SAT DB

T0310_.11.0443a01:     花香及幡蓋以求上智慧
T0310_.11.0443a02:     以此功徳縁受身常端正
T0310_.11.0443a03:     饒財多寶珍眷屬具成就
T0310_.11.0443a04:     必定於菩提常安住於法
T0310_.11.0443a05:     在在所生處功徳轉高増
T0310_.11.0443a06:     諸王所恭敬天龍神常念
T0310_.11.0443a07:     一切諸衆生亦皆共恭敬
T0310_.11.0443a08:     若人供養佛現在若滅後
T0310_.11.0443a09:     所生得供養常在無難處
T0310_.11.0443a10: 復次富樓那。菩薩摩訶薩。常當勤心供養於
T0310_.11.0443a11: 法云何名爲法。云何名供養法。名四念處。
T0310_.11.0443a12: 四正勤。四如意足。四禪。五根。五力。七覺意。
T0310_.11.0443a13: 八聖道。止觀明解脱。三解脱門。盡智。無生
T0310_.11.0443a14: 智。是名爲法。云何供養。於是法中如所説行
T0310_.11.0443a15: 隨順不逆。生欲精進具足修習。是名供養法。
T0310_.11.0443a16: 復次富樓那。供養法法名。如是等經信解思
T0310_.11.0443a17: 惟。分別隨順心不違逆。是名供養法。菩薩成
T0310_.11.0443a18: 就此第三法。能得具足一切功徳。爾時世尊。
T0310_.11.0443a19: 欲明了此義。而説偈言
T0310_.11.0443a20:     常勤供養法如所説中住
T0310_.11.0443a21:     聞深空妙法其心不違逆
T0310_.11.0443a22:     故身常端正亦得樂説辯
T0310_.11.0443a23:     如我所讃法以此轉高増
T0310_.11.0443a24: 復次富樓那。菩薩摩訶薩。勤心供養如來聖
T0310_.11.0443a25: 衆。若花若香。若以瓔珞。若以末香。若以塗
T0310_.11.0443a26: 香。若以幡蓋衣服飮食臥具醫藥資生之物。
T0310_.11.0443a27: 若起僧坊。若立園林。若經行處。若以浴池。若
T0310_.11.0443a28: 以井泉。若以人使如是等餘供養具。種種供
T0310_.11.0443a29: 養如是聖衆。菩薩成就此第四法。能得具足
T0310_.11.0443b01: 一切功徳。爾時世尊。欲明了此義。而説偈言
T0310_.11.0443b02:     無上供養具供養如來衆
T0310_.11.0443b03:     以此功徳縁所生多財寶
T0310_.11.0443b04:     身色常端正亦得樂説辯
T0310_.11.0443b05:     具足諸功徳智慧轉高増
T0310_.11.0443b06:     供養正直心無我我所者
T0310_.11.0443b07:     以此智因縁生處得供養
T0310_.11.0443b08:     諸佛所稱讃四法常親近
T0310_.11.0443b09:     所生常尊貴功徳轉高増
T0310_.11.0443b10: 大寶積經卷第七十七
T0310_.11.0443b11:
T0310_.11.0443b12:
T0310_.11.0443b13:
T0310_.11.0443b14: 大寶積經卷第七十八
T0310_.11.0443b15:   後秦三藏羅什譯
T0310_.11.0443b16:   富樓那會第十七之二具善根品第四
T0310_.11.0443b17: 爾時佛告富樓那。菩薩摩訶薩發於大乘。常
T0310_.11.0443b18: 當修習親近四法。則能具攝一切善法。亦能
T0310_.11.0443b19: 具足一切善根。何等四法。富樓那。善男子
T0310_.11.0443b20: 善女人發大乘心。修習親近行忍辱法。如是
T0310_.11.0443b21: 修行忍辱法時。如心平等故。則得平等波羅
T0310_.11.0443b22: 蜜。亦得一切衆生平等波羅蜜。是菩薩成就
T0310_.11.0443b23: 心平等波羅蜜。智平等波羅蜜。若行若立。若
T0310_.11.0443b24: 坐若臥。若覺若睡。時有人來。若持屎瓶。若持
T0310_.11.0443b25: 毒瓶。若持沸湯瓶。若諸糞掃。若持火炭。若持
T0310_.11.0443b26: 屎尿。若持熱灰。搥其頭上。若＊搥其身。菩薩
T0310_.11.0443b27: 於此不應瞋恨。令心散亂而生忿恚。不應自
T0310_.11.0443b28: 言我有何罪。又不應以惡心視彼。但應一心
T0310_.11.0443b29: 求自利法。於所修事專心不捨。應當如是調
T0310_.11.0443c01: 伏其心。是人爲以何因縁故。持此屎瓶毒瓶
T0310_.11.0443c02: 灰火來加我身。我身不以此物因縁而得痛
T0310_.11.0443c03: 惱。菩薩是時應如是觀衆因縁法。誰與此物
T0310_.11.0443c04: 此物異誰。以何物與。是人如是如實思惟不
T0310_.11.0443c05: 見有法。誰是與者。誰是受者。何者是法。如是
T0310_.11.0443c06: 正念思惟觀時。此彼不可得故。一切諸法皆
T0310_.11.0443c07: 不可得。皆不可見。是菩薩不得不見一切法
T0310_.11.0443c08: 故不生瞋恨。富樓那。若菩薩如是思惟。猶有
T0310_.11.0443c09: 瞋恨心起。復應如是正念思惟。何觸因縁使
T0310_.11.0443c10: 我身痛。是諸觸者爲觸何處。爲在於身。爲在
T0310_.11.0443c11: 於心。若在身者。身如草木瓦石影像。無覺無
T0310_.11.0443c12: 知。非我非彼。若在心者。心無形色。念念生滅
T0310_.11.0443c13: 須臾不住。非我非彼。但以虚妄憶想分別。説
T0310_.11.0443c14: 言是苦是樂不苦不樂。我今不應生此虚妄
T0310_.11.0443c15: 憶想分別。我今應觀平等實相。我當修習賢
T0310_.11.0443c16: 聖所作。不應隨逐凡夫所作。何等爲是賢聖
T0310_.11.0443c17: 所作。謂於諸法遠離解脱。我爲遠離故學不
T0310_.11.0443c18: 爲和合故學。如是虚妄憶想分別。是皆和合。
T0310_.11.0443c19: 爲誰和合。爲是貪欲和合。爲是瞋恚愚癡和
T0310_.11.0443c20: 合。云何名爲貪欲瞋恚愚癡和合。以身癡故。
T0310_.11.0443c21: 身見癡故。貪身見故。身受苦時瞋恚他人。是
T0310_.11.0443c22: 名瞋恚和合。有以身見癡故。貪身見故。不隨
T0310_.11.0443c23: 意故瞋恚他人。是名愚癡和合。若人如是三
T0310_.11.0443c24: 毒所縛。或起如是罪業因縁。諸佛不救。何況
T0310_.11.0443c25: 餘人。我應善觀諸因縁法觀於空法。菩薩如
T0310_.11.0443c26: 是隨順。正觀諸因縁法。不見有法。誰與誰受。
T0310_.11.0443c27: 以何物與。爾時菩薩當作是念。一切諸法從
T0310_.11.0443c28: 衆縁生。自性本空定不可得。我當云何於無
T0310_.11.0443c29: 所得虚妄法中。得法作業而生瞋恚。起行因
