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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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| 文云。論ノ立ツ大律ヲ可讀也 | 云云 |
除中間二味ヲ乎
私云。三周之説相不同歟。法譬二周ニハ略
| 中間二味ヲ。故妙樂釋云 | 信解 品 | 仍今モ一意也。 |
心後是顯實可思之也。是ハ依如來ノ知見
所顯ノ機遠如此云也。若至方等各到法
花可思之。大乘初門調機入頓ノ釋。同可
| 思合之ヲ | 云云 |
可受聲聞戒乎。如何 答云。不可然。彼式
文ハ且依時宜。爲防他謗。如此釋給也。サレ
| トモ其後爲國定再不許重受ヲ | 云云 | 見山 |
| 壇ノ﨟次ヲ會合無相違 | 云云 | 尤可思之。仍當 |
文云。一句法門永劫爲種之事
尋云。心如何 答云。一句法門ハ永劫ニ爲ニ種ト。
非實乘ニ者アシカルヘシト云也。此心ニテ
ハ小乘等モ爲種子云也。サレトモ此種子ハ
權ノ種子也。故不可用小乘。可用大乘云
歟。是則上ノ聲聞戒衆ノ機等ニモ有リト菩薩戒云ヲ
破ル也。一義云。一句法門ハ永劫ニ爲種也。權教ノ
種子ハ不許也。其故ハ一句聞法ハ可成種子
事ナリ。サル時ハ大乘コソ成ナリ種子ト。可用實乘ヲ不
| 成種。小乘ヲハ不可用云歟 | 云云 |
文云。前賢戒儀已及十家○偏圓盤吹事
尋云。十家ノ中ニハ有祖師ノ戒儀。何破之乎
答云。且ク語ノ偏圓不分別故如此云歟。只
行一邊歟。所詮梵網瓔珞等ハ尤被簡タリ。妙樂
| 大師戒儀等モ分明不釋乎 | 云云 |
| 已上序分 |
天台籠山黒谷沙門光宗
應永二十一年五月十三日
| 求法沙門貞算書之 | 七二 |
元祿十五年壬午五月九日法印實觀閱
普通廣釋見聞 私苗
題名事 問。今戒儀依妙樂戒儀也。而何
置普通名乎 答云。然之有二義。一ハ七衆
通受。二十界通受。七衆通受者。次下ノ釋云。
| 一切不擇普通授戒等 | 云云 | 依此文也。此 |
今釋云。第十門戒其人共等可見之。又答
云。小乘七衆ハ漸次受戒ノ次第。故云戒云時
云人。皆以前後次第其相各別也。今菩薩
戒意ハ必非可立ツ七衆。然而且ク附順
立七衆ヲ也。故ニ今ハ隨意樂頓ニ立七衆ヲ也。
是ハ但シ菩薩ヲ爲本也。但順小乘ノ情ニ時キ。又隨
彼ノ意情ニ。如彼等次第ヲ用ル意モ可有也。此時ハ
且ク以彼ノ威儀等ヲ立七衆也。先義只依菩
薩ノ戒儀ニ名ヲ同七疏ニ也。次此意樂ハ以利他ヲ
爲本也。可思之。此等然戒女人共戒別人
別戒共人別行別人共ニ。可思之
已上七衆通受了
尋云。十界通受方如何 答云。小乘戒等ハ立
遮難。故ニ不與者多之。今戒ハ只但解法師語。
悉受得戒ナレハ不簡無根二根ヲモ。不行畜生
修羅ヲモ。一切悉ク授之。是則他經但
チカヒニテ有也。而今經ハ一界成佛ノ時十界
皆成ヲ顯ス。故十界通受ハ法花ノ意也。但迹門ニハ尚
不極。本門ニ顯畢ル也。可思之。又答云。一代ノ
次第ハ一機歴ル十界ノ相ヲ也。其故ハ花嚴ハ六道ノ
機ニテ眞熏密益
方等ノ時恥小慕大シテ漸ク發大心般若ノ時眞
成通人眞得別益スル也。沙汰付財シテ成眞成別
人也。故前四時ニ歴ル九界也。法花ノ時即身成
佛スル故成佛界ト也。何竪ニモ歴十界ヲ。サテ法
| 花ニテ十界同時ニ皆成佛道スル也 | 云云 |
| 受ハ正相傳意也 | 云云 |
云。此條尤可得意事也。凡一代雖廣。本迹
| 二門ニハ不出也。迹門 | 從因 至果 | 本門 | 從本 垂迹 | 又從果 |
本門ハ本實成以來ノ施化ヲ説ク也。仍正ク從本
| 垂迹ト | 見タリ | 三變淨土モ尚從因至果ト | 見タリ | 自同居 |
門ハ靈主ニ
同居ニ也。佛身卑小可思之
尋云。定四要品方如何 答云。四要品者。
方便･安樂･壽量･普門也。故觀音品カ法花ノ肝
| 心。本門ノ流通至極甚深ノ品也。本門ノ流通ト | 見タリ |
可思之。今品ハ不爾。觀音ハ深位ノ大士ノ三十
三身聖容ヲ現。故從本垂迹ノ意也。三十三身次
第モ自佛界至九界也。是ヲ云普門ト也。此普
門ノ門ヲハ實相ニ通ル義也。釋ハ是則十界ノ衆生悉
通
事在之。又此觀音ハ本門ノ内證ノ慈悲也。毎自
作是念ノ。慈悲無非應體。可思之。又云。戒
家ニハ以慈悲ヲ爲根源。故繞益有情戒爲本。
拔苦與樂ヲ觀音普門ト習也。私云。觀音品ノ三
十三身ハ本門ノ無作ノ應用ト習也。又答云。觀音ヲハ
本門ノ佛界所具ノ菩薩界也。私云。此品事ニハ戒
家ノ一大事＊在之可習義也。又云。要品事ニハ根
