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T0721_.17.0352a01: 如是牟修樓陀。爲善時鵝王説法鳥衆。魔王
T0721_.17.0352a02: 大臣名放逸等。説此大過。云何斷除。當以白
T0721_.17.0352a03: 法。云何白法。所謂少欲。夫少欲者。名曰一
T0721_.17.0352a04: 切安樂之法。若人少欲。常得安樂。其人不畏
T0721_.17.0352a05: 王賊水火。多欲之人。愛財物故。親近他家以
T0721_.17.0352a06: 求財物。近於小人。以求財物。若人少欲。則不
T0721_.17.0352a07: 至於惡人門下。不作妄語。不作虚誑歌舞戲
T0721_.17.0352a08: 笑。不作綺語。不作惡業。不爲貪財欲火所燒。
T0721_.17.0352a09: 見他得樂。不生憂惱。不爲貪財。近惡知識。不
T0721_.17.0352a10: 生疑慮。若行道路。不畏盜賊。離於怨家。人不
T0721_.17.0352a11: 求便。不畏罰戮。在家之人。若能如是則無
T0721_.17.0352a12: 所畏。離諸怖畏。一切安隱。何況出家。遠離
T0721_.17.0352a13: 過畏。離在家法。住林樹間。若復來至在家
T0721_.17.0352a14: 人所。多有所求。當知是人。食吐無異。於沙
T0721_.17.0352a15: 門中。第一供養。所謂少欲。少欲比丘知足
T0721_.17.0352a16: 清淨。名稱普聞。唯受一食。唯著糞掃衣。唯獨
T0721_.17.0352a17: 無侶。遊於山谷巖窟草聚。唯處塚間。於食三
T0721_.17.0352a18: 分。唯食其二。若乞食時。遠避知識。不近親
T0721_.17.0352a19: 里。唯畜一鉢。執持錫杖。隨得供養。以智思
T0721_.17.0352a20: 惟。捨之而去。若行道路。前視一尋。不左右
T0721_.17.0352a21: 顧眄。捨離美味不食宿飯。於聚落中限至三
T0721_.17.0352a22: 宿。於城邑中乃至七宿。不坐寶飾莊校之座。
T0721_.17.0352a23: 於本親里眷屬知識捨之不往。不念王者甘
T0721_.17.0352a24: 味美饍床褥臥具。不説勝姓。親近善友。性行
T0721_.17.0352a25: 同類。與同戒者言談語論。如是比丘。離惡離
T0721_.17.0352a26: 濁。少欲知足。能斷魔縛。若有多欲破戒比
T0721_.17.0352a27: 丘。而著袈裟天及世間。無間大惡。如病如
T0721_.17.0352a28: 賊。知足比丘諸根不行。色聲香味觸境界之
T0721_.17.0352a29: 中。住於露地。則能利益一切衆生。攝持心意。
T0721_.17.0352b01: 修於身法。受心念處。攝持心意。於生死中。
T0721_.17.0352b02: 守護諸根。以知足故。名爲比丘。若有比丘。欲
T0721_.17.0352b03: 行少欲。不放逸故。則能少樂。以放逸故。則
T0721_.17.0352b04: 生多欲。在家出家。皆亦如是。爾時夜摩天王。
T0721_.17.0352b05: 以偈頌曰
T0721_.17.0352b06:     若不放逸者則得解脱果
T0721_.17.0352b07:     若其放逸者則墮於地獄
T0721_.17.0352b08:     放逸不放逸此説其勝果
T0721_.17.0352b09:     若月若闇冥若解脱若縛
T0721_.17.0352b10:     放逸不放逸其義亦如是
T0721_.17.0352b11:     少欲則安樂多欲則苦惱
T0721_.17.0352b12:     如斯苦樂相智者之所説
T0721_.17.0352b13:     若多欲衆生其心常如火
T0721_.17.0352b14:     少欲如涼池澡浴離貪人
T0721_.17.0352b15:     如火得乾薪燒之無厭足
T0721_.17.0352b16:     多欲人貪財無厭亦如是
T0721_.17.0352b17:     貪人於晝夜常無有安樂
T0721_.17.0352b18:     以其多樂欲愛箭射其心
T0721_.17.0352b19:     過去無量王貪財無厭足
T0721_.17.0352b20:     未來亦如是一切皆磨滅
T0721_.17.0352b21:     是故智者説少欲最爲樂
T0721_.17.0352b22: 如是夜摩天王。住蓮花臺。爲善時鵝王。説法
T0721_.17.0352b23: 鳥衆。魔王大臣名放逸等。説迦葉如來第六
T0721_.17.0352b24: 經法
T0721_.17.0352b25: 正法念處經卷第五十九
T0721_.17.0352b26:
T0721_.17.0352b27:
T0721_.17.0352b28:
T0721_.17.0352b29:
T0721_.17.0352c01:
T0721_.17.0352c02:
T0721_.17.0352c03: 正法念處經卷第六十
T0721_.17.0352c04:   元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

T0721_.17.0352c05:

＊觀天＊品之三十九

夜摩天之
二十五

T0721_.17.0352c06: 復次夜摩天王善時鵝王。及説法鳥衆現前。
T0721_.17.0352c07: 爲令魔王大臣放逸等得調伏故。説迦葉如
T0721_.17.0352c08: 來修多羅。從昔天子傳聞而説。已説六種白
T0721_.17.0352c09: 法。斷除塵垢。我今當説第七垢法。白法能斷。
T0721_.17.0352c10: 何等垢法。所謂見本生處而生樂心。樂見親
T0721_.17.0352c11: 里。遠離斷之。知識親里。心常樂見。常念親
T0721_.17.0352c12: 近。晝夜不離。不樂修禪習業。不近善師。供養
T0721_.17.0352c13: 三寶。不念未來業。於三業中。不爲他説。亦
T0721_.17.0352c14: 不自作。但念親里。欲見親里知識親舊。云何
T0721_.17.0352c15: 修理生業。以何自活。作是念已。憂愁所覆。雖
T0721_.17.0352c16: 爲解脱住林樹間。不隨順行。是爲無智。心入
T0721_.17.0352c17: 憂海。既入憂海。復入無等生老病死大憂海
T0721_.17.0352c18: 中。欲見親里親舊知識。入魔網中。見親里故。
T0721_.17.0352c19: 増長愛心。家家請食。便生貪心。隨俗所作。
T0721_.17.0352c20: 聞在家者有所言説。心則樂著。以心樂故。如
T0721_.17.0352c21: 其所作。失自利益。愚癡故退。不畏未來惡道
T0721_.17.0352c22: 之苦。亦不思惟地獄餓鬼畜生及餘生處。亦
T0721_.17.0352c23: 不思惟現在怖畏老病死苦。愛別離苦。怨憎
T0721_.17.0352c24: 會苦。亦不思惟一切所愛。皆當別離。以怖親
T0721_.17.0352c25: 里知識親戚。而行出家還復習近。樂於親里
T0721_.17.0352c26: 知識親舊。愛他飮食。數至他門。身壞命終墮
T0721_.17.0352c27: 於惡道。或生地獄。或生餓鬼。或生畜生。所
T0721_.17.0352c28: 爲出家。皆悉退失。既墮地獄餓鬼畜生。受
T0721_.17.0352c29: 大苦惱。親里知識。莫能救護。是故一切比丘。
