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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
自性。亦不違於世間諸法。一切智者。無自性
中。見一切法。於法自在。廣説諸法。而常安住
眞如實性。是爲第六善巧方便。一切諸佛。於
一時中。知一切時。具淨善根。入於正位。而無
所著。於其日月年劫成壞。如是等時。不住不
捨。而能示現。若晝若夜。初中後時。一日七
日。半月一月。一年百年。一劫多劫。不可思
劫。不可説劫。乃至盡於未來際劫。恒爲衆
生。轉妙法輪。不斷不退。無有休息。是爲第七
善巧方便。一切諸佛。恒住法界。成就諸佛無
量無畏。及不可數辯。不可量辯。無盡辯。無斷
辯。無邊辯。不共辯。無窮辯。眞實辯。方便開
示一切句辯。一切法辯。隨其根性。及以欲解。
以種種法門。説不可説不可説百千億那由
他修多羅。初中後善。皆悉究竟。是爲第八善
巧方便。一切諸佛。住淨法界。知一切法。本無
名字。無過去名。無現在名。無未來名。無衆生
名。無非衆生名。無國土名。無非國土名。無法
名。無非法名。無功徳名。無非功徳名。無菩
薩名。無佛名。無數名。無非數名。無生名。無
滅名。無有名。無無名。無一名。無種種名。何
以故。諸法體性。不可説故。一切諸法。無方無
處。不可集説。不可散説。不可一説。不可多
説。音聲莫逮。言語悉斷。雖隨世俗種種言説。
無所攀縁。無所造作。遠離一切虚妄想著。如
是究竟。到於彼岸。是爲第九善巧方便。一切
諸佛。知一切法本性寂靜。無生故非色。無戲
論故非受。無名數故非想。無造作故非行。無
執取故非識。無入處故非處。無所得故非界。
然亦不壞一切諸法。本性無起。如虚空故。一
切諸法。皆悉空寂。無業果。無修習。無成就。
無出生。非數非不數。非有非無。非生非滅。非
垢非淨。非入非出。非住非不住。非調伏非不
調伏。非衆生非無衆生。非壽命非無壽命。
非因縁非無因縁。而能了知正定邪定。及不
定聚。一切衆生。爲説妙法。令到彼岸。成就十
力四無所畏。能師子吼。具一切智。住佛境界。
是爲第十善巧方便。佛子。是爲諸佛成就十
種。善巧方便
大方廣佛華嚴經卷第四十六
大方廣佛華嚴經卷第四十七
＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
佛不思議法品第三十三之二
佛子。諸佛世尊。有十種廣大佛事。無量無邊。
不可思議。一切世間。諸天及人。皆不能知。去
來現在。所有一切聲聞獨覺。亦不能知。唯除
如來威神之力。何等爲十。所謂一切諸佛。於
盡虚空遍法界。一切世界。兜率陀天。皆現受
生。修菩薩行。作大佛事。無量色相。無量威
徳。無量光明。無量音聲。無量言辭。無量三
昧。無量智慧。所行境界。攝取一切人天魔梵。
沙門婆羅門。阿脩羅等。大慈無礙。大悲究竟。
平等饒益一切衆生。或令生天。或令生人。或
淨其根。或調其心。或時爲説差別三乘。或時
爲説圓滿一乘。普皆濟度。令出生死。是爲第
一廣大佛事。佛子。一切諸佛。從兜率天。降神
母胎。以究竟三昧。觀受生法。如幻如化。如影
如空。如熱時焔。隨樂而受。無量無礙。入無諍
法。起無著智。離欲清淨。成就廣大妙莊嚴藏。
受最後身。住大寶莊嚴樓閣。而作佛事。或以
神力。而作佛事。或以正念。而作佛事。或現神
通。而作佛事。或現智日。而作佛事。或現諸
佛廣大境界。而作佛事。或現諸佛無量光明。
而作佛事。或入無數廣大三昧。而作佛事。或
現從彼諸三昧起。而作佛事。佛子。如來爾時。
在母胎中。爲欲利益一切世間。種種示現。而
作佛事。所謂或現初生。或現童子。或現在宮。
或現出家。或復示現成等正覺。或復示現轉
妙法輪。或示現於入般涅槃。如是皆以種種
方便。於一切方。一切網。一切旋。一切種。一
切世界中。而作佛事。是爲第二廣大佛事。佛
子。一切諸佛。一切善業。皆已清淨。一切生
智。皆已明潔。而以生法。誘導群迷。令其開
悟。具行衆善。爲衆生故。示誕王宮。一切諸
佛。於諸色欲宮殿妓樂。皆已捨離。無所貪染。
常觀諸有。空無體性。一切樂具。悉不眞實。持
佛淨戒。究竟圓滿。觀諸内宮妻妾侍從。生大
悲愍。觀諸衆生虚妄不實。起大慈心。觀諸世
間無一可樂。而生大喜。於一切法。心得自在。
而起大捨。具佛功徳。現生法界。身相圓滿。眷
屬清淨。而於一切。皆無所著。以隨類音。爲衆
演説。令於世法。深生厭離。如其所行。示所得
果。復以方便。隨應教化。未成熟者。令其成
熟。已成熟者。令得解脱。爲作佛事。令不退
轉。復以廣大慈悲之心。恒爲衆生。説種種法。
又爲示現三種自在。令其開悟。心得清淨。雖
處内宮。衆所咸覩。而於一切諸世界中。施作
佛事。以大智慧。以大精進。示現種種諸佛神
通。無礙無盡。恒住三種巧方便業。所謂身業
究竟清淨。語業常隨智慧而行。意業甚深無
有障礙。以是方便。利益衆生。是爲第三廣大
佛事。佛子。一切諸佛。示處種種莊嚴宮殿。觀
察厭離。捨而出家。欲使衆生。了知世法皆是
妄想。無常敗壞。深起厭離。不生染著。永斷世
間貪愛煩惱。修清淨行。利益衆生。當出家時。
捨俗威儀。住無諍法。滿足本願無量功徳。以
大智光。滅世癡闇。爲諸世間無上福田。常爲
衆生。讃佛功徳。令於佛所。植諸善本。以智慧
眼。見眞實義。復爲衆生。讃説出家。清淨無過。
永得出離。長爲世間智慧高幢。是爲第四廣
大佛事。佛子。一切諸佛。具一切智。於無量
法。悉已知見。菩提樹下。成最正覺。降伏衆
魔。威徳特尊。其身充滿一切世界。神力所作。
無邊無盡。於一切智所行之義。皆得自在。修
諸功徳。悉已圓滿。其菩提座。具足莊嚴。周遍
十方一切世界。佛處其上。轉妙法輪。説諸菩
薩所有行願。開示無量諸佛境界。令諸菩薩。
皆得悟入。修行種種清淨妙行。復能示導一
切衆生。令種善根。生於如來平等地中。住諸
菩薩無邊妙行。成就一切功徳勝法。一切世
界。一切衆生。一切佛刹。一切諸法。一切菩
薩。一切教化。一切三世。一切調伏。一切神
變。一切衆生心之樂欲。悉善了知。而作佛事。
是爲第五廣大佛事。佛子。一切諸佛。轉不退
法輪。令諸菩薩。不退轉故。轉無量法輪。令一
切世間。咸了知故。轉開悟一切法輪。能大無
畏師子吼故。轉一切法智藏法輪。開法藏門。
除闇障故。轉無礙法輪。等虚空故。轉無著法
輪。觀一切法非有無故。轉照世法輪。令一切
衆生。淨法眼故。轉開示一切智法輪。悉遍一
切三世法故。轉一切佛同一法輪。一切佛法。
不相違故。一切諸佛。以如是等無量無數百
千億那由他法輪。隨諸衆生。心行差別。而作
佛事。不可思議。是爲第六廣大佛事。佛子。一
切諸佛。入於一切王都城邑。爲諸衆生。而作
佛事。所謂人王都邑。天王都邑。龍王夜叉王。
乾闥婆王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩
睺羅伽王。羅刹王。毘舍闍王。如是等王。一切
都邑。入城門時。大地震動。光明普照。盲者得