| 本大師普門ヲハ可ニハ云普賢云御釋＊在之 | 云云 |
| 然而只觀音品ヲ可用也 | 云云 |
爾。普門トハ從本垂迹ノ意ニテ可云也。妙音ハ迹門ノ
流通也。サレハ觀身ノ次第モ自凡入聖也。故ニ
今ノ抄ハ專依觀音品ノ意ニ可云也。凡立太子灌
頂ナト云ニ。四要品ニテ習事＊在之。要品ノ中ニハ四品
倶ニ取意有リ。又一品ヲ取意有リ。其時ハ觀音一
| 品也。尤一箇ノ習事也 | 云云 | 妙音 東方大士 | 觀音 西方菩薩 | 是モ |
本門向西。其故ハ序品ノ白毫ハ照東方。本門ハ寶
塔品ニ。寶塔ハ佛前ニ西向ニ出現ス。故塔中ノ後ハ向
西也。可思合也。凡妙音品ノ觀音品ノ不同全
全＊在之。普門ノ有無其ノ一箇條習也。可聞
口傳。妙音加佛十界具足。可思合之
| 尋云。梵網經十界通受 | 見 | タルヲヤ。如何 答云。 |
多也。然而可有不同也。其故ハ彼ハ理性ノ意ニテ
可云。法花ハ今經皆
| 成佛已下一往ハ通スレトモ再往ハ不通也 | 云云 | 私云。 |
本ト。是ニ可有意據。中中十界ヲ指出シタルハ還テ非
十界成佛ニハ。イカニモ可有權劣得勝ノ義。今
説經ニ十如實相ヲ時。實相必諸法。諸法必十
如。十如必十界。十界必身土ノ意ニテ彌甚深也。
可思之。可聞口傳者也。又答云。凡ハ又以
| 梵網經ヲ依經トスル事。可思合之 | 如上 | 此時者 |
木書ト習也。サレハ花嚴ノ別圓法花ノ本迹二門。
| 花嚴ノ別教ハ一代ノ根本。直代別教○口傳 | 云云 |
道熏也。四惡趣者非道熏云也。於人道モ横
門無根ハ非道熏者也。今法花意ハ不然。雖
爲四惡趣雖爲横門無根。只機縁熟セハ悉
可授戒也。是以經云。但解法師語盡受得
| 戒 | 云云 | 又云。法花意ハ十界皆成妙理ヲ明シ。無 |
云十界通受戒也。可更問
尋云。簡横門無根等意如何 示云。一義意
者。權教小乘意者制身口七支ヲ。故根闕者ハ
| 非道熏ニ簡也 | 云云 | 又義云。凡根闕者ハ依先 |
| 深全故。不能發菩提心故簡也 | 云云 |
乘ノ意ハ。縱爲四惡趣機。菩提心純熟セハ悉可授
戒也。三業之中意業教主ノ釋モ此意ナルヘシ。又云。
戒緩乘急者赴トモ惡趣詣佛世發心成佛ス。方
| 等婆蘇等其意也。乘急ハ者非道熏ニ | 云云 | 又 |
| 道熏也。所詮十界皆成意也 | 云云 |
普門品者無非應體。以慈悲爲體。三聚
戒中ノ繞益有情戒。又以慈悲誓度爲詮其
意。可思之
尋云。以普門品名普通義如何 答云。疏
| 云。門者能通義也 | 云云 | 故今普通者即普門 |
門ノ流通也。於當品有兩重問答。上問答者。
即觀音大悲人也。藥樹王身也。下問答者即
法也。如意珠王身也。即拔苦與樂也。今品正
是法花本門流通也。流通者即是繞益有情
義。故以普門品令名今抄ニ也。加之觀音
三十三身ヲ現
| 通受戒ヲ釋故普通受菩薩戒トヲ也 | 云云 | 委可 |
| 見疏文也 | 云云 | 一義云。周穆王乘八疋馬ニ。 |
護國祕法給ヘリ。御即位ノ法トテ今大甞會ノ時奉
授國王事是也。先冥利益時除三毒七難ヲ。
即是拔苦也。次顯利益ノ時現身説法
生願望者與樂也。普門也。如即位之時者
灌頂儀式也。是則今受戒之方法也。即繞益
| 有情戒也 | 云云 | 梵網經輕戒ノ極云。轉輪王受 |
| 薩戒○國王ノ意者慈悲心也 | 云云 | 梵網輕戒ノ |
門ト引合テ。王位ト佛法トニ亙テ甚深ノ習事在テ。事廣
間思略之。可尋之。又云。后宮易產祕法有
| 之。是又繞益有情義也 | 云云 |
次授事 答云。以十二門次第ヲ授ル相ヲ云也。
是ハ正覺ノ儀式也。授相ハ通文也。可見一師ノ受
| 戒也 | 云云 | 今受ハ所化也。授ハ能化也。一家釋 |
尋云。此授相法花有證據乎 答云。法花ニ
有之。其故ハ普賢觀經ニ受戒ノ相ヲ説クニ論五師ヲ
| 不現 前 | 受コト戒ヲ説ケリ。此相貌必所結ニ有ヘキ也。能ハ |
花ニハ何ソト不審也。其ヲ云ニ序品儀式已別有口
| 傳 | 云云論序ナントニテハ 不可沙汰也 |
| 和上 | 釋迦身不動搖而入三昧 |
| 羯磨 | 文殊依彌勒疑引古答。今尤モ菩薩事ノ義也 |
| 教授 | 彌勒依大衆疑擧不審。是教授義也 |
| 證誠 | 多寶ト萬八千土佛也 |
| 同學等侶 | 自家他方菩薩也 |
| 便品ノ已下正説等 | 云云 | 次此五師カ祕事ニテ有ル |
可思合之。普賢經
和上羯磨教授。恐表法身報身應身。引起我
本有ノ理智行法。令我悟入三法。具ニ在一心
之中。和上表ス理。具足三法爲其大師。羯磨
表覺。母秉法ノ弘理。家法爲我軌範。應本圓
道。慈氏作教導。導我行法速趣道場。爲人
天師。具足十號。於大衆中。唱言。我是如來
| 乃至世尊 | 云云 | 序者即我等カ心王心所ニテ可 |