T0721_.17.0353a01: 若畏地獄餓鬼畜生。不應樂見生處親里及
T0721_.17.0353a02: 諸知識。以近此故。得無利益。爲念愛盡義故。
T0721_.17.0353a03: 而行出家。斷除愛網。以愚癡故。習近愛網。如
T0721_.17.0353a04: 人畏火捨之迯走。更入大火。如是畏家。捨
T0721_.17.0353a05: 家出家。還入畏處。亦復如是。捨離親里。入林
T0721_.17.0353a06: 樹間。還復習近。是爲無眼。無知所閉。諸根不
T0721_.17.0353a07: 調。是名染法。云何而斷。若不能以智慧斷
T0721_.17.0353a08: 除。或不能遮。或不能持。應當長久遠避遮之。
T0721_.17.0353a09: 若無智人。不能以餘方便斷愛。當遠避之。一
T0721_.17.0353a10: 切人愛。以不見故。斷一切愛法。皆當別離。至
T0721_.17.0353a11: 於死時。無人能救。唯除善業。無量百千生
T0721_.17.0353a12: 處善法之業。最爲能救。非諸親里能救於人。
T0721_.17.0353a13: 亦非兄弟。如是比丘。捨離親屬。獨處閑居。能
T0721_.17.0353a14: 斷垢法。老病死時。非諸親里而能救護。比丘
T0721_.17.0353a15: 如是思惟。斷一切愛。或得微薄。是名比丘斷
T0721_.17.0353a16: 親里愛。復次在家出家。斷於第八染法。何等
T0721_.17.0353a17: 染法。所謂無義語。以正語斷之。若在家人空
T0721_.17.0353a18: 無義語。衆人輕賤。猶如草芥。有義之言。第一
T0721_.17.0353a19: 財物。諸餘財物。所不能及。無義之言。雖復富
T0721_.17.0353a20: 樂。猶名貧窮。空無義語。空而無實。人所輕
T0721_.17.0353a21: 賤。猶如白羊。無言説財。智人視之。猶如畜
T0721_.17.0353a22: 生。第一輕毀。如是等法。云何而斷空無義
T0721_.17.0353a23: 語。所謂正語。正語有二。何等爲二。一者默然。
T0721_.17.0353a24: 二者四種正語。何等爲四。一者不妄語。二者
T0721_.17.0353a25: 不惡口。三者不兩舌。四者不破壞語。是名正
T0721_.17.0353a26: 語。在家出家。若能如是。則不輕毀。在家出
T0721_.17.0353a27: 家。有六因縁。速爲人輕。何等爲六。謂無義
T0721_.17.0353a28: 語。突入人家。貪愛他食。坐於尊處。虚説無
T0721_.17.0353a29: 實。如是六法。人所輕笑。在家出家。應離此
T0721_.17.0353b01: 法
T0721_.17.0353b02: 復次第九垢染。白法能斷。云何白法。斷於垢
T0721_.17.0353b03: 法。謂輕掉法。正住能斷。輕掉法者。障一切
T0721_.17.0353b04: 法。心性輕掉。以掉動故。不信不覺。不知世
T0721_.17.0353b05: 間所作。不知言語。不知時節。不近善友。以輕
T0721_.17.0353b06: 掉放逸故。於世間法。不能了達。如是輕掉惡
T0721_.17.0353b07: 垢。能敗現在及未來世。不得利益。在家出家。
T0721_.17.0353b08: 應以正住白法斷除輕掉。在家出家。若身口
T0721_.17.0353b09: 意離掉正住。衆人供養。正戒正智正意。離魔
T0721_.17.0353b10: 境界。善法滿足。終得涅槃。於世間法。智者
T0721_.17.0353b11: 讃歎。世間所作。皆能成就。衆所供養。所至之
T0721_.17.0353b12: 處。常得安樂。所作成就。如是在家出家。離
T0721_.17.0353b13: 於輕掉。爲一切人之所讃歎
T0721_.17.0353b14: 復次夜摩天王牟修樓陀。爲説法鳥衆善時
T0721_.17.0353b15: 鵝王。及以魔王放逸大臣等。以本曾從舊天
T0721_.17.0353b16: 子所次第傳聞迦葉佛經。爲天衆説
T0721_.17.0353b17: 復次第十垢法。可輕可毀。智人所捨。何等垢
T0721_.17.0353b18: 法。所謂貧窮。貧有二種。一者貧戒。二者貧
T0721_.17.0353b19: 智。復有二種。一者貧施。二者貧慧。復有二
T0721_.17.0353b20: 種。一貧種姓。二者貧見。復有二種一貧寶物。
T0721_.17.0353b21: 二貧師尊。復有二種。一貧親族。二貧親舊。一
T0721_.17.0353b22: 切貧窮。皆可輕毀。若男若女。云何而斷。所謂
T0721_.17.0353b23: 布施。一切貧窮。布施能斷。譬如燈明。能滅諸
T0721_.17.0353b24: 闇。一切愚癡。智能滅之。一切異見。正見能
T0721_.17.0353b25: 斷。如是非法。法能斷之。第一最勝。一切智
T0721_.17.0353b26: 者。之所愛攝。斷衆惡道。現在未來。二世安
T0721_.17.0353b27: 隱。云何布施。施有多種。所謂智施。戒施。法
T0721_.17.0353b28: 施。安慰施。示正道施。失道路者示道路施。於
T0721_.17.0353b29: 道行者示以水施。命施。資具施。無畏施。實語
T0721_.17.0353c01: 施。斷疑施。五戒施。出家戒施。具足戒施。病
T0721_.17.0353c02: 醫藥施。眼目等施。如是等種種布施。能利現
T0721_.17.0353c03: 在及未來世。猶如父母。常思修已。斷諸貧窮。
T0721_.17.0353c04: 斷於惡道。於天人中。而受安樂。既受樂已。終
T0721_.17.0353c05: 得涅槃。如是布施。能斷貧窮。是故智者。應行
T0721_.17.0353c06: 布施
T0721_.17.0353c07: 復次第十一闇法。能縛生死闇障諸法。何等
T0721_.17.0353c08: 闇法。所謂無智。無量無知。乃至無明闇。縛一
T0721_.17.0353c09: 切生。一切闇聚。以縛其頸。無知如刀。如火如
T0721_.17.0353c10: 毒。無知亦如一切無明。一切無明因縁而起。
T0721_.17.0353c11: 能令流轉一切地獄餓鬼畜生。能縛衆生。令
T0721_.17.0353c12: 其流轉。如是怨垢。云何斷除。謂無漏智。猶如
T0721_.17.0353c13: 明燈。爲救爲歸。於諸衆生。如父如母。猶如醫
T0721_.17.0353c14: 師。亦如良藥。斷無知縛。更不復生。如斷樹
T0721_.17.0353c15: 根。樹則不生。如火燒薪。不復更生。亦如流
T0721_.17.0353c16: 水。不復更返以無漏智燒於無知。亦復如是。
T0721_.17.0353c17: 不復更生。是故應當於一切時。勤修精進。以
T0721_.17.0353c18: 無漏智。斷除無知。如此所説。十一種法。放逸
T0721_.17.0353c19: 根本。隨逐放逸。放逸故生。是故應斷一切放
T0721_.17.0353c20: 逸。一切放逸根本皆無利益能成放逸。譬如
T0721_.17.0353c21: 依大地故。有一切藥草樹木叢林流水河
T0721_.17.0353c22: 池隄防城邑聚落園林。及須彌山王。皆依大
T0721_.17.0353c23: 地。一切地獄餓鬼畜生。亦復如是。皆依放逸。
T0721_.17.0353c24: 是故智者。應當捨離。爾時夜摩天王。以偈頌
