。不得利益。在家出家。
T0721_.17.0353b08: 應以正住白法斷除輕掉。在家出家。若身口
T0721_.17.0353b09: 意離掉正住。衆人供養。正戒正智正意。離魔
T0721_.17.0353b10: 境界。善法滿足。終得涅槃。於世間法。智者
T0721_.17.0353b11: 讃歎。世間所作。皆能成就。衆所供養。所至之
T0721_.17.0353b12: 處。常得安樂。所作成就。如是在家出家。離
T0721_.17.0353b13: 於輕掉。爲一切人之所讃歎
T0721_.17.0353b14: 復次夜摩天王牟修樓陀。爲説法鳥衆善時
T0721_.17.0353b15: 鵝王。及以魔王放逸大臣等。以本曾從舊天
T0721_.17.0353b16: 子所次第傳聞迦葉佛經。爲天衆説
T0721_.17.0353b17: 復次第十垢法。可輕可毀。智人所捨。何等垢
T0721_.17.0353b18: 法。所謂貧窮。貧有二種。一者貧戒。二者貧
T0721_.17.0353b19: 智。復有二種。一者貧施。二者貧慧。復有二
T0721_.17.0353b20: 種。一貧種姓。二者貧見。復有二種一貧寶物。
T0721_.17.0353b21: 二貧師尊。復有二種。一貧親族。二貧親舊。一
T0721_.17.0353b22: 切貧窮。皆可輕毀。若男若女。云何而斷。所謂
T0721_.17.0353b23: 布施。一切貧窮。布施能斷。譬如燈明。能滅諸
T0721_.17.0353b24: 闇。一切愚癡。智能滅之。一切異見。正見能
T0721_.17.0353b25: 斷。如是非法。法能斷之。第一最勝。一切智
T0721_.17.0353b26: 者。之所愛攝。斷衆惡道。現在未來。二世安
T0721_.17.0353b27: 隱。云何布施。施有多種。所謂智施。戒施。法
T0721_.17.0353b28: 施。安慰施。示正道施。失道路者示道路施。於
T0721_.17.0353b29: 道行者示以水施。命施。資具施。無畏施。實語
T0721_.17.0353c01: 施。斷疑施。五戒施。出家戒施。具足戒施。病
T0721_.17.0353c02: 醫藥施。眼目等施。如是等種種布施。能利現
T0721_.17.0353c03: 在及未來世。猶如父母。常思修已。斷諸貧窮。
T0721_.17.0353c04: 斷於惡道。於天人中。而受安樂。既受樂已。終
T0721_.17.0353c05: 得涅槃。如是布施。能斷貧窮。是故智者。應行
T0721_.17.0353c06: 布施
T0721_.17.0353c07: 復次第十一闇法。能縛生死闇障諸法。何等
T0721_.17.0353c08: 闇法。所謂無智。無量無知。乃至無明闇。縛一
T0721_.17.0353c09: 切生。一切闇聚。以縛其頸。無知如刀。如火如
T0721_.17.0353c10: 毒。無知亦如一切無明。一切無明因縁而起。
T0721_.17.0353c11: 能令流轉一切地獄餓鬼畜生。能縛衆生。令
T0721_.17.0353c12: 其流轉。如是怨垢。云何斷除。謂無漏智。猶如
T0721_.17.0353c13: 明燈。爲救爲歸。於諸衆生。如父如母。猶如醫
T0721_.17.0353c14: 師。亦如良藥。斷無知縛。更不復生。如斷樹
T0721_.17.0353c15: 根。樹則不生。如火燒薪。不復更生。亦如流
T0721_.17.0353c16: 水。不復更返以無漏智燒於無知。亦復如是。
T0721_.17.0353c17: 不復更生。是故應當於一切時。勤修精進。以
T0721_.17.0353c18: 無漏智。斷除無知。如此所説。十一種法。放逸
T0721_.17.0353c19: 根本。隨逐放逸。放逸故生。是故應斷一切放
T0721_.17.0353c20: 逸。一切放逸根本皆無利益能成放逸。譬如
T0721_.17.0353c21: 依大地故。有一切藥草樹木叢林流水河
T0721_.17.0353c22: 池隄防城邑聚落園林。及須彌山王。皆依大
T0721_.17.0353c23: 地。一切地獄餓鬼畜生。亦復如是。皆依放逸。
T0721_.17.0353c24: 是故智者。應當捨離。爾時夜摩天王。以偈頌
T0721_.17.0353c25: 曰
T0721_.17.0353c26:     老人身皮皺無力拄杖行
T0721_.17.0353c27:     老而不知法皆由放逸故
T0721_.17.0353c28:     以病破壞身偃臥於床席
T0721_.17.0353c29:     而不生厭離皆由愚癡故
T0721_.17.0354a01:     若遇於飢渇若入嶮惡道
T0721_.17.0354a02:     而不生厭離皆由放逸故
T0721_.17.0354a03:     若得愛別離而生於苦惱
T0721_.17.0354a04:     一切放逸故如來如是説
T0721_.17.0354a05:     若於五道中具受種種苦
T0721_.17.0354a06:     衆生常苦惱以其愚癡故
T0721_.17.0354a07:     嗚呼不厭離生死諸世間
T0721_.17.0354a08:     諸業大輪轉循環不暫停
T0721_.17.0354a09:     三界皆無樂亦無有少常
T0721_.17.0354a10:     如是愚癡人不知生厭離
T0721_.17.0354a11:     境界皆虚空三界猶如夢
T0721_.17.0354a12:     一切皆悉苦無目不見知
T0721_.17.0354a13:     如是愚癡人爲放逸所害
T0721_.17.0354a14:     死畏欲至時無有能遮救
T0721_.17.0354a15:     爲於不善觀惱亂其心意
T0721_.17.0354a16:     死王欲將至而人不覺知
T0721_.17.0354a17:     死王將欲＊至奪人保命心
T0721_.17.0354a18:     三種無利益惱害諸衆生
T0721_.17.0354a19:     老病死等苦以放逸故生
T0721_.17.0354a20:     追求惱人中放逸害諸天