| 道場 | 四土一土 | 教主 | 無作三身 一身 | 所化 | 身土不二 十界皆成也 |
| 皆是習事＊在之 | 云云 | 又一義云。圓頓戒授相 |
現前五師ヲ。次前大徳一師羯磨ニテ受戒スル也。此
事非普賢經ノミニ。源法花ノ序品ヨリ事起レリ。加之釋
尊爾前諸説了。無相不相ノ一戒ヨリ無量戒相出
生シ。仍而彼無量義處三昧入了テ。眉間白毫東
方萬八千世界ヲ照給フ。其光中ニ於テ二界八番ノ
衆悉十界形相ヲ見了。四衆悉疑之。六瑞希疑
問答。委ク如本經疏文也
尋云。於光中見十界事如何 義云。十界
者表十界并具。是則十界通受意也。釋尊入
定默然而坐者。和上師義也。三六四衆疑念
擧テ奉問文殊事ハ。教授師義也。文殊又受。彌
六問四種答アリ。惟特答略増見天台廣増見答。
分明判答也。見羯磨師義也。又云。不現前五
師ヲ合
師ト者。此即報身也。受者ハ即應身也。即應身
開也。付之三身四土成道。於即座唱之也。
又云。寶塔爲法身。多寶爲報身。釋迦爲應
| 身 | 云云 | 又云。多寶爲法身。釋迦爲報身。分 |
| 身爲應身 | 云云 | 委可尋之。十方諸佛爲證 |
| 誠師。十方諸菩薩爲同學等侶 | 云云 | 示云。此 |
| 是三身成道儀式也。可更問。可祕事也 | 云云 |
能諸經ニ有經事ハ所結經有之。所以今經ノ序
| 品ノ相貌其義也。如上 | 云云 | 次最極習事有 |
也。又是無作三身也。三師者三身也。證誠師
者性徳也。十方菩薩者修徳同學等侶是也
| 云云 | 五智三身并開合異也 | 云云 |
然而今家ノ意ハ佛界上ノ菩薩界也。故ニ菩薩戒ト
云カ還テ甚深也。上ノ觀音ニ可習之。又云。義
菩薩戒ト妙樂菩薩戒ト今抄ノ菩薩トハ入門ハ可替。
サレトモ終ニハ不可替事之。迹門本門ノ意ニ
習フ時。義
見之。一義云。菩薩者紹續義也。佛種子ヲ續
故也。佛子義弟子也。山家御釋云。於菩薩
戒有四種。一三藏菩薩戒。二通教ノ菩薩戒。
三別教菩薩戒。四圓教菩薩戒。今者授圓菩
| 薩戒 | 云云 | 義 |
本門菩薩界者佛果上菩薩界也。是則佛果
| 大悲也 | 云云 | 又云。理即 |
給ヘリ。是則佛地邊ノ菩薩是也。迹門ハ佛界本門ハ
| 菩薩界ト云事。甚深之習事也 | 云云 |
| 爲戒藏 | 云云 | 付之。一以戒藏與三學門トノ |
| 云云 | 可思之。此上尚有子細。然本迹二門 |
權劣得勝。本門ハ當位即妙ノ隨縁眞如。悉皆
戒ノ字ヲモツテ可得意也。三千性相是ヲ云戒義ト
也。可聞口傳。大論十戒可思合之
尋云。正クハ以何可爲正義乎 答云。以本
| 門可爲正ト也 | 云云 | 答云。諸佛者以無縁大 |
經云。毎自作是念等云テ。五百盡點劫ノ間出
興シタマヘリ。從本地無縁大悲垂迹門ノ大悲ヲ也。
故從本垂迹
戒定惠三學也。若無戒者定惠無故。凡戒者
佛法大地也。是以諸惡莫作諸善奉行云ヘリ。諸
佛出世ノ本懷ハ以遮惡持善爲本。諸佛出世
本懷タル法花モ以戒爲本也。其妙法者三學倶
傳妙法也。是以山家大師御釋云。虚主不動
戒○三學倶傳名曰妙法ト。又云。天台大師
即身成佛義一卷祕書有之。一流最極大事
| 也 | 云云 | 其即身成佛者別無子細。身ニ持禁 |
| 即身成佛 | 云云 取意 | 深可思之 |
意者。機ニモ十界也。戒モ十界也。故釋云。直列十
| 戒不出十界 | 云云 | 十界具足方名圓佛義 |
| 行 | 云云 | 可思之 |
| 不破不穿 | 已上三藏之 律儀戒 | 不雜 | 定共 戒 | 隨道無著 | 此二 戒道 |
| 具戒 也 | 智所讃自在 | 此二戒菩薩 出假戒也 | 隨定具足 | 此二戒 中道戒 |
| 也 已上 |
所讃自在兩戒者菩薩假觀也。隨定具足兩
| 戒者佛界中道觀也 | 云云 | 文云。因縁所生法 |
二乘空觀即前六戒也。爾名爲假名者。假觀
| 也。菩薩界也。爾是中道義ハ。即佛界也 | 云云 | 止 |
觀智也。故文云。一心三觀以照持犯。當知
中道妙現戒之正體。上品淸淨究竟持戒也
| 云云 | 今戒家意者不然。於本有妙境不假 |
文云。直道而歸生源可盡等云ヒ。或於受戒
即座六即成佛云。故止觀者尚解行證ト次
第セリ。戒法不爾。直歸法界體ニ。契當尸羅淸
淨本法ニ也。仍止觀十乘觀法ノ上ニ立戒法妙
| 觀也。故止觀上ニ戒法ヲ立ル也 | 云云 | 又於機十 |
| 二乘 三藏 | 方等 | 二乘 通教 | 般若 | 別教菩 薩界 | 法花 | 圓教 佛界 | 等也。又 |
故偏持篇聚ノ戒ヲ其上隨意樂ニ。何法ヲモ何宗ヲモ
| 定惠法門ヲ修學スル也 | 云云 | サレハ南都邊ノ僧衆 |
