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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
諸佛。於一念中。悉知三世一切衆生。心心所
行。一切諸佛。於一念中。悉知三世一切衆生。
所集諸業。及業果報。一切諸佛。於一念中。悉
知一切衆生所宜。以三種輪。教化調伏。一切
諸佛。於一念中。盡知法界一切衆生。所有心
相。於一切處。普現佛興。令其得見。方便攝
受。一切諸佛。於一念中。普隨法界一切衆
生。心樂欲解。示現説法。令其調伏。一切諸
佛。於一念中。悉知法界一切衆生心之所樂。
爲現神力。一切諸佛。於一念中。遍一切處。隨
所應化一切衆生。示現出興。爲説佛身。不可
取著。一切諸佛。於一念中。普至法界一切處。
一切衆生。彼彼諸道。一切諸佛。於一念中。
隨諸衆生。有憶念者。在在處處。無不往應。一
切諸佛。於一念中。悉知一切衆生解欲。爲其
示現無量色相。是爲十。佛子。諸佛世尊。有十
種無量不可思議佛三昧。何等爲十。所謂一
切諸佛。恒在正定。於一念中。遍一切處。普爲
衆生。廣説妙法。一切諸佛。恒在正定。於一念
中。遍一切處。普爲衆生。説無我際。一切諸
佛。恒住正定。於一念中。遍一切處。普入三
世。一切諸佛。恒在正定。於一念中。遍一切
處。普入十方。廣大佛刹。一切諸佛。恒在正
定。於一念中。遍一切處。普現無量。種種佛
身。一切諸佛。恒在正定。於一念中。遍一切
處。隨諸衆生種種心解。現身語意。一切諸
佛。恒在正定。於一念中。遍一切處。説一切法
離欲眞際。一切諸佛。恒住正定。於一念中。遍
一切處。演説一切縁起自性。一切諸佛。恒住
正定。於一念中。遍一切處。示現無量世出世
間。廣大莊嚴。令諸衆生。常得見佛。一切諸
佛。恒住正定。於一念中。遍一切處。令諸衆
生。悉得通達一切佛法。無量解脱。究竟到於
無上彼岸。是爲十。佛子。諸佛世尊。有十種無
礙解脱。何等爲十。所謂一切諸佛。能於一塵。
現不可説不可説諸佛。出興於世。一切諸佛。
能於一塵。現不可説不可説諸佛。轉淨法輪。
一切諸佛。能於一塵。現不可説不可説衆生。
受化調伏。一切諸佛。能於一塵。現不可説不
可説諸佛國土。一切諸佛。能於一塵。現不可
説不可説菩薩授記。一切諸佛。能於一塵。
現去來今一切諸佛。一切諸佛。能於一塵。現
去來今諸世界種。一切諸佛。能於一塵。現去
來今一切神通。一切諸佛。能於一塵。現去來
今。一切衆生。一切諸佛。能於一塵。現去來今
一切佛事。是爲十
大方廣佛華嚴經卷第四十七
大方廣佛華嚴經卷第四十八
于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
如來十身相海品第三十四
爾時普賢菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。佛子。今
當爲汝。演説如來所有相海。佛子。如來頂上。
有三十二寶莊嚴大人相。其中。有大人相。名
光照一切方普放無量大光明網。一切妙寶。
以爲莊嚴。寶髮周遍。柔軟密緻。一一咸放摩
尼寶光。充滿一切無邊世界。悉現佛身。色相