T0721_.17.0353c25: 曰
T0721_.17.0353c26:     老人身皮皺無力拄杖行
T0721_.17.0353c27:     老而不知法皆由放逸故
T0721_.17.0353c28:     以病破壞身偃臥於床席
T0721_.17.0353c29:     而不生厭離皆由愚癡故
T0721_.17.0354a01:     若遇於飢渇若入嶮惡道
T0721_.17.0354a02:     而不生厭離皆由放逸故
T0721_.17.0354a03:     若得愛別離而生於苦惱
T0721_.17.0354a04:     一切放逸故如來如是説
T0721_.17.0354a05:     若於五道中具受種種苦
T0721_.17.0354a06:     衆生常苦惱以其愚癡故
T0721_.17.0354a07:     嗚呼不厭離生死諸世間
T0721_.17.0354a08:     諸業大輪轉循環不暫停
T0721_.17.0354a09:     三界皆無樂亦無有少常
T0721_.17.0354a10:     如是愚癡人不知生厭離
T0721_.17.0354a11:     境界皆虚空三界猶如夢
T0721_.17.0354a12:     一切皆悉苦無目不見知
T0721_.17.0354a13:     如是愚癡人爲放逸所害
T0721_.17.0354a14:     死畏欲至時無有能遮救
T0721_.17.0354a15:     爲於不善觀惱亂其心意
T0721_.17.0354a16:     死王欲將至而人不覺知
T0721_.17.0354a17:     死王將欲＊至奪人保命心
T0721_.17.0354a18:     三種無利益惱害諸衆生
T0721_.17.0354a19:     老病死等苦以放逸故生
T0721_.17.0354a20:     追求惱人中放逸害諸天
T0721_.17.0354a21:     飢渇惱餓鬼地獄苦所惱
T0721_.17.0354a22:     畜生多愚癡迭互相殘害
T0721_.17.0354a23:     如是衆苦惱惱害諸衆生
T0721_.17.0354a24:     以順非法行放逸愚癡故
T0721_.17.0354a25:     猶如依大地生諸藥草第
T0721_.17.0354a26:     放逸亦如是増長諸煩惱
T0721_.17.0354a27:     此魔王軍衆第一大臣等
T0721_.17.0354a28:     摧以智金剛如日光除闇
T0721_.17.0354a29:     於此所説中知功徳及過
T0721_.17.0354b01:     放逸果受苦無放逸果樂
T0721_.17.0354b02:     如是夜摩王無量分別説
T0721_.17.0354b03:     放逸之過惡不放逸功徳
T0721_.17.0354b04:     老病死諸苦愛別怨憎會
T0721_.17.0354b05:     無量諸衰惱遍滿生死中
T0721_.17.0354b06:     若人知方便遮於未來苦
T0721_.17.0354b07:     惡業是苦因不作惡業樂
T0721_.17.0354b08:     滅煩惱最樂智者如是説
T0721_.17.0354b09:     此是涅槃道眞智所演説
T0721_.17.0354b10:     調伏不放逸住於閑靜處
T0721_.17.0354b11:     勇猛離貪心去涅槃不遠
T0721_.17.0354b12:     離怨及親友滅除於有欲
T0721_.17.0354b13:     境界不放逸去涅槃不遠
T0721_.17.0354b14:     若人捨離惡修行慈悲心
T0721_.17.0354b15:     怖畏生死者去涅槃不遠
T0721_.17.0354b16:     以智斷煩惱智慧心清涼
T0721_.17.0354b17:     度於懈怠垢去涅槃不遠
T0721_.17.0354b18:     與四諦相應斷於三種過
T0721_.17.0354b19:     於諸根自在去涅槃不遠
T0721_.17.0354b20:     知阿那般那修行二種相
T0721_.17.0354b21:     解了智所知去涅槃不遠
T0721_.17.0354b22:     若脱於過畏若樂不縛心
T0721_.17.0354b23:     以能度彼岸是故名牟尼
T0721_.17.0354b24: 如是夜摩天王。爲説法鳥衆善時鵝王。説迦
T0721_.17.0354b25: 葉如來正法經典。離放逸故。如是無量正法
T0721_.17.0354b26: 調伏妙音勇勝説法。爾時魔王軍衆。放逸大
T0721_.17.0354b27: 臣。聞正法已。作如是念。我今不能轉動夜摩
T0721_.17.0354b28: 天王如此之法。難知深法。不可迴轉。作是念
T0721_.17.0354b29: 已。具告同伴。今此牟修＊樓陀。此法道中。不
T0721_.17.0354c01: 可轉動。乃至一句。如是魔臣。共思惟已。勢力
T0721_.17.0354c02: 劣弱。本念破壞。失大威徳。飛昇虚空。於須臾
T0721_.17.0354c03: 頃。還至他化自在天宮魔波旬所到已。時一
T0721_.17.0354c04: 切魔問使臣言。汝所作事。如憶念不。事究
T0721_.17.0354c05: 竟不。時三大臣聞是語已。白魔王言。天王。我
T0721_.17.0354c06: 失勢力。夜摩天王牟修＊樓陀有大智慧。於正
T0721_.17.0354c07: 法中。乃至一句。不可動轉。及其天衆。亦復如
T0721_.17.0354c08: 是。我不能亂。時魔波旬聞此語已。作如是念。
T0721_.17.0354c09: 放逸行天。我能令其住於欲中。雖有大力。以
T0721_.17.0354c10: 放逸故。住我境界。作是念已。告魔衆言。却
T0721_.17.0354c11: 後我能破夜摩天。汝勿急速。我有大力悉能
T0721_.17.0354c12: 壞亂一切天衆。後當破之。時魔波旬説是語
T0721_.17.0354c13: 已。復受無等六欲之樂。於放逸地。轉増無量
T0721_.17.0354c14: 成就大樂。夜摩天王共善時鵝王。及説法鳥
T0721_.17.0354c15: 衆。説無量種法魔軍放逸。既已退還。時諸天
T0721_.17.0354c16: 衆所作已辦
T0721_.17.0354c17: 爾時新生天衆。遊戲歡娯。於園林中。來向天
T0721_.17.0354c18: 王説法之處。及善時鵝王説法鳥衆
T0721_.17.0354c19: 爾時夜摩天王。見此天衆。告善時言汝觀如
T0721_.17.0354c20: 是放逸行天。今來向此。我今當遊寂靜園林。
T0721_.17.0354c21: 説是語已。飛昇虚空。入寂靜林。此諸天衆。放
T0721_.17.0354c22: 逸遊行。五欲具足。園林池中娯樂。乃至愛業
T0721_.17.0354c23: 所集業盡。隨業流轉。墮於地獄餓鬼畜生。若
T0721_.17.0354c24: 有餘業。生於人中。財富具足。爲世大人。或爲
T0721_.17.0354c25: 大王。或爲大臣。大樂之處。衆人所愛。以餘業
T0721_.17.0354c26: 故
T0721_.17.0354c27: 復次比丘。知業果報。彼以聞慧。見夜摩天所
T0721_.17.0354c28: 住地處。名一向樂。衆生何業。生彼地處。彼
T0721_.17.0354c29: 以聞慧。見有善人持戒不殺不盜。如前所説。