T0721_.17.0354a21:     飢渇惱餓鬼地獄苦所惱
T0721_.17.0354a22:     畜生多愚癡迭互相殘害
T0721_.17.0354a23:     如是衆苦惱惱害諸衆生
T0721_.17.0354a24:     以順非法行放逸愚癡故
T0721_.17.0354a25:     猶如依大地生諸藥草第
T0721_.17.0354a26:     放逸亦如是増長諸煩惱
T0721_.17.0354a27:     此魔王軍衆第一大臣等
T0721_.17.0354a28:     摧以智金剛如日光除闇
T0721_.17.0354a29:     於此所説中知功徳及過
T0721_.17.0354b01:     放逸果受苦無放逸果樂
T0721_.17.0354b02:     如是夜摩王無量分別説
T0721_.17.0354b03:     放逸之過惡不放逸功徳
T0721_.17.0354b04:     老病死諸苦愛別怨憎會
T0721_.17.0354b05:     無量諸衰惱遍滿生死中
T0721_.17.0354b06:     若人知方便遮於未來苦
T0721_.17.0354b07:     惡業是苦因不作惡業樂
T0721_.17.0354b08:     滅煩惱最樂智者如是説
T0721_.17.0354b09:     此是涅槃道眞智所演説
T0721_.17.0354b10:     調伏不放逸住於閑靜處
T0721_.17.0354b11:     勇猛離貪心去涅槃不遠
T0721_.17.0354b12:     離怨及親友滅除於有欲
T0721_.17.0354b13:     境界不放逸去涅槃不遠
T0721_.17.0354b14:     若人捨離惡修行慈悲心
T0721_.17.0354b15:     怖畏生死者去涅槃不遠
T0721_.17.0354b16:     以智斷煩惱智慧心清涼
T0721_.17.0354b17:     度於懈怠垢去涅槃不遠
T0721_.17.0354b18:     與四諦相應斷於三種過
T0721_.17.0354b19:     於諸根自在去涅槃不遠
T0721_.17.0354b20:     知阿那般那修行二種相
T0721_.17.0354b21:     解了智所知去涅槃不遠
T0721_.17.0354b22:     若脱於過畏若樂不縛心
T0721_.17.0354b23:     以能度彼岸是故名牟尼
T0721_.17.0354b24: 如是夜摩天王。爲説法鳥衆善時鵝王。説迦
T0721_.17.0354b25: 葉如來正法經典。離放逸故。如是無量正法
T0721_.17.0354b26: 調伏妙音勇勝説法。爾時魔王軍衆。放逸大
T0721_.17.0354b27: 臣。聞正法已。作如是念。我今不能轉動夜摩
T0721_.17.0354b28: 天王如此之法。難知深法。不可迴轉。作是念
T0721_.17.0354b29: 已。具告同伴。今此牟修＊樓陀。此法道中。不
T0721_.17.0354c01: 可轉動。乃至一句。如是魔臣。共思惟已。勢力
T0721_.17.0354c02: 劣弱。本念破壞。失大威徳。飛昇虚空。於須臾
T0721_.17.0354c03: 頃。還至他化自在天宮魔波旬所到已。時一
T0721_.17.0354c04: 切魔問使臣言。汝所作事。如憶念不。事究
T0721_.17.0354c05: 竟不。時三大臣聞是語已。白魔王言。天王。我
T0721_.17.0354c06: 失勢力。夜摩天王牟修＊樓陀有大智慧。於正
T0721_.17.0354c07: 法中。乃至一句。不可動轉。及其天衆。亦復如
T0721_.17.0354c08: 是。我不能亂。時魔波旬聞此語已。作如是念。
T0721_.17.0354c09: 放逸行天。我能令其住於欲中。雖有大力。以
T0721_.17.0354c10: 放逸故。住我境界。作是念已。告魔衆言。却
T0721_.17.0354c11: 後我能破夜摩天。汝勿急速。我有大力悉能
T0721_.17.0354c12: 壞亂一切天衆。後當破之。時魔波旬説是語
T0721_.17.0354c13: 已。復受無等六欲之樂。於放逸地。轉増無量
T0721_.17.0354c14: 成就大樂。夜摩天王共善時鵝王。及説法鳥
T0721_.17.0354c15: 衆。説無量種法魔軍放逸。既已退還。時諸天
T0721_.17.0354c16: 衆所作已辦
T0721_.17.0354c17: 爾時新生天衆。遊戲歡娯。於園林中。來向天
T0721_.17.0354c18: 王説法之處。及善時鵝王説法鳥衆
T0721_.17.0354c19: 爾時夜摩天王。見此天衆。告善時言汝觀如
T0721_.17.0354c20: 是放逸行天。今來向此。我今當遊寂靜園林。
T0721_.17.0354c21: 説是語已。飛昇虚空。入寂靜林。此諸天衆。放
T0721_.17.0354c22: 逸遊行。五欲具足。園林池中娯樂。乃至愛業
T0721_.17.0354c23: 所集業盡。隨業流轉。墮於地獄餓鬼畜生。若
T0721_.17.0354c24: 有餘業。生於人中。財富具足。爲世大人。或爲
T0721_.17.0354c25: 大王。或爲大臣。大樂之處。衆人所愛。以餘業
T0721_.17.0354c26: 故
T0721_.17.0354c27: 復次比丘。知業果報。彼以聞慧。見夜摩天所
T0721_.17.0354c28: 住地處。名一向樂。衆生何業。生彼地處。彼
T0721_.17.0354c29: 以聞慧。見有善人持戒不殺不盜。如前所説。
T0721_.17.0355a01: 復捨邪婬。不犯邪行。第一難持。能捨不作。
T0721_.17.0355a02: 若見禽獸牝牡和合。不生心念。捨不欲見。
T0721_.17.0355a03: 亦不思惟。於邪行報。生怖畏心。是故捨離見
T0721_.17.0355a04: 邪行者。勸令不作。説邪行報。令住善道。以此
T0721_.17.0355a05: 因縁。説如是法。言是邪婬。得不愛報。畢定墮
T0721_.17.0355a06: 於地獄之報。既自不作。教他不作。如是之人。