T0310_.11.0444a01: 縁。我今應生無瞋恨心。修行無作無起無生
T0310_.11.0444a02: 之法。當觀空法不隨我心。我今應觀不作不
T0310_.11.0444a03: 起無生之法。不應依止起作之法。我應如實
T0310_.11.0444a04: 思惟諸法。我今不應於此虚妄無所有中。而
T0310_.11.0444a05: 強作法虚妄強作。謂是瞋恨。所以者何。依止
T0310_.11.0444a06: 法體則有瞋恨。諸法實相畢竟空中。無法本
T0310_.11.0444a07: 體可依止者。菩薩如是思惟諸法。其心寂然
T0310_.11.0444a08: 瞋恨不起。又是菩薩。若行若立。若坐若臥。若
T0310_.11.0444a09: 覺若睡。時有人來。以好美香末香塗香。以好
T0310_.11.0444a10: 名花散其身上。若以上妙香花瓔珞。膽蔔
T0310_.11.0444a11: 花。鬘婆梨師花。鬘衆華＊瓔珞。以覆其身。若
T0310_.11.0444a12: 以上妙細軟衣服。謂加尸衣。若拘攝衣。若拘
T0310_.11.0444a13: 珍婆衣。若憍施耶衣。若芻摩衣。若劫貝衣。
T0310_.11.0444a14: 若細欽婆羅。若細繒衣。以如是等柔軟細衣
T0310_.11.0444a15: 以覆其身。若以上妙繒蓋幢幡張施其上。若
T0310_.11.0444a16: 以諸天名花香妙衣珍寶＊瓔珞以覆其身。若
T0310_.11.0444a17: 以天上甘美飮食而以進上。菩薩於此種種
T0310_.11.0444a18: 供養。不應生愛令心貪著。不以此縁親附其
T0310_.11.0444a19: 人。隨順其意往來問訊。不應偏心而起愛著。
T0310_.11.0444a20: 菩薩於此應以等心。通達一切諸法平等。應
T0310_.11.0444a21: 作是念。我於衆生不應瞋恨。不應愛念。所以
T0310_.11.0444a22: 者何。憎愛二事倶是煩惱。我今於此不應生
T0310_.11.0444a23: 愛。應善通了諸法如實。所以者何。諸煩惱中
T0310_.11.0444a24: 愛縁所合此最爲重。如是煩惱深徹骨髓。謂
T0310_.11.0444a25: 於能生結使法中愛心染著所以者何。所貪
T0310_.11.0444a26: 著事若不隨意則生瞋恨。人皆自欲貪愛其
T0310_.11.0444a27: 身。有侵惱者則生瞋恨。是故當知。瞋恚則是
T0310_.11.0444a28: 染愛果報。貪著則是愚癡果報。我今當離染
T0310_.11.0444a29: 愛惡心。於諸法中無所貪著。我等不爲貪欲
T0310_.11.0444b01: 故學。不爲瞋恚故學。不爲愚癡故學。我當廣
T0310_.11.0444b02: 學諸法眞實。於諸法相如實觀之。隨所説中
T0310_.11.0444b03: 當如實行。但應依止業報因縁。於諸供養苦
T0310_.11.0444b04: 惱事中。當知皆是宿業行縁。是故於諸隨順
T0310_.11.0444b05: 法中不生喜愛。違逆法中不生瞋恨。但應清
T0310_.11.0444b06: 淨其心無所忿恚。不令隨愛隨瞋隨癡惡法
T0310_.11.0444b07: 得生於心。富樓那。菩薩成就此初法者。能得
T0310_.11.0444b08: 具足一切功徳。爾時世尊。欲明了此義。而説
T0310_.11.0444b09: 偈言
T0310_.11.0444b10:     我常讃智慧亦讃持戒者
T0310_.11.0444b11:     稱揚行忍辱亦常讃多聞
T0310_.11.0444b12:     我讃行善法慈心愛語者
T0310_.11.0444b13:     爲饒益衆生隨宜讃衆徳
T0310_.11.0444b14:     我常訶五欲瞋恨愚癡人
T0310_.11.0444b15:     嫉妬慢諂曲濁亂嬈衆生
T0310_.11.0444b16:     懈怠嬾惰心儱戻難與語
T0310_.11.0444b17:     背恩無反復小事發大恚
T0310_.11.0444b18:     貪求於利養我當得利養
T0310_.11.0444b19:     不欲令人得是等我不讃
T0310_.11.0444b20:     小智於利養自欲嫉彼得
T0310_.11.0444b21:     於他家生苦是等我不讃
T0310_.11.0444b22:     爲求得利養轉易威儀行
T0310_.11.0444b23:     此命非清淨離我法甚遠
T0310_.11.0444b24:     不修行道者有此諸過咎
T0310_.11.0444b25:     是等惡道縁無一事可讃
T0310_.11.0444b26:     不斷惡我見貪愛心則多
T0310_.11.0444b27:     貪愛心多故勤求於利養
T0310_.11.0444b28:     菩薩作是念行忍益衆生
T0310_.11.0444b29:     摧伏剛強心疾得成佛道
T0310_.11.0444c01:     我當行慈心忍辱愍衆生
T0310_.11.0444c02:     而知諸法空從縁無所屬
T0310_.11.0444c03:     何縁有諸法是法興於心
T0310_.11.0444c04:     妄想生瞋恚不念則皆空
T0310_.11.0444c05:     妄想生三界相續身不絶
T0310_.11.0444c06:     不分別妄想則無如是過
T0310_.11.0444c07:     常思量諸法知皆從縁生
T0310_.11.0444c08:     常觀諸法空而能度一切
T0310_.11.0444c09:     離戒苦衆生憍慢所傷害
T0310_.11.0444c10:     爲説滅苦法多有所饒益
T0310_.11.0444c11:     若人從東來南西北四維
T0310_.11.0444c12:     執持屎毒瓶以搥其頭上
T0310_.11.0444c13:     我不生瞋心誰與誰受者
T0310_.11.0444c14:     何法名爲我觀以勤精進
T0310_.11.0444c15:     不惡色視彼何罪而見加
T0310_.11.0444c16:     但發堅強思慈心覆於彼
T0310_.11.0444c17:     知是宿業縁今受此果報
T0310_.11.0444c18:     償已更不作安住佛道中
T0310_.11.0444c19:     餘人無有此輕毀苦惱事
T0310_.11.0444c20:     此必是業縁雖久而不失
T0310_.11.0444c21:     衆生在世間常起善惡業
T0310_.11.0444c22:     我今受此苦當知是業縁
T0310_.11.0444c23:     若還以惡報後復受苦果
T0310_.11.0444c24:     寧可以惡事而加於彼人
T0310_.11.0444c25:     當求無上法求已爲人説
T0310_.11.0444c26:     度脱衆生類一切諸苦惱
T0310_.11.0444c27:     若人以香花瓔珞供養我
T0310_.11.0444c28:     不應生愛心當習平等觀
T0310_.11.0444c29:     憎愛則非道常應行捨心
T0310_.11.0445a01:     當正觀諸法誰與誰受者