T0721_.17.0355a01: 復捨邪婬。不犯邪行。第一難持。能捨不作。
T0721_.17.0355a02: 若見禽獸牝牡和合。不生心念。捨不欲見。
T0721_.17.0355a03: 亦不思惟。於邪行報。生怖畏心。是故捨離見
T0721_.17.0355a04: 邪行者。勸令不作。説邪行報。令住善道。以此
T0721_.17.0355a05: 因縁。説如是法。言是邪婬。得不愛報。畢定墮
T0721_.17.0355a06: 於地獄之報。既自不作。教他不作。如是之人。
T0721_.17.0355a07: 自利利他。身壞命終。生於善道夜摩天中一
T0721_.17.0355a08: 向樂地。以善業故。樂常不斷。無量諸樂。皆
T0721_.17.0355a09: 悉増長。於此地中。有諸園林。見之愛樂。如意
T0721_.17.0355a10: 之林。一切欲樂。隨念皆得。於園林中。愛樂
T0721_.17.0355a11: 受樂。新生天子。有諸園林。一名光明樂。二名
T0721_.17.0355a12: 流水樂。三名山聚樂。有蓮花池。名曰雜池。有
T0721_.17.0355a13: 名香流復有園林山池。復有異山天之功徳。
T0721_.17.0355a14: 無數具足。林池可愛。新生天子遊戲受樂。千
T0721_.17.0355a15: 倍功徳。所謂摩尼欄楯池。次名衆鳥音樂池。
T0721_.17.0355a16: 次名天歡喜池。次名常遊戲池。次名受樂池。
T0721_.17.0355a17: 次名無濁池。次名實有池。次名見當有池。此
T0721_.17.0355a18: 池周遍。有諸天鳥。出妙音聲。色量具足。充滿
T0721_.17.0355a19: 池中。如意之樹。遍於池側。無量功徳。皆悉具
T0721_.17.0355a20: 足。以善業故。與無量天女。受五欲樂。諸天
T0721_.17.0355a21: 之色。隨念順行。樂觀不離。次第觀之。受五
T0721_.17.0355a22: 欲樂。以其持戒集善業故。得如是報。於花池
T0721_.17.0355a23: 中。遊戲歌舞。受五欲樂。如是五欲。渇愛刺
T0721_.17.0355a24: 林。復以天女而自圍遶。於摩尼莊嚴間錯之
T0721_.17.0355a25: 池。復往詣於餘蓮花池。莊嚴之山。遊戲受樂。
T0721_.17.0355a26: 天鬘天衣。五境界樂。目視可愛。昇此山上。欲
T0721_.17.0355a27: 受快樂。所上山峯。名曰山谷。甚可愛樂。於彼
T0721_.17.0355a28: 山上。復有餘天。天鬘天衣。以自莊嚴。從金山
T0721_.17.0355a29: 下。天衆圍遶。遊戲而來。百百千千相隨而下。
T0721_.17.0355b01: 新生天子。見諸天衆問天女言。如彼天衆。共
T0721_.17.0355b02: 諸天女。遊戲受樂。我亦如是。遊戲受樂。諸天
T0721_.17.0355b03: 女言。願隨其意。時初生天子。知天女心。共諸
T0721_.17.0355b04: 天女。圍遶遊戲。第一歡喜。五樂音聲。以爲歌
T0721_.17.0355b05: 頌。二衆共集。遊戲受樂。不知厭足。山上有鳥。
T0721_.17.0355b06: 名曰山冠孔雀王。爲諸天衆。以偈頌曰
T0721_.17.0355b07:     世間業莊嚴天亦業莊嚴
T0721_.17.0355b08:     天處無常故業盡還破壞
T0721_.17.0355b09:     世間愛和合不愛於別離
T0721_.17.0355b10:     和合必有離世間法如是
T0721_.17.0355b11:     心愛樂諸樂爲境界所誑
T0721_.17.0355b12:     諸天命速盡如心之生滅
T0721_.17.0355b13:     老病死破壞離別一切人
T0721_.17.0355b14:     常有此死法愚者不覺知
T0721_.17.0355b15:     老使次第來死時垂欲至
T0721_.17.0355b16:     爲病軍能破愚者不覺知
T0721_.17.0355b17:     六種失人身五根能破壞
T0721_.17.0355b18:     如人失正道處處皆障礙
T0721_.17.0355b19:     若人念因果常念而不失
T0721_.17.0355b20:     是人見實果於後不生悔
T0721_.17.0355b21:     若人於境界實見不貪著
T0721_.17.0355b22:     此人於愛境則能速得脱
T0721_.17.0355b23:     若脱於愛網則度惡曠野
T0721_.17.0355b24:     能遠放逸火是人大智慧
T0721_.17.0355b25:     五種大怖畏壞一切世間
T0721_.17.0355b26:     以其自業故老病死離別
T0721_.17.0355b27: 如是山冠鳥種種莊嚴孔雀王菩提薩埵。以
T0721_.17.0355b28: 願力故。受孔雀身。利益他人。及利孔雀。爲天
T0721_.17.0355b29: 説法。斷除放逸
T0721_.17.0355c01: 爾時天衆。見新生天子。心生歡喜。以放逸故。
T0721_.17.0355c02: 於善法語。心不信受。或歌或舞。遊戲受樂。五
T0721_.17.0355c03: 樂音聲。於山峯園林。有無量種。不可譬喩。金
T0721_.17.0355c04: 光明窟。如意之林。莊嚴此山。無量衆鳥。百千
T0721_.17.0355c05: 山河。花林莊嚴。共諸天女。具一切欲。天樂具
T0721_.17.0355c06: 足。無量遊戲。如是天衆。遊戲次第。昇雜摩
T0721_.17.0355c07: 尼間錯之山。於此山上。有七寶樹。如意之
T0721_.17.0355c08: 林。莊嚴其山。縱廣五由旬。於其林中。有孔
T0721_.17.0355c09: 雀王。名種種莊嚴。住在此林。爲天説法。爲
T0721_.17.0355c10: 令天子諸天女等離放逸故。愛説法故。遊園
T0721_.17.0355c11: 林中。蓮花林中。種種雜林。河泉流水山峯之
T0721_.17.0355c12: 中。寶莊嚴處。百千衆鳥。妙音之處。一切天
T0721_.17.0355c13: 衆。莊嚴之處。諸天女衆。莊嚴之處。多有天
T0721_.17.0355c14: 子天女和合受樂。此孔雀王。則至其所。以善
T0721_.17.0355c15: 業故。受種種樂。一切遊戲。如是遊戲。無量差
T0721_.17.0355c16: 別。不可譬喩。隨念皆得
T0721_.17.0355c17: 爾時孔雀王。於摩尼間錯山峯之中。見諸天
T0721_.17.0355c18: 衆受放逸樂。爲令天衆離放逸故。以偈頌曰
T0721_.17.0355c19:     現在若未來色境無厭足
T0721_.17.0355c20:     憶念火所燒數數求境界
T0721_.17.0355c21:     雖得生天上生已還歸滅
T0721_.17.0355c22:     爲業網所縛復墮於地獄
T0721_.17.0355c23:     出受鬼畜生受無量苦惱
T0721_.17.0355c24:     衆生行五道以業因縁故
T0721_.17.0355c25:     衆生種種業甚多不可量
T0721_.17.0355c26:     故得種種果天中無量樂
T0721_.17.0355c27:     業盡故還退有生則有滅
T0721_.17.0355c28:     見於眞諦者能見天退滅