T0721_.17.0355a07: 自利利他。身壞命終。生於善道夜摩天中一
T0721_.17.0355a08: 向樂地。以善業故。樂常不斷。無量諸樂。皆
T0721_.17.0355a09: 悉増長。於此地中。有諸園林。見之愛樂。如意
T0721_.17.0355a10: 之林。一切欲樂。隨念皆得。於園林中。愛樂
T0721_.17.0355a11: 受樂。新生天子。有諸園林。一名光明樂。二名
T0721_.17.0355a12: 流水樂。三名山聚樂。有蓮花池。名曰雜池。有
T0721_.17.0355a13: 名香流復有園林山池。復有異山天之功徳。
T0721_.17.0355a14: 無數具足。林池可愛。新生天子遊戲受樂。千
T0721_.17.0355a15: 倍功徳。所謂摩尼欄楯池。次名衆鳥音樂池。
T0721_.17.0355a16: 次名天歡喜池。次名常遊戲池。次名受樂池。
T0721_.17.0355a17: 次名無濁池。次名實有池。次名見當有池。此
T0721_.17.0355a18: 池周遍。有諸天鳥。出妙音聲。色量具足。充滿
T0721_.17.0355a19: 池中。如意之樹。遍於池側。無量功徳。皆悉具
T0721_.17.0355a20: 足。以善業故。與無量天女。受五欲樂。諸天
T0721_.17.0355a21: 之色。隨念順行。樂觀不離。次第觀之。受五
T0721_.17.0355a22: 欲樂。以其持戒集善業故。得如是報。於花池
T0721_.17.0355a23: 中。遊戲歌舞。受五欲樂。如是五欲。渇愛刺
T0721_.17.0355a24: 林。復以天女而自圍遶。於摩尼莊嚴間錯之
T0721_.17.0355a25: 池。復往詣於餘蓮花池。莊嚴之山。遊戲受樂。
T0721_.17.0355a26: 天鬘天衣。五境界樂。目視可愛。昇此山上。欲
T0721_.17.0355a27: 受快樂。所上山峯。名曰山谷。甚可愛樂。於彼
T0721_.17.0355a28: 山上。復有餘天。天鬘天衣。以自莊嚴。從金山
T0721_.17.0355a29: 下。天衆圍遶。遊戲而來。百百千千相隨而下。
T0721_.17.0355b01: 新生天子。見諸天衆問天女言。如彼天衆。共
T0721_.17.0355b02: 諸天女。遊戲受樂。我亦如是。遊戲受樂。諸天
T0721_.17.0355b03: 女言。願隨其意。時初生天子。知天女心。共諸
T0721_.17.0355b04: 天女。圍遶遊戲。第一歡喜。五樂音聲。以爲歌
T0721_.17.0355b05: 頌。二衆共集。遊戲受樂。不知厭足。山上有鳥。
T0721_.17.0355b06: 名曰山冠孔雀王。爲諸天衆。以偈頌曰
T0721_.17.0355b07:     世間業莊嚴天亦業莊嚴
T0721_.17.0355b08:     天處無常故業盡還破壞
T0721_.17.0355b09:     世間愛和合不愛於別離
T0721_.17.0355b10:     和合必有離世間法如是
T0721_.17.0355b11:     心愛樂諸樂爲境界所誑
T0721_.17.0355b12:     諸天命速盡如心之生滅
T0721_.17.0355b13:     老病死破壞離別一切人
T0721_.17.0355b14:     常有此死法愚者不覺知
T0721_.17.0355b15:     老使次第來死時垂欲至
T0721_.17.0355b16:     爲病軍能破愚者不覺知
T0721_.17.0355b17:     六種失人身五根能破壞
T0721_.17.0355b18:     如人失正道處處皆障礙
T0721_.17.0355b19:     若人念因果常念而不失
T0721_.17.0355b20:     是人見實果於後不生悔
T0721_.17.0355b21:     若人於境界實見不貪著
T0721_.17.0355b22:     此人於愛境則能速得脱
T0721_.17.0355b23:     若脱於愛網則度惡曠野
T0721_.17.0355b24:     能遠放逸火是人大智慧
T0721_.17.0355b25:     五種大怖畏壞一切世間
T0721_.17.0355b26:     以其自業故老病死離別
T0721_.17.0355b27: 如是山冠鳥種種莊嚴孔雀王菩提薩埵。以
T0721_.17.0355b28: 願力故。受孔雀身。利益他人。及利孔雀。爲天
T0721_.17.0355b29: 説法。斷除放逸
T0721_.17.0355c01: 爾時天衆。見新生天子。心生歡喜。以放逸故。
T0721_.17.0355c02: 於善法語。心不信受。或歌或舞。遊戲受樂。五
T0721_.17.0355c03: 樂音聲。於山峯園林。有無量種。不可譬喩。金
T0721_.17.0355c04: 光明窟。如意之林。莊嚴此山。無量衆鳥。百千
T0721_.17.0355c05: 山河。花林莊嚴。共諸天女。具一切欲。天樂具
T0721_.17.0355c06: 足。無量遊戲。如是天衆。遊戲次第。昇雜摩
T0721_.17.0355c07: 尼間錯之山。於此山上。有七寶樹。如意之
T0721_.17.0355c08: 林。莊嚴其山。縱廣五由旬。於其林中。有孔
T0721_.17.0355c09: 雀王。名種種莊嚴。住在此林。爲天説法。爲
T0721_.17.0355c10: 令天子諸天女等離放逸故。愛説法故。遊園
T0721_.17.0355c11: 林中。蓮花林中。種種雜林。河泉流水山峯之
T0721_.17.0355c12: 中。寶莊嚴處。百千衆鳥。妙音之處。一切天
T0721_.17.0355c13: 衆。莊嚴之處。諸天女衆。莊嚴之處。多有天
T0721_.17.0355c14: 子天女和合受樂。此孔雀王。則至其所。以善
T0721_.17.0355c15: 業故。受種種樂。一切遊戲。如是遊戲。無量差
T0721_.17.0355c16: 別。不可譬喩。隨念皆得
T0721_.17.0355c17: 爾時孔雀王。於摩尼間錯山峯之中。見諸天
T0721_.17.0355c18: 衆受放逸樂。爲令天衆離放逸故。以偈頌曰
