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來。奉受三歸及五戒法。持月六齋年三長
齋。燒香散華懸雜幡蓋供事三寶。從今以去
不敢復犯破歸戒法。佛言如汝今所言者是
爲大善。如汝眼所見身所更。自作自得非天
授與
佛語長者汝今受是三歸五戒。莫復如前受
歸戒法也。破是歸戒名爲再犯。若三犯者爲
五官所得便。輔王小臣都録 &MT01142;

伺五帝使者
之所得便。收神録命皆依本罪。是故我説是
言。令清信士女勸受歸戒。歸有三十六鬼神
之王隨逐護助。戒有二十五神。營護左右門
戸之上辟除凶惡。六天之上天帝所遣歸戒
之神。凡有億億恒沙之數。諸鬼神王番代擁
護不令衰耗。諸天歡喜皆言善哉當共護之。
如是持戒若完具者。十方現在無量諸佛菩
薩羅漢皆共稱譽。是清信士女臨其終時。
佛皆分身而往迎之。不使持戒男子女人墮
惡道中。若戒羸者當益作福徳。布施持戒忍
辱精進一心智慧。然燈燒香散雜色華。懸繒
幡蓋歌詠讃歎恭敬禮拜。益持齋戒亦得過
度。若不能如上修行如是功徳。復持戒不完
向諸邪道覓求福祐。三歸五戒億億恒沙諸
鬼神王各各離之。惡鬼數來而嬈近之。因
哀致病耗亂其家。起諸病痛遂致喪亡。財物
不聚所向不偶。死復還墮地獄之中。雖戒具
足不持六齋。猶華樹無果婦人不産。種穀不
滋治生無利。折耗失本吏無衣幘。不持齋戒
無利如是。佛言長者。人犯所受破是歸戒。凡
爲天上二百七十神王之所得便。更非外魔
＊之所得便。此鬼神視人善惡。若持禁戒不
毀犯者。開人心意示人善惡。人若不善便爲
作害。疏記善惡奏上大王。大王執持隨罪輕
重。盡其壽命如法苦治不令有怨。使破戒者
甘心受之。佛告梵志。長者執持捨彼異道。於
我法中受持歸戒。心不安定而復破犯。遂爲
鬼神之所得便受諸苦痛。今自悔責求哀懺
謝。改更修善作諸福徳。滅諸惡法今皆得
道。合家大小宗族之中。見長者執持罪福報
應。悉從我受三歸五戒。堅持不犯皆得法眼
淨。我今於此會中。廣説長者宿命因縁明驗
罪福。示於後世廣宣流布使得聞知
佛語梵志若有清信士清信女。若爲邪神惡
鬼所得便者。若横爲縣官所羅。盜賊剥奪。遇
大疾病厄難之日。當洗浴身體。男子著單衣
白 &T011218;

　字滅思想
神名波羅般然　字威靈祇
神名嘻蘭譚耆　字如江海
神名金羅伊頭　字不畏兵
是七神王當以威神。主逐詐稱浮遊鬼神名
籍未定者。天上不攝地獄不受來往世間。若
在城邑聚落村里。作諸變怪恐動人情。愚人
惶怖爲設福食謂之爲神。或言汝命屬我作
諸疾痛保汝不死。以某帶持結縷神名。此
諸惡鬼不復嬈近索人飮食。帶持結願福徳
力故現報如是
神名脂難雷耶　字通達顯
神名捐摩質樓　字堅正幢
神名倪和無呵　字至大祇
神名懼頭摩醯　字最上勝
神名差陀離遮　字久建行
神名難頭謣難　字吉安寧
神名嘻遲嘻遲　字勢力強
是七神王當以威神。主治飛尸客氣之鬼復
連注鬼。或有魅鬼來入人身者使意擾亂。
湯藥針炙悉不得治呪術不行者。此鬼流轉
在人百節五脈之中。使人惶惑諸治不差者。
以某帶持結願神名。此諸注鬼不能爲害。結
願福徳現報如是
神名阿波＊利移　字慧無窮
神名較坻細耶　字斷諸結
神名摩梨摩羅　字住正臣
神名阿泥梨移　字積財施
神名波泥梨移　字不捨願
神名阿吼羅迷　字除垢穢
神名阿都摩梨　字誠信篤
是七神王當以威神。主入溪谷山野之中。毒
蛇蚖蝮諸雜毒虫。象龍熊羆虎狼禽獸。種
種恐畏噉人血肉者。以某帶持結願神名。常
隨左右爲某作護。除却諸惡無衆衰惱。帶持
結願現報如是
神名阿迦至提　字正眞治
神名修波梨阿　字正住安
神名 &T047401;