T0721_.17.0355c29:     此死時欲至其命則破壞
T0721_.17.0356a01:     一切能惱亂愚者不覺知
T0721_.17.0356a02:     以種種調伏種種説利益
T0721_.17.0356a03:     天衆樂所迷而不生厭離
T0721_.17.0356a04:     善語法相應二世得安樂
T0721_.17.0356a05:     愚者不攝受後則生大悔
T0721_.17.0356a06:     以多法調伏語眞義亦明
T0721_.17.0356a07:     而天著放逸不知眞利益
T0721_.17.0356a08:     死怨害天命大力無能救
T0721_.17.0356a09:     大力速馳奔死時欲來至
T0721_.17.0356a10:     諸天龍夜叉乾闥毘舍闍
T0721_.17.0356a11:     一切無能敵是故死力大
T0721_.17.0356a12:     若知力無力是人眞知業
T0721_.17.0356a13:     不爲惡業汚不行於惡道
T0721_.17.0356a14:     常修行諸善離不善境界
T0721_.17.0356a15:     如是作業人則無衆苦惱
T0721_.17.0356a16:     隨順於法行増長信精進
T0721_.17.0356a17:     三昧力相應如母利益子
T0721_.17.0356a18:     善法於五道一切能救護
T0721_.17.0356a19:     非父非母力能行於彼處
T0721_.17.0356a20:     信順於正法能救惡道苦
T0721_.17.0356a21:     隨其所至處信常有大力
T0721_.17.0356a22:     如燈能除闇如病得良藥
T0721_.17.0356a23:     如盲者得眼如貧人得財
T0721_.17.0356a24:     如水漂溺人信爲大船栰
T0721_.17.0356a25:     若人放逸行信爲能除滅
T0721_.17.0356a26:     死時得信故能除生有海
T0721_.17.0356a27:     則得寂滅處古世牟尼説
T0721_.17.0356a28:     以得信力故名正智修行
T0721_.17.0356a29:     信及不放逸精進知止足
T0721_.17.0356b01:     集智近善友此六解脱因
T0721_.17.0356b02:     施戒善寂滅慈心利衆生
T0721_.17.0356b03:     及行悲喜捨此法得因縁
T0721_.17.0356b04:     輕躁近惡友麁獷喜妄語
T0721_.17.0356b05:     邪見放逸行此法地獄因
T0721_.17.0356b06:     慳嫉苦惡語放逸行離善
T0721_.17.0356b07:     心常貪他物聖説餓鬼因
T0721_.17.0356b08:     近癡離智慧愛欲遠正法
T0721_.17.0356b09:     貪食樂睡眠佛説畜生因
T0721_.17.0356b10:     若人身口意作三種不善
T0721_.17.0356b11:     如是無智人則墮於地獄
T0721_.17.0356b12:     若作如是因受果則不差
T0721_.17.0356b13:     如種穀得穀善惡業如是
T0721_.17.0356b14:     見此衆多人作生死苦因
T0721_.17.0356b15:     如是愚天衆而猶不覺知
T0721_.17.0356b16:     放逸初雖樂後則大苦惱
T0721_.17.0356b17:     若法後時苦智者應捨離
T0721_.17.0356b18:     乃至未解脱終無有少樂
T0721_.17.0356b19:     若得解脱者常樂得成就
T0721_.17.0356b20:     無常放逸樂智者所不説
T0721_.17.0356b21:     若得常樂者智者説爲樂
T0721_.17.0356b22:     上上次相續諸業皆如是
T0721_.17.0356b23:     其果亦如是上＊上而不斷
T0721_.17.0356b24:     既知業果已應捨離放逸
T0721_.17.0356b25:     當起智慧心此樂爲無上
T0721_.17.0356b26: 如是孔雀王菩薩。種種方便。爲天説法。斷除
T0721_.17.0356b27: 放逸。種種無畏美妙音聲。悉蔽諸天歌詠之
T0721_.17.0356b28: 音。以善業故。其聲遍滿二萬由旬。聞者悦樂。
T0721_.17.0356b29: 法樂相應
T0721_.17.0356c01: 爾時諸天衆。爲求樂故。空中旋轉。如四天王。
T0721_.17.0356c02: 行使天等。或去或來。此諸天衆。亦復如是」
T0721_.17.0356c03: 爾時兜率陀諸天衆。聞此聲已。七萬天衆。從
T0721_.17.0356c04: 上而下。敬重正法。放逸薄故。向夜摩天種種
T0721_.17.0356c05: 莊嚴孔雀王所。時種種莊嚴孔雀王菩薩。知
T0721_.17.0356c06: 兜率陀天以心歡喜。告諸天子。善來眞天少
T0721_.17.0356c07: 放逸故。能來至此求未來果。若欲得聞種種
T0721_.17.0356c08: 法要。汝當速下。如我所聞寂靜之法。當爲
T0721_.17.0356c09: 汝説。我已修集。能至涅槃。我於往昔所聞之
T0721_.17.0356c10: 法。一切師等。本所不聞。我於迦羅村陀佛
T0721_.17.0356c11: 所。得聞此法。生生之處。以願力故。常不忘
T0721_.17.0356c12: 失。爲他人説。爾時兜率陀天。聞孔雀王説是
T0721_.17.0356c13: 語已。從空中下。敬重正法。於山峯中大衆共
T0721_.17.0356c14: 會山峯之中。無量蓮花池。無量流泉。無量寶
T0721_.17.0356c15: 性。無量衆鳥。出妙音聲。於摩尼間錯山峯
T0721_.17.0356c16: 之中。圍遶孔雀王。四面而住。威徳殊勝。色相
T0721_.17.0356c17: 具足。一切光明。勝夜摩天。如夜摩天比閻浮
T0721_.17.0356c18: 提人。兜率陀天勝夜摩天。亦復如是。時夜摩
T0721_.17.0356c19: 天見兜率天。破壞色慢及自在樂。往詣孔雀
T0721_.17.0356c20: 王菩薩所。有樂遊戲。入於林中。未曾見於兜
T0721_.17.0356c21: 率天故。瞻仰而住。或上山頂。欲求遊戲。復有
T0721_.17.0356c22: 諸天。圍遶孔雀王四面而住
T0721_.17.0356c23: 爾時孔雀王菩薩告諸天衆。有二十二法。我
T0721_.17.0356c24: 今當説。我所敬習。利益天人。第一安樂。一
T0721_.17.0356c25: 切衆生。令得正行。此二十二法。利益安樂天
T0721_.17.0356c26: 人愛法。現在未來天人愛法。能斷放逸。滅令
T0721_.17.0356c27: 不生。若諸天人能離放逸。常得安樂。乃至涅
T0721_.17.0356c28: 槃。此法利益。父母利益所不能及。何等二十
T0721_.17.0356c29: 二。一者悔心。二者畏惡道。三者忍。四者精
T0721_.17.0357a01: 進。五者説法。六者悲心。七者軟心。八者調
T0721_.17.0357a02: 伏。九者信業。十者不住壞處。十一者住心。
T0721_.17.0357a03: 十二者畏惡名。十三者不樂著。十四者獨行。