T0310_.11.0445a02:     空與空受耶内空外亦空
T0310_.11.0445a03:     空無與無受一切皆無我
T0310_.11.0445a04:     空無有貪離空無有煩惱
T0310_.11.0445a05:     亦無有清淨離垢淨是空
T0310_.11.0445a06:     空中無分別空中無諸性
T0310_.11.0445a07:     空常空無相是比清淨道
T0310_.11.0445a08:     若使有人來段段解我身
T0310_.11.0445a09:     於中不生恚知從業縁有
T0310_.11.0445a10:     衆生起善惡隨業自受果
T0310_.11.0445a11:     我必先世惡今受此苦報
T0310_.11.0445a12:     今受此惡報觀身如影像
T0310_.11.0445a13:     水沫幻化炎無空畢竟空
T0310_.11.0445a14:     若人支解身有人將養我
T0310_.11.0445a15:     當念報恩者不以爲歡喜
T0310_.11.0445a16:     利養不以喜惡罵不瞋恨
T0310_.11.0445a17:     二皆是障礙非佛正眞道
T0310_.11.0445a18:     當離諸一切貪愛瞋恚心
T0310_.11.0445a19:     常當修空寂悉斷諸障礙
T0310_.11.0445a20:     忍辱十力本諸佛神通原
T0310_.11.0445a21:     無礙智大悲皆以忍爲本
T0310_.11.0445a22:     四諦念正勤根力覺道分
T0310_.11.0445a23:     皆以忍爲本何智不修忍
T0310_.11.0445a24:     我於波羅奈轉無上法輪
T0310_.11.0445a25:     亦以忍爲本諸佛常讃忍
T0310_.11.0445a26:     汝等亦應修空忍無生滅
T0310_.11.0445a27:     諸法相常爾乃得佛功徳
T0310_.11.0445a28: 復次富樓那。菩薩摩訶薩能離五欲。常樂出
T0310_.11.0445a29: 家心順出家。趣向出家不貪五欲。得出家已
T0310_.11.0445b01: 離諸憒閙。遠處山林不失善法。菩薩成就此
T0310_.11.0445b02: 第二法。則能具足一切功徳。爾時世尊。以偈
T0310_.11.0445b03: 頌曰
T0310_.11.0445b04:     心常樂出家而能常出家
T0310_.11.0445b05:     常樂在山林増益功徳處
T0310_.11.0445b06:     親近在空閑即離五欲著
T0310_.11.0445b07:     此中無衆閙失諸善法縁
T0310_.11.0445b08:     無有諸語言往來問訊事
T0310_.11.0445b09:     空閑寂然快諸佛所稱讃
T0310_.11.0445b10:     是故諸菩薩所應常親近
T0310_.11.0445b11:     勿貪樂聚落近生利養心
T0310_.11.0445b12:     若得利養喜失則生憂惱
T0310_.11.0445b13:     此人供養佛不名爲供養
T0310_.11.0445b14:     欲除如是過當離諸利養
T0310_.11.0445b15:     遠離在空閑修習於空法
T0310_.11.0445b16: 復次富樓那。菩薩常學求法。求已讀誦。謂求
T0310_.11.0445b17: 淨戒頭陀細法。不求多欲無厭足法。求滅貪
T0310_.11.0445b18: 欲不益貪欲。求破瞋恚不増瞋恚。求斷愚癡
T0310_.11.0445b19: 不益愚癡。求破憍慢不求起慢。求破我慢不
T0310_.11.0445b20: 求長慢。求斷我我所法。不求増我我所法。求
T0310_.11.0445b21: 無我法。不求依止我人衆生壽命法。常求能
T0310_.11.0445b22: 得大智慧法。不求退失大智慧法。常求爲得
T0310_.11.0445b23: 無等慧法。不爲求得小慧法。求得具足一切
T0310_.11.0445b24: 諸法。不求不具足諸功徳法。求如是法。求已
T0310_.11.0445b25: 讀誦。思惟正觀。如所説行。爲人演説。不求世
T0310_.11.0445b26: 利。乃至不求稱讃善哉。教多衆生令住是法。
T0310_.11.0445b27: 富樓那。菩薩成就此第三法。能得具足一切
T0310_.11.0445b28: 功徳。爾時世尊。以偈頌曰
T0310_.11.0445b29:     菩薩樂出家持戒行頭陀
T0310_.11.0445c01:     以是増智慧智雨益終流
T0310_.11.0445c02:     得是深淨法正念思其義
T0310_.11.0445c03:     於如所説中能如所聞行
T0310_.11.0445c04:     常以清淨心爲人廣解説
T0310_.11.0445c05:     饒益諸衆生心無所悕望
T0310_.11.0445c06:     得諸功徳味自住是法中
T0310_.11.0445c07:     亦令餘人住是故増佛法
T0310_.11.0445c08:     若於無量劫所集諸功徳
T0310_.11.0445c09:     令皆現在前攝入菩薩道
T0310_.11.0445c10:     故應求深法佛所稱讃者
T0310_.11.0445c11:     常爲衆生説功徳從是生
T0310_.11.0445c12: 富樓那。菩薩摩訶薩安住持戒頭陀法中。能
T0310_.11.0445c13: 具一切善根福徳。富樓那過去久遠無量無
T0310_.11.0445c14: 邊不可思議阿僧祇劫。爾時有佛。號彌樓揵
T0310_.11.0445c15: 馱如來應供正遍知明行足善逝世間解無
T0310_.11.0445c16: 上士調御丈夫天人師佛世尊。佛壽六十歳。
T0310_.11.0445c17: 一會説法。八十億比丘得阿羅漢道。富樓那。
T0310_.11.0445c18: 彌樓揵馱佛滅後。法住五百歳。般涅槃後七
T0310_.11.0445c19: 日之中。諸大弟子。皆亦隨佛入於涅槃。富樓
T0310_.11.0445c20: 那。是佛出於五濁惡世。如我今也諸大弟子
T0310_.11.0445c21: 滅度之後。多有衆生皆作是念。沙門法中安
T0310_.11.0445c22: 隱快樂。我等何不各共出家。作是念已咸剃
T0310_.11.0445c23: 鬚髮法服出家。出家之後唯行三事。一常周
T0310_.11.0445c24: 旋往來白衣舍。二唯貪著利養自活。三長肌
T0310_.11.0445c25: 肥無有福慧。行是三事不修餘業。百歳之後
T0310_.11.0445c26: 諸大弟子皆悉滅盡。是等比丘多與白衣和
T0310_.11.0445c27: 合。佛諸深經持戒頭陀細行妙法。多皆廢捨
T0310_.11.0445c28: 不復讀誦。富樓那。當爾之時諸比丘衆。樂行
T0310_.11.0445c29: 五欲貪嗜飮食。爾時國王唯有一子。名陀摩
T0310_.11.0446a01: 尸利。王甚愛重。時於靜處而作是念。彌樓揵
T0310_.11.0446a02: 馱佛爲得何法。今諸弟子皆共放逸。與諸白
T0310_.11.0446a03: 衣所行無異。作是思惟疑時。有天神來至其
T0310_.11.0446a04: 所。隱身不現而作是言。王子。彌樓揵馱佛所