圓滿。是爲一。次有大人相。名佛眼光明雲。以
摩尼王。種種莊嚴。出金色光。如眉間毫相。所
放光明。其光普照一切世界。是爲二。次有大
人相。名充滿法界雲。上妙寶輪。以爲莊嚴。放
於如來福智燈明。普照十方一切法界。諸世
界海。於中普現一切諸佛。及諸菩薩。是爲三。
次有大人相。名示現普照雲。眞金摩尼。種種
莊嚴。其諸妙寶。咸放光明。照不思議諸佛國
土。一切諸佛。於中出現。是爲四。次有大人
相。名放寶光明雲。摩尼寶王。清淨莊嚴。毘瑠
璃寶。以爲華蕊。光照十方一切法界。於中普
現種種神變。讃歎如來往昔所行。智慧功徳。
是爲五。次有大人相。名示現如來遍法界大
自在雲。菩薩神變。寶焔摩尼。以爲其冠。具如
來力覺悟一切寶焔光輪。以爲其鬘。其光普
照十方世界。於中示現一切如來。坐於道場。
一切智雲。充滿虚空無量法界。是爲六。次有
大人相。名如來普燈雲。以能震動法界國土
大自在寶海。而爲莊嚴。放淨光明。充滿法界。
於中普現十方諸菩薩功徳海。過現未來。佛
智慧幢海。是爲七。次有大人相。名普照諸佛
廣大雲。因陀羅寶如意王寶摩尼王寶。以爲
莊嚴。常放菩薩焔燈光明。普照十方一切世
界。於中顯現一切諸佛。衆色相海。大音聲海。
清淨力海。是爲八。次有大人相。名圓滿光明
雲。上妙瑠璃摩尼王種種寶華。以爲莊嚴。一
切衆寶。舒大焔網。充滿十方一切世界。一切
衆生。悉見如來。現坐其前讃歎諸佛。及諸菩
薩。法身功徳。令入如來清淨境界。是爲九。次
有大人相。名普照一切菩薩行藏光明雲。衆
寶妙華。以爲莊嚴。寶光普照無量世界。寶焔
普覆一切國土。十方法界。通達無礙。震動佛
音。宣暢法海。是爲十。次有大人相。名普光照
耀雲。毘瑠璃。因陀羅。金剛摩尼寶。以爲莊
嚴。瑠璃寶光。色相明徹。普照一切諸世界
海出妙音聲。充滿法界。如是皆從諸佛智慧
大功徳海之所化現。是爲十一。次有大人相。
名正覺雲。以雜寶華。而爲莊嚴。其諸寶華。悉
放光明。皆有如來坐於道場。充滿一切無邊
世界。令諸世界。普得清淨。永斷一切妄想分
別。是爲十二。次有大人相。名光明照曜雲。
以寶焔藏海。心王摩尼。而爲莊嚴。放大光明。
光中顯現無量菩薩及諸菩薩。所行之行。一
切如來。智身法身。諸色相海。充滿法界。是爲
十三。次有大人相。名莊嚴普照雲。以金剛華。
毘瑠璃寶。而爲莊嚴。放大光明。光中有大寶
蓮華座。具足莊嚴。彌覆法界。自然演説四菩
薩行。其音普遍諸法界海。是爲十四。次有大
人相。名現佛三昧海行雲。於一念中。示現如
來無量莊嚴。普遍莊嚴一切法界。不思議世
界海。是爲十五。次有大人相。名變化海普照
雲。妙寶蓮華如須彌山。以爲莊嚴。衆寶光明。
從佛願生。現諸變化。無有窮盡。是爲十六。次
有大人相。名一切如來解脱雲。清淨妙寶。以
爲莊嚴。放大光明。莊嚴一切佛師子座。示現
一切諸佛色像。及無量佛法。諸佛刹海。是爲
十七。次有大人相。名自在方便普照雲。毘瑠
璃華。眞金蓮華。摩尼王燈。妙法焔雲。以爲莊
嚴。放一切諸佛。寶焔密雲。清淨光明。充滿法
界。於中普現一切妙好莊嚴之具。是爲十八。
次有大人相。名覺佛種性雲。無量寶光。以爲
莊嚴。具足千輪。内外清淨。從於往昔善根所
生。其光遍照十方世界。發明智日。宣布法海。
是爲十九。次有大人相。名現一切如來相自