眼。聾者得耳。狂者得心。裸者得衣。諸憂苦
者。悉得安樂。一切樂器。不鼓自鳴。諸莊嚴
具。若著不著。咸出妙音。衆生聞者。無不欣
樂。一切諸佛。色身清淨。相好具足。見者無
厭。能爲衆生。作於佛事。所謂若顧視。若觀察。
若動轉。若屈伸。若行若住。若坐若臥。若默若
語。若現神通。若爲説法。若有教勅。如是一
切。皆爲衆生。而作佛事。一切諸佛。昔於一
切無數世界。種種衆生。心樂海中。勸令念佛。
常勤觀察。種諸善根。修菩薩行。歎佛色相微
妙第一。一切衆生。難可値遇。若有得見。而興
信心。則生一切無量善法。集佛功徳。普皆清
淨。如是。稱讃佛功徳已。分身普往十方世界。
令諸衆生。悉得瞻奉。思惟觀察。承事供養。種
諸善根。得佛歡喜。増長佛種。悉當成佛。以如
是行。而作佛事。或爲衆生。示現色身。或出妙
音。或但微笑。令其信樂。頭頂禮敬。曲躬合
掌。稱揚讃歎。問訊起居。而作佛事。一切諸
佛。以如是等無量無數不可言説不可思議
種種佛事。於一切世界中。隨諸衆生心之所
樂。以本願力。大慈悲力。一切智力。方便教
化。悉令調伏。是爲第七廣大佛事。佛子。一切
諸佛。或住阿蘭若處而作佛事。或住寂靜處。
而作佛事。或住空閑處。而作佛事。或住佛住
處。而作佛事。或住三昧。而作佛事。或獨處
園林。而作佛事。或隱身不現。而作佛事。或
住甚深智。而作佛事。或住諸佛無比境界。而
作佛事。或住不可見種種身行。隨諸衆生心
樂欲解。方便教化。無有休息。而作佛事。或以
天身求一切智。而作佛事。或以龍身。夜叉身。
乾闥婆身。阿脩羅身。迦樓羅身。緊那羅身。摩
睺羅伽。人非人等身。求一切智。而作佛事。或
以聲聞身。獨覺身。菩薩身。求一切智。而作佛
事。或時説法。或時寂默。而作佛事。或説一
佛。或説多佛。而作佛事。或説諸菩薩。一切
行。一切願。爲一行願。而作佛事。或説諸菩
薩。一行一願。爲無量行願。而作佛事。或説
佛境界即世間境界。而作佛事。或説世間境
界即佛境界。而作佛事。或説佛境界即非境
界。而作佛事。或住一日。或住一夜。或住半
月。或住一月。或住一年。乃至住不可説劫。爲
諸衆生。而作佛事。是爲第八廣大佛事。佛
子。一切諸佛。是生清淨善根之藏。令諸衆生。
於佛法中。生淨信解。諸根調伏。永離世間。令
諸菩薩。於菩提道。具智慧明。不由他悟。或現
涅槃。而作佛事。或現世間。皆悉無常。而作佛
事。或説佛身。而作佛事。或説所作。皆悉已
辨。而作佛事。或説功徳圓滿無缺。而作佛
事。或説永斷諸有根本。而作佛事。或令衆生。
厭離世間。隨順佛心。而作佛事。或説壽命終
歸於盡。而作佛事。或説世間無一可樂。而作
佛事。或爲宣説盡未來際。供養諸佛。而作佛
事。或説諸佛轉淨法輪。令其得聞。生大歡喜。
而作佛事。或爲宣説諸佛境界。令其發心。而
修諸行。而作佛事。或爲宣説念佛三昧。令其
發心。常樂見佛。而作佛事。或爲宣説諸根清
淨。勤求佛道。心無懈退。而作佛事。或詣一切
諸佛國土。觀諸境界種種因縁。而作佛事。或
攝一切諸衆生身。皆爲佛身。令諸懈怠放逸
衆生。悉住如來清淨禁戒。而作佛事。是爲第
九廣大佛事。佛子。一切諸佛。入涅槃時。無量
衆生。悲號涕泣。生大憂惱。遞相瞻顧。而作是
言。如來世尊。有大慈悲。哀愍饒益一切世間。
與諸衆生。爲救爲歸。如來出現。難可値遇。無
上福田。於今永滅。即以如是。令諸衆生。悲號
戀慕。而作佛事。復爲化度一切天人。龍神夜
叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
非人等故。隨其樂欲。自碎其身。以爲舍利。無
量無數不可思議。令諸衆生。起淨信心。恭敬
尊重。歡喜供養。修諸功徳。具足圓滿。復起於
塔。種種嚴飾。於諸天宮。龍宮夜叉宮。乾闥
婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等
諸宮殿中。以爲供養。牙齒爪髮。咸以起塔。令
其見者。皆悉念佛念法念僧。信樂不迴。誠敬
尊重。在在處處。布施供養。修諸功徳。以是福
故。或生天上。或處人間。種族尊榮。財産備
足。所有眷屬。悉皆清淨。不入惡趣。常生善
道。恒得見佛。具衆白法。於三有中。速得出
離。各隨所願。獲自乘果。於如來所。知恩報
恩。永與世間。作所歸依。佛子。諸佛世尊。雖
般涅槃。仍與衆生。作不思議清淨福田。無盡
功徳。最上福田。令諸衆生。善根具足。福徳圓
滿。是爲第十廣大佛事。佛子。此諸佛事。無量
廣大。不可思議。一切世間。諸天及人。及去來
今。聲聞獨覺。皆不能知。唯除如來威神所加。
佛子。諸佛世尊。有十種無二行自在法。何等
爲十。所謂一切諸佛。悉能善説。授記言辭。
決定無二。一切諸佛。悉能隨順衆生心念。令
其意滿。決定無二。一切諸佛。悉能現覺一切
諸法。演説其義。決定無二。一切諸佛。悉能
具足去來今世。諸佛智慧。決定無二。一切諸
佛。悉知三世一切刹那。即一刹那決定無二。
一切諸佛。悉知三世一切佛刹。入一佛刹。決
定無一。一切諸佛。悉知三世一切佛語。即
一佛語。決定無二。一切諸佛。悉知三世一切
諸佛。與其所化一切衆生。體性平等。決定無
二。一切諸佛悉知世法。及諸佛法。性無差別。
決定無二。一切諸佛。悉知三世一切諸佛。所
有善根。同一善根。決定無二。是爲十。佛子。
諸佛世尊。有十種住。住一切法。何等爲十。所
謂一切諸佛。住覺悟一切法界。一切諸佛。住
大悲語。一切諸佛。住本大願。一切諸佛。住不
捨調伏衆生。一切諸佛。住無自性法。一切諸
佛。住平等利益。一切諸佛。住無忘失法。一切
諸佛。住無障礙心。一切諸佛。住恒正定心。一
切諸佛。住等入一切法。不違實際相。是爲十。
佛子。諸佛世尊。有十種知一切法盡無有餘。
何等爲十。所謂知過去一切法。盡無有餘。知
未來一切法。盡無有餘。知現在一切法。盡無
有餘。知一切言語法。盡無有餘。知一切世間
道。盡無有餘。知一切衆生心。盡無有餘。知一
切菩薩善根。上中下。種種分位。盡無有餘。知
一切佛圓滿智。及諸善根。不増不減。盡無有
餘。知一切法。皆從縁起。盡無有餘。知一切世
界種。盡無有餘。知一切法界中。如因陀羅網。
諸差別事。盡無有餘。是爲十
佛子。諸佛世尊。有十種廣大力最上力。無
量力。大威徳力。難獲力不退力。堅固力不可
壞力。一切世間不思議力。一切衆生無能動
力。大那羅延幢勇健法。何者爲十。所謂一
切諸佛。身不可壞。命不可斷世間毒藥。所不
能中。一切世界。水火風災。皆於佛身。不能爲
害。一切諸魔。天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽人非人毘舍闍羅刹等。盡
其勢力。雨大金剛。如須彌山及鐵圍山。遍於
三千大千世界。一時倶下。不能令佛心有驚
怖。乃至一毛。亦不搖動。行住坐臥初無變易。
佛所住處。四方遠近。不令其下。則不能雨。假
使不制。而從雨之。終不爲損。若有衆生。爲佛
所持。及佛所使。尚不可害。況如來身。是爲諸
佛第一大那羅延幢勇健法。佛子。一切諸佛。