T0310_.11.0446a05: 得深法清淨決定。爾時王子聞天所説。即作
T0310_.11.0446a06: 是言。彌樓揵馱佛所得深法清淨決定。其事
T0310_.11.0446a07: 云何。答言。王子。是法無色無受想行識。無陰
T0310_.11.0446a08: 界入。無有五欲。亦無欲心。彌樓揵馱佛。得是
T0310_.11.0446a09: 深法清淨決定。爲衆生説。爾時王子復問天
T0310_.11.0446a10: 言。我等可得聞。是法不可得。解知如説行不。
T0310_.11.0446a11: 天言。王子。汝能一心勤行精進得之不難。富
T0310_.11.0446a12: 樓那爾時王子即作是念。今是天神開悟我
T0310_.11.0446a13: 意我當出家求是深法。即詣父母。頭面作
T0310_.11.0446a14: 禮。白父母言。我今欲於彌樓揵馱佛法中出
T0310_.11.0446a15: 家爲道。父母報言。汝今何用捨我出家。今諸
T0310_.11.0446a16: 道人於佛法中白衣無異。爾時父母。以偈答
T0310_.11.0446a17: 言
T0310_.11.0446a18:     今諸比丘衆放逸受五欲
T0310_.11.0446a19:     耕種行販賣白衣無有異
T0310_.11.0446a20:     貧窮多苦惱不能自活者
T0310_.11.0446a21:     如是諸人等求活故出家
T0310_.11.0446a22:     汝今生王家富樂受五欲
T0310_.11.0446a23:     多諸珍寶物何用出家爲
T0310_.11.0446a24: 陀摩尸利王子。以偈答父母言
T0310_.11.0446a25:     我不求榮位若得當捨離
T0310_.11.0446a26:     我今唯欲求佛法深淨戒
T0310_.11.0446a27:     有天開悟我勸進我出家
T0310_.11.0446a28:     佛所説深法我冀當得知
T0310_.11.0446a29:     我聞天所説心中大歡喜
T0310_.11.0446b01:     佛法今欲滅我當助護持
T0310_.11.0446b02: 父母以偈答陀摩尸利言
T0310_.11.0446b03:     深經已滅盡無有持誦者
T0310_.11.0446b04:     汝今當何從得聞佛深法
T0310_.11.0446b05:     若於四衆中有誦深義者
T0310_.11.0446b06:     汝先從彼受然後可出家
T0310_.11.0446b07: 陀摩尸利。以偈答父母言
T0310_.11.0446b08:     我今勤精進淨戒行頭陀
T0310_.11.0446b09:     遠處山林中求佛深淨法
T0310_.11.0446b10: 富樓那。陀摩尸利説此偈已。頭面作禮辭行
T0310_.11.0446b11: 出家。父母默然不能制止。即詣比丘剃除鬚
T0310_.11.0446b12: 髮著袈裟受戒。以恭敬心問諸比丘。彌樓揵
T0310_.11.0446b13: 馱佛云何説法教諸弟子。我得聞已當如説
T0310_.11.0446b14: 修行。富樓那。諸比丘語陀摩尸利比丘言。我
T0310_.11.0446b15: 等不聞佛所説法。但隨和尚諸師所行。汝今
T0310_.11.0446b16: 亦應行如是法。爾時陀摩尸利比丘。答諸比
T0310_.11.0446b17: 丘言。汝等必從貧賤出家。是故今者但貴衣
T0310_.11.0446b18: 食。所行如是白衣無異。汝等今應與我共求
T0310_.11.0446b19: 佛深淨法。時諸比丘以偈。答陀摩尸利比丘
T0310_.11.0446b20: 言
T0310_.11.0446b21:     我等所爲者是事皆已得
T0310_.11.0446b22:     衣食極豐足免離王使役
T0310_.11.0446b23:     安隱甚快樂無敢輕慢者
T0310_.11.0446b24:     白衣時苦惱今皆無復有
T0310_.11.0446b25:     是即名涅槃第一快安樂
T0310_.11.0446b26:     過是事以外我皆不復用
T0310_.11.0446b27:     我等多衣鉢湯藥物甚多
T0310_.11.0446b28:     白衣常給施檀越家亦多
T0310_.11.0446b29: 富樓那。爾時陀摩尸利比丘。聞諸比丘説此
T0310_.11.0446c01: 偈已。心則悲惱涕零啼泣詣餘精舍。復以是
T0310_.11.0446c02: 事問諸比丘。彌樓揵馱佛云何説法教諸弟
T0310_.11.0446c03: 子。我得聞已當如説行。諸比丘衆亦如是答。
T0310_.11.0446c04: 爾時陀摩尸利比丘。即便捨離此諸比丘。獨
T0310_.11.0446c05: 入山林幽遠之處。精誠一心欲求深法。先時
T0310_.11.0446c06: 彌樓揵馱佛諸弟子中。有大弟子名爲堅牢。
T0310_.11.0446c07: 修空閑行獨住深山。少欲知足心樂遠離。所
T0310_.11.0446c08: 作已辦。六通三明。大阿羅漢。亦如我今摩訶
T0310_.11.0446c09: 迦葉。是堅牟比丘。所住深山石窟壁上。書此
T0310_.11.0446c10: 偈言
T0310_.11.0446c11:     生死不斷絶貪欲嗜味故
T0310_.11.0446c12:     養怨入丘塚唐受諸辛苦
T0310_.11.0446c13:     身臭如死尸九孔流不淨
T0310_.11.0446c14:     如厠蟲樂糞愚貪身無異
T0310_.11.0446c15:     憶想妄分別則是五欲本
T0310_.11.0446c16:     智者不分別五欲則斷滅
T0310_.11.0446c17:     邪念生貪著貪著生煩惱
T0310_.11.0446c18:     正念無貪著餘煩惱亦盡
T0310_.11.0446c19: 富樓那。堅牢比丘石窟壁上書此四偈。陀摩
T0310_.11.0446c20: 尸利比丘經歴深山。見此石窟壁上四偈。見
T0310_.11.0446c21: 已讀誦思惟其義。未久之間得五神通。至彌
T0310_.11.0446c22: 樓揵馱佛本所燒處。到已作禮圍遶三匝。結
T0310_.11.0446c23: 跏趺坐發誓願言。我不見佛不聞餘法不起
T0310_.11.0446c24: 於此。富樓那。彌樓揵馱佛所説經名八百千
T0310_.11.0446c25: 門。釋提桓因誦持是經。釋提桓因知陀摩尸
T0310_.11.0446c26: 利比丘深心愛法。從忉利天上來下至其所。
T0310_.11.0446c27: 爲説八百千門經。又與四多聞本句七種重句
T0310_.11.0446c28: 十四門句。陀摩尸利比丘聞已誦持。於諸法
T0310_.11.0446c29: 中得智慧明。彌樓揵馱佛所説清淨應空應
T0310_.11.0447a01: 離。諸深妙經自然在心。又彌樓揵馱佛爲現
T0310_.11.0447a02: 其身。及比丘衆并所。住處。精舍床榻大會四
T0310_.11.0447a03: 衆。天龍夜叉揵闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
T0310_.11.0447a04: 摩睺羅伽人非人等。一切衆會悉令得見。陀