在雲。衆寶瓔珞。瑠璃寶華。以爲莊嚴。舒大寶
焔。充滿法界。於中普現等一切佛刹微塵數
去來現在無量諸佛。如師子王。勇猛無畏。色
相智慧。皆悉具足。是爲二十。次有大人相。名
遍照一切法界雲。如來寶相。清淨莊嚴。放大
光明。普照法界。顯現一切無量無邊諸佛菩
薩。智慧妙藏。是爲二十一。次有大人相。名毘
盧遮那如來相雲。上妙寶華。及毘瑠璃。清淨
妙月。以爲莊嚴。悉放無量百千萬億。摩尼寶
光。充滿一切虚空法界。於中示現無量佛刹。
皆有如來結跏趺坐。是爲二十二。次有大人
相。名普照一切佛光明雲。衆寶妙燈。以爲莊
嚴。放淨光明。遍照十方一切世界。悉現諸佛
轉於法輪。是爲二十三。次有大人相。名普現
一切莊嚴雲。種種寶焔。以爲莊嚴。放淨光明。
充滿法界。念念常現不可説不可説一切諸
佛。與諸菩薩。坐於道場。是爲二十四。次有大
人相。名出一切法界音聲雲摩尼寶海。上妙
栴檀。以爲莊嚴。舒大焔網。充滿法界。其中普
演微妙音聲。示諸衆生一切業海。是爲二十
五。次有大人相。名普照諸佛變化輪雲。如來
淨眼。以爲莊嚴。光照十方一切世界。於中普
現去來今佛。所有一切莊嚴之具。復出妙音。
演不思議。廣大法海。是爲二十六。次有大人
相。名光照佛海雲。其光普照一切世界。盡于
法界。無所障礙。悉有如來結＊跏趺坐。是爲
二十七。次有大人相。名寶燈雲。放於如來廣
大光明。普照十方一切法界。於中普現一切
諸佛。及諸菩薩。不可思議。諸衆生海。是爲二
十八。次有大人相。名法界無差別雲。放於如
來大智光明。普照十方諸佛國土。一切菩薩。
道場衆會。無量法海。於中普現種種神通。復
出妙音。隨諸衆生心之所樂。演説普賢菩薩
行願。令其迴向。是爲二十九。次有大人相。名
安住一切世界海普照雲。放寶光明。充滿一
切虚空法界。於中普現淨妙道場。及佛菩薩。
莊嚴身相。令其見者。得無所見。是爲三十。次
有大人相。名一切寶清淨光焔雲。放於無量
諸佛菩薩。摩尼妙寶。清淨光明。普照十方一
切法界。於中普現諸菩薩海。莫不具足如來
神力。常遊十方盡虚空界。一切刹網。是爲三
十一。次有大人相。名普照一切法界莊嚴雲。
最處於中。漸次隆起。閻浮檀金。因陀羅網。以
爲莊嚴。放淨光雲。充滿法界。念念常現一切
世界諸佛菩薩。道場衆會。是爲三十二。佛子。
如來頂上。有如是三十二種大人相。以爲嚴
好。佛子。如來眉間。有大人相。名遍法界光明
雲。摩尼寶華。以爲莊嚴。放大光明。具衆寶
色。猶如日月洞徹清淨。其光普照十方國土。
於中顯現一切佛身。復出妙音。宣暢法海。是
爲三十三。如來眼。有大人相。名自在普見雲。
以衆妙寶。而爲莊嚴。摩尼寶光。清淨映徹。普
見一切。皆無障礙。是爲三十四。如來鼻。有大
人相。名一切神通智慧雲。清淨妙寶。以爲莊
嚴。衆寶色光。彌覆其上。於中出現無量化佛。
坐寶蓮華。往諸世界。爲一切菩薩。一切衆生。
演不思議。諸佛法海。是爲三十五。如來舌。有
大人相。名示現音聲影像雲。衆色妙寶。以爲
莊嚴。宿世善根之所成就。其舌廣長。遍覆一
切諸世界海。如來若或熈怡微笑。必放一切
摩尼寶光。其光普照十方法界。能令一切心
得清涼。去來現在。所有諸佛。皆於光中。炳然
顯現。悉演廣大微妙之音。遍一切刹。住無量