以一切法界。諸世界中。須彌山王。及鐵圍山。
大鐵圍山。大海山林宮殿屋宅。置一毛孔。盡
未來劫。而諸衆生。不覺不知。唯除如來神力
所被。佛子。爾時諸佛。於一毛孔。持於爾所一
切世界。盡未來劫。或行或住。或坐或臥。不生
一念勞倦之心。佛子。譬如虚空。普持一切遍
法界中。所有世界。而無勞倦。一切諸佛。於一
毛孔。持諸世界。亦復如是。是爲諸佛第二大
那羅延幢勇健法。佛子。一切諸佛。能於一念。
起不可説不可説世界微塵數歩。一一歩。過
不可説不可説佛刹微塵數國土。如是而行。
經一切世界微塵數劫。佛子。假使有一大金
剛山。與上所經一切佛刹。其量正等。如是量
等。大金剛山。有不可説不可説佛刹微塵數
諸佛。能以如是諸山。置一毛孔。佛身毛孔。與
法界中一切衆生毛孔數等。一一毛孔。悉置
爾許大金剛山。持爾許山。遊行十方。入盡虚
空一切世界。從於前際。盡未來際。一切諸劫。
無有休息。佛身無損。亦不勞倦。心常在定。無
有散亂。是爲諸佛第三大那羅延幢勇健法。
佛子。一切諸佛。一坐食已。結跏趺坐。經前
後際不可説劫。入佛所受不思議樂。其身安
住。寂然不動。亦不廢捨化衆生事。佛子。假使
有人。於遍虚空一一世界。悉以毛端。次第度
量。諸佛能於一毛端處。結＊跏趺坐。盡未來
劫。如一毛端處。一切毛端處。悉亦如是。佛
子。假使十方一切世界。所有衆生。一一衆生。
其身大小。悉與不可説佛刹微塵數世界量
等。輕重亦爾。諸佛能以爾所衆生。置一指端。
盡於後際所有諸劫。一切指端。皆亦如是。盡
持爾許一切衆生。入遍虚空一一世界。盡於
法界。悉使無餘。而佛身心。曾無勞倦。是爲諸
佛第四大那羅延幢勇健法。佛子。一切諸佛。
能於一身。化現不可説不可説佛刹微塵數
頭。一一頭。化現不可説不可説佛刹微塵數
舌。一一舌。化出不可説不可説佛刹微塵數
差別音聲。法界衆生。靡不皆聞。一一音聲。演
不可説不可説佛刹微塵數修多羅藏。一一
修多羅藏。演不可説不可説佛刹微塵數法。
一一法。有不可説不可説佛刹微塵數文字
句義。如是演説。盡不可説不可説佛刹微塵
數劫。盡是劫已。復更演説。盡不可説不可説
佛刹微塵數劫。如是次第。乃至盡於一切世
界微塵數。盡一切衆生心念數。未來際劫。猶
可窮盡。如來化身。所轉法輪。無有窮盡。所謂
智慧演説法輪。斷諸疑惑法輪。照一切法法
輪。開無礙藏法輪。令無量衆生。歡喜調伏法
輪。開示一切。諸菩薩行法輪。高昇圓滿。大
智慧日法輪。普然照世。智慧明燈法輪。辯才
無畏。種種莊嚴法輪。如一佛身。以神通力。轉
如是等差別法輪。一切世法無能爲諭。如是
盡虚空界。一一毛端。分量之處。有不可説不
可説佛刹微塵數世界。一一世界中。念念現
不可説不可説佛刹微塵數化身。一一化身。
皆亦如是。所説音聲。文字句義。一一充滿一
切法界。其中衆生。皆得解了。而佛言音。無
變無斷。無有窮盡。是爲諸佛第五大那羅延
幢勇健法。佛子。一切諸佛。皆以徳相。莊嚴胸
臆。猶若金剛不可損壞。菩提樹下。結＊跏趺
坐。魔王軍衆。其數無邊。種種異形。甚可怖
畏。衆生見者。靡不驚懾。悉發狂亂。或時致
死。如是魔衆。遍滿虚空。如來見之。心無恐
怖。容色不變。一毛不豎。不動不亂。無所分
別。離諸喜怒。寂然清淨。住佛所住。具慈悲
力。諸根調伏。心無所畏。非諸魔衆。所能傾
動。而能摧伏。一切魔軍。皆使迴心。稽首歸
依。然後復以三輪教化。今其悉發阿耨多羅
三藐三菩提意。永不退轉。是爲諸佛第六大
那羅延幢勇健法。佛子。一切諸佛。有無礙音。
其音普遍十方世界。衆生聞者。自然調伏。彼
諸如來。所出音聲。須彌盧等。一切諸山。不能
爲障。天宮龍宮。夜叉宮。乾闥婆阿脩羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。一切諸宮。所
不能障。一切世界。高大音聲。亦不能障。隨所
應化。一切衆生。靡不皆聞文字句義悉得解
了。是爲諸佛第七大那羅延幢勇健法。佛子。
一切諸佛。心無障礙。於百千億那由他不可
説不可説劫。恒善清淨。去來現在。一切諸佛。
同一體性。無濁無翳。無我無我所。非内非外。
了境空寂。不生妄想。無所依無所作。不住諸
相。永斷分別。本性清淨。捨離一切攀縁憶念。
於一切法。常無違諍。住於實際。離欲清淨。入
眞法界。演説無盡。離量非量。所有妄想。絶爲
無爲。一切言説。於不可説無邊境界。悉已通
達。無礙無盡。智慧方便。成就十力一切功徳。
莊嚴清淨。演説種種無量諸法。皆與實相。不
相違背。於諸法界三世諸法。悉等無異。究竟
自在。入一切法最勝之藏。一切法門。正念不
惑。安住十方一切佛刹。而無動轉。得不斷智。
知一切法究竟無餘。盡諸有漏。心善解脱。慧
善解脱。住於實際。通達無礙。心常正定。於三
世法。及以一切衆生心行。一念了達。皆無障
礙。是爲諸佛第八大那羅延幢勇健法。佛子。
一切諸佛。同一法身。境界無量身。功徳無邊
身。世間無盡身。三界不染身。隨念示現身。非
實非虚平等清淨身。無來無去無爲不壞身。
一相無相法自性身。無處無方遍一切身。神
變自在無邊色相身。種種示現普入一切身。
妙法方便身。智藏普照身。示法平等身。普遍
法界身。無動無分別非有非無常清淨身。非
方便非不方便。非滅非不滅。隨所應化一切
衆生。種種信解。而示現身。從一切功徳寶所
生身。具一切諸佛法眞如身。本性寂靜。無障
礙身。成就一切無礙法身。遍住一切清淨法
界身。分形普遍一切世間身。無攀縁無退轉。
永解脱。具一切智。普了達身。是爲諸佛第九
大那羅延幢勇健法。佛子。一切諸佛。等悟一
切諸如來法。等修一切諸菩薩行。若願若智。
清淨平等。猶如大海。悉得滿足。行力尊勝。未
曾退怯。住諸三昧。無量境界。示一切道。勸善
誡惡。智力第一。演法無畏。隨有所問。悉能善
答。智慧説法。平等清淨。身語意行。悉皆無
雜。住佛所住。諸佛種性。以佛智慧。而作佛
事。住一切智。演無量法。無有根本。無有邊
際。神通智慧。不可思議。一切世間。無能解
了。智慧深入。見一切法。微妙廣大。無量無
邊。三世法門。咸善通達。一切世界。悉能開
曉。以出世智。於諸世間。作不可説種種佛
事。成不退智。入諸佛數。雖已證得不可言説
離文字法。而能開示種種言辭。以普賢智。集
諸善行。成就一念相應妙慧。於一切法。悉能
覺了。如先所念。一切衆生。皆依自乘。而施其
法。一切諸法。一切世界。一切衆生。一切三
世。於法界内。如是境界。其量無邊。以無礙
智。悉能知見。佛子。一切諸佛。於一念頃。隨
所應化。出興於世。住清淨土。成等正覺。現神
通力。開悟三世一切衆生。心意及識。不失於
時。佛子。衆生無邊。世界無邊。法界無邊。三
世無邊。諸佛最勝。亦無有邊。悉現於中。成等
正覺。以佛智慧。方便開悟。無有休息。佛子。
一切諸佛。以神通力。現最妙身。住無邊處。大
悲方便。心無障礙。於一切時。常爲衆生。演説
妙法。是爲諸佛第十大那羅延幢勇健法。佛
子。此一切諸佛大那羅延幢勇健法。無量無
邊不可思議。去來現在一切衆生。及以二乘。