T0310_.11.0447a05: 摩尸利比丘。於諸法中得智慧眼。從坐處起
T0310_.11.0447a06: 漸漸遊行。還至本國到父母所。爲説清淨應
T0310_.11.0447a07: 空應離諸深妙經。稱揚讃佛法衆功徳。富樓
T0310_.11.0447a08: 那。爾時陀摩尸利比丘。父母宮人大臣官屬。
T0310_.11.0447a09: 聞是法已信心恭敬。語陀摩尸利比丘言。唯
T0310_.11.0447a10: 願大徳濟度我等。得於彌樓揵馱佛法中出
T0310_.11.0447a11: 家。富樓那。爾時八萬四千人倶。隨逐國王及
T0310_.11.0447a12: 王夫人一時出家。出家之後。皆號陀摩尸利
T0310_.11.0447a13: 語諸比丘衆。富樓那。是陀摩尸利比丘。還令
T0310_.11.0447a14: 彌樓揵馱佛法續復熾盛。使多衆生得住其
T0310_.11.0447a15: 中。是其宿命大慈悲心願護法故。於是陀摩
T0310_.11.0447a16: 尸利比丘。從一聚落至一聚落。從城至城從
T0310_.11.0447a17: 國至國。遊行稱讃彌樓揵馱佛及弟子功徳。
T0310_.11.0447a18: 又以清淨應空應離諸深經法。爲諸衆生廣
T0310_.11.0447a19: 演解説。爾時陀摩尸利比丘。多爲衆人供養
T0310_.11.0447a20: 恭敬。尊重讃歎名聞流布。富樓那。陀摩尸利
T0310_.11.0447a21: 比丘。如是廣益諸衆生已後則命終。其諸弟
T0310_.11.0447a22: 子比丘比丘尼優婆塞優婆夷皆共和合。以
T0310_.11.0447a23: 一切香木爲積供養燒身。共起塔廟縱廣十
T0310_.11.0447a24: 里。以衆花香末香塗香瓔珞幡蓋。供養恭敬
T0310_.11.0447a25: 尊重讃歎。富樓那。陀摩尸利比丘臨命終時。
T0310_.11.0447a26: 願還生此閻浮提内。即得隨願生在王家。名
T0310_.11.0447a27: 爲得念。於彌樓揵馱佛後第三百歳法中出
T0310_.11.0447a28: 家。以其本願宿命智故。諸門句陀羅尼句自
T0310_.11.0447a29: 然還得。以得陀羅尼力故。先未聞經能爲衆
T0310_.11.0447b01: 生敷演廣説。不説前身曾所説者。富樓那。時
T0310_.11.0447b02: 諸陀摩尸利比丘衆中。深智明利厚善根者。
T0310_.11.0447b03: 聞得念所説諸經。心皆隨喜信受恭敬。供養
T0310_.11.0447b04: 守護得念比丘。其中比丘無有威徳鈍根者。
T0310_.11.0447b05: 頑鈍闇塞薄善根者。聞得念比丘所説新法。
T0310_.11.0447b06: 不信不受違逆説過。作是言。如是等經。我等
T0310_.11.0447b07: 不從和上諸師所聞。本亦不從陀摩尸利大
T0310_.11.0447b08: 師所聞。富樓那。其中深智依止義者不隨語
T0310_.11.0447b09: 言。以依義故心不違逆。不違逆故則護彌樓
T0310_.11.0447b10: 揵馱佛法。恭敬守護得念比丘。富樓那。爾時
T0310_.11.0447b11: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。有八十那由他
T0310_.11.0447b12: 人。隨順得念比丘所説經法。富樓那。時陀摩
T0310_.11.0447b13: 尸利諸弟子衆。別爲二部。一名陀摩尸利諸
T0310_.11.0447b14: 比丘衆。二名得念諸比丘衆。得念比丘。不説
T0310_.11.0447b15: 我是陀摩尸利。所以者何。陀摩尸利比丘。人
T0310_.11.0447b16: 皆謂得阿羅漢道非是菩薩。若自説者人則
T0310_.11.0447b17: 疑惑。得念比丘。人皆知是菩薩非阿羅漢。富
T0310_.11.0447b18: 樓那。得念比丘如是廣利諸衆生已後復命
T0310_.11.0447b19: 終。諸弟子衆。以一切香木爲積供養燒身。四
T0310_.11.0447b20: 衆普集。爲欲供養大師菩薩。共起塔廟縱廣
T0310_.11.0447b21: 五里。以衆香花末香塗香瓔珞幡蓋。供養恭
T0310_.11.0447b22: 敬尊重讃歎。富樓那。得念比丘臨命終時。還
T0310_.11.0447b23: 復願生此閻浮提。隨願得生大長者家。名爲
T0310_.11.0447b24: 耶舍。以本願故得識宿命。於彌樓揵馱佛第
T0310_.11.0447b25: 四百歳。始年七歳出家爲道。得諸陀羅尼。陀
T0310_.11.0447b26: 羅尼力故。能爲人説所未聞經。於是得念諸
T0310_.11.0447b27: 比丘衆。陀摩尸利諸比丘衆其中厚善根者。
T0310_.11.0447b28: 得聞耶舍所説諸法。心大歡喜皆得法樂。富
T0310_.11.0447b29: 樓那。是諸比丘。依止於義不隨語言。是故聞
T0310_.11.0447c01: 耶舍比丘聞所未聞應空深經。合第一義信
T0310_.11.0447c02: 受不逆。能受持誦如所説行。富樓那。中有比
T0310_.11.0447c03: 丘。頑鈍闇塞薄善根者。從耶舍比丘聞所未
T0310_.11.0447c04: 聞。所未合第一義應空深經。不信不受違逆
T0310_.11.0447c05: 毀壞。而作是言。如是法者。我等不從和尚
T0310_.11.0447c06: 諸師所聞。亦復不從得念菩薩大師所聞。富
T0310_.11.0447c07: 樓那。諸從耶舍比丘。聞法歡喜心信受者。皆
T0310_.11.0447c08: 爲陀摩尸利比丘。得念比丘等。憎嫉輕慢
T0310_.11.0447c09: 不聽住止。不共讀誦講説經法。反更謗言。此
T0310_.11.0447c10: 非佛法非大師教。富樓那。爾時耶舍比丘。廣
T0310_.11.0447c11: 宣流布彌樓揵馱佛法。從一聚落至一聚落。
T0310_.11.0447c12: 爲衆生説多所饒益。教化八十億那由他人。
T0310_.11.0447c13: 發阿耨多羅三藐三菩提心。耶舍比丘所饒
T0310_.11.0447c14: 益如是後復命終。其諸隨逐耶舍比丘有七
T0310_.11.0447c15: 萬人。爲耶舍比丘起七萬塔。以衆香花塗香
T0310_.11.0447c16: 末香瓔珞幡蓋。供養恭敬尊重讃歎。富樓
T0310_.11.0447c17: 那。耶舍比丘臨命終時。還復願生此閻浮提。
T0310_.11.0447c18: 命終之後即得隨願復生王家。生時諸天發
T0310_.11.0447c19: 大聲言。今王所生多益衆生。即隨此聲字爲
T0310_.11.0447c20: 導師。至年十四。於彌樓揵馱佛法第五百歳
T0310_.11.0447c21: 出家學道。是導師比丘廣誦經書。多聞深入
T0310_.11.0447c22: 文詞清辯善巧説法。富樓那。是導師比丘。
T0310_.11.0447c23: 從一聚落至一聚落。從城至城從國至國。流
T0310_.11.0447c24: 布彌樓揵馱佛法多所饒益。爾時陀摩尸利
T0310_.11.0447c25: 得念耶舍諸比丘衆。皆來合集造詣導師欲
T0310_.11.0447c26: 共毀破。爾時導師比丘知諸比丘來。作是言。
T0310_.11.0447c27: 汝諸比丘問難何事。以何事問。云何而問。諸