T0721_.17.0355c19:     現在若未來色境無厭足
T0721_.17.0355c20:     憶念火所燒數數求境界
T0721_.17.0355c21:     雖得生天上生已還歸滅
T0721_.17.0355c22:     爲業網所縛復墮於地獄
T0721_.17.0355c23:     出受鬼畜生受無量苦惱
T0721_.17.0355c24:     衆生行五道以業因縁故
T0721_.17.0355c25:     衆生種種業甚多不可量
T0721_.17.0355c26:     故得種種果天中無量樂
T0721_.17.0355c27:     業盡故還退有生則有滅
T0721_.17.0355c28:     見於眞諦者能見天退滅
T0721_.17.0355c29:     此死時欲至其命則破壞
T0721_.17.0356a01:     一切能惱亂愚者不覺知
T0721_.17.0356a02:     以種種調伏種種説利益
T0721_.17.0356a03:     天衆樂所迷而不生厭離
T0721_.17.0356a04:     善語法相應二世得安樂
T0721_.17.0356a05:     愚者不攝受後則生大悔
T0721_.17.0356a06:     以多法調伏語眞義亦明
T0721_.17.0356a07:     而天著放逸不知眞利益
T0721_.17.0356a08:     死怨害天命大力無能救
T0721_.17.0356a09:     大力速馳奔死時欲來至
T0721_.17.0356a10:     諸天龍夜叉乾闥毘舍闍
T0721_.17.0356a11:     一切無能敵是故死力大
T0721_.17.0356a12:     若知力無力是人眞知業
T0721_.17.0356a13:     不爲惡業汚不行於惡道
T0721_.17.0356a14:     常修行諸善離不善境界
T0721_.17.0356a15:     如是作業人則無衆苦惱
T0721_.17.0356a16:     隨順於法行増長信精進
T0721_.17.0356a17:     三昧力相應如母利益子
T0721_.17.0356a18:     善法於五道一切能救護
T0721_.17.0356a19:     非父非母力能行於彼處
T0721_.17.0356a20:     信順於正法能救惡道苦
T0721_.17.0356a21:     隨其所至處信常有大力
T0721_.17.0356a22:     如燈能除闇如病得良藥
T0721_.17.0356a23:     如盲者得眼如貧人得財
T0721_.17.0356a24:     如水漂溺人信爲大船栰
T0721_.17.0356a25:     若人放逸行信爲能除滅
T0721_.17.0356a26:     死時得信故能除生有海
T0721_.17.0356a27:     則得寂滅處古世牟尼説
T0721_.17.0356a28:     以得信力故名正智修行
T0721_.17.0356a29:     信及不放逸精進知止足
T0721_.17.0356b01:     集智近善友此六解脱因
T0721_.17.0356b02:     施戒善寂滅慈心利衆生
T0721_.17.0356b03:     及行悲喜捨此法得因縁
T0721_.17.0356b04:     輕躁近惡友麁獷喜妄語
T0721_.17.0356b05:     邪見放逸行此法地獄因
T0721_.17.0356b06:     慳嫉苦惡語放逸行離善
T0721_.17.0356b07:     心常貪他物聖説餓鬼因
T0721_.17.0356b08:     近癡離智慧愛欲遠正法
T0721_.17.0356b09:     貪食樂睡眠佛説畜生因
T0721_.17.0356b10:     若人身口意作三種不善
T0721_.17.0356b11:     如是無智人則墮於地獄
T0721_.17.0356b12:     若作如是因受果則不差
T0721_.17.0356b13:     如種穀得穀善惡業如是
T0721_.17.0356b14:     見此衆多人作生死苦因
T0721_.17.0356b15:     如是愚天衆而猶不覺知
T0721_.17.0356b16:     放逸初雖樂後則大苦惱
T0721_.17.0356b17:     若法後時苦智者應捨離
T0721_.17.0356b18:     乃至未解脱終無有少樂
T0721_.17.0356b19:     若得解脱者常樂得成就
T0721_.17.0356b20:     無常放逸樂智者所不説
T0721_.17.0356b21:     若得常樂者智者説爲樂
T0721_.17.0356b22:     上上次相續諸業皆如是
T0721_.17.0356b23:     其果亦如是上＊上而不斷
T0721_.17.0356b24:     既知業果已應捨離放逸
T0721_.17.0356b25:     當起智慧心此樂爲無上
T0721_.17.0356b26: 如是孔雀王菩薩。種種方便。爲天説法。斷除
T0721_.17.0356b27: 放逸。種種無畏美妙音聲。悉蔽諸天歌詠之
T0721_.17.0356b28: 音。以善業故。其聲遍滿二萬由旬。聞者悦樂。
T0721_.17.0356b29: 法樂相應
T0721_.17.0356c01: 爾時諸天衆。爲求樂故。空中旋轉。如四天王。
T0721_.17.0356c02: 行使天等。或去或來。此諸天衆。亦復如是」
T0721_.17.0356c03: 爾時兜率陀諸天衆。聞此聲已。七萬天衆。從
T0721_.17.0356c04: 上而下。敬重正法。放逸薄故。向夜摩天種種
T0721_.17.0356c05: 莊嚴孔雀王所。時種種莊嚴孔雀王菩薩。知
T0721_.17.0356c06: 兜率陀天以心歡喜。告諸天子。善來眞天少
T0721_.17.0356c07: 放逸故。能來至此求未來果。若欲得聞種種
T0721_.17.0356c08: 法要。汝當速下。如我所聞寂靜之法。當爲
T0721_.17.0356c09: 汝説。我已修集。能至涅槃。我於往昔所聞之