劫。是爲三十六。如來舌。復有大人相。名法
界雲。其掌安平。衆寶爲嚴。放妙寶光。色相圓
滿。猶如眉間。所放光明。其光普照一切佛刹。
唯塵所成。無有自性。光中復現無量諸佛。咸
發妙音。説一切法。是爲三十七。如來舌端。有
大人相。名照法界光明雲。如意寶王。以爲莊
嚴。自然恒出金色寶焔。於中影現一切佛海。
復震妙音。充滿一切無邊世界。一一音中。具
一切音。悉演妙法。聽者心悦。經無量劫。玩味
不忘。是爲三十八。如來舌端。復有大人相。名
照耀法界雲。摩尼寶王。以爲嚴飾。演衆色
相。微妙光明。充滿十方無量國土。盡于法
界。靡不清淨。於中悉有無量諸佛。及諸菩薩。
各吐妙音。種種開示。一切菩薩。現前聽受。是
爲三十九。如來口上㗁。有大人相。名示現不
思議法界雲。因陀羅寶。毘瑠璃寶。以爲莊嚴。
放香燈焔。清淨光雲。充滿十方一切法界。示
現種種神通方便。普於一切諸世界海。開演甚
深不思議法。是爲四十。如來口右輔下牙。有
大人相。名佛牙雲。衆寶摩尼。卐字相輪。以
爲莊嚴。放大光明。普照法界。於中普現一切
佛身。周流十方。開悟群生。是爲四十一。如來
口右輔上牙。有大人相。名寶焔彌盧藏雲。摩
尼寶藏。以爲莊嚴。放金剛香焔。清淨光明。一
一光明。充滿法界。示現一切諸佛神力。復現
一切十方世界。淨妙道場。是爲四十二。如來
口左輔下牙。有大人相。名寶燈普照雲。一切
妙寶。舒華發香。以爲莊嚴。放燈焔雲。清淨光
明。充滿一切諸世界海。於中顯現一切諸佛。
坐蓮華藏師子之座。諸菩薩衆。所共圍遶。是
爲四十三。如來口左輔上牙。有大人相。名照
現如來雲。清淨光明。閻浮檀金。寶網寶華。以
爲莊嚴。放大焔輪。充滿法界。於中普現一
切諸佛。以神通力。於虚空中。流布法乳法燈
法寶。教化一切諸菩薩衆。是爲四十四。如來
齒。有大人相。名普現光明雲。一一齒間。相海
莊嚴。若微笑時。悉放光明。具衆寶色。摩尼寶
焔。右旋宛轉。流布法界。靡不充滿。演佛言
音。説普賢行。是爲四十五。如來脣。有大人
相。名影現一切寶光雲。放閻浮檀。眞金色。蓮
華色。一切寶色。廣大光明。照＊于法界。悉令
清淨。是爲四十六。如來頸。有大人相。名普照
一切世界雲。摩尼寶王。以爲莊嚴。紺蒲成就。
柔軟細滑。放毘盧遮那清淨光明。充滿十方
一切世界。於中普現一切諸佛。是爲四十七。
如來右肩。有大人相。名佛廣大一切寶雲。放
一切寶色。眞金色。蓮華色光明。成寶焔網。普
照法界。於中普現一切菩薩。是爲四十八。如
來右肩。復有大人相。名最勝寶普照雲。其色
清淨。如閻浮金。放摩尼光充滿法界。於中普
現一切菩薩。是爲四十九。如來左肩。有大人
相。名最勝光照法界雲。猶如頂上。及以眉間。
種種莊嚴。放閻浮檀金。及蓮華色。衆寶光明。
成大焔網。充滿法界。於中示現一切神力。是
爲五十。如來左肩。復有大人相。名光明遍照
雲。其相右旋。閻浮檀金色。摩尼寶王。以爲莊
嚴。放衆寶華。香焔光明。充遍法界。於中普
現一切諸佛。及以一切嚴淨國土。是爲五十
一。如來左肩。復有大人相。名普照耀雲。其相
右旋。微密莊嚴。放佛燈焔雲。清淨光明。充遍
法界。於中顯現一切菩薩。種種莊嚴。悉皆妙
好。是爲五十二。如來胸臆。有大人相。形如
卐字。名吉祥海雲。摩尼寶華。以爲莊嚴。放