不能解了。唯除如來神力所加。佛子。諸佛世
尊。有十種決定法。何等爲十。所謂一切諸佛。
定從兜率壽盡下生。一切諸佛。定示受生。處
胎十月。一切諸佛。定厭世俗。樂求出家。一切
諸佛。決定坐於菩提樹下。成等正覺。悟諸佛
法。一切諸佛。定於一念。悟一切法。一切世
界。示現神力。一切諸佛。定能應時。轉妙法
輪。一切諸佛。定能隨彼。所種善根。應時説
法。而爲授記。一切諸佛。定能應時。爲作佛
事。一切諸佛。定能爲諸成就菩薩。而授記
別。一切諸佛。定能一念。普答一切衆生所
問。是爲十。佛子。諸佛世尊。有十種速疾法。
何等爲十。所謂一切諸佛。若有見者。速得遠
離一切惡趣。一切諸佛。若有見者。速得圓滿
殊勝功徳。一切諸佛。若有見者。速能成就廣
大善根。一切諸佛。若有見者。速得往生淨妙
天上。一切諸佛。若有見者。速能除斷一切疑
惑。一切諸佛。若已發菩提心。而得見者。速得
成就廣大信解。永不退轉。能隨所應。教化衆
生。若未發心。即能速發阿耨多羅三藐三菩
提心。一切諸佛。若未入正位。而得見者。速入
正位。一切諸佛。若有見者。速能清淨世出世
間。一切諸根。一切諸佛。若有見者。速得除
滅一切障礙。一切諸佛。若有見者。速能獲得
無畏辯才。是爲十。佛子。諸佛世尊。有十種應
常憶念清淨法。何等爲十。所謂一切諸佛。
過去因縁。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。清
淨勝行。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。滿足
諸度。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。成就大
願。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。積集善
根。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。已具梵
行。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。現成正
覺。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。色身無
量。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。神通無
量。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。十力無
畏。一切菩薩。應常憶念。是爲十。佛子。諸佛
世尊。有十種一切智住。何等爲十。所謂一切
諸佛。於一念中。悉知三世一切衆生。心心所
行。一切諸佛。於一念中。悉知三世一切衆生。
所集諸業。及業果報。一切諸佛。於一念中。悉
知一切衆生所宜。以三種輪。教化調伏。一切
諸佛。於一念中。盡知法界一切衆生。所有心
相。於一切處。普現佛興。令其得見。方便攝
受。一切諸佛。於一念中。普隨法界一切衆
生。心樂欲解。示現説法。令其調伏。一切諸
佛。於一念中。悉知法界一切衆生心之所樂。
爲現神力。一切諸佛。於一念中。遍一切處。隨
所應化一切衆生。示現出興。爲説佛身。不可
取著。一切諸佛。於一念中。普至法界一切處。
一切衆生。彼彼諸道。一切諸佛。於一念中。
隨諸衆生。有憶念者。在在處處。無不往應。一
切諸佛。於一念中。悉知一切衆生解欲。爲其
示現無量色相。是爲十。佛子。諸佛世尊。有十
種無量不可思議佛三昧。何等爲十。所謂一
切諸佛。恒在正定。於一念中。遍一切處。普爲
衆生。廣説妙法。一切諸佛。恒在正定。於一念
中。遍一切處。普爲衆生。説無我際。一切諸
佛。恒住正定。於一念中。遍一切處。普入三
世。一切諸佛。恒在正定。於一念中。遍一切
處。普入十方。廣大佛刹。一切諸佛。恒在正
定。於一念中。遍一切處。普現無量。種種佛
身。一切諸佛。恒在正定。於一念中。遍一切
處。隨諸衆生種種心解。現身語意。一切諸
佛。恒在正定。於一念中。遍一切處。説一切法
離欲眞際。一切諸佛。恒住正定。於一念中。遍
一切處。演説一切縁起自性。一切諸佛。恒住
正定。於一念中。遍一切處。示現無量世出世
間。廣大莊嚴。令諸衆生。常得見佛。一切諸
佛。恒住正定。於一念中。遍一切處。令諸衆
生。悉得通達一切佛法。無量解脱。究竟到於
無上彼岸。是爲十。佛子。諸佛世尊。有十種無
礙解脱。何等爲十。所謂一切諸佛。能於一塵。
現不可説不可説諸佛。出興於世。一切諸佛。
能於一塵。現不可説不可説諸佛。轉淨法輪。
一切諸佛。能於一塵。現不可説不可説衆生。
受化調伏。一切諸佛。能於一塵。現不可説不
可説諸佛國土。一切諸佛。能於一塵。現不可
説不可説菩薩授記。一切諸佛。能於一塵。
現去來今一切諸佛。一切諸佛。能於一塵。現
去來今諸世界種。一切諸佛。能於一塵。現去
來今一切神通。一切諸佛。能於一塵。現去來
今。一切衆生。一切諸佛。能於一塵。現去來今
一切佛事。是爲十
大方廣佛華嚴經卷第四十七
大方廣佛華嚴經卷第四十八
于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
如來十身相海品第三十四
爾時普賢菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。佛子。今
當爲汝。演説如來所有相海。佛子。如來頂上。
有三十二寶莊嚴大人相。其中。有大人相。名
光照一切方普放無量大光明網。一切妙寶。
以爲莊嚴。寶髮周遍。柔軟密緻。一一咸放摩
尼寶光。充滿一切無邊世界。悉現佛身。色相
圓滿。是爲一。次有大人相。名佛眼光明雲。以
摩尼王。種種莊嚴。出金色光。如眉間毫相。所
放光明。其光普照一切世界。是爲二。次有大
人相。名充滿法界雲。上妙寶輪。以爲莊嚴。放
於如來福智燈明。普照十方一切法界。諸世
界海。於中普現一切諸佛。及諸菩薩。是爲三。
次有大人相。名示現普照雲。眞金摩尼。種種
莊嚴。其諸妙寶。咸放光明。照不思議諸佛國
土。一切諸佛。於中出現。是爲四。次有大人
相。名放寶光明雲。摩尼寶王。清淨莊嚴。毘瑠
璃寶。以爲華蕊。光照十方一切法界。於中普
現種種神變。讃歎如來往昔所行。智慧功徳。
是爲五。次有大人相。名示現如來遍法界大
自在雲。菩薩神變。寶焔摩尼。以爲其冠。具如
來力覺悟一切寶焔光輪。以爲其鬘。其光普
照十方世界。於中示現一切如來。坐於道場。
一切智雲。充滿虚空無量法界。是爲六。次有
大人相。名如來普燈雲。以能震動法界國土
大自在寶海。而爲莊嚴。放淨光明。充滿法界。
於中普現十方諸菩薩功徳海。過現未來。佛
智慧幢海。是爲七。次有大人相。名普照諸佛
廣大雲。因陀羅寶如意王寶摩尼王寶。以爲
莊嚴。常放菩薩焔燈光明。普照十方一切世
界。於中顯現一切諸佛。衆色相海。大音聲海。
清淨力海。是爲八。次有大人相。名圓滿光明