T0721_.17.0356c10: 法。一切師等。本所不聞。我於迦羅村陀佛
T0721_.17.0356c11: 所。得聞此法。生生之處。以願力故。常不忘
T0721_.17.0356c12: 失。爲他人説。爾時兜率陀天。聞孔雀王説是
T0721_.17.0356c13: 語已。從空中下。敬重正法。於山峯中大衆共
T0721_.17.0356c14: 會山峯之中。無量蓮花池。無量流泉。無量寶
T0721_.17.0356c15: 性。無量衆鳥。出妙音聲。於摩尼間錯山峯
T0721_.17.0356c16: 之中。圍遶孔雀王。四面而住。威徳殊勝。色相
T0721_.17.0356c17: 具足。一切光明。勝夜摩天。如夜摩天比閻浮
T0721_.17.0356c18: 提人。兜率陀天勝夜摩天。亦復如是。時夜摩
T0721_.17.0356c19: 天見兜率天。破壞色慢及自在樂。往詣孔雀
T0721_.17.0356c20: 王菩薩所。有樂遊戲。入於林中。未曾見於兜
T0721_.17.0356c21: 率天故。瞻仰而住。或上山頂。欲求遊戲。復有
T0721_.17.0356c22: 諸天。圍遶孔雀王四面而住
T0721_.17.0356c23: 爾時孔雀王菩薩告諸天衆。有二十二法。我
T0721_.17.0356c24: 今當説。我所敬習。利益天人。第一安樂。一
T0721_.17.0356c25: 切衆生。令得正行。此二十二法。利益安樂天
T0721_.17.0356c26: 人愛法。現在未來天人愛法。能斷放逸。滅令
T0721_.17.0356c27: 不生。若諸天人能離放逸。常得安樂。乃至涅
T0721_.17.0356c28: 槃。此法利益。父母利益所不能及。何等二十
T0721_.17.0356c29: 二。一者悔心。二者畏惡道。三者忍。四者精
T0721_.17.0357a01: 進。五者説法。六者悲心。七者軟心。八者調
T0721_.17.0357a02: 伏。九者信業。十者不住壞處。十一者住心。
T0721_.17.0357a03: 十二者畏惡名。十三者不樂著。十四者獨行。
T0721_.17.0357a04: 十五者心不散亂。十六者念死。十七者離色
T0721_.17.0357a05: 富財種姓憍慢。十八者軟語。十九者於一切
T0721_.17.0357a06: 衆生起平等心。二十者知足。二十一者畏於
T0721_.17.0357a07: 境界。二十二者捨不信心。此二十二法。若天
T0721_.17.0357a08: 若人。如實修行。不墮惡道。速得涅槃。云何名
T0721_.17.0357a09: 悔。云何悔已而得安隱。既生悔已。斷不善法。
T0721_.17.0357a10: 云何生悔。若見他人造作不善。身口意業。他
T0721_.17.0357a11: 作身業。而呵毀之。應生悔心。不共同住。若有
T0721_.17.0357a12: 因縁。自起不善覺觀之心。隨生即捨。不生憶
T0721_.17.0357a13: 念。不味不著。内心生慚愧。於他人勤修精進。
T0721_.17.0357a14: 令其不生。不受覺觀。心呵惡覺觀。譬如大坑
T0721_.17.0357a15: 滿中糞屎死狗不淨。有清淨人。入中求淨。既
T0721_.17.0357a16: 入坑中不淨沒咽。爾時其人心生厭惡。若有
T0721_.17.0357a17: 起於不善覺觀。其心生悔。亦復如是。譬如異
T0721_.17.0357a18: 人。常求淨行。以不知故。誤食糞穢。或有強力
T0721_.17.0357a19: 怨家。強令食糞。食已惡賤。心生悔恨。後更不
T0721_.17.0357a20: 食。若有行於善業之人。慚愧呵毀不善覺
T0721_.17.0357a21: 觀。亦復如是。勤修精進。斷除覺觀。是名初
T0721_.17.0357a22: 法。不生放逸。斷除放逸。破壞放逸。是故天
T0721_.17.0357a23: 人。應當修學。若有善人。欲求眞諦。怖畏生
T0721_.17.0357a24: 死。若生微少。不善覺觀。應生悔心。不生願
T0721_.17.0357a25: 心。不生放逸。不放逸人。能起悔心。放逸之
T0721_.17.0357a26: 人。則不能悔。如是一法。是諸善業之根本
T0721_.17.0357a27: 也。所謂斷除不善覺觀。而生悔心。是名初
T0721_.17.0357a28: 法
T0721_.17.0357a29: 復次第二善法増長善法。所謂畏於惡道。名
T0721_.17.0357b01: 大出法。滅於放逸。能斷放逸。一切人天。畏惡
T0721_.17.0357b02: 道行。若有沙門若婆羅門。若復餘人。若畏
T0721_.17.0357b03: 惡道。不作惡業。若見他作。亦不隨喜。知不善
T0721_.17.0357b04: 業墮於地獄餓鬼畜生。是故不作惡不善業。
T0721_.17.0357b05: 惡業之因。墮於惡道。何以故。於少惡業。習近
T0721_.17.0357b06: 喜樂。令惡増長。墮於地獄餓鬼畜生。是故沙
T0721_.17.0357b07: 門若婆羅門。及餘畏惡道者。應如是學。常應
T0721_.17.0357b08: 怖畏。不善果報。甚爲大惡。成就地獄餓鬼
T0721_.17.0357b09: 畜生放逸行人。少智之人。若能如是畏惡道
T0721_.17.0357b10: 者。不作放逸。不作身口意三種惡業。如是之
T0721_.17.0357b11: 人。常修善業。捨不善業。是名畏惡道。譬如
T0721_.17.0357b12: 有人。知自他力。畏於毒蛇。及以刀火。能斷
T0721_.17.0357b13: 人命。畏惡道者。怖畏惡業。亦復如是。如是
T0721_.17.0357b14: 之人。於微細業。捨而不作。不行放逸。捨放逸
T0721_.17.0357b15: 故。生天人中。受大富樂。受富樂已。後入涅
T0721_.17.0357b16: 槃。以勝樂故。無死無變。無退無盡。是故常
T0721_.17.0357b17: 應怖畏惡道。若有沙門。若婆羅門。及餘行者。
T0721_.17.0357b18: 能如是行。得無上處。彼時世尊。説此偈言