一切寶色。種種光焔輪。充滿法界。普令清淨。
復出妙音。宣暢法海。是爲五十三。吉祥相右
邊。有大人相。名示現光照雲。因陀羅網。以
爲莊嚴。放大光輪。充滿法界。於中普現無量
諸佛。是爲五十四。吉祥相右邊復有大人相。
名普現如來雲。以諸菩薩摩尼寶冠。而爲莊
嚴。放大光明。普照十方一切世界。悉令清淨。
於中示現去來今佛。坐於道場。普現神力。廣
宣法海。是爲五十五。吉祥相右邊。復有大人
相。名開敷華雲。摩尼寶華。以爲莊嚴。放寶香
焔燈。清淨光明。状如蓮華。充滿世界。是爲五
十六。吉祥相右邊。復有大人相。名可悦樂金
色雲。以一切寶。心王藏摩尼王。而爲莊嚴。放
淨光明。照＊于法界。於中普現。猶如佛眼。廣
大光明。摩尼寶藏。是爲五十七。吉祥相右邊。
復有大人相。名佛海雲。毘瑠璃寶。香燈華
鬘。以爲莊嚴。放滿虚空。摩尼寶王。香燈大
焔。清淨光明。充遍十方一切國土。於中普現
道場衆會。是爲五十八。吉祥相左邊。有大人
相。名示現光明雲。無數菩薩。坐寶蓮華。以爲
莊嚴。放摩尼王。種種間錯。寶焔光明。普淨一
切諸法界海。於中示現無量諸佛。及佛妙音。
演説諸法。是爲五十九。吉祥相左邊。復有大
人相。名示現遍法界光明雲。摩尼寶海。以爲
莊嚴。放大光明。遍一切刹。於中普現諸菩薩
衆。是爲六十。吉祥相左邊。復有大人相。名普
勝雲。日光明摩尼王寶輪鬘。而爲莊嚴。放大
光焔。充滿法界。諸世界海。於中示現一切世
界。一切如來。一切衆生。是爲六十一。吉祥相
左邊。復有大人相。名轉法輪妙音雲。一切法
燈。清淨香蕊。以爲莊嚴。放大光明。充滿法
界。於中普現一切諸佛。所有相海。及以心海。
是爲六十二。吉祥相左邊。復有大人相。名莊
嚴雲以去來今一切佛海。而爲莊嚴。放淨光
明。嚴淨一切諸佛國土。於中普現十方一切
諸佛菩薩。及佛菩薩。所行之行。是爲六十三。
如來右手。有大人相。名海照雲。衆寶莊嚴。恒
放月焔清淨光明。充滿虚空。一切世界。發大
音聲。歎美一切諸菩薩行。是爲六十四。如來
右手。復有大人相。名影現照＊耀雲。以毘瑠
璃。帝青摩尼寶華。而爲莊嚴。放大光明。普照
十方菩薩所住。蓮華藏。摩尼藏等。一切世界。
於中悉現無量諸佛。以淨法身。坐菩提樹。
震動一切十方國土。是爲六十五。如來右
手。復有大人相。名燈焔鬘普嚴淨雲。毘盧遮
那寶。以爲莊嚴。放大光明。成變化網。於中普
現諸菩薩衆。咸戴寶冠。演諸行海。是爲六十
六。如來右手。復有大人相。名普現一切摩尼
雲。蓮華焔燈。而爲莊嚴。放海藏光。充遍法
界。於中普現無量諸佛。坐蓮華座。是爲六十
七。如來右手。復有大人相。名光明雲。摩尼焔
海。以爲莊嚴。放衆寶焔。香焔華焔。清淨光
明。充滿一切諸世界網。於中普現諸佛道場。
是爲六十八。如來左手。有大人相。名毘瑠璃
清淨燈雲。寶地妙色。以爲莊嚴。放於如來。金
色光明。念念常現一切上妙莊嚴之具。是爲
六十九。如來左手。復有大人相。名一切刹智
慧燈音聲雲。以因陀羅網。金剛華。而爲莊嚴。
放閻浮檀金。清淨光明。普照十方一切世界。
是爲七十。如來左手。復有大人相。名安住寶
蓮華光明雲。衆寶妙華。以爲莊嚴。放大光明。
如須彌燈。普照十方一切世界。是爲七十一。
如來左手。復有大人相。名遍照法界雲。以妙