雲。上妙瑠璃摩尼王種種寶華。以爲莊嚴。一
切衆寶。舒大焔網。充滿十方一切世界。一切
衆生。悉見如來。現坐其前讃歎諸佛。及諸菩
中。見一切法。於法自在。廣説諸法。而常安住
眞如實性。是爲第六善巧方便。一切諸佛。於
一時中。知一切時。具淨善根。入於正位。而無
所著。於其日月年劫成壞。如是等時。不住不
捨。而能示現。若晝若夜。初中後時。一日七
日。半月一月。一年百年。一劫多劫。不可思
劫。不可説劫。乃至盡於未來際劫。恒爲衆
生。轉妙法輪。不斷不退。無有休息。是爲第七
善巧方便。一切諸佛。恒住法界。成就諸佛無
量無畏。及不可數辯。不可量辯。無盡辯。無斷
辯。無邊辯。不共辯。無窮辯。眞實辯。方便開
示一切句辯。一切法辯。隨其根性。及以欲解。
以種種法門。説不可説不可説百千億那由
他修多羅。初中後善。皆悉究竟。是爲第八善
巧方便。一切諸佛。住淨法界。知一切法。本無
名字。無過去名。無現在名。無未來名。無衆生
名。無非衆生名。無國土名。無非國土名。無法
名。無非法名。無功徳名。無非功徳名。無菩
薩名。無佛名。無數名。無非數名。無生名。無
滅名。無有名。無無名。無一名。無種種名。何
以故。諸法體性。不可説故。一切諸法。無方無
處。不可集説。不可散説。不可一説。不可多
説。音聲莫逮。言語悉斷。雖隨世俗種種言説。
無所攀縁。無所造作。遠離一切虚妄想著。如
是究竟。到於彼岸。是爲第九善巧方便。一切
諸佛。知一切法本性寂靜。無生故非色。無戲
論故非受。無名數故非想。無造作故非行。無
執取故非識。無入處故非處。無所得故非界。
然亦不壞一切諸法。本性無起。如虚空故。一
切諸法。皆悉空寂。無業果。無修習。無成就。
無出生。非數非不數。非有非無。非生非滅。非
垢非淨。非入非出。非住非不住。非調伏非不
調伏。非衆生非無衆生。非壽命非無壽命。
非因縁非無因縁。而能了知正定邪定。及不
定聚。一切衆生。爲説妙法。令到彼岸。成就十
力四無所畏。能師子吼。具一切智。住佛境界。
是爲第十善巧方便。佛子。是爲諸佛成就十
種。善巧方便
大方廣佛華嚴經卷第四十六
＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
佛不思議法品第三十三之二
佛子。諸佛世尊。有十種廣大佛事。無量無邊。
不可思議。一切世間。諸天及人。皆不能知。去
來現在。所有一切聲聞獨覺。亦不能知。唯除
如來威神之力。何等爲十。所謂一切諸佛。於
盡虚空遍法界。一切世界。兜率陀天。皆現受
生。修菩薩行。作大佛事。無量色相。無量威
徳。無量光明。無量音聲。無量言辭。無量三
昧。無量智慧。所行境界。攝取一切人天魔梵。
沙門婆羅門。阿脩羅等。大慈無礙。大悲究竟。
平等饒益一切衆生。或令生天。或令生人。或
淨其根。或調其心。或時爲説差別三乘。或時
爲説圓滿一乘。普皆濟度。令出生死。是爲第
一廣大佛事。佛子。一切諸佛。從兜率天。降神
母胎。以究竟三昧。觀受生法。如幻如化。如影
如空。如熱時焔。隨樂而受。無量無礙。入無諍
法。起無著智。離欲清淨。成就廣大妙莊嚴藏。
受最後身。住大寶莊嚴樓閣。而作佛事。或以
神力。而作佛事。或以正念。而作佛事。或現神
通。而作佛事。或現智日。而作佛事。或現諸
佛廣大境界。而作佛事。或現諸佛無量光明。
而作佛事。或入無數廣大三昧。而作佛事。或
現從彼諸三昧起。而作佛事。佛子。如來爾時。
在母胎中。爲欲利益一切世間。種種示現。而
作佛事。所謂或現初生。或現童子。或現在宮。
或現出家。或復示現成等正覺。或復示現轉
妙法輪。或示現於入般涅槃。如是皆以種種
方便。於一切方。一切網。一切旋。一切種。一
切世界中。而作佛事。是爲第二廣大佛事。佛
子。一切諸佛。一切善業。皆已清淨。一切生
智。皆已明潔。而以生法。誘導群迷。令其開
悟。具行衆善。爲衆生故。示誕王宮。一切諸
佛。於諸色欲宮殿妓樂。皆已捨離。無所貪染。
常觀諸有。空無體性。一切樂具。悉不眞實。持
佛淨戒。究竟圓滿。觀諸内宮妻妾侍從。生大
悲愍。觀諸衆生虚妄不實。起大慈心。觀諸世
間無一可樂。而生大喜。於一切法。心得自在。
而起大捨。具佛功徳。現生法界。身相圓滿。眷
屬清淨。而於一切。皆無所著。以隨類音。爲衆
演説。令於世法。深生厭離。如其所行。示所得
果。復以方便。隨應教化。未成熟者。令其成
熟。已成熟者。令得解脱。爲作佛事。令不退
轉。復以廣大慈悲之心。恒爲衆生。説種種法。
又爲示現三種自在。令其開悟。心得清淨。雖
處内宮。衆所咸覩。而於一切諸世界中。施作
佛事。以大智慧。以大精進。示現種種諸佛神
通。無礙無盡。恒住三種巧方便業。所謂身業
究竟清淨。語業常隨智慧而行。意業甚深無
有障礙。以是方便。利益衆生。是爲第三廣大
佛事。佛子。一切諸佛。示處種種莊嚴宮殿。觀
察厭離。捨而出家。欲使衆生。了知世法皆是
妄想。無常敗壞。深起厭離。不生染著。永斷世
間貪愛煩惱。修清淨行。利益衆生。當出家時。
捨俗威儀。住無諍法。滿足本願無量功徳。以
大智光。滅世癡闇。爲諸世間無上福田。常爲
衆生。讃佛功徳。令於佛所。植諸善本。以智慧
眼。見眞實義。復爲衆生。讃説出家。清淨無過。
永得出離。長爲世間智慧高幢。是爲第四廣
大佛事。佛子。一切諸佛。具一切智。於無量
法。悉已知見。菩提樹下。成最正覺。降伏衆
魔。威徳特尊。其身充滿一切世界。神力所作。
無邊無盡。於一切智所行之義。皆得自在。修
諸功徳。悉已圓滿。其菩提座。具足莊嚴。周遍
十方一切世界。佛處其上。轉妙法輪。説諸菩
薩所有行願。開示無量諸佛境界。令諸菩薩。
皆得悟入。修行種種清淨妙行。復能示導一
切衆生。令種善根。生於如來平等地中。住諸
菩薩無邊妙行。成就一切功徳勝法。一切世
界。一切衆生。一切佛刹。一切諸法。一切菩
薩。一切教化。一切三世。一切調伏。一切神
變。一切衆生心之樂欲。悉善了知。而作佛事。
是爲第五廣大佛事。佛子。一切諸佛。轉不退
法輪。令諸菩薩。不退轉故。轉無量法輪。令一
切世間。咸了知故。轉開悟一切法輪。能大無
畏師子吼故。轉一切法智藏法輪。開法藏門。
除闇障故。轉無礙法輪。等虚空故。轉無著法
輪。觀一切法非有無故。轉照世法輪。令一切
衆生。淨法眼故。轉開示一切智法輪。悉遍一
切三世法故。轉一切佛同一法輪。一切佛法。
不相違故。一切諸佛。以如是等無量無數百
千億那由他法輪。隨諸衆生。心行差別。而作
佛事。不可思議。是爲第六廣大佛事。佛子。一
切諸佛。入於一切王都城邑。爲諸衆生。而作
佛事。所謂人王都邑。天王都邑。龍王夜叉王。
乾闥婆王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩
睺羅伽王。羅刹王。毘舍闍王。如是等王。一切
都邑。入城門時。大地震動。光明普照。盲者得
眼。聾者得耳。狂者得心。裸者得衣。諸憂苦
者。悉得安樂。一切樂器。不鼓自鳴。諸莊嚴
具。若著不著。咸出妙音。衆生聞者。無不欣