T0721_.17.0357a04: 十五者心不散亂。十六者念死。十七者離色
T0721_.17.0357a05: 富財種姓憍慢。十八者軟語。十九者於一切
T0721_.17.0357a06: 衆生起平等心。二十者知足。二十一者畏於
T0721_.17.0357a07: 境界。二十二者捨不信心。此二十二法。若天
T0721_.17.0357a08: 若人。如實修行。不墮惡道。速得涅槃。云何名
T0721_.17.0357a09: 悔。云何悔已而得安隱。既生悔已。斷不善法。
T0721_.17.0357a10: 云何生悔。若見他人造作不善。身口意業。他
T0721_.17.0357a11: 作身業。而呵毀之。應生悔心。不共同住。若有
T0721_.17.0357a12: 因縁。自起不善覺觀之心。隨生即捨。不生憶
T0721_.17.0357a13: 念。不味不著。内心生慚愧。於他人勤修精進。
T0721_.17.0357a14: 令其不生。不受覺觀。心呵惡覺觀。譬如大坑
T0721_.17.0357a15: 滿中糞屎死狗不淨。有清淨人。入中求淨。既
T0721_.17.0357a16: 入坑中不淨沒咽。爾時其人心生厭惡。若有
T0721_.17.0357a17: 起於不善覺觀。其心生悔。亦復如是。譬如異
T0721_.17.0357a18: 人。常求淨行。以不知故。誤食糞穢。或有強力
T0721_.17.0357a19: 怨家。強令食糞。食已惡賤。心生悔恨。後更不
T0721_.17.0357a20: 食。若有行於善業之人。慚愧呵毀不善覺
T0721_.17.0357a21: 觀。亦復如是。勤修精進。斷除覺觀。是名初
T0721_.17.0357a22: 法。不生放逸。斷除放逸。破壞放逸。是故天
T0721_.17.0357a23: 人。應當修學。若有善人。欲求眞諦。怖畏生
T0721_.17.0357a24: 死。若生微少。不善覺觀。應生悔心。不生願
T0721_.17.0357a25: 心。不生放逸。不放逸人。能起悔心。放逸之
T0721_.17.0357a26: 人。則不能悔。如是一法。是諸善業之根本
T0721_.17.0357a27: 也。所謂斷除不善覺觀。而生悔心。是名初
T0721_.17.0357a28: 法
T0721_.17.0357a29: 復次第二善法増長善法。所謂畏於惡道。名
T0721_.17.0357b01: 大出法。滅於放逸。能斷放逸。一切人天。畏惡
T0721_.17.0357b02: 道行。若有沙門若婆羅門。若復餘人。若畏
T0721_.17.0357b03: 惡道。不作惡業。若見他作。亦不隨喜。知不善
T0721_.17.0357b04: 業墮於地獄餓鬼畜生。是故不作惡不善業。
T0721_.17.0357b05: 惡業之因。墮於惡道。何以故。於少惡業。習近
T0721_.17.0357b06: 喜樂。令惡増長。墮於地獄餓鬼畜生。是故沙
T0721_.17.0357b07: 門若婆羅門。及餘畏惡道者。應如是學。常應
T0721_.17.0357b08: 怖畏。不善果報。甚爲大惡。成就地獄餓鬼
T0721_.17.0357b09: 畜生放逸行人。少智之人。若能如是畏惡道
T0721_.17.0357b10: 者。不作放逸。不作身口意三種惡業。如是之
T0721_.17.0357b11: 人。常修善業。捨不善業。是名畏惡道。譬如
T0721_.17.0357b12: 有人。知自他力。畏於毒蛇。及以刀火。能斷
T0721_.17.0357b13: 人命。畏惡道者。怖畏惡業。亦復如是。如是
T0721_.17.0357b14: 之人。於微細業。捨而不作。不行放逸。捨放逸
T0721_.17.0357b15: 故。生天人中。受大富樂。受富樂已。後入涅
T0721_.17.0357b16: 槃。以勝樂故。無死無變。無退無盡。是故常
T0721_.17.0357b17: 應怖畏惡道。若有沙門。若婆羅門。及餘行者。
T0721_.17.0357b18: 能如是行。得無上處。彼時世尊。説此偈言
T0721_.17.0357b19:     若人畏惡道應捨放逸垢
T0721_.17.0357b20:     修善求功徳則到涅槃城
T0721_.17.0357b21:     若人畏惡道其人心正直
T0721_.17.0357b22:     以其正心故從樂得樂處
T0721_.17.0357b23:     若不畏惡道則多造惡業
T0721_.17.0357b24:     爲惡火所燒將入於地獄
T0721_.17.0357b25:     譬如微少火雖小亦能燒
T0721_.17.0357b26:     惡道亦如是經劫猶得報
T0721_.17.0357b27:     若人欲得樂應畏於惡道
T0721_.17.0357b28:     怖畏救惡道則能得安樂
T0721_.17.0357b29: 如是法中。若天若人。若沙門婆羅門。及餘善
T0721_.17.0357c01: 人。若畏惡道於少不善。尋即悔過。心不隨喜。
T0721_.17.0357c02: 亦不思惟。心念地獄餓鬼畜生。怖畏苦果。念
T0721_.17.0357c03: 已畏於三不善道。捨十惡業。止而不作。不教
T0721_.17.0357c04: 他作亦不隨喜。不近如是惡業之人。修行善
T0721_.17.0357c05: 業。捨一切惡。行淨無垢。捨離放逸。止一切
T0721_.17.0357c06: 惡。於不善法流轉有中。而得解脱。於一切法。
T0721_.17.0357c07: 得解脱已。解脱諸過。則能安隱。度有彼岸。是
T0721_.17.0357c08: 故應當常畏惡道。當如是學。一切天人若愛
T0721_.17.0357c09: 此法。能至涅槃
T0721_.17.0357c10: 復次彼佛世尊。説離放逸能至涅槃。利益安
T0721_.17.0357c11: 樂一切天人。我於先世人中得聞。憶念不忘。
T0721_.17.0357c12: 我今當爲諸天衆説。云何名爲第三忍法。如
T0721_.17.0357c13: 是忍者。第一善法。第一清淨。佛所讃歎。忍有
T0721_.17.0357c14: 二種。一者法忍。一者生忍。云何法忍。縁法
T0721_.17.0357c15: 道行。思惟白法。忍堅固法。思惟善道勝故
T0721_.17.0357c16: 能忍。故名爲忍。譬如大地。忍諸世間山河園
T0721_.17.0357c17: 林無量種類。忍之不疲。一切法忍。亦復如是。
T0721_.17.0357c18: 能到涅槃。一切法忍。堅固最勝。白淨善法。涅
T0721_.17.0357c19: 槃道攝。故名法忍。如是之人。堅固世間忍故。
T0721_.17.0357c20: 能至涅槃
T0721_.17.0357c21: 復次第二忍。所謂若沙門婆羅門。若復餘人。
T0721_.17.0357c22: 欲起瞋恚。忍令不起。知瞋過故。作是思惟。若
T0721_.17.0357c23: 起瞋恚。自燒其身。其心噤毒顏色變異。他人
T0721_.17.0357c24: 所棄。皆悉驚避。衆人不愛。輕毀鄙賤。身壞
T0721_.17.0357c25: 命終。墮於地獄。以瞋恚故。無惡不作。是故智
T0721_.17.0357c26: 者。捨瞋如火。知瞋過故。能自利益。爲欲自
T0721_.17.0357c27: 利。利益他人。應當行忍。譬如大火焚燒屋
T0721_.17.0357c28: 宅。有勇健者。以水滅之。智慧之人。忍滅瞋恚。
T0721_.17.0357c29: 亦復如是。能忍之人。第一善心。能捨瞋恚。衆