| 言アリ。入禪定アリ。是則不三學倶傳故也 | 云云 | 今 |
以定惠爲方便。莊嚴戒體也。是以經定惠
| 力莊嚴心。此度衆生 | 云 | 所莊嚴ハ戒體。能莊 |
| 乘戒法也。口傳 | 云云 | 戒即法身釋深可思合 |
天台ノ依隨意普禮法文。深可思合也
尋云。三學九學廢立源起ル婆沙論ヨリ。一家引
用之。今何故三學中戒法勝ト云乎 答云。戒
家意ハ三學共是雖戒法。對判三學之時ハ戒
藏勝タリ。以定惠爲末也。天台御本意ハ以戒ヲ
爲本故也。隨意普禮法文。可合之。性無作
假色ト云ヒ。以本門意ヲ釋也。此假色者。隨縁不
變故名爲性之上。不變隨縁故名爲ノ心ト
意ニテ。隨縁眞如ノ假色也。法花本門ノ意ハ。不變眞
如ノ上立隨縁眞如。故今戒體以外ニ諸教ノ中
勝高也。今假色者非三諦中假色ニ。三諦未分
之假法也。三諦共是假字ヲ置ク其證也。一心戒
藏ト可思也
尋云。化教戒制教戒不同如何 示云。三學
但是雖戒法。定惠二法所具ノ戒ヲハ名化教ト。戒
| 藏所具ノ律儀ヲハ名制教ト也 | 云云 |
羅淸淨徳ヲ爲戒也。定者以息遍凝心ヲ爲
體也。惠者以簡擇爲體也
廣釋事 答云。廣釋者流通ノ儀也。サレハ大
| 論者作名字ヲ。説法ヲ名流通ト | 云云 般意可思之 |
監吹。遂令直往之機還遮歴劫之經。因今廣
揉トテ。文義遍ク遺來賢ニ事。須觀機半滿行戒
權實。總是廣釋務ルニ在開導シ 義云。依此
文者。正是廣釋者判教意也。擧十家ノ戒儀
| 判廣略權實。彰圓頓妙戒也 | 云云 |
溪嵐拾葉集
四明天台沙門光宗
應永二十一年五月十三日書之
| 求法僧貞算 | 俗 七二 |
三重受授戒ハ灌頂授戒云是也。口傳口傳重
受之時。房中ニテモ何事ヲスルトモ人ニ不知事也
| 云云 |
| 之。所以我師連道上人 | 十二 | 示釋在之。可 |
尋云。戒持人云事如何 答云。藥王經云。從
生至生不失此戒。常隨行人乃至成佛
| 云云 | 此文口決アリ。小乘戒者人持戒。大乘戒 |
| 不滅教也 | 云云 | 深可思之 答云。直往迴心 |
| 已 | 云云 | サテ此十種ノ相貌ハ上求下化ニ攝スル也 |
依法花ノ説也。故依法花經也。所以ニ譬喩品
云。若有利根已下十種ノ人可持之説ケリ。合
之可得意也
| 尋云。其相配如何 答云 | 云云 | 文云。若聞藥 |
| 師瑠璃光之事 藥師ハ應身也 | 攝衆生戒也 | 瑠 |
| 璃者 | 淨法身也攝律 儀戒 | 光者即般若。故名報身也 |
| 攝善法 戒也 | 答云。一向當求無上菩提者。十種具 |
別
合之可受也
四擇道場事 尋云。外道場相貌如何 答
云。此下ニ
| 之。是色常住法故ノ文實ニ殊勝也 | 云云 | 四土不 |
土。可思之
| 一。凡聖同居 | 理即 | 二。邪正一如 | 名字 | 三。冥熏 |
| 密益 | 觀行 | 四。好世淨 | 相似 | 五。開方便門 | 分眞 |
| 六。示眞實相 | 究竟 | 同居 | 第一 | 同居淨土 | 第二三 |
| 方便土 | 第四 | 實報 | 第五 | 寂光 | 第六 | 已上迹門ノ |
眞性中臺寂光土 本門四土不二ノ寂光也
| 私云。一家立六即外ニ立位耶 | 云 | 四土外立 |
| 土ヲ | 乎 | 問也。今ノ我山ノ建立ハ有此義 | 聞タリ | 此義ハ |
外ニ本門ノ四土不二ヲ立歟
尋云。本門ノ位與本門土其相貌如何 義
| 云。可聞口傳 | 云云 |
作ル寂光不二ノ土ヲ也。所詮ハ以我身爲寶塔
| 也。此等深可聞口傳 | 云云 | 疏九云。本有四 |
能依之身。依於能所所依之土二義齊等。方
| 是毘盧舍那身土之相 | 云云 | 可思之。此文口 |
尋云。内道場於今經中ニ有證據乎 答云。
可聞口傳。明明文相＊在之。祕藏祕藏 釋
云。於師當生無上法塔也。依金光明經
| 歟。於身當生無上佛國之想 | 云云 | 可思之。 |
場ヲ者也。此抄委句多此段。任雅意不可
率爾而已
一。内道場證據事 法花云。爾時釋迦牟尼
佛見所分身諸佛悉已來集。各各坐於師子
之座。皆聞諸佛與欲同開寶塔。於是釋迦
牟尼佛。以右指開七寶塔戸。於大音聲
如却開鑰開大城門。即時一切衆會皆見
多寶如來。於寶塔中坐師子座。全身不散
如入禪定○爾時多寶佛塔於寶塔中
| 始是冥本覺 灌頂儀式也 | 分半座與釋迦牟尼佛。而作 |
佛入其塔中坐其半座。爾時大衆見二如
| 來。在七寶塔中師子座上結跏趺座 | 云云 | 又 |
分身脱垢衣ヲ云事。深可思之。又云。衣座
室者即是三聚淨戒也。又是三身三諦深可
見合之
一。天台有三密釋事 寶塔品疏云。三變土
田者。三惑破斷相也。亦是三變淨土儀式也。