寶鬘寶輪寶瓶。因陀羅網。及衆妙相。以爲莊
嚴。放大光明。普照十方一切國土。於中示現
一切法界。一切世界海。一切如來。坐蓮華座。
是爲七十二。如來右手指。有大人相。名現諸
劫刹海旋雲。水月焔藏摩尼王。一切寶華。以
爲莊嚴。放大光明。充滿法界。其中恒出微妙
音聲。滿十方刹。是爲七十三。如來左手指。有
大人相。名安住一切寶雲。以帝青金剛寶。而
爲莊嚴。放摩尼王。衆寶光明。充滿法界。其中
普現一切諸佛。及諸菩薩。是爲七十四。如來
右手掌。有大人相。名照＊耀雲。以摩尼王。千
輻寶輪。而爲莊嚴。放寶光明。其光右旋。充滿
法界。於中普現一切諸佛。一一佛身。光焔熾
然。説法度人。淨諸世界。是爲七十五。如來左
手掌。有大人相。名焔輪普増長化現法界道
場雲。以日光摩尼王。千輻輪。而爲莊嚴。放大
光明。充滿一切諸世界海。於中示現一切菩
薩。演説普賢所有行海。普入一切諸佛國土。
各各開悟無量衆生。是爲七十六。如來陰藏。
有大人相。名普流出佛音聲雲。一切妙寶。以
爲莊嚴。放摩尼燈。華焔光明。其光熾盛。具衆
寶色。普照一切虚空法界。其中普現一切諸
佛遊行往來。處處周遍。是爲七十七。如來右
臀。有大人相。名寶燈鬘普照雲。諸摩尼寶。以
爲莊嚴。放不思議寶焔光明。彌布十方一切
法界。與虚空法界。同爲一相。而能出生一切
諸相。一一相中。悉現諸佛自在神變。是爲七
十八。如來左臀。有大人相。名示現一切法界
海光明彌覆虚空雲。猶如蓮華。清淨妙寶。以
爲嚴飾。放光明網。遍照十方。一切法界。於中
普現種種相雲。是爲七十九。如來右髀。有大
人相。名普現雲。以衆色摩尼。而爲莊嚴。其髀
與腨。上下相稱。放摩尼焔。妙法光明。於一
念中。能普示現一切寶王。遊歩相海。是爲八
十。如來左髀。有大人相。名現一切佛無量相
海雲。一切寶海。隨順安住。以爲莊嚴。廣大遊
行。放淨光明。普照衆生。悉使希求無上佛法。
是爲八十一。如來右邊。伊尼延鹿王腨。有大
人相。名一切虚空法界雲。光明妙寶。以爲莊
嚴。其相圓直。善能遊歩。放閻浮金色。清淨
光明。遍照一切諸佛世界。發大音聲。普皆震
動。復現一切諸佛國土。住於虚空寶焔莊嚴。
無量菩薩。從中化現。是爲八十二。如來左邊。
伊尼延鹿王腨。有大人相。名莊嚴海雲。色如
眞金。能遍遊行一切佛刹。放一切寶清淨光
明。充滿法界。施作佛事。是爲八十三。如來寶
腨上毛。有大人相。名普現法界影像雲。其毛
右旋。一一毛端。放寶光明。充滿十方一切法
界。示現一切諸佛神力。其諸毛孔。悉放光明。
一切佛刹。於中顯現。是爲八十四。如來足下。
有大人相。名一切菩薩海安住雲。色如金剛。
閻浮檀金。清淨蓮華。放寶光明。普照十方諸
世界海。寶香焔雲。處處周遍。擧足將歩。香氣
周流。具衆寶色。充滿法界。是爲八十五。如來
右足上。有大人相。名普照一切光明雲。一切
衆寶。以爲莊嚴。放大光明。充滿法界。示現一
切諸佛菩薩。是爲八十六。如來左足上。有大
人相。名普現一切諸佛雲。寶藏摩尼。以爲莊
嚴。放寶光明。於念念中。現一切佛。神通變
化。及其法海。所坐道場。盡未來際劫。無有
間斷。是爲八十七。如來右足指間。有大人相。
名光照一切法界海雲。須彌燈摩尼王。千輻
焔輪。種種莊嚴。放大光明。充滿十方一切法