T0721_.17.0357b19:     若人畏惡道應捨放逸垢
T0721_.17.0357b20:     修善求功徳則到涅槃城
T0721_.17.0357b21:     若人畏惡道其人心正直
T0721_.17.0357b22:     以其正心故從樂得樂處
T0721_.17.0357b23:     若不畏惡道則多造惡業
T0721_.17.0357b24:     爲惡火所燒將入於地獄
T0721_.17.0357b25:     譬如微少火雖小亦能燒
T0721_.17.0357b26:     惡道亦如是經劫猶得報
T0721_.17.0357b27:     若人欲得樂應畏於惡道
T0721_.17.0357b28:     怖畏救惡道則能得安樂
T0721_.17.0357b29: 如是法中。若天若人。若沙門婆羅門。及餘善
T0721_.17.0357c01: 人。若畏惡道於少不善。尋即悔過。心不隨喜。
T0721_.17.0357c02: 亦不思惟。心念地獄餓鬼畜生。怖畏苦果。念
T0721_.17.0357c03: 已畏於三不善道。捨十惡業。止而不作。不教
T0721_.17.0357c04: 他作亦不隨喜。不近如是惡業之人。修行善
T0721_.17.0357c05: 業。捨一切惡。行淨無垢。捨離放逸。止一切
T0721_.17.0357c06: 惡。於不善法流轉有中。而得解脱。於一切法。
T0721_.17.0357c07: 得解脱已。解脱諸過。則能安隱。度有彼岸。是
T0721_.17.0357c08: 故應當常畏惡道。當如是學。一切天人若愛
T0721_.17.0357c09: 此法。能至涅槃
T0721_.17.0357c10: 復次彼佛世尊。説離放逸能至涅槃。利益安
T0721_.17.0357c11: 樂一切天人。我於先世人中得聞。憶念不忘。
T0721_.17.0357c12: 我今當爲諸天衆説。云何名爲第三忍法。如
T0721_.17.0357c13: 是忍者。第一善法。第一清淨。佛所讃歎。忍有
T0721_.17.0357c14: 二種。一者法忍。一者生忍。云何法忍。縁法
T0721_.17.0357c15: 道行。思惟白法。忍堅固法。思惟善道勝故
T0721_.17.0357c16: 能忍。故名爲忍。譬如大地。忍諸世間山河園
T0721_.17.0357c17: 林無量種類。忍之不疲。一切法忍。亦復如是。
T0721_.17.0357c18: 能到涅槃。一切法忍。堅固最勝。白淨善法。涅
T0721_.17.0357c19: 槃道攝。故名法忍。如是之人。堅固世間忍故。
T0721_.17.0357c20: 能至涅槃
T0721_.17.0357c21: 復次第二忍。所謂若沙門婆羅門。若復餘人。
T0721_.17.0357c22: 欲起瞋恚。忍令不起。知瞋過故。作是思惟。若
T0721_.17.0357c23: 起瞋恚。自燒其身。其心噤毒顏色變異。他人
T0721_.17.0357c24: 所棄。皆悉驚避。衆人不愛。輕毀鄙賤。身壞
T0721_.17.0357c25: 命終。墮於地獄。以瞋恚故。無惡不作。是故智
T0721_.17.0357c26: 者。捨瞋如火。知瞋過故。能自利益。爲欲自
T0721_.17.0357c27: 利。利益他人。應當行忍。譬如大火焚燒屋
T0721_.17.0357c28: 宅。有勇健者。以水滅之。智慧之人。忍滅瞋恚。
T0721_.17.0357c29: 亦復如是。能忍之人。第一善心。能捨瞋恚。衆
T0721_.17.0358a01: 人所愛。衆人樂見。人所信受。顏色清淨。其心
T0721_.17.0358a02: 寂靜。心不躁動。善淨深心。離身口過。離心熱
T0721_.17.0358a03: 惱。離惡道畏。離於怨憎。離惡名稱。離於憂
T0721_.17.0358a04: 惱。離怨家畏。離於惡人。惡口罵詈。離於悔
T0721_.17.0358a05: 畏。離惡聲畏。離無利畏。離於苦畏。離於慢
T0721_.17.0358a06: 畏。若人能離如是之畏。一切功徳。皆悉具足。
T0721_.17.0358a07: 名稱普聞。得現在未來二世之樂。衆人視之。
T0721_.17.0358a08: 猶如父母。是忍辱人。衆人親近是故瞋怒。猶
T0721_.17.0358a09: 如毒蛇。如刀如火。以忍滅之。能令皆盡。能忍
T0721_.17.0358a10: 瞋恚。是名爲忍。若有善人。欲修行善。應作是
T0721_.17.0358a11: 念。忍者如寶。應善護之。如是忍者。能破瞋
T0721_.17.0358a12: 恚。正法忍光。猶如炬火。能滅瞋闇。如盲者
T0721_.17.0358a13: 眼貧正法者之財賄。除邪見之貧窮。猶如父
T0721_.17.0358a14: 母。利益其子。瞋恚沒溺。忍爲大船。墮惡道
T0721_.17.0358a15: 者。忍爲救拔。忍如大水。滅地獄火。忍力能
T0721_.17.0358a16: 斷餓鬼慳嫉飢渇之惱。若墮畜生。互相殘害。
T0721_.17.0358a17: 忍力則能施其身命。應樂行忍。常習不捨。若
T0721_.17.0358a18: 畏惡道。當勤精進。思惟忍力。爾時孔雀王菩
T0721_.17.0358a19: 薩。以偈頌曰
T0721_.17.0358a20:     若人忍莊嚴諸莊嚴中勝
T0721_.17.0358a21:     財物可劫盜忍則不可失
T0721_.17.0358a22:     若人修行忍一切衆所愛
T0721_.17.0358a23:     後時得安隱忍爲第一戒
T0721_.17.0358a24:     若人修行忍捨一切瞋恚
T0721_.17.0358a25:     現在及未來常得安隱處
T0721_.17.0358a26:     忍辱戒智慧如是三種財
T0721_.17.0358a27:     此財最第一非珍寶能譬
T0721_.17.0358a28:     若人修行忍一切應供養
T0721_.17.0358a29:     善人所讃歎是故應行忍
T0721_.17.0358b01:     忍藥爲第一能除於瞋毒
T0721_.17.0358b02:     忍能滅瞋恚令其不復生
T0721_.17.0358b03:     闇覆愚癡人忍爲勝光明