羅卑羅　字伏魔魅
神名阿呵閉羅　字教令從
神名卑羅摩挱　字朗赫照
神名師羅摩提　字嚴整住
神名他飢梨尼　字立安明
是七神王當以威神。主治逆賊侵陵境土。劫
奪人財寶偸竊爲意。恆生惡念不絶。以貪求
故壞王國土。村營市里更相嬈害。以某帶持
結願神名。十方怨賊劫盜等侶。自然消滅不
能爲害。帶持結願經故現報如是
神名尼陀槃尼　字殊勝彼
神名尼拔散尼　字深寂滅
神名摩呵曼那　字辭章句
神名 &T072933;

陀梨那　字曉了度
神名漚那提奴　字吉定安
神名漚那提陀　字虚空住
神名漚彌提屠　字法呪術
是七神王當以威神。護國土之中有。雜毒之
氣以撃人身。被輒寒熱起諸苞腫或乃徹
骨。至潰之日濃血臭爛不可得近。唾呪不
行或時致死。末世之中生此毒害。以某帶持
結願經故。雜氣之毒不害某身。辟除萬惡魔
邪敢當。帶持結願現報如是
佛告天帝釋若男子女人。爲邪鬼所得便者。
應當洗手嗽口清淨。正心敬禮諸佛三寶。
燒諸名香膠香婆香安息香等。香汁泥地縱
廣七尺。散五色華然十方燈。以五色之縷各
七條。長七尺而左索之。存百神王名字亦並
結之。若人受者當長跪叉手。專心三寶莫念
東西南北方事。亦復莫念家室之事。聽師所
言稽首頂受諸鬼神王。當以已之威力爲男
子女人作大護助。行來出入帶在身上。諸鬼
魔輩聞見之者。馳散亡走各自隱藏不近人
也
佛告天帝釋此灌頂章句百神王。不但結縷
呼其名而已。若人危厄衆難所惱。隨其所主
存呼憶念。常在人左右不離須臾。書持名字
厭除不祥。隨神擁護百怪消滅。魔邪敢當無
不吉祥。過度衆厄壽命延長
佛説灌頂章句百神王名字時。有八菩薩從
他方來。稽首佛足而問佛言。説是神名餘諸
神王少有及者。天中天怛薩阿竭乃説是神
名。諸菩薩樂精進者行無懈怠。佛般泥洹後
是諸神王。當久在閻浮利内不
佛告八菩薩我般泥洹後。是諸神王當現在
世二百歳。至三百歳其後不復現。却後濁亂
世佛經欲滅時。諸比丘輩不復用法威儀戒
律。恒相嫉妬毀滅正化。至吾法沒國國相
伐。於是結縷神名當復現耳。佛法漸末有諸
少學比丘。用佛威神故讀是經典。老大比
丘不欲聽聞。謂諸少學諸比丘輩。汝破佛法
行此邪見。當墮鬼神道及地獄中。當知佛法
於此漸滅
爾時摩訶須薩＊惒菩薩憍日兜菩薩。那羅達
菩薩。須深彌菩薩。和林調菩薩。共白佛言。天
中天般泥洹却後世時。是經卷者我輩護持
使佛道久存。若人未聞是經典者。我當授度
諷誦宣傳持是經典
佛告阿難及天帝釋四部弟子。是 &T075586;

陀和於
五百菩薩人中之師當持正法。合會隨順教
莫不從。歡喜心隨順心清潔心却欲心。是時
五百人皆叉手立佛前。＊ &T075586;