T0310_.11.0447c28: 比丘等聞是語已。憂愁不樂默不能答。不能
T0310_.11.0447c29: 障礙導師比丘。富樓那。隨此菩薩壽命在世
T0310_.11.0448a01: 佛法熾盛。隨其終後佛法則滅。是導師比丘
T0310_.11.0448a02: 末後惡世法欲滅時。從一聚落至一聚落。從
T0310_.11.0448a03: 城至城從國至國。爲多衆生敷説清淨應空
T0310_.11.0448a04: 深經。化八百萬人。令發阿耨多羅三藐三菩
T0310_.11.0448a05: 提心。是人命終皆生天上。富樓那。是導師比
T0310_.11.0448a06: 丘所益如是。今夜命終明日夜法滅。富樓那。
T0310_.11.0448a07: 彌樓揵馱佛法滅故。諸深清淨應空經法皆
T0310_.11.0448a08: 悉滅盡。富樓那。如是菩薩摩訶薩。以是深經
T0310_.11.0448a09: 守護佛法。能自具足善根福徳。富樓那。是導
T0310_.11.0448a10: 師菩薩命終之後。即生彼土上方第十世界。
T0310_.11.0448a11: 時彼佛號善眼多陀阿伽陀阿羅訶三藐三佛
T0310_.11.0448a12: 陀。即復出家。宿世善根福徳因縁。深慧明
T0310_.11.0448a13: 利辯才無盡捷利無礙。是導師比丘。於善眼
T0310_.11.0448a14: 佛法中。八萬四千歳修諸善法。命終更生値
T0310_.11.0448a15: 第二佛。號日増肩。於是佛所出家修集善根。
T0310_.11.0448a16: 求阿耨多羅三藐三菩提。命終之後還生此
T0310_.11.0448a17: 土。復値後佛。號不空行多陀阿伽陀阿羅呵
T0310_.11.0448a18: 三藐三佛陀。於佛法中復行出家。七萬歳中
T0310_.11.0448a19: 勤修善根。求阿耨多羅三藐三菩提。時名首
T0310_.11.0448a20: 羅不空行。佛授其記言。我滅之後。是首羅比
T0310_.11.0448a21: 丘當得作佛。號無礙眼多陀阿伽陀阿羅呵
T0310_.11.0448a22: 三藐三佛陀。富樓那。菩薩成就是第三法。能
T0310_.11.0448a23: 得具足一切功徳。爾時世尊。欲明了此義。而
T0310_.11.0448a24: 説偈言
T0310_.11.0448a25:     菩薩聞甚深清淨決定法
T0310_.11.0448a26:     身自能安住亦復教餘人
T0310_.11.0448a27:     世間不得底菩薩而不沒
T0310_.11.0448a28:     住於淨戒中廣利諸衆生
T0310_.11.0448a29:     本事及譬喩示衆以佛道
T0310_.11.0448b01:     諸佛之所説此是決定法
T0310_.11.0448b02:     菩薩能行利亦能利衆生
T0310_.11.0448b03:     守護諸佛法教衆以菩提
T0310_.11.0448b04:     衆生如法事菩薩皆爲作
T0310_.11.0448b05:     教衆以佛道是則近菩提
T0310_.11.0448b06:     護持諸佛道亦廣利衆生
T0310_.11.0448b07:     諸天龍鬼神大人所敬養
T0310_.11.0448b08:     是故聞清淨諸空深妙法
T0310_.11.0448b09:     一心應思求是則智増長
T0310_.11.0448b10: 復次富樓那。菩薩摩訶薩具足諸行。諸行具
T0310_.11.0448b11: 故則能具足善根福徳。何等爲行。富樓那。菩
T0310_.11.0448b12: 薩親近善知識。行布施持戒忍辱精進禪定
T0310_.11.0448b13: 智慧方便。何等爲菩薩善知識。菩薩所從聞
T0310_.11.0448b14: 如是經。及教化方便。諸佛阿羅漢。及有深
T0310_.11.0448b15: 心求佛道菩薩。皆名菩薩善知識。菩薩成就
T0310_.11.0448b16: 此第四法。則能具足一切功徳。爾時世尊。以
T0310_.11.0448b17: 偈頌曰
T0310_.11.0448b18:     我説諸菩薩所當應行法
T0310_.11.0448b19:     施已心歡喜無有諸悔恨
T0310_.11.0448b20:     云何爲歡喜謂樂悉遍身
T0310_.11.0448b21:     常以此喜心而行菩薩道
T0310_.11.0448b22:     菩薩所布施迴向於菩提
T0310_.11.0448b23:     饒益諸衆生自利無有量
T0310_.11.0448b24:     若見有乞者心生於佛想
T0310_.11.0448b25:     念是人今來施遺我佛道
T0310_.11.0448b26:     我因於是人得淨佛國土
T0310_.11.0448b27:     是人示我佛教化我佛道
T0310_.11.0448b28:     我今値此人快得大吉利
T0310_.11.0448b29:     歡樂遍滿身更不樂餘事
T0310_.11.0448c01:     若有人來詣遙見而問訊
T0310_.11.0448c02:     仁者須何物我當盡相與
T0310_.11.0448c03:     若言無所須菩薩亦歡喜
T0310_.11.0448c04:     爲欲教化我故言無所須
T0310_.11.0448c05:     此賢以所樂少欲知足法
T0310_.11.0448c06:     今來開悟我使得菩提縁
T0310_.11.0448c07:     我今因此人復得教以法
T0310_.11.0448c08:     汝言無所須是語爲善哉
T0310_.11.0448c09:     若言須此物以是可與我
T0310_.11.0448c10:     菩薩若有者歡喜言汝取
T0310_.11.0448c11:     若行布施已於後無所悔
T0310_.11.0448c12:     以念佛道故心常得歡喜
T0310_.11.0448c13:     布施已迴向衆生皆有分
T0310_.11.0448c14:     普令無所乏盡使得知足
T0310_.11.0448c15:     若行菩薩道衆生聞我名
T0310_.11.0448c16:     自然知止足不生慳貪心
T0310_.11.0448c17:     今我國衆生順道皆知足
T0310_.11.0448c18:     捨諸五欲著皆樂行出家
T0310_.11.0448c19:     如是無量行以施而迴向
T0310_.11.0448c20:     願常行布施衆生亦効我
T0310_.11.0448c21:     菩薩行布施以慈覆衆生
T0310_.11.0448c22:     一切諸世間無有如是樂
T0310_.11.0448c23:     如大富長者多財饒珍寶
T0310_.11.0448c24:     唯正有一子積年久遠行
T0310_.11.0448c25:     長者聞子還歡樂遍滿身
T0310_.11.0448c26:     久別而今歸便若如更生
T0310_.11.0448c27:     菩薩見乞人其心大歡喜
T0310_.11.0448c28:     長者歡喜分十六不及一
T0310_.11.0448c29:     若得施行已心則大歡喜
T0310_.11.0449a01:     慈心所生樂此樂無有比