| 是則如來三密三身體相也 | 云云 | 已上 取意 | 又云。十 |
| 不二門云。如來三密相海也 | 云云 | 可見本文 |
| 也 | 云云 | 又云。因名三業。果名三密ト釋。可思 |
| 教主也 | 云云 | 二侯者二者三公也。侯者諸侯 |
壇ヲ之時卜シム地。請僧來テ云。此壇ノ四角ヲ掘テ可
| 見也 | 云云 | 掘見之時。長五尺ノ石銘有之。其 |
師授戒於貞觀帝奉號文徳。法名號素信
菩薩ト
| 事寂光事 寂光土色心境智相應也 | 云云 |
本尊戒師受者ヲ以習合事。心性中臺常寂光
土云事 答云。性者寂也。光者心。是則寂照ノ
二義也。受戒道場云寂光土事 答云。本
| 結大縁寂光爲土。期心所契法界爲機 | 云 |
也。本結大縁處ヲハ皆名法身地ト。云寂光土
習アリ。甚深也。山家御釋云。𥡴首十方常寂光。
常住内證三身佛。實報方便同居土。大悲示
| 現大日尊 | 云云 | 可思合也 |
者表實報也。寶塔者表寂光。臺上ハ下リ因ニ。
寶塔者上ル果ニ義也。花嚴ハ妙覺也。法花ハ本覺
也。因果色心始覺本覺境智冥合ノ中ニ。於萬
法ヲ攝盡
盡ス
尋云。名内外兩道場事如何 答云。内證所
具ノ法門ヲ於外色依法莊嚴表示カ故名外道
場也。内道場ハ以心處八分ヲ爲所座ト。以靈
明之月輪爲能住。五分戒身和合成就。是則
五大法性圓滿具足。以之爲微妙寶塔也。
是名内道場ト也。譬如當時ノ傳法灌頂道場
莊嚴者。外道場ノ儀式也。祕密灌頂内證莊嚴
者。内道場ノ儀式也。顯密且雖異。大道是一
故。先徳モ如此釋給。已在世寶塔全是南天鐵
塔也。戒家ノ塔中相傳ト。密教ノ直受印信ト。全是
一致也。甚深甚深 外道場文云。當知受菩
薩戒地名常寂光土。一切如來五分法身。究
| 竟證會之處 | 云云 | 内道場文云。境界亦云行 |
住中。當知受菩薩戒之身ニハ。即金剛道場一
切諸佛集會此中。盡未來際不可捨離。體
如靈文。永無敵對十方世界四魔盡力欲
壞顚傾毛孔ヲモ
五三師相 已下
示云。師相有三。一諸佛師。若眞佛。若佛
像。若生身舍利。若道具錫鉢。若法身舍利大
| 乘ノ經卷 | 云云 | 二菩薩師。若眞聖。若聖像。若生 |
| 身舍利ハ。若法身舍利等 | 云云 | 三凡夫師。若内ノ |
| 凡夫。若外凡夫。不須形像持物法文ヲ | 云云 |
乎 答云。爲末代以第三師爲本也。此
事深有子細。可聞口傳也。盧舍那ノ因地ノ相
| 傳ニハ。義 | ト云ヒ | 。廣釋ニハ從凡夫僧ニ | 云 | 尤 |
事。最極祕事也。凡夫師習ニハ法花ニ文アリ
尋云。本地三身習事如何 答云。惠心流ニハ
於理即位習之。檀那流ニハ於極位習之。教
彌實高レハ位彌下リ。教彌權レハ位彌高ト云事。可
思之。又云。受者ヲ爲應身。戒師ヲ爲報身ト。本
尊ヲ爲法身。是則無作三身祕義也。依之三
身四土ノ成道ヲ於受戒即座習事モ此事也
答云。理即ヲ爲法寶ト。名字即ヲ爲佛寶ト。觀行
即ヲ爲僧寶ト也。然間三諦即是三寶也。三寶
者是三身。三身即是三聚淨戒也。深可思之。
故明曠釋云○
尋云。末代モ遇聖師ニ。有受戒ノ儀乎 答云。
此事有口傳。眞言教ニハ祕密ノ重ハ値聖師受
| 之 | 云云 | 彼聖師者有習子細 | 云云 | 今戒家ノ意 |
可聞ス也
尋云。此五品中隨有一品。即是入外凡位
堪作菩薩戒師ト。爾ハ末代五品ノ師難有哉。如
何 答云。サレハ下ニ別ニ被於一種ノ師。其師ノ
| 相ハ如此下劣ノ者也ト | 見タリ | 依袋ノ臭不可捨珠ヲ |
| 云云 | 其上戒家ノ意ハ。五品階級有習。受戒ノ弟子 |
凡立六即位ヲ事ハ。依物隨事可有差別。依
之天台御釋ニハ。就彌陀稱念ノ義ニ共六即ヲ。是モ
習事有之。可聞之
尋云。今戒師ヲハ所詮如何可得意定乎 答
云。此事戒壇ヲ習寂光土ハ能居ノ身ヲハ。無作三身
塔中ノ儀式ト習也。サレハ一家ノ釋ニ云ルニ塔中相
貌ヲ。塔爲法身。多寶爲報身。釋迦爲應身是。
次多寶表法身。釋迦表報身ノ。身表應禮。二
重釋ハ祕藏ノ釋也。サテ今戒壇ノ五師ヲ習ニハ。今所
安置釋迦文殊彌勒ハ。法身不現前五師報身ト
習ヒ。現前一師ヲハ不二ノ應身ト云フ。是一ノ傳也。又
云。不現前ノ五師與安置ノ三師合
前一師爲報身ト。所化爲應身。是一ノ傳也。是
則寶塔品ノ三身釋ヲ以可思合之。上ノ傳二義ノ
中ニハ。不現前與安置爲一ノ法身ト事ハ。眞身合ノ
意也。所詮三身六身ノ廢立ニテ可思之也。故戒
壇ハ表塔中ノ寂光也。以之上ノ合
可得意者也。又云。合
之。所受戒法ハ蓮花因果ト可習也 答云。此
| 五師等ヲ如此習事。有山王院御釋上 | 見タリ | 。又 |
| 𥡴首十方常寂光 | 戒壇 | 常住内證三身佛 |
| 安置五師也 | 實報方便同居土 | 花嚴意也 |