T0721_.17.0358a01: 人所愛。衆人樂見。人所信受。顏色清淨。其心
T0721_.17.0358a02: 寂靜。心不躁動。善淨深心。離身口過。離心熱
T0721_.17.0358a03: 惱。離惡道畏。離於怨憎。離惡名稱。離於憂
T0721_.17.0358a04: 惱。離怨家畏。離於惡人。惡口罵詈。離於悔
T0721_.17.0358a05: 畏。離惡聲畏。離無利畏。離於苦畏。離於慢
T0721_.17.0358a06: 畏。若人能離如是之畏。一切功徳。皆悉具足。
T0721_.17.0358a07: 名稱普聞。得現在未來二世之樂。衆人視之。
T0721_.17.0358a08: 猶如父母。是忍辱人。衆人親近是故瞋怒。猶
T0721_.17.0358a09: 如毒蛇。如刀如火。以忍滅之。能令皆盡。能忍
T0721_.17.0358a10: 瞋恚。是名爲忍。若有善人。欲修行善。應作是
T0721_.17.0358a11: 念。忍者如寶。應善護之。如是忍者。能破瞋
T0721_.17.0358a12: 恚。正法忍光。猶如炬火。能滅瞋闇。如盲者
T0721_.17.0358a13: 眼貧正法者之財賄。除邪見之貧窮。猶如父
T0721_.17.0358a14: 母。利益其子。瞋恚沒溺。忍爲大船。墮惡道
T0721_.17.0358a15: 者。忍爲救拔。忍如大水。滅地獄火。忍力能
T0721_.17.0358a16: 斷餓鬼慳嫉飢渇之惱。若墮畜生。互相殘害。
T0721_.17.0358a17: 忍力則能施其身命。應樂行忍。常習不捨。若
T0721_.17.0358a18: 畏惡道。當勤精進。思惟忍力。爾時孔雀王菩
T0721_.17.0358a19: 薩。以偈頌曰
T0721_.17.0358a20:     若人忍莊嚴諸莊嚴中勝
T0721_.17.0358a21:     財物可劫盜忍則不可失
T0721_.17.0358a22:     若人修行忍一切衆所愛
T0721_.17.0358a23:     後時得安隱忍爲第一戒
T0721_.17.0358a24:     若人修行忍捨一切瞋恚
T0721_.17.0358a25:     現在及未來常得安隱處
T0721_.17.0358a26:     忍辱戒智慧如是三種財
T0721_.17.0358a27:     此財最第一非珍寶能譬
T0721_.17.0358a28:     若人修行忍一切應供養
T0721_.17.0358a29:     善人所讃歎是故應行忍
T0721_.17.0358b01:     忍藥爲第一能除於瞋毒
T0721_.17.0358b02:     忍能滅瞋恚令其不復生
T0721_.17.0358b03:     闇覆愚癡人忍爲勝光明
T0721_.17.0358b04:     如燈能除闇忍示於正道
T0721_.17.0358b05:     若離正法財流轉於五道
T0721_.17.0358b06:     若有忍財物於世最豪富
T0721_.17.0358b07:     瞋恚大曠野黒闇甚難度
T0721_.17.0358b08:     忍資糧具足能過無留難
T0721_.17.0358b09:     若迷正法路忍能爲正導
T0721_.17.0358b10:     怖畏惡道者忍力爲救護
T0721_.17.0358b11:     常令衆生樂能滅於苦惱
T0721_.17.0358b12:     常得安隱樂永離諸怖畏
T0721_.17.0358b13:     善人之所愛能生信功徳
T0721_.17.0358b14:     和集善吉祥捨離不善法
T0721_.17.0358b15:     示人正解脱能滅生死畏
T0721_.17.0358b16:     昇天之階陛滅除地獄火
T0721_.17.0358b17:     餓鬼畜生界忍爲能救護
T0721_.17.0358b18:     忍能滿功徳令衆生寂滅
T0721_.17.0358b19:     欲得吉祥樂當修行忍辱
T0721_.17.0358b20: 如是忍者。名第一法。以修行故。現在未來。常
T0721_.17.0358b21: 得安樂。身壞命終。生於天上。後得涅槃。是故
T0721_.17.0358b22: 爲不放逸。生天人中。當修行忍
T0721_.17.0358b23: 復次第四善業。能離放逸。若沙門婆羅門。及
T0721_.17.0358b24: 餘善人。作何等善業。所謂精進勤求善法。與
T0721_.17.0358b25: 善相應。道法精進。正時相應。時處寂靜。修
T0721_.17.0358b26: 習世間出世間法。相應寂靜。非不相應。若沙
T0721_.17.0358b27: 門婆羅門。於世間出世間法。初夜後夜。知時
T0721_.17.0358b28: 止息。知時知處。及知方便。如是則得安隱。
T0721_.17.0358b29: 而住精進。能破一切懈怠。若沙門婆羅門。爲
T0721_.17.0358c01: 破煩惱。勤修精進。既生精進。於色聲香味觸
T0721_.17.0358c02: 境界。不起著心。若得因縁。持心令住。正心精
T0721_.17.0358c03: 進。二法爲伴。攝心令離一切境界。若不善力
T0721_.17.0358c04: 起。精進遮之。正念斷除。一切法中。精進第
T0721_.17.0358c05: 一。以此二法。爲同伴故。令諸善法堅固不壞
T0721_.17.0358c06: 而得果報。正心精進功徳力故。終得涅槃。若
T0721_.17.0358c07: 沙門婆羅門。及餘善人。知此功徳。當勤精進。
T0721_.17.0358c08: 於世間中。精進最勝。若世間業。以勤修故。而
T0721_.17.0358c09: 得堅固。以勤修故。而得果報。久住於世。他不
T0721_.17.0358c10: 能壞。若人精進。於命終時。其心清淨。亦不怯
T0721_.17.0358c11: 弱。心不散亂。不恐不怖。雖得衰惱。不休不息。
T0721_.17.0358c12: 常勤修習。諸善増長。怨不能壞。無有人能説
T0721_.17.0358c13: 其過惡。隨所作業。具足成就。如是世間善業
T0721_.17.0358c14: 精進。智者所讃。何況出世。正智精進。而不勝
T0721_.17.0358c15: 妙。是故一切法。一切時。一切智。有智和合
T0721_.17.0358c16: 現前精進。知時知處。正見勤修。發精進故。得
T0721_.17.0358c17: 一切樂。若行顛倒。則得無利。衰惱憂患。若無
T0721_.17.0358c18: 智慧。雖復勤苦。不名精進。爾時孔雀王菩薩
T0721_.17.0358c19: 以偈頌曰
T0721_.17.0358c20:     時處相應故令作業増長
T0721_.17.0358c21:     如法勤精進則得善果報
T0721_.17.0358c22:     雖法處作業捨離於正法
T0721_.17.0358c23:     作業不成就以離精進故
T0721_.17.0358c24:     如法勤精進智慧得涅槃
T0721_.17.0358c25:     如空中投戟即生於天上
T0721_.17.0358c26:     若人勤作業而修行精進
T0721_.17.0358c27:     所作皆和合得廣大成就
T0721_.17.0358c28:     若於世間義若出世間義
T0721_.17.0358c29:     皆由精進力一切得成就
T0721_.17.0359a01:     若離精進力及離於正法