T0721_.17.0358b04:     如燈能除闇忍示於正道
T0721_.17.0358b05:     若離正法財流轉於五道
T0721_.17.0358b06:     若有忍財物於世最豪富
T0721_.17.0358b07:     瞋恚大曠野黒闇甚難度
T0721_.17.0358b08:     忍資糧具足能過無留難
T0721_.17.0358b09:     若迷正法路忍能爲正導
T0721_.17.0358b10:     怖畏惡道者忍力爲救護
T0721_.17.0358b11:     常令衆生樂能滅於苦惱
T0721_.17.0358b12:     常得安隱樂永離諸怖畏
T0721_.17.0358b13:     善人之所愛能生信功徳
T0721_.17.0358b14:     和集善吉祥捨離不善法
T0721_.17.0358b15:     示人正解脱能滅生死畏
T0721_.17.0358b16:     昇天之階陛滅除地獄火
T0721_.17.0358b17:     餓鬼畜生界忍爲能救護
T0721_.17.0358b18:     忍能滿功徳令衆生寂滅
T0721_.17.0358b19:     欲得吉祥樂當修行忍辱
T0721_.17.0358b20: 如是忍者。名第一法。以修行故。現在未來。常
T0721_.17.0358b21: 得安樂。身壞命終。生於天上。後得涅槃。是故
T0721_.17.0358b22: 爲不放逸。生天人中。當修行忍
T0721_.17.0358b23: 復次第四善業。能離放逸。若沙門婆羅門。及
T0721_.17.0358b24: 餘善人。作何等善業。所謂精進勤求善法。與
T0721_.17.0358b25: 善相應。道法精進。正時相應。時處寂靜。修
T0721_.17.0358b26: 習世間出世間法。相應寂靜。非不相應。若沙
T0721_.17.0358b27: 門婆羅門。於世間出世間法。初夜後夜。知時
T0721_.17.0358b28: 止息。知時知處。及知方便。如是則得安隱。
T0721_.17.0358b29: 而住精進。能破一切懈怠。若沙門婆羅門。爲
T0721_.17.0358c01: 破煩惱。勤修精進。既生精進。於色聲香味觸
T0721_.17.0358c02: 境界。不起著心。若得因縁。持心令住。正心精
T0721_.17.0358c03: 進。二法爲伴。攝心令離一切境界。若不善力
T0721_.17.0358c04: 起。精進遮之。正念斷除。一切法中。精進第
T0721_.17.0358c05: 一。以此二法。爲同伴故。令諸善法堅固不壞
T0721_.17.0358c06: 而得果報。正心精進功徳力故。終得涅槃。若
T0721_.17.0358c07: 沙門婆羅門。及餘善人。知此功徳。當勤精進。
T0721_.17.0358c08: 於世間中。精進最勝。若世間業。以勤修故。而
T0721_.17.0358c09: 得堅固。以勤修故。而得果報。久住於世。他不
T0721_.17.0358c10: 能壞。若人精進。於命終時。其心清淨。亦不怯
T0721_.17.0358c11: 弱。心不散亂。不恐不怖。雖得衰惱。不休不息。
T0721_.17.0358c12: 常勤修習。諸善増長。怨不能壞。無有人能説
T0721_.17.0358c13: 其過惡。隨所作業。具足成就。如是世間善業
T0721_.17.0358c14: 精進。智者所讃。何況出世。正智精進。而不勝
T0721_.17.0358c15: 妙。是故一切法。一切時。一切智。有智和合
T0721_.17.0358c16: 現前精進。知時知處。正見勤修。發精進故。得
T0721_.17.0358c17: 一切樂。若行顛倒。則得無利。衰惱憂患。若無
T0721_.17.0358c18: 智慧。雖復勤苦。不名精進。爾時孔雀王菩薩
T0721_.17.0358c19: 以偈頌曰
T0721_.17.0358c20:     時處相應故令作業増長
T0721_.17.0358c21:     如法勤精進則得善果報
T0721_.17.0358c22:     雖法處作業捨離於正法
T0721_.17.0358c23:     作業不成就以離精進故
T0721_.17.0358c24:     如法勤精進智慧得涅槃
T0721_.17.0358c25:     如空中投戟即生於天上
T0721_.17.0358c26:     若人勤作業而修行精進
T0721_.17.0358c27:     所作皆和合得廣大成就
T0721_.17.0358c28:     若於世間義若出世間義
T0721_.17.0358c29:     皆由精進力一切得成就
T0721_.17.0359a01:     若離精進力及離於正法
T0721_.17.0359a02:     彼人無富樂如求月中垢
T0721_.17.0359a03:     賢聖八分道念爲能守護
T0721_.17.0359a04:     精進大力人能到第一道
T0721_.17.0359a05:     精進得菩提精進故生天
T0721_.17.0359a06:     一切諸道果無非精進得
T0721_.17.0359a07:     既知此功徳精進調諸根
T0721_.17.0359a08:     意發勤精進無與精進等
T0721_.17.0359a09: 如是孔雀王菩薩。爲兜率陀天衆夜摩天衆。
T0721_.17.0359a10: 説於本生所持經法。時諸天衆。皆悉聽受。離
T0721_.17.0359a11: 於放逸。諸根調伏。一心諦聽。時孔雀王知諸
T0721_.17.0359a12: 天心生大歡喜。發勤精進。以清淨心。爲之説
T0721_.17.0359a13: 法。令集安隱。寂滅涅槃。利益安樂一切諸天。
T0721_.17.0359a14: 一切菩薩。法利衆生
T0721_.17.0359a15: 正法念處經卷第六十
T0721_.17.0359a16:
T0721_.17.0359a17:
T0721_.17.0359a18:
T0721_.17.0359a19: 正法念處經卷第六十一