| 大悲示現大日尊 | 指戒壇勸請山王ヲ也 私云。 |
又答云。此上ニ尚有一兩重大事。只我等カ五
陰色心ノ體ヲ可習事也。又山王權現ノ御法名ハ
依妙法蓮花經ノ五字也 妙法大宮四一ノ妙
| 法 法宿報身又報身 | 眞言意 | 蓮花花台法 |
| 身又報身 | 眞言意 | 台藏。攝律儀戒。中道 金 |
三聖ノ御名此五字ヨリ起ル也 蘇悉地。饒益有
情戒
私云。本結大縁○釋可合之。所居ハ四士不
二寂光。能居ハ三身相即ノ無作三身。所説ハ唯
一實相ノ妙法蓮花圓頓法門也。蓮花因果法
門是也。梵網ノ教主ノ蓮花□○葉爲座
尋云。滅後必ス中下品ノ戒體歟。如何 答云。
必不可爾。如上得意者。上品ノ戒モ可發得
也
尋云。復有一類等ノ師相如何 答云。必モ非
破戒ニハ。末代ノ非法ヲ破書也。尤可得意歟
又云。二塔ト云モ有習子細。只立塔故爾カ云已。
| 然而説戒ノ道場ヲ習事也 | 云云 |
習也 東塔ハ金剛 西塔ハ胎藏 横川蘇
悉地 可思之
尋云。以一切僧體皆爲觀音分身事。如
何 示云。經云。應以比丘身得度者。即現
| 比丘身而爲説法ノ | 云 | 若爾者。我等凡夫僧モ |
甚深 答云。南岳天台等ヲ取戒師ニ事者。相
叶今經意也。一切凡夫僧ニテモ有此義也。中中
我等カ無作三身手本ニテ有ナリ。甚深甚深
尋云。眞聖與影像不同如何 答云。眞聖者
生身故現益無量也。影像不及歟。故妙樂釋
| 云。泥木雖無心發佛想者功徳無量也 | 云云 |
法身者如如妙境故。三世常恒也。自眞聖モ
影像勝已先達タルナリ。可思合也。加之密教意
六大四曼三密法界周遍故。生身法身無不
同也。中中影像功徳甚深已。法住法位世間
相常住。可思之
尋云。法身舍利生身舍利不同如何 答云。
法身舍利者。實相妙理也。生身舍利者。應身
舍利也。於法身有全身有碎身。今法花經
者法界總體故全身舍利也。爾前諸經者分
別説三故碎身舍利也。於生身亦復如是。
| 釋迦總體者全身也。分教舍利者碎身也 | 云云 |
佛碎身也。法師前受戒時シテ須要見好相事
| 答云。夢想ヲ得ヲ好相ト | 云フ | 何況師資相傳ノ和 |
六重八重事 答云。善戒經ニ九卷經アリ。一卷
經アリ。一卷ノ經中ニ六重者在家戒也。八重者出
家菩薩戒ト説ケリ。若此事カ不審ナリ。又云。梵網經
意六重者前六重也。八重者。十重ノ中ノ二戒ヲ
除ク前四戒ト。後四戒トヲ合
一禮舍利事 示云。多子塔前禮舍利。又
寶篋印陀羅尼住禮全身舍利多寶全身舍
利等。皆是先生ノ五分 答云。因果長者六重
因果ノ因縁事。可思合之也。一女人面目毒
| 蛇出入 | 云云 | 二衢。三天 女散花。四餓鬼打 |
古人云。雲林打骸。靈鬼者泣泣悲前生業
因。寒林供花。天人者色色喜曩生善根
| 云云 |
| 云云 | 此文深可思合也 |
一百四戒之事 若聞琉離光ヲ不墮三惡
事
| 答云。藥師應身瑠璃 | 法身 | 光 | 報身 | 即是三身 |
之。若入印之事 答云。入印經也。此經説
五乘譬也
羊乘行事 答云。羊者五十里ヨリ外へ不行也。
| 小ノ五十里也 | 云云 |
| 云云 |
也。以歩行當羊乘。以義引之也。智論中ニ
立四種故。今家ノ四教相對セリ。有相宗者法相
宗也。三乘共ノ菩薩ヲ立テ。餘菩薩ヲ不議也。無相
宗者三論宗也。獨一ノ菩薩ヲ立テ。餘教ノ菩薩立
事ヲ不許也。鈔家者南山家ノ人師也。彌道賛
者。異本云。彌天道安ノ賛中ニハ云ヘリ
七阿僧祇事 答云。文句アリ。可見之
二十二僧祇百千萬劫之事 答云。文句壽
| 量品疏云。二十二僧祇請見大論 | 云云 | 大論 |
所覽本有之故
私云。玄三云。天竺大論尚非其類＊辰
| 旦人師何勞及語 | 云云 | 是ハ只指四依弘 |
| 經ノ所造諸論也。殊ニ指攝論十勝藏ヲ | 見タリ |
指云也。故攝大乘論中此文アリ。此論ニ明十地
前ニ明三祇。又十地ニ位位ニ明三祇。總合
三僧祇位也。而地前三祇第六地ニテ救之者。
| 二十一僧祇也 | 云云 | 今ノ二字ハ剩歟。有云。經 |
也
第三別教菩薩事 攝律儀者。二百五十戒
| 也 | 云云 |
二百五十戒ト釋玉フ乎 示云。一義云。經中ニ無
之。故釋義謬歟 答云。今ハ隨義轉用スル歟。其
故ハ彼經ハ偏教別門ノ經カ故ニ。共二乘ト時ヲ可用
| 二乘所據戒ヲ意有之。故顯ト此意ヲ引 | 青 | 給ヘル |
思之。依之以下ニ引善戒經ノ重禁ノ説ヲ。是ヲモ
| 正ク漸教ノ菩薩戒ニ攝スト別教ノ戒ヲ | 見タリ | 又云。又 |
薩ノ相ヲ云也。可思之。通軌者無釋。須相菩薩
| 事何菩薩乎 答云。指釋尊歟 | 云云 |
達磨説八勝法事 答云
問。天台八相別法者何乎 答。一義云。別ニ戒