樂。一切諸佛。色身清淨。相好具足。見者無
厭。能爲衆生。作於佛事。所謂若顧視。若觀察。
若動轉。若屈伸。若行若住。若坐若臥。若默若
語。若現神通。若爲説法。若有教勅。如是一
切。皆爲衆生。而作佛事。一切諸佛。昔於一
切無數世界。種種衆生。心樂海中。勸令念佛。
常勤觀察。種諸善根。修菩薩行。歎佛色相微
妙第一。一切衆生。難可値遇。若有得見。而興
信心。則生一切無量善法。集佛功徳。普皆清
淨。如是。稱讃佛功徳已。分身普往十方世界。
令諸衆生。悉得瞻奉。思惟觀察。承事供養。種
諸善根。得佛歡喜。増長佛種。悉當成佛。以如
是行。而作佛事。或爲衆生。示現色身。或出妙
音。或但微笑。令其信樂。頭頂禮敬。曲躬合
掌。稱揚讃歎。問訊起居。而作佛事。一切諸
佛。以如是等無量無數不可言説不可思議
種種佛事。於一切世界中。隨諸衆生心之所
樂。以本願力。大慈悲力。一切智力。方便教
化。悉令調伏。是爲第七廣大佛事。佛子。一切
諸佛。或住阿蘭若處而作佛事。或住寂靜處。
而作佛事。或住空閑處。而作佛事。或住佛住
處。而作佛事。或住三昧。而作佛事。或獨處
園林。而作佛事。或隱身不現。而作佛事。或
住甚深智。而作佛事。或住諸佛無比境界。而
作佛事。或住不可見種種身行。隨諸衆生心
樂欲解。方便教化。無有休息。而作佛事。或以
天身求一切智。而作佛事。或以龍身。夜叉身。
乾闥婆身。阿脩羅身。迦樓羅身。緊那羅身。摩
睺羅伽。人非人等身。求一切智。而作佛事。或
以聲聞身。獨覺身。菩薩身。求一切智。而作佛
事。或時説法。或時寂默。而作佛事。或説一
佛。或説多佛。而作佛事。或説諸菩薩。一切
行。一切願。爲一行願。而作佛事。或説諸菩
薩。一行一願。爲無量行願。而作佛事。或説
佛境界即世間境界。而作佛事。或説世間境
界即佛境界。而作佛事。或説佛境界即非境
界。而作佛事。或住一日。或住一夜。或住半
月。或住一月。或住一年。乃至住不可説劫。爲
諸衆生。而作佛事。是爲第八廣大佛事。佛
子。一切諸佛。是生清淨善根之藏。令諸衆生。
於佛法中。生淨信解。諸根調伏。永離世間。令
諸菩薩。於菩提道。具智慧明。不由他悟。或現
涅槃。而作佛事。或現世間。皆悉無常。而作佛
事。或説佛身。而作佛事。或説所作。皆悉已
辨。而作佛事。或説功徳圓滿無缺。而作佛
事。或説永斷諸有根本。而作佛事。或令衆生。
厭離世間。隨順佛心。而作佛事。或説壽命終
歸於盡。而作佛事。或説世間無一可樂。而作
佛事。或爲宣説盡未來際。供養諸佛。而作佛
事。或説諸佛轉淨法輪。令其得聞。生大歡喜。
而作佛事。或爲宣説諸佛境界。令其發心。而
修諸行。而作佛事。或爲宣説念佛三昧。令其
發心。常樂見佛。而作佛事。或爲宣説諸根清
淨。勤求佛道。心無懈退。而作佛事。或詣一切
諸佛國土。觀諸境界種種因縁。而作佛事。或
攝一切諸衆生身。皆爲佛身。令諸懈怠放逸
衆生。悉住如來清淨禁戒。而作佛事。是爲第
九廣大佛事。佛子。一切諸佛。入涅槃時。無量
衆生。悲號涕泣。生大憂惱。遞相瞻顧。而作是
言。如來世尊。有大慈悲。哀愍饒益一切世間。
與諸衆生。爲救爲歸。如來出現。難可値遇。無
上福田。於今永滅。即以如是。令諸衆生。悲號
戀慕。而作佛事。復爲化度一切天人。龍神夜
叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人
非人等故。隨其樂欲。自碎其身。以爲舍利。無
量無數不可思議。令諸衆生。起淨信心。恭敬
尊重。歡喜供養。修諸功徳。具足圓滿。復起於
塔。種種嚴飾。於諸天宮。龍宮夜叉宮。乾闥
婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等
諸宮殿中。以爲供養。牙齒爪髮。咸以起塔。令
其見者。皆悉念佛念法念僧。信樂不迴。誠敬
尊重。在在處處。布施供養。修諸功徳。以是福
故。或生天上。或處人間。種族尊榮。財産備
足。所有眷屬。悉皆清淨。不入惡趣。常生善
道。恒得見佛。具衆白法。於三有中。速得出
離。各隨所願。獲自乘果。於如來所。知恩報
恩。永與世間。作所歸依。佛子。諸佛世尊。雖
般涅槃。仍與衆生。作不思議清淨福田。無盡
功徳。最上福田。令諸衆生。善根具足。福徳圓
滿。是爲第十廣大佛事。佛子。此諸佛事。無量
廣大。不可思議。一切世間。諸天及人。及去來
今。聲聞獨覺。皆不能知。唯除如來威神所加。
佛子。諸佛世尊。有十種無二行自在法。何等
爲十。所謂一切諸佛。悉能善説。授記言辭。
決定無二。一切諸佛。悉能隨順衆生心念。令
其意滿。決定無二。一切諸佛。悉能現覺一切
諸法。演説其義。決定無二。一切諸佛。悉能
具足去來今世。諸佛智慧。決定無二。一切諸
佛。悉知三世一切刹那。即一刹那決定無二。
一切諸佛。悉知三世一切佛刹。入一佛刹。決
定無一。一切諸佛。悉知三世一切佛語。即
一佛語。決定無二。一切諸佛。悉知三世一切
諸佛。與其所化一切衆生。體性平等。決定無
二。一切諸佛悉知世法。及諸佛法。性無差別。
決定無二。一切諸佛。悉知三世一切諸佛。所
有善根。同一善根。決定無二。是爲十。佛子。
諸佛世尊。有十種住。住一切法。何等爲十。所
謂一切諸佛。住覺悟一切法界。一切諸佛。住
大悲語。一切諸佛。住本大願。一切諸佛。住不
捨調伏衆生。一切諸佛。住無自性法。一切諸
佛。住平等利益。一切諸佛。住無忘失法。一切
諸佛。住無障礙心。一切諸佛。住恒正定心。一
切諸佛。住等入一切法。不違實際相。是爲十。
佛子。諸佛世尊。有十種知一切法盡無有餘。
何等爲十。所謂知過去一切法。盡無有餘。知
未來一切法。盡無有餘。知現在一切法。盡無
有餘。知一切言語法。盡無有餘。知一切世間
道。盡無有餘。知一切衆生心。盡無有餘。知一
切菩薩善根。上中下。種種分位。盡無有餘。知
一切佛圓滿智。及諸善根。不増不減。盡無有
餘。知一切法。皆從縁起。盡無有餘。知一切世
界種。盡無有餘。知一切法界中。如因陀羅網。
諸差別事。盡無有餘。是爲十
佛子。諸佛世尊。有十種廣大力最上力。無
量力。大威徳力。難獲力不退力。堅固力不可
壞力。一切世間不思議力。一切衆生無能動
力。大那羅延幢勇健法。何者爲十。所謂一
切諸佛。身不可壞。命不可斷世間毒藥。所不
能中。一切世界。水火風災。皆於佛身。不能爲
害。一切諸魔。天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽人非人毘舍闍羅刹等。盡
其勢力。雨大金剛。如須彌山及鐵圍山。遍於
三千大千世界。一時倶下。不能令佛心有驚
怖。乃至一毛。亦不搖動。行住坐臥初無變易。
佛所住處。四方遠近。不令其下。則不能雨。假
使不制。而從雨之。終不爲損。若有衆生。爲佛
所持。及佛所使。尚不可害。況如來身。是爲諸
佛第一大那羅延幢勇健法。佛子。一切諸佛。
以一切法界。諸世界中。須彌山王。及鐵圍山。
大鐵圍山。大海山林宮殿屋宅。置一毛孔。盡
未來劫。而諸衆生。不覺不知。唯除如來神力