界。諸世界海。於中普現一切諸佛。所有種種。
寶莊嚴相。是爲八十八。如來左足指間。有大
人相。名現一切佛海雲。摩尼寶華。香焔燈鬘。
一切寶輪。以爲莊嚴。恒放寶海清淨光明。充
滿虚空。普及十方一切世界。於中示現一切
諸佛。及諸菩薩。圓滿音聲。卐字等相。利益
無量一切衆生。是爲八十九。如來右足跟。有
大人相。名自在照＊耀雲。帝青寶末。以爲莊
嚴。常放如來。妙寶光明。其光妙好。充滿法界。
皆同一相。無有差別。於中示現一切諸佛。坐
於道場。演説妙法。是爲九十。如來左足跟。有
大人相。名示現妙音演説諸法海雲。以變化
海摩尼寶。香焔海須彌華摩尼寶。及毘瑠璃。
而爲莊嚴。放大光明。充滿法界。於中普現諸
佛神力。是爲九十一。如來右足趺。有大人相。
名示現一切莊嚴光明雲。衆寶所成。極妙莊
嚴。放閻浮檀金色。清淨光明。普照十方一切
法界。其光明相。猶如大雲。普覆一切諸佛道
場。是爲九十二。如來左足趺。有大人相。名現
衆色相雲。以一切月焔藏。毘盧遮那寶。因陀
羅尼羅寶。而爲莊嚴。念念遊行諸法界海。放
摩尼燈。香焔光明。其光遍滿一切法界。是爲
九十三。如來右足四周。有大人相。名普藏雲。
因陀羅尼羅金剛寶。以爲莊嚴。放寶光明。充
滿虚空。於中示現一切諸佛坐於道場。摩尼
寶王師子之座。是爲九十四。如來左足四周。
有大人相。名光明遍照法界雲。摩尼寶華。以
爲莊嚴。放大光明。充滿法界。平等一相。於中
示現一切諸佛。及諸菩薩。自在神力。以大妙
音。演説法界。無盡法門。是爲九十五。如來右
足指端。有大人相。名示現莊嚴雲。甚可愛樂。
閻浮檀清淨眞金。以爲莊嚴。放大光明。充滿
十方一切法界。於中示現一切諸佛。及諸菩
薩。無盡法海。種種功徳。神通變化。是爲九
十六。如來左足指端。有大人相。名現一切佛
神變雲。不思議佛光明。月焔普香。摩尼寶焔
輪。以爲莊嚴。放衆寶色。清淨光明。充滿一
切。諸世界海。於中示現一切諸佛。及諸菩薩。
演説一切諸佛法海。是爲九十七。佛子。毘盧
遮那如來。有如是等。十華藏世界海微塵數。
大人相。一一身分。衆寶妙相。以爲莊嚴
大方廣佛華嚴經如來隨好光明功徳品
第三十五
爾時世尊。告寶手菩薩言。佛子。如來應正等
覺。有隨好。名圓滿王。此隨好中。出大光明。
名爲熾盛。七百萬阿僧祇光明。而爲眷屬。佛
子。我爲菩薩時。於兜率天宮。放大光明。名光
幢王。照十佛刹微塵數世界。彼世界中。地獄
衆生。遇斯光者。衆苦休息。得十種清淨眼。耳
鼻舌身意。亦復如是。咸生歡喜。踊躍稱慶。從
彼命終。生兜率天。天中有鼓。名甚可愛樂。彼
天生已。此鼓發音。而告之言。諸天子。汝以心
不放逸。於如來所。種諸善根。往昔親近衆
善知識。毘盧遮那。大威神力。於彼命終。來生
此天。佛子。菩薩足下千輻輪。名光明普照王。
此有隨好。名圓滿王。常放四十種光明。中有
一光。名清淨功徳。能照億那由他佛刹微塵
數世界。隨諸衆生種種業行。種種欲樂。皆令
成熟。阿鼻地獄。極苦衆生。遇斯光者。皆悉命
終。生兜率天。既生天已。聞天鼓音。而告之
言。善哉善哉。諸天子。毘盧遮那菩薩。入離垢
三昧。汝當敬禮。爾時諸天子。聞天鼓音。如是
勸誨。咸生是念。奇哉希有。何因發此微妙之
音。是時天鼓。告諸天子言。我所發聲。諸善根