相有之歟 答云。教理智斷等ノ八種。已別教
意ハ八種共是則別教不共義カ故也。瓔珞云。攝
律儀戒者。二乘二百五十戒乎。其上彼經ハ但
菩薩ノ經也。如何。又一家菩薩ノ律儀ハ只十波
羅夷云テコソ可宜。如何
尋云。圓教戒ニ攝法花乎 答云○故今此顯
| 教中且置此事 | 云云 |
之。故且置此事ト云歟。如何 答云。爾也。今ハ
且ク以迹門望テ眞言如此釋給已。是以山王
院御釋云。引此菩提心論文合セ。佛於三世
等有之身。於諸教中闕而不出ノ文ヲ釋給ヘリ。
| 不可思合也 | 云云 | 一義云。此釋意ハ尚以眞 |
| 薩ヲ | 羊馬日月聲聞神通如來 神通。後二ハ圓教也 | 叡山ハ立大日一教 |
至圓教ニハ花嚴與眞言兩宗ヲ攝リ。故今且置此
事ト云ハ。所詮只眞言宗ノ人ノ謂ヲ云也。意ハ彼宗ノ
人顯教ニハ置此事不立之釋ル也。故擧ル彼宗ノ
情謂ヲ也。サレハ上ノ三教ニモ通教ノ下ニハ而有相
宗ハ唯執通乘○不許小乘菩薩獨菩薩圓
| 菩薩 | 云云 | 又別教ノ下ニ而無相宗但執別教。 |
顯ス彼ノ情謂ヲ也。仍今モ又如此可得意也。
依之次下ニ然上ノ四菩薩戒等云フ下ハ前ニ擧ル四
教ヲ皆當分ニ入ルル也。仍以戒ヲ爲
諸宗ヲ爲當分ニ也。可思之
尋云。天台ノ戒ハ何ナレハ眞言ヨリ勝タル乎 答云。大勝
| 劣ノ三ノ義可有之 | 云云 | 可聞口傳 | 云云 |
答云
尋云。的名虚空不動者靈文義如何 答云。
光定一乘戒體文釋有之。可見之
六即成佛事 答云。十界即六即カ故。十界皆
成ヲ云六即成佛也。此事尚有口傳。付受戒
儀式事相ニ申合事有之。付十二門可習
之。又云。大方ハ師師相承儀ニテ。横竪ノ六即成
佛ヲ習也。又當山結界ニ云合スル事有之。又眞言
教法花行法ニテ。六即成佛ヲ云合スル也。顯密一致ト
習ヘリ。尤可思合之。以戒場ヲ習合スル也。此等
| 皆可聞口傳事也 | 云云 |
無犯戒事 答云。十界三千戒行戒相ト云ニテ
| 可得意事也 | 云云 |
而其違
可失已。如何 答云。勿論勿論不可有子
細事也。十界三千ニテ可思合之。本門究竟
持得門意也。凡今ノ戒徳ノ下ニ。十界ノ果報ヲ皆
戒ノ徳ト云也。十界權實ノ當體ヲ束テ戒相ト云也。
可思合也。妙蓮花權實不二是也。是ヲ云蓮
花法門トモ也。合
尋云。正ク雖破戒スト戒體ハ不可失歟。如何
答云。此不審ヲハセヌ事。今ハ持得ノ方ヲ云也。迷ヘハ
三道流轉。悟ハ果中勝用。可思合也
| 一得永不失付有四重習事 答云 | 云云 |
事 答云。此條ハ只菩薩意樂門ノ。爲利益衆
| 生ノ也。惡シク得意テハ不可叶事也 | 云云 | 是無作 |
十界共有持犯事 文云。九界爲權。佛界
爲實ト云カ如シ。細論各具權實也。此深可思
合之答云。佛界ヲ爲持。九界爲犯。又以
四聖界爲持ト。六凡界ヲ爲犯。又以人天爲
持。四惡趣爲犯也。又於六道皆以王爲
持。以餘爲犯。凡王ト者本地十界ト習也。王
者饒益有情ノ慈悲ノ義。深可思之
尋云。今戒體ノ中所引ノ文皆非戒ノ體ニハ。隨求
陀羅尼等ハ眞言也。如何 答云。一切佛法皆
是戒法ト思食テ引之已。三學妙戒ト云上ニ殘物
不可有事也
順臾聞之即得究竟ハ即究竟即事 尋云。一
家ノ釋ハ初住ト釋リ。如何 答云。迹門ニハ初住ト意
得也。本門ニテ妙覺ト得意也。是法住法位ノ文ヲ。
山家ハ壽量品ト引給ヘリ。又從久遠劫來ノ文ヲモ。本
迹意ニテ久遠ノ言ヲ釋玉ヘリ。尤可思之。此是發心以
後不意癈忘不名犯戒事 答云。不意癈忘
者。爲利他癈忘也。非實迷ニハ已。可思之。凡
不意者隨縁利他法門也。非實業流轉也。法
花ノ隨縁眞如誠就也。甚深甚深
| 一切智願事 答云。智願者戒也 | 云云 | 三寶 |
| 聞最初下種者。戒法也 | 云云 | 經云。一切智願 |
大通時定父子天性事 答云。於八識羅耶
田地ニ。九識佛智ノ種子ヲ下ス也。是則境智冥合
義也。又云。三周聲聞犯戒事ハ。何ニモ於別教
云事也。非圓意也。圓教ニテハ皆是隨縁眞如ナ
レハナリ。又一海義云。無退大流轉ノ義之
| 事。此義違一家處處釋義ニ也 | 云云 | 答云。戒 |
廣冷ニハ不云事也。凡佛法本意ハ以斷迷開悟ヲ
爲面。サレトモ其實ニハ機法共絶シテ。正ク斷惑スル
時體達斷ト云テ。以不斷爲正斷也。此義ハ一
| 而不斷也 | 云云 |
安位ハ本門也。昇進ハ迹門義也。眞空眞寂ノ時ニハ
眞如戒體ト云。故ニ犯不犯共無之也。萬像森
羅ト云時ハ又置持犯ヲ也。是則本門蘇生
有。萬法有安位スル也。皆是天高地下山ハ山河
河ト云如シ。迹門ニモ有事理開會トモ。以理爲本。本
門ニモ事理開會有レトモ。以事法爲本也。戒家ニハ以
事爲本置持犯也。所詮理無持犯所ニ落
居スル也
化教制教事 答云。三教ハ化教制教各別ニ