T0721_.17.0359a02:     彼人無富樂如求月中垢
T0721_.17.0359a03:     賢聖八分道念爲能守護
T0721_.17.0359a04:     精進大力人能到第一道
T0721_.17.0359a05:     精進得菩提精進故生天
T0721_.17.0359a06:     一切諸道果無非精進得
T0721_.17.0359a07:     既知此功徳精進調諸根
T0721_.17.0359a08:     意發勤精進無與精進等
T0721_.17.0359a09: 如是孔雀王菩薩。爲兜率陀天衆夜摩天衆。
T0721_.17.0359a10: 説於本生所持經法。時諸天衆。皆悉聽受。離
T0721_.17.0359a11: 於放逸。諸根調伏。一心諦聽。時孔雀王知諸
T0721_.17.0359a12: 天心生大歡喜。發勤精進。以清淨心。爲之説
T0721_.17.0359a13: 法。令集安隱。寂滅涅槃。利益安樂一切諸天。
T0721_.17.0359a14: 一切菩薩。法利衆生
T0721_.17.0359a15: 正法念處經卷第六十
T0721_.17.0359a16:
T0721_.17.0359a17:
T0721_.17.0359a18:
T0721_.17.0359a19: 正法念處經卷第六十一
T0721_.17.0359a20:   元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

T0721_.17.0359a21:

＊觀天＊品之四十

夜摩天之
二十六

T0721_.17.0359a22: 復次第五聞法利益安樂一切人天。謂何等
T0721_.17.0359a23: 法。所謂説法。説於一切布施之法。説諸善
T0721_.17.0359a24: 法。一切尊中。聞法。最勝。能斷一切憍慢根
T0721_.17.0359a25: 本。所謂説法。能調憍慢。説法聞法。尊敬重
T0721_.17.0359a26: 法。説於信法。説受持法。説修行人不離説
T0721_.17.0359a27: 法。諸佛如來以法爲師。何況聲聞縁覺。説法
T0721_.17.0359a28: 有十功徳。多所利益。何等爲十。時處具足。分
T0721_.17.0359a29: 別易解。與法相應。非爲利養。爲調伏心。隨順
T0721_.17.0359b01: 説法。説施有報。説生死法。多諸障礙。説天退
T0721_.17.0359b02: 沒。説有業果。若説法人。有此十法。令聞法
T0721_.17.0359b03: 者得多功徳。利益安樂。乃至涅槃。是聽法
T0721_.17.0359b04: 者。及説法人。隨所作願。各得成就。一切種
T0721_.17.0359b05: 種布施之中。法施最勝。乃至能令一切衆生
T0721_.17.0359b06: 得涅槃樂
T0721_.17.0359b07: 復次聞法功徳。成就深心。信根清淨。一向淨
T0721_.17.0359b08: 心。信於三寶。詣聽法處。爲聞正法。隨擧一
T0721_.17.0359b09: 足。皆生梵福。若人供養説法法師。當知是人
T0721_.17.0359b10: 即爲供養現在世尊。其人如是隨所供養。所
T0721_.17.0359b11: 願成就。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。以能
T0721_.17.0359b12: 供養説法師故何以故。以聞法故。心得調伏。
T0721_.17.0359b13: 以調伏故。能斷無知流轉之闇。若離聞法。無
T0721_.17.0359b14: 有一法能調伏心。如聞説法。有四種恩。甚爲
T0721_.17.0359b15: 難報。何等爲四。一者母。二者父。三者如來。
T0721_.17.0359b16: 四者説法法師。若有供養此四種人。得無量
T0721_.17.0359b17: 福。現在爲人之所讃歎。於未來世。能得菩提。
T0721_.17.0359b18: 何以故。以説法力。令憍慢者得調伏故。令貪
T0721_.17.0359b19: 著者信布施故。令麁獷者心調柔故。令愚癡
T0721_.17.0359b20: 者得智慧故。以聞法力。令迷因果者得正信
T0721_.17.0359b21: 故。以聞法力。令邪見者入正見故。以聞法
T0721_.17.0359b22: 力。令樂殺生偸盜邪婬業者。得遠離故。以此
T0721_.17.0359b23: 説法調伏因縁。終得涅槃。以此因縁。説法
T0721_.17.0359b24: 法師。甚爲難報。父母之恩。難可得報。以生身
T0721_.17.0359b25: 故。是故父母不可得報。若令父母住於法中。
T0721_.17.0359b26: 名少報恩。如來應等正覺。三界最勝。度脱生
T0721_.17.0359b27: 死。無上大師。此恩難報。唯有一法。能報佛
T0721_.17.0359b28: 恩。若於佛法。深心得不壞信。是名報恩。以
T0721_.17.0359b29: 此供養。亦自利益。爾時孔雀王菩薩。説經偈
T0721_.17.0359c01: 曰
T0721_.17.0359c02:     以説法因縁得安隱涅槃
T0721_.17.0359c03:     能斷一切縛衆生之大師
T0721_.17.0359c04:     以説寂靜法能斷愚癡網
T0721_.17.0359c05:     如是勝導師能示衆生道
T0721_.17.0359c06:     若法令衆生超度諸有海
T0721_.17.0359c07:     此法最殊勝世法莫能及
T0721_.17.0359c08:     若人能供養此四種福田
T0721_.17.0359c09:     斯人得善果導師如是説
T0721_.17.0359c10:     既得具諸根亦得聞佛法
T0721_.17.0359c11:     若行於非法後悔無所及
T0721_.17.0359c12:     處處生愛著常求於欲樂
T0721_.17.0359c13:     恒貪愛妻子不覺死來至
T0721_.17.0359c14:     念念多諸惡種種過所亂
T0721_.17.0359c15:     以心縛衆生將趣三惡道
T0721_.17.0359c16:     是惡難調伏常求天人便
T0721_.17.0359c17:     是心不可信衆生之大怨
T0721_.17.0359c18:     以善聞善見無量種修習
T0721_.17.0359c19:     以法調伏心如馬得銜勒
T0721_.17.0359c20: 如是第一深厚福田。具善功徳。應修供養。利
T0721_.17.0359c21: 益天衆。説如是法。及説業道。尊重讃歎説法
T0721_.17.0359c22: 之師。孔雀王菩薩以願力故。生彼天中利益
T0721_.17.0359c23: 諸天。時諸天衆既聞法已。心得清淨。皆悉一
T0721_.17.0359c24: 心聽其所説。作如是言。此孔雀王所説。相應
T0721_.17.0359c25: 非不相應。與兜率陀寂靜天王所説相應。無
T0721_.17.0359c26: 異無別。思惟此法。初中後善。第一清淨。第
T0721_.17.0359c27: 一善法。第一安隱。利益安樂一切天人。令
T0721_.17.0359c28: 得寂滅
T0721_.17.0359c29: 爾時孔雀王聞兜率陀天説是語已。心淨歡

Footnote:

352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]