T0310_.11.0449a02:     如王治罪人勅使支節解
T0310_.11.0449a03:     殺者將殺處擧刀垂當下
T0310_.11.0449a04:     王恕賜榮位是人大歡喜
T0310_.11.0449a05:     猶不及菩薩施貧得歡樂
T0310_.11.0449a06:     菩薩行道時不求於福田
T0310_.11.0449a07:     有乞則便與故得大歡樂
T0310_.11.0449a08:     菩薩若値佛羅漢辟支佛
T0310_.11.0449a09:     敬心知難遇故往供養施
T0310_.11.0449a10:     菩薩有威徳明利心調順
T0310_.11.0449a11:     樂功徳求道供養佛及衆
T0310_.11.0449a12:     不以深恭敬奉事諸天神
T0310_.11.0449a13:     唯除於諸佛及諸佛弟子
T0310_.11.0449a14:     若有辟支佛自然得涅槃
T0310_.11.0449a15:     亦行而供養有是諸功徳
T0310_.11.0449a16:     菩薩亦能知福田善不善
T0310_.11.0449a17:     世間諸智者不敬惡外道
T0310_.11.0449a18:     安住持戒品慈心覆衆生
T0310_.11.0449a19:     精進無有比忍智多聞廣
T0310_.11.0449a20:     行是諸功徳於世爲高尊
T0310_.11.0449a21:     能證佛菩提轉無上法輪
T0310_.11.0449a22:     菩薩能修行如是上四法
T0310_.11.0449a23:     一切諸善根悉皆現在前
T0310_.11.0449a24:     無量億數劫所修諸功徳
T0310_.11.0449a25:     悉皆攝入此所行菩薩道
T0310_.11.0449a26:     是故諸菩薩應常修慈心
T0310_.11.0449a27:     出家處山林樂在空閑處
T0310_.11.0449a28:     常求諸清淨甚深決定法
T0310_.11.0449a29:     具足菩薩行以此自増長
T0310_.11.0449b01:   神力品第五
T0310_.11.0449b02: 爾時世尊。以神通力。從身一一毛孔。倶放百
T0310_.11.0449b03: 千萬億光明。又從一一毛孔。出如須彌山等
T0310_.11.0449b04: 大猛火炎。又從一一毛孔。出恒河沙等諸佛
T0310_.11.0449b05: 説法。時會大衆普見如是大神通力。爾時世
T0310_.11.0449b06: 尊。現神力已還復如故。語富樓那言。汝見
T0310_.11.0449b07: 如來從諸毛孔出是神力不。已見世尊。富樓
T0310_.11.0449b08: 那。如來常有如是神力無有休廢。今諸弟子
T0310_.11.0449b09: 但知如來在此説法。而我實於十方恒河沙
T0310_.11.0449b10: 等世界。常作佛事無有休息。亦於十方世界
T0310_.11.0449b11: 如是説法。富樓那。若人實語。何者是無等等
T0310_.11.0449b12: 無比人。兩足福田極深難測。無邊行者擧足
T0310_.11.0449b13: 一歩。一切衆生不能得知不能思量。何心何
T0310_.11.0449b14: 行擧足下足。當説我是富樓那一切衆生不
T0310_.11.0449b15: 能思量。如來爲以何思何心何行擧足下足。
T0310_.11.0449b16: 爾時世尊。欲明了此義。而説偈言
T0310_.11.0449b17:     世尊以何思何行擧下足
T0310_.11.0449b18:     動不動衆生常不知此事
T0310_.11.0449b19:     神通力無量行處亦無量
T0310_.11.0449b20:     功徳無量故第一極高尊
T0310_.11.0449b21:     大神慧無量無能盡知者
T0310_.11.0449b22:     假令一切人智慧神通力
T0310_.11.0449b23:     皆如舍利弗及與目揵連
T0310_.11.0449b24:     亦不能知我擧足下足事
T0310_.11.0449b25:     正使一切人皆作辟支佛
T0310_.11.0449b26:     不知我一歩況餘深佛法
T0310_.11.0449b27:     假無量日月合爲一日輪
T0310_.11.0449b28:     不能及如來一毛孔光明
T0310_.11.0449b29:     假使七萬億那由他世界
T0310_.11.0449c01:     日輪縱廣等遍照無量土
T0310_.11.0449c02:     如是諸大日如十方恒沙
T0310_.11.0449c03:     合以爲一日一光如須彌
T0310_.11.0449c04:     如是諸大日常照十方界
T0310_.11.0449c05:     比於佛光明不現如焦樹
T0310_.11.0449c06:     是諸大日光不能徹樹葉
T0310_.11.0449c07:     諸山河石壁皆悉能障礙
T0310_.11.0449c08:     如來光所照一切須彌山
T0310_.11.0449c09:     鐵圍金剛山徹過無有障
T0310_.11.0449c10:     光明神通力威徳無有量
T0310_.11.0449c11:     誰見不發心唯除於不信
T0310_.11.0449c12:     衆生見如是光明大神力
T0310_.11.0449c13:     多發無上心我等亦當得
T0310_.11.0449c14:     時佛則微笑阿難即問訊
T0310_.11.0449c15:     世尊何故笑無礙智願答
T0310_.11.0449c16:     時佛答阿難衆生今見我
T0310_.11.0449c17:     所現大神力發心願作佛
T0310_.11.0449c18:     衆中三萬人願護持是法
T0310_.11.0449c19:     我等於佛後讃誦如是經
T0310_.11.0449c20:     是人我滅後得聞是經法
T0310_.11.0449c21:     中時及後時聞已如説行
T0310_.11.0449c22:     發道心者難深樂佛法難
T0310_.11.0449c23:     後世能持誦是等經復難
T0310_.11.0449c24:     千萬億數劫諸佛出甚難
T0310_.11.0449c25:     於後末世中説是經復難
T0310_.11.0449c26: 爾時佛告阿難。我以如是等經倍囑累汝。所
T0310_.11.0449c27: 以者何。閻浮提内。隨有如是菩薩藏經則有
T0310_.11.0449c28: 佛法。阿難。如是等深經滅故如説行法亦滅。
T0310_.11.0449c29: 如説行法滅故佛法則滅。阿難。汝今當以第
T0310_.11.0450a01: 一供養具供養於我。云何爲弟子以第一供
T0310_.11.0450a02: 養具供養於我。汝心勿謂名花好香末香塗
T0310_.11.0450a03: 香。幡蓋瓔珞衣服妓樂。讃歎如來爲上供
T0310_.11.0450a04: 養。阿難。如是不名第一供養。若人得聞如是
T0310_.11.0450a05: 等深經。受持讀誦如所説行。是名以第一供