| 談之也。圓教意ハ一致ニ談之也 | 云云 |
何 答云。如上
一切如來妄執右臂事 答云。又ハ左臂ト云
事有之。右ト云時ハ右ハ智左ハ理ナレハ。以本覺理
斷衆生迷智ヲ義也。右ハ智左ハ理也。以理切
智也。凡成佛之時ハ智解皆解皆絶スル也。サレ
ハ以釼ス臂ニ打懸ル。文殊有之。可思合也。又
云。經云。在經左ノ擘ヲ切ト説ケリ。是ハ以正切邪意
也。右擘ヲ切ハ者。等覺無垢ノ始覺ノ智本ヲ已泯心
| 也 | 云云 |
ノハヤクタヽウキヨノ中ヲオモヒナシト
ソ
觀音定惠和合事 答云。此下ハ皆以密教意
| 授之也。察之 | 云云 | 是則瑜祇理趣大意ヲ以 |
鄔婆尼敬曇分事 答云。數量也
性徒攝律儀事 答云。遮經者。攝律儀戒也。
表詮者。攝善法戒也。十大弟子ノ十ノ心地ヲ大
善地法ハ釋スル事。優婆離尊者ハ戒以所ヲ釋事
也。可思之
開悟已竟事 答云。諸法皆開悟ノ上有闕
字。有何故哉覽不審也。然而戒牒ニ宿因多
幸ノ句上有闕字。是モ宿因ヲ責ム事也。是モ開悟ヲ
賞スル意歟
私云。戒牒ノ闕字ハ受者ノ名字ヲ爲出令置也。
非賞貶義ニハ也。若爾者。今書ニモ受者ノ名字ヲ
爲出ニモ也令置覽。不審不審
已上卷畢
因義云。中堂御前竹事
| 師云。南ハ叢篠ト云。北ハ金篠ト云也 | 云云 | 神明影 |
大宮竹事 師云。始ハ社ヲ造レリ。西ハ八幡宮也。
東ハ住吉大明神也。而寛平年中相應和尚社ヲ
| 退テ。中堂ノ竹ヲ付福殖也 | 云云 | 又云。中堂ニ多 |
| 時ノ敬田院ト號ス。總持院同事也 | 云云 |
| 溪嵐拾葉集三 | 付廣 釋 |
應永二十一年五月日
求法沙門貞算書之
元祿十五年壬午五月十一日法印實觀閱
普通廣釋見聞 私苗
第二 三歸
佛惠比丘苦行事 答云。佛惠比丘居山中
修行佛道時。盜賊奪取道具法衣等。故成
裸形了。裸形外道從是而起レリ
| 鳩魔羅天事 答云。ハタカ也 | 云云 |
| 四種毘陀六種波陀十八經事 答云 | 云云 |
| 四不壞信事 答云。佛法僧戒ノ四種也 | 云云 |
習事有之。所詮一體三寶ヲ已心本元佛果終
極ト習也。在世三歸得戒ノ者ノ。可思合之。又
云。南山ハ四種三寶ヲ立タリ。三種三寶ニ加理體ノ
| 三寶ヲ。故成四種ニ也 | 云云 | 又云。文句觀心處ニ |
| 云云 | 答云。天台無作三身ト成家ノ一體三 |
佛遣三人ヲ且ク化辰旦ヲ事 答云。我遣三
聖化被辰旦云事 妙樂釋云。禮學先發
眞道後顯也
昔者大宰問孔子云事 此文者引列子也。
列子者孔子弟子也。此人作故云列子也。但
彼文只云西方有聖。正ク不云釋迦。然而
| 有其意故。如此引釋給擧 | 云云 | 大宰者啇國 |
| 人也。姓ハ大宰。名ハ蕩也 | 云云 |
請之。對之讀老子經也。令者官。尹喜ハ名
| 也。又ハ三字共名字也 | 云云 | 今御釋ハ依前義 |
| 歟 | 云云 | 西昇化胡經者。老子入西之後。人 |
引用之。故外共ニ用之已。化胡經ハ王浮ト云人
| 僞作之。仍外典家ニモ不用之 | 云云 | 今先徳ハ兩 |
迦化云也。而ニ時代三百餘歳相違也。故不
用之。依之曇漢最三藏彼等ヲ破玉ヘリ
李理同系事 李理同系者。李ハ老子姓也。又
云。理故ニ李理共姓ヲ擧也。同系者。玄宗皇帝
同李姓也。故號老子之餘胤也。仍此時稱
老子云。玄元聖祖也。玩ニ老子ト號同姓。故ニ同
系ト云也。系者系圖也
三郞天子者事 三郞天子者。玄宗皇帝也。
| 睿宗第三皇子也。故云三郞帝 | 云云 |
| 云。府子 | 府老作三 十卷也 | 云。老子説。吾師釋迦文先 |
| 入泥洹道 | 云 | 是尤分明也。已上多年不審 |
此段尤可致加置唯歟。是皆仲範鄕才學
| 即内外共有識。當世無雙事 | 云云 | 此一段惠 |
喜。令尹喜也。高唱國玉路關ノ令司也。周敬
王元極元年。兼知眞人可來之期。四十里
之間除藪澤造途路仁也。其後老子乘青
| 牛來倶歸西 | 云云 | 老子經序ニ有其ノ沙汰。委 |
| 李理事 李者老子姓也。理者釋理 | 佛教 也 | 李理 |
| 老子 教也 | 孔理 | 孔子 教也 | 是曰釋李孔ノ三教。三教指歸 |
| 部ニ有沙汰 | 云云 |
| 已上爾賀禪師才學 | 云云 |
理身故法身如來也。相傳戒者。不二故應
身如來也。發得戒者。智身故報身如來也。故
如來述成三。從佛國生。從法化生得佛法
分也。又明曠釋云。誓斷煩惱。即攝律儀法
| 身因也 | 云云 |
釋迦者和尚也。即是悲智不二定惠滿足尊
| 也。羯磨智身也。教授者悲也 | 云云 | 所詮法報 |
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