所被。佛子。爾時諸佛。於一毛孔。持於爾所一
切世界。盡未來劫。或行或住。或坐或臥。不生
一念勞倦之心。佛子。譬如虚空。普持一切遍
法界中。所有世界。而無勞倦。一切諸佛。於一
毛孔。持諸世界。亦復如是。是爲諸佛第二大
那羅延幢勇健法。佛子。一切諸佛。能於一念。
起不可説不可説世界微塵數歩。一一歩。過
不可説不可説佛刹微塵數國土。如是而行。
經一切世界微塵數劫。佛子。假使有一大金
剛山。與上所經一切佛刹。其量正等。如是量
等。大金剛山。有不可説不可説佛刹微塵數
諸佛。能以如是諸山。置一毛孔。佛身毛孔。與
法界中一切衆生毛孔數等。一一毛孔。悉置
爾許大金剛山。持爾許山。遊行十方。入盡虚
空一切世界。從於前際。盡未來際。一切諸劫。
無有休息。佛身無損。亦不勞倦。心常在定。無
有散亂。是爲諸佛第三大那羅延幢勇健法。
佛子。一切諸佛。一坐食已。結跏趺坐。經前
後際不可説劫。入佛所受不思議樂。其身安
住。寂然不動。亦不廢捨化衆生事。佛子。假使
有人。於遍虚空一一世界。悉以毛端。次第度
量。諸佛能於一毛端處。結＊跏趺坐。盡未來
劫。如一毛端處。一切毛端處。悉亦如是。佛
子。假使十方一切世界。所有衆生。一一衆生。
其身大小。悉與不可説佛刹微塵數世界量
等。輕重亦爾。諸佛能以爾所衆生。置一指端。
盡於後際所有諸劫。一切指端。皆亦如是。盡
持爾許一切衆生。入遍虚空一一世界。盡於
法界。悉使無餘。而佛身心。曾無勞倦。是爲諸
佛第四大那羅延幢勇健法。佛子。一切諸佛。
能於一身。化現不可説不可説佛刹微塵數
頭。一一頭。化現不可説不可説佛刹微塵數
舌。一一舌。化出不可説不可説佛刹微塵數
差別音聲。法界衆生。靡不皆聞。一一音聲。演
不可説不可説佛刹微塵數修多羅藏。一一
修多羅藏。演不可説不可説佛刹微塵數法。
一一法。有不可説不可説佛刹微塵數文字
句義。如是演説。盡不可説不可説佛刹微塵
數劫。盡是劫已。復更演説。盡不可説不可説
佛刹微塵數劫。如是次第。乃至盡於一切世
界微塵數。盡一切衆生心念數。未來際劫。猶
可窮盡。如來化身。所轉法輪。無有窮盡。所謂
智慧演説法輪。斷諸疑惑法輪。照一切法法
輪。開無礙藏法輪。令無量衆生。歡喜調伏法
輪。開示一切。諸菩薩行法輪。高昇圓滿。大
智慧日法輪。普然照世。智慧明燈法輪。辯才
無畏。種種莊嚴法輪。如一佛身。以神通力。轉
如是等差別法輪。一切世法無能爲諭。如是
盡虚空界。一一毛端。分量之處。有不可説不
可説佛刹微塵數世界。一一世界中。念念現
不可説不可説佛刹微塵數化身。一一化身。
皆亦如是。所説音聲。文字句義。一一充滿一
切法界。其中衆生。皆得解了。而佛言音。無
變無斷。無有窮盡。是爲諸佛第五大那羅延
幢勇健法。佛子。一切諸佛。皆以徳相。莊嚴胸
臆。猶若金剛不可損壞。菩提樹下。結＊跏趺
坐。魔王軍衆。其數無邊。種種異形。甚可怖
畏。衆生見者。靡不驚懾。悉發狂亂。或時致
死。如是魔衆。遍滿虚空。如來見之。心無恐
怖。容色不變。一毛不豎。不動不亂。無所分
別。離諸喜怒。寂然清淨。住佛所住。具慈悲
力。諸根調伏。心無所畏。非諸魔衆。所能傾
動。而能摧伏。一切魔軍。皆使迴心。稽首歸
依。然後復以三輪教化。今其悉發阿耨多羅
三藐三菩提意。永不退轉。是爲諸佛第六大
那羅延幢勇健法。佛子。一切諸佛。有無礙音。
其音普遍十方世界。衆生聞者。自然調伏。彼
諸如來。所出音聲。須彌盧等。一切諸山。不能
爲障。天宮龍宮。夜叉宮。乾闥婆阿脩羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。一切諸宮。所
不能障。一切世界。高大音聲。亦不能障。隨所
應化。一切衆生。靡不皆聞文字句義悉得解
了。是爲諸佛第七大那羅延幢勇健法。佛子。
一切諸佛。心無障礙。於百千億那由他不可
説不可説劫。恒善清淨。去來現在。一切諸佛。
同一體性。無濁無翳。無我無我所。非内非外。
了境空寂。不生妄想。無所依無所作。不住諸
相。永斷分別。本性清淨。捨離一切攀縁憶念。
於一切法。常無違諍。住於實際。離欲清淨。入
眞法界。演説無盡。離量非量。所有妄想。絶爲
無爲。一切言説。於不可説無邊境界。悉已通
達。無礙無盡。智慧方便。成就十力一切功徳。
莊嚴清淨。演説種種無量諸法。皆與實相。不
相違背。於諸法界三世諸法。悉等無異。究竟
自在。入一切法最勝之藏。一切法門。正念不
惑。安住十方一切佛刹。而無動轉。得不斷智。
知一切法究竟無餘。盡諸有漏。心善解脱。慧
善解脱。住於實際。通達無礙。心常正定。於三
世法。及以一切衆生心行。一念了達。皆無障
礙。是爲諸佛第八大那羅延幢勇健法。佛子。
一切諸佛。同一法身。境界無量身。功徳無邊
身。世間無盡身。三界不染身。隨念示現身。非
實非虚平等清淨身。無來無去無爲不壞身。
一相無相法自性身。無處無方遍一切身。神
變自在無邊色相身。種種示現普入一切身。
妙法方便身。智藏普照身。示法平等身。普遍
法界身。無動無分別非有非無常清淨身。非
方便非不方便。非滅非不滅。隨所應化一切
衆生。種種信解。而示現身。從一切功徳寶所
生身。具一切諸佛法眞如身。本性寂靜。無障
礙身。成就一切無礙法身。遍住一切清淨法
界身。分形普遍一切世間身。無攀縁無退轉。
永解脱。具一切智。普了達身。是爲諸佛第九
大那羅延幢勇健法。佛子。一切諸佛。等悟一
切諸如來法。等修一切諸菩薩行。若願若智。
清淨平等。猶如大海。悉得滿足。行力尊勝。未
曾退怯。住諸三昧。無量境界。示一切道。勸善
誡惡。智力第一。演法無畏。隨有所問。悉能善
答。智慧説法。平等清淨。身語意行。悉皆無
雜。住佛所住。諸佛種性。以佛智慧。而作佛
事。住一切智。演無量法。無有根本。無有邊
際。神通智慧。不可思議。一切世間。無能解
了。智慧深入。見一切法。微妙廣大。無量無
邊。三世法門。咸善通達。一切世界。悉能開
曉。以出世智。於諸世間。作不可説種種佛
事。成不退智。入諸佛數。雖已證得不可言説
離文字法。而能開示種種言辭。以普賢智。集
諸善行。成就一念相應妙慧。於一切法。悉能
覺了。如先所念。一切衆生。皆依自乘。而施其
法。一切諸法。一切世界。一切衆生。一切三
世。於法界内。如是境界。其量無邊。以無礙
智。悉能知見。佛子。一切諸佛。於一念頃。隨
所應化。出興於世。住清淨土。成等正覺。現神
通力。開悟三世一切衆生。心意及識。不失於
時。佛子。衆生無邊。世界無邊。法界無邊。三
世無邊。諸佛最勝。亦無有邊。悉現於中。成等
正覺。以佛智慧。方便開悟。無有休息。佛子。
一切諸佛。以神通力。現最妙身。住無邊處。大
悲方便。心無障礙。於一切時。常爲衆生。演説
妙法。是爲諸佛第十大那羅延幢勇健法。佛
子。此一切諸佛大那羅延幢勇健法。無量無
邊不可思議。去來現在一切衆生。及以二乘。
不能解了。唯除如來神力所加。佛子。諸佛世
尊。有十種決定法。何等爲十。所謂一切諸佛。
定從兜率壽盡下生。一切諸佛。定示受生。處