T0721_.17.0359a20:   元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

T0721_.17.0359a21:

＊觀天＊品之四十

夜摩天之
二十六

T0721_.17.0359a22: 復次第五聞法利益安樂一切人天。謂何等
T0721_.17.0359a23: 法。所謂説法。説於一切布施之法。説諸善
T0721_.17.0359a24: 法。一切尊中。聞法。最勝。能斷一切憍慢根
T0721_.17.0359a25: 本。所謂説法。能調憍慢。説法聞法。尊敬重
T0721_.17.0359a26: 法。説於信法。説受持法。説修行人不離説
T0721_.17.0359a27: 法。諸佛如來以法爲師。何況聲聞縁覺。説法
T0721_.17.0359a28: 有十功徳。多所利益。何等爲十。時處具足。分
T0721_.17.0359a29: 別易解。與法相應。非爲利養。爲調伏心。隨順
T0721_.17.0359b01: 説法。説施有報。説生死法。多諸障礙。説天退
T0721_.17.0359b02: 沒。説有業果。若説法人。有此十法。令聞法
T0721_.17.0359b03: 者得多功徳。利益安樂。乃至涅槃。是聽法
T0721_.17.0359b04: 者。及説法人。隨所作願。各得成就。一切種
T0721_.17.0359b05: 種布施之中。法施最勝。乃至能令一切衆生
T0721_.17.0359b06: 得涅槃樂
T0721_.17.0359b07: 復次聞法功徳。成就深心。信根清淨。一向淨
T0721_.17.0359b08: 心。信於三寶。詣聽法處。爲聞正法。隨擧一
T0721_.17.0359b09: 足。皆生梵福。若人供養説法法師。當知是人
T0721_.17.0359b10: 即爲供養現在世尊。其人如是隨所供養。所
T0721_.17.0359b11: 願成就。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。以能
T0721_.17.0359b12: 供養説法師故何以故。以聞法故。心得調伏。
T0721_.17.0359b13: 以調伏故。能斷無知流轉之闇。若離聞法。無
T0721_.17.0359b14: 有一法能調伏心。如聞説法。有四種恩。甚爲
T0721_.17.0359b15: 難報。何等爲四。一者母。二者父。三者如來。
T0721_.17.0359b16: 四者説法法師。若有供養此四種人。得無量
T0721_.17.0359b17: 福。現在爲人之所讃歎。於未來世。能得菩提。
T0721_.17.0359b18: 何以故。以説法力。令憍慢者得調伏故。令貪
T0721_.17.0359b19: 著者信布施故。令麁獷者心調柔故。令愚癡
T0721_.17.0359b20: 者得智慧故。以聞法力。令迷因果者得正信
T0721_.17.0359b21: 故。以聞法力。令邪見者入正見故。以聞法
T0721_.17.0359b22: 力。令樂殺生偸盜邪婬業者。得遠離故。以此
T0721_.17.0359b23: 説法調伏因縁。終得涅槃。以此因縁。説法
T0721_.17.0359b24: 法師。甚爲難報。父母之恩。難可得報。以生身
T0721_.17.0359b25: 故。是故父母不可得報。若令父母住於法中。
T0721_.17.0359b26: 名少報恩。如來應等正覺。三界最勝。度脱生
T0721_.17.0359b27: 死。無上大師。此恩難報。唯有一法。能報佛
T0721_.17.0359b28: 恩。若於佛法。深心得不壞信。是名報恩。以
T0721_.17.0359b29: 此供養。亦自利益。爾時孔雀王菩薩。説經偈
T0721_.17.0359c01: 曰
T0721_.17.0359c02:     以説法因縁得安隱涅槃
T0721_.17.0359c03:     能斷一切縛衆生之大師
T0721_.17.0359c04:     以説寂靜法能斷愚癡網
T0721_.17.0359c05:     如是勝導師能示衆生道
T0721_.17.0359c06:     若法令衆生超度諸有海
T0721_.17.0359c07:     此法最殊勝世法莫能及
T0721_.17.0359c08:     若人能供養此四種福田
T0721_.17.0359c09:     斯人得善果導師如是説
T0721_.17.0359c10:     既得具諸根亦得聞佛法
T0721_.17.0359c11:     若行於非法後悔無所及
T0721_.17.0359c12:     處處生愛著常求於欲樂
T0721_.17.0359c13:     恒貪愛妻子不覺死來至
T0721_.17.0359c14:     念念多諸惡種種過所亂
T0721_.17.0359c15:     以心縛衆生將趣三惡道
T0721_.17.0359c16:     是惡難調伏常求天人便
T0721_.17.0359c17:     是心不可信衆生之大怨
T0721_.17.0359c18:     以善聞善見無量種修習
T0721_.17.0359c19:     以法調伏心如馬得銜勒
T0721_.17.0359c20: 如是第一深厚福田。具善功徳。應修供養。利
T0721_.17.0359c21: 益天衆。説如是法。及説業道。尊重讃歎説法
T0721_.17.0359c22: 之師。孔雀王菩薩以願力故。生彼天中利益
T0721_.17.0359c23: 諸天。時諸天衆既聞法已。心得清淨。皆悉一
T0721_.17.0359c24: 心聽其所説。作如是言。此孔雀王所説。相應
T0721_.17.0359c25: 非不相應。與兜率陀寂靜天王所説相應。無
T0721_.17.0359c26: 異無別。思惟此法。初中後善。第一清淨。第
T0721_.17.0359c27: 一善法。第一安隱。利益安樂一切天人。令
T0721_.17.0359c28: 得寂滅
T0721_.17.0359c29: 爾時孔雀王聞兜率陀天説是語已。心淨歡

Footnote:

347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]