T0310_.11.0450a06: 養具供養恭敬尊重讃歎於佛。何以故。諸佛
T0310_.11.0450a07: 皆共供養恭敬尊重於法。不貴世間諸供養
T0310_.11.0450a08: 具。是故阿難。今以此經鄭重殷勤囑累於汝。
T0310_.11.0450a09: 何以故。阿難。我學如是等經。今得阿耨多羅
T0310_.11.0450a10: 三藐三菩提。轉無上法輪。過去諸佛本行菩
T0310_.11.0450a11: 薩道時。亦學如是等經。得阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0450a12: 菩提。轉無上法輪。未來諸佛亦學如是等經。
T0310_.11.0450a13: 當得阿耨多羅三藐三菩提。轉無上法輪。現
T0310_.11.0450a14: 在十方世界諸佛。本行菩薩道時。亦學如是
T0310_.11.0450a15: 等經。得阿耨多羅三藐三菩提。今轉法輪。是
T0310_.11.0450a16: 故阿難。是菩薩藏經。名爲轉法輪經。當奉
T0310_.11.0450a17: 持之。我於波羅奈國梨師山鹿園中。與聲聞
T0310_.11.0450a18: 弟子轉於法輪。阿難。我今於此竹園中。轉此
T0310_.11.0450a19: 菩薩藏經不退轉輪斷一切衆生疑。阿難。過
T0310_.11.0450a20: 去諸佛。亦皆於此虚空地。分説是菩薩藏經。
T0310_.11.0450a21: 未來諸佛。亦皆於此虚空地。分説此菩薩藏
T0310_.11.0450a22: 經。我今得阿耨多羅三藐三菩提。亦於此虚
T0310_.11.0450a23: 空地。分説此菩薩藏經。是故當知。此地是佛
T0310_.11.0450a24: 大塔。天人世間所供養處。阿難。此地獨有不
T0310_.11.0450a25: 共功徳。所謂過去諸佛於此説諸深經。阿難。
T0310_.11.0450a26: 所有貪欲瞋恚愚癡衆生。入此竹園不發貪
T0310_.11.0450a27: 欲瞋恚愚癡。阿難。如來雖住諸餘精舍。而皆
T0310_.11.0450a28: 無有如是功徳。何以故。阿難。今此迦蘭陀竹
T0310_.11.0450a29: 林。畜生入者不發婬欲。衆鳥入者非時不鳴。
T0310_.11.0450b01: 摩竭洴沙澆頂大王。昔初登位與諸婇女入
T0310_.11.0450b02: 此園中共相娯樂。入以自覺。心無婬欲娯樂
T0310_.11.0450b03: 戲事。諸婬女衆亦皆自覺。心無有欲不樂。
T0310_.11.0450b04: 戲樂。時王歡喜毎作是念。願世有佛出於我
T0310_.11.0450b05: 國。我當得見見已心信信已供養。當以是園
T0310_.11.0450b06: 奉上於佛。佛於中住我當聞法何以故可供
T0310_.11.0450b07: 養者應住此園。非五欲人所應得住。阿難。洴
T0310_.11.0450b08: 沙王入此竹園生是善心。皆以過去諸佛住
T0310_.11.0450b09: 此園中説此菩薩藏經。是故此園所有功徳
T0310_.11.0450b10: 不與餘共。一切世間天人阿修羅皆應禮敬。
T0310_.11.0450b11: 阿難。是園無有虺蛇蜈蚣蚊虻毒螫。若住
T0310_.11.0450b12: 其中無復毒心。亦是竹園不共功徳。我若百
T0310_.11.0450b13: 歳稱説此園所有功徳猶不能盡。何以故。阿
T0310_.11.0450b14: 難。今此竹園精舍成就無量功徳。餘處不爾。
T0310_.11.0450b15: 阿難白佛言。我本不知竹園乃有如是功徳。
T0310_.11.0450b16: 世尊。我本不欲爲佛侍者。我今懺謝如是過
T0310_.11.0450b17: 罪。佛告阿難。汝初於法得法眼淨。爾時已爲
T0310_.11.0450b18: 除滅是罪也
T0310_.11.0450b19: 大寶積經卷第七十八
T0310_.11.0450b20:
T0310_.11.0450b21:
T0310_.11.0450b22:
T0310_.11.0450b23: 大寶積經卷第七十九
T0310_.11.0450b24:   後秦三藏羅什譯
T0310_.11.0450b25:   富樓那會第十七之三大悲品第六
T0310_.11.0450b26: 爾時大目揵連作是念。希有世尊。世尊成就
T0310_.11.0450b27: 如是大悲。善能解説諸菩薩事。所以者何。菩
T0310_.11.0450b28: 薩具足修集佛法。爲無生滅示悟衆生。爾時
T0310_.11.0450b29: 佛知目連所念。而告之曰。如是如是。目連。諸
T0310_.11.0450c01:     佛成就大悲之心。若我弟子聞説此悲具
T0310_.11.0450c02: 足義者。心則迷悶無所復樂。目連。且置如來
T0310_.11.0450c03: 大悲。若我具説爲菩薩時所有大悲。汝亦迷
T0310_.11.0450c04: 悶無所復樂。爾時目連白佛言。善哉世尊。願
T0310_.11.0450c05: 説本行菩薩道時大悲少分。佛告目連。汝今
T0310_.11.0450c06: 諦聽善念持之。當爲汝説本行菩薩道時大
T0310_.11.0450c07: 悲少分。當以譬喩解説其義。本行菩薩道時。
T0310_.11.0450c08: 所行大悲説不可盡。而是大悲依於四事。何
T0310_.11.0450c09: 等爲四。是菩薩大悲。菩薩隨所住悲能修佛
T0310_.11.0450c10: 法。名爲大悲。目連。我本於衆生有如是大悲。
T0310_.11.0450c11: 有如是大願。所有衆生於阿鼻大地獄受諸
T0310_.11.0450c12: 苦惱。黒繩大地獄。僧伽陀地獄。活地獄。叫喚
T0310_.11.0450c13: 地獄。大叫喚地獄。炙地獄。大炙地獄。我常
T0310_.11.0450c14: 代此衆生。受諸大地獄中苦。乃至罪畢受諸
T0310_.11.0450c15: 苦時心無憂悔。目連。若可有是因縁得度衆
T0310_.11.0450c16: 生。我能盡＊代。令諸衆生出大地獄。我代受苦
T0310_.11.0450c17: 一入地獄。盡諸衆生所作罪業。我於爾時心
T0310_.11.0450c18: 無憂悔。目連。我發如是大願。精進諮問有智。
T0310_.11.0450c19: 所謂佛及弟子。可有如是道理因縁代受苦
T0310_.11.0450c20: 惱。令諸衆生出地獄不。目連。智者聞已。但
T0310_.11.0450c21: 爲我讃説多聞。深發道心。布施持戒忍辱精
T0310_.11.0450c22: 進。讃説親近善知識。目連。我聞是已大發精
T0310_.11.0450c23: 進。爲求法故深生欲心。求得成就諸佛大法。
T0310_.11.0450c24: 勤行精進具諸波羅蜜。深行忍辱。目連。我本
T0310_.11.0450c25: 云何深行忍辱。本爲菩薩時發如是心。十方
T0310_.11.0450c26: 所有衆生。若有色若無色。若有想若無想。若
T0310_.11.0450c27: 非有想若非無想。假使是諸衆生。盡得人身
T0310_.11.0450c28: 來詣我所。作是言。仁者。發阿耨多羅三藐三
T0310_.11.0450c29: 菩提心。我等多所乏短。五欲樂具資生之物。

Footnote:

441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]