胎十月。一切諸佛。定厭世俗。樂求出家。一切
諸佛。決定坐於菩提樹下。成等正覺。悟諸佛
法。一切諸佛。定於一念。悟一切法。一切世
界。示現神力。一切諸佛。定能應時。轉妙法
輪。一切諸佛。定能隨彼。所種善根。應時説
法。而爲授記。一切諸佛。定能應時。爲作佛
事。一切諸佛。定能爲諸成就菩薩。而授記
別。一切諸佛。定能一念。普答一切衆生所
問。是爲十。佛子。諸佛世尊。有十種速疾法。
何等爲十。所謂一切諸佛。若有見者。速得遠
離一切惡趣。一切諸佛。若有見者。速得圓滿
殊勝功徳。一切諸佛。若有見者。速能成就廣
大善根。一切諸佛。若有見者。速得往生淨妙
天上。一切諸佛。若有見者。速能除斷一切疑
惑。一切諸佛。若已發菩提心。而得見者。速得
成就廣大信解。永不退轉。能隨所應。教化衆
生。若未發心。即能速發阿耨多羅三藐三菩
提心。一切諸佛。若未入正位。而得見者。速入
正位。一切諸佛。若有見者。速能清淨世出世
間。一切諸根。一切諸佛。若有見者。速得除
滅一切障礙。一切諸佛。若有見者。速能獲得
無畏辯才。是爲十。佛子。諸佛世尊。有十種應
常憶念清淨法。何等爲十。所謂一切諸佛。
過去因縁。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。清
淨勝行。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。滿足
諸度。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。成就大
願。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。積集善
根。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。已具梵
行。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。現成正
覺。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。色身無
量。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。神通無
量。一切菩薩。應常憶念。一切諸佛。十力無
畏。一切菩薩。應常憶念。是爲十。佛子。諸佛
世尊。有十種一切智住。何等爲十。所謂一切
諸佛。於一念中。悉知三世一切衆生。心心所
行。一切諸佛。於一念中。悉知三世一切衆生。
所集諸業。及業果報。一切諸佛。於一念中。悉
知一切衆生所宜。以三種輪。教化調伏。一切
諸佛。於一念中。盡知法界一切衆生。所有心
相。於一切處。普現佛興。令其得見。方便攝
受。一切諸佛。於一念中。普隨法界一切衆
生。心樂欲解。示現説法。令其調伏。一切諸
佛。於一念中。悉知法界一切衆生心之所樂。
爲現神力。一切諸佛。於一念中。遍一切處。隨
所應化一切衆生。示現出興。爲説佛身。不可
取著。一切諸佛。於一念中。普至法界一切處。
一切衆生。彼彼諸道。一切諸佛。於一念中。
隨諸衆生。有憶念者。在在處處。無不往應。一
切諸佛。於一念中。悉知一切衆生解欲。爲其
示現無量色相。是爲十。佛子。諸佛世尊。有十
種無量不可思議佛三昧。何等爲十。所謂一
切諸佛。恒在正定。於一念中。遍一切處。普爲
衆生。廣説妙法。一切諸佛。恒在正定。於一念
中。遍一切處。普爲衆生。説無我際。一切諸
佛。恒住正定。於一念中。遍一切處。普入三
世。一切諸佛。恒在正定。於一念中。遍一切
處。普入十方。廣大佛刹。一切諸佛。恒在正
定。於一念中。遍一切處。普現無量。種種佛
身。一切諸佛。恒在正定。於一念中。遍一切
處。隨諸衆生種種心解。現身語意。一切諸
佛。恒在正定。於一念中。遍一切處。説一切法
離欲眞際。一切諸佛。恒住正定。於一念中。遍
一切處。演説一切縁起自性。一切諸佛。恒住
正定。於一念中。遍一切處。示現無量世出世
間。廣大莊嚴。令諸衆生。常得見佛。一切諸
佛。恒住正定。於一念中。遍一切處。令諸衆
生。悉得通達一切佛法。無量解脱。究竟到於
無上彼岸。是爲十。佛子。諸佛世尊。有十種無
礙解脱。何等爲十。所謂一切諸佛。能於一塵。
現不可説不可説諸佛。出興於世。一切諸佛。
能於一塵。現不可説不可説諸佛。轉淨法輪。
一切諸佛。能於一塵。現不可説不可説衆生。
受化調伏。一切諸佛。能於一塵。現不可説不
可説諸佛國土。一切諸佛。能於一塵。現不可
説不可説菩薩授記。一切諸佛。能於一塵。
現去來今一切諸佛。一切諸佛。能於一塵。現
去來今諸世界種。一切諸佛。能於一塵。現去
來今一切神通。一切諸佛。能於一塵。現去來
今。一切衆生。一切諸佛。能於一塵。現去來今
一切佛事。是爲十
大方廣佛華嚴經卷第四十七
于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
如來十身相海品第三十四
爾時普賢菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。佛子。今
當爲汝。演説如來所有相海。佛子。如來頂上。
有三十二寶莊嚴大人相。其中。有大人相。名
光照一切方普放無量大光明網。一切妙寶。
以爲莊嚴。寶髮周遍。柔軟密緻。一一咸放摩
尼寶光。充滿一切無邊世界。悉現佛身。色相
圓滿。是爲一。次有大人相。名佛眼光明雲。以
摩尼王。種種莊嚴。出金色光。如眉間毫相。所
放光明。其光普照一切世界。是爲二。次有大
人相。名充滿法界雲。上妙寶輪。以爲莊嚴。放
於如來福智燈明。普照十方一切法界。諸世
界海。於中普現一切諸佛。及諸菩薩。是爲三。
次有大人相。名示現普照雲。眞金摩尼。種種
莊嚴。其諸妙寶。咸放光明。照不思議諸佛國
土。一切諸佛。於中出現。是爲四。次有大人
相。名放寶光明雲。摩尼寶王。清淨莊嚴。毘瑠
璃寶。以爲華蕊。光照十方一切法界。於中普
現種種神變。讃歎如來往昔所行。智慧功徳。
是爲五。次有大人相。名示現如來遍法界大
自在雲。菩薩神變。寶焔摩尼。以爲其冠。具如
來力覺悟一切寶焔光輪。以爲其鬘。其光普
照十方世界。於中示現一切如來。坐於道場。
一切智雲。充滿虚空無量法界。是爲六。次有
大人相。名如來普燈雲。以能震動法界國土
大自在寶海。而爲莊嚴。放淨光明。充滿法界。
於中普現十方諸菩薩功徳海。過現未來。佛
智慧幢海。是爲七。次有大人相。名普照諸佛
廣大雲。因陀羅寶如意王寶摩尼王寶。以爲
莊嚴。常放菩薩焔燈光明。普照十方一切世
界。於中顯現一切諸佛。衆色相海。大音聲海。
清淨力海。是爲八。次有大人相。名圓滿光明
雲。上妙瑠璃摩尼王種種寶華。以爲莊嚴。一
切衆寶。舒大焔網。充滿十方一切世界。一切
衆生。悉見如來。現坐其前讃歎諸佛。及諸菩
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