陀和菩薩白佛言。
菩薩持幾事得行是神呪。佛言有四事能行
是神呪。一者不信餘道。二者斷除愛欲。三者
如法修行。四者無所貪生。若菩薩行是四事。
乃能得是灌頂章句結願大呪經
佛告八菩薩摩訶薩。若男子女人行是神呪。
書持讀誦爲他人説。今世現得五百功徳。譬
如慈心比丘。終不中毒亦不中兵。火不能燒
水不能漂。帝王不能得其便也。如是男子
女人。修行是結願呪經有如是功徳。不爲水
火所害。若龍若師子虎狼。若薜茘若鳩洹鬼
神喜嬈人者。若欲殺人若奪人財寶。若壞人
禪定設中害者使不得便
佛言如我所語無有異也。惟除宿命不請耳。
若人淨持齋戒行是呪經。不患目痛身體無
病。心意無憂終無厄難。若近死事皆得解
脱無復惱害。若男子女人修行是神呪者。爲
天護敬亦復稱譽讃歎。其善龍王鬼神閲叉
揵陀羅阿須淪迦樓羅眞陀羅摩睺勒鬼神
王人非人等。各共敬愛稱揚其善。爲諸佛
菩薩聲聞聖衆之所護念。若命終時是八大
菩薩迎其精神。往生西方自在隨意。於是天
尊以頌讃曰
    我説灌頂章句義辟除邪惡精魅鬼
    餘他鬼神不得便結縷神名常擁護
    鳥獸變怪野孤鳴帶持誦者災禍滅
    若乘船行江海中水中鮫龍魚黿鼈
    種種雜類無央數終不爲害安隱度
    若入異道蠱毒家飮食有藥自消化
    以帶持故能除惡生嫉妬者使滅恨
    怨家爲伏喜相向債主寛意不諍財
    買賣萬倍利自來盜賊不引恐懼除
    縣官死事莫憂慮帶持結願唾即除
    若有産者輒生男設生女者皆端嚴
    生門有鬼化爲護小小危厄無不度
    魅鬼雖嬈善神佐離諸危難無恐怖
    海中＊弊龍吐惡氣雖欲侵陵無能害
    浮游鬼神覓人食見持結願皆消息
    注連魔魅入人腹誦持結願皆自出
    溪谷曠野雜毒虫以帶持故無不降
    他方怨賊奪人財見有誦者復道歸
    俗惡末世生毒腫帶持結願無不滅
    若有男子學誦是佛説神呪結願經
    假使欲歎其功徳譬如恒邊減一沙
    刀劍矛戟不傷身盜賊怨家無能害
    國王大臣喜悦向學此神呪福如是
    蚖蛇含毒誠可畏見彼誦者毒疾除
    不復瞋恚吐惡氣持此神呪福如是
    怨讐嫌恨莫能害天龍鬼神眞陀羅
    覩其威光默然信學誦此典徳如是
    山野＊弊狼及大蟒師子猛虎鹿蝦蟇
    無傷害心悉藏毒衆惡消滅魔敢當
    ＊弊惡鬼神將人魂諸天人民懷害心
    感其威神自然伏學此結願無所畏
    其人不病無苦痛耳目聰明無闇塞
    言辭辯慧有殊傑行是神典能除惡
    其人終不墮地獄離餓鬼道及畜生
    世世所生識宿命學誦此經人所敬
    鬼神＊揵陀共擁護諸天四王亦如是
    及阿須淪摩睺勒行此神呪福能護
    諸天悉共頌其徳天人龍鬼甄陀羅
    諸佛嗟歎令如願諷誦説經爲人故
    其人道意不退轉法慧之義而無盡
    姿顏美豔無與等誦習此經開化人
    國國相＊伐民荒亂飢饉荐臻懷苦窮
    終不於中夭其命能誦此經化人者
    勇猛降伏諸魔事心無所畏毛不竪
    其功徳行不思議降伏外道令入正
    妖蠱幻化及符呪穢濁邪道不正行
    持是神呪莫能中用愛樂法建立故
    一切悉共歌其徳具足空慧佛弟子
    然後當來在末世手得結願神呪經
    常行精進喜踊躍同心和悦奉此法
    受持經卷講諷誦令此法言無遺失
    在所宣傳令廣知法言流布有利益
爾時世尊説此偈已告阿難言。假使有人令
面見佛至心供養衣被飯飴。床臥之具病痩
醫藥。不如有人受持是灌頂章句結願神呪
經。書持讀誦。書著竹帛爲他説者。則爲具
足供養於佛。時天帝釋與無央數諸天倶來。
各齎。天華香供養散佛。而自佛言我當將護
持結願經者。四天王及上諸天。各齎華香以
供養佛。各白佛言。我當擁護善男子善女人。
受此經典書持讀誦爲他人説。所在遊行周
匝營。護令無伺求得其便也
佛告阿難我今爲汝及四衆弟子。説此灌頂
章句百神王名護身結願大神呪經。汝當受
持度與男子女人等輩令其諷誦。宣傳吾言
示於未聞。佛説如是天龍鬼神四部弟子。聞
經歡喜作禮奉行
灌頂經卷第四

佛説灌頂呪宮宅神王守鎭左右
經卷第五
　東晋＊天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯　
聞如是。一時佛在摩竭國。與千二百五十比
丘倶。菩薩萬七千人。清信士三萬人。清信女
萬二千人。諸天人民鬼神龍王不可稱計。皆
悉來集聽佛説法莫不樂聞
佛語目連。波羅閲國去城千里有七百餘家。
未覩聖化不識眞道。多事神鬼山川樹神。及
日月五星二十八宿水火神等。擧村奉事以
爲眞正。殺生祭祠以此爲常
是時村民宗王名曰迦羅那。門室大小一百
餘人。春分之中爲惡鬼神所共嬈觸。此迦羅
那居山谷之邊。或言山神嬈我。或言樹神嬈
我。或言水火日月星宿神嬈我。作是念已生
大愁苦
爾時惡魔明旦復將五方鬼魅。悉共并力掴
地大呼。恐怖迦羅那家室大小。或有鬼神身
如師子。或如熊羆虎狼象龍牛馬犬狗猴猿
之形不可具説。或虫頭人身蚖蛇之形黿龜
之手。或六目三頭。或一頭而三面齒牙爪
距。或擔山吐火雷電霹靂。村民聞之莫不助
憂。然迦羅那心中煩憒語諸宗族。卿等當佐
我作方計
爾時村中有學梵志道者。語迦羅那言汝可
請大學淨信梵志。迦羅那答言可爾。便擇良
日吉時設大供辦。諸梵志集來迦羅那大客

Footnote:

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