力之所成就。諸天子。如我説我。而不著我。不
著我所。一切諸佛。亦復如是。自説是佛。不著
於我。不著我所。諸天子。如我音聲。不從東方
來。不從南西北方四維上下來。業報成佛。亦
復如是。非十方來。諸天子。譬如汝等。昔在地
獄。地獄及身。非十方來。但由於汝顛倒惡業。
愚癡纒縛。生地獄身。此無根本。無有來處。諸
天子。毘盧遮那菩薩。威徳力故。放大光明。而
此光明。非十方來。諸天子。我天鼓音。亦復如
是。非十方來。但以三昧善根力故。般若波羅
蜜威徳力故。出生如是清淨音聲。示現如是
種種自在。諸天子。譬如須彌山王。有三十三
天。上妙宮殿。種種樂具。而此樂具。非十方
來。我天鼓音。亦復如是。非十方來。諸天子。
譬如億那由他佛刹微塵數世界。盡末爲塵。
我爲如是塵數衆生。隨其所樂。而演説法。令
大歡喜。然我於彼。不生疲厭。不生退怯。不生
憍慢。不生放逸。諸天子。毘盧遮那菩薩。住離
垢三昧。亦復如是。於右手掌。一隨好中。放一
光明。出現無量。自在神力。一切聲聞。辟支
佛。尚不能知。況諸衆生。諸天子。汝當往詣彼
菩薩所。親近供養。勿復貪著五欲樂具。著五
欲樂。障諸善根。諸天子。譬如劫火。燒須彌
山。悉令除盡。無餘可得。貪欲纒心。亦復如
是。終不能生念佛之意。諸天子。汝等應當知
恩報恩。諸天子。其有衆生。不知報恩。多遭横
死。生於地獄。諸天子。汝等昔在地獄之中。蒙
光照身。捨彼生此。汝等今者。宜疾迴向。増
長善根。諸天子。如我天鼓。非男非女。而能出
生無量無邊不思議事。汝天子天女。亦復如
是。非男非女。而能受用種種上妙。宮殿園林。
如我天鼓。不生不滅。色受想行識。亦復如是。
不生不滅。汝等若能於此悟解。應知則入無
依印三昧。時諸天子。聞是音已。得未曾有。即
皆化作一萬華雲。一萬香雲。一萬音樂雲。一
萬幢雲。一萬蓋雲。一萬歌讃雲。作是化已。即
共往詣毘盧遮那菩薩。所住宮殿。合掌恭敬。
於一面立。欲申瞻覲。而不得見。時有天子。作
如是言。毘盧遮那菩薩。已從此沒。生於人間
淨飯王家。乘栴檀樓閣。處摩耶夫人胎。時諸
天子。以天眼。觀見菩薩身。處在人間淨飯王
家。梵天欲天。承事供養。諸天子衆。咸作是
念。我等若不往菩薩所問訊起居。乃至一念。
於此天宮。而生愛著。則爲不可。時一一天子。
與十那由他眷屬。欲下閻浮提。時天鼓中。出
聲告言。諸天子。菩薩摩訶薩。非此命終。而生
彼間。但以神通。隨諸衆生心之所宜。令其得
見。諸天子。如我今者。非眼所見。而能出聲。
菩薩摩訶薩。入離垢三昧。亦復如是。非眼所
見。而能處處。示現受生。離分別。除憍慢。無
染著。諸天子。汝等應發阿耨多羅三藐三菩
提心。淨治其意。住善威儀。悔除一切業障煩
惱障。報障見障。以盡法界。衆生數等身。以
盡法界。衆生數等頭。以盡法界。衆生數等舌。
以盡法界。衆生數等。善身業。善語業。善意業。
悔除所有諸障過惡。時諸天子。聞是語已。得
未曾有。心大歡喜。而問之言。菩薩摩訶薩。云
何悔除一切過惡。爾時天鼓。以菩薩三昧善
根力故。發聲告言。諸天子。菩薩。知諸業不從
東方來。不從南西北方四維上下來。而共積
集。止住於心。但從顛倒生。無有住處。菩薩如
是。決定明見。無有疑惑。諸天子。如我天鼓。
説業説報。説行説戒。説喜説安。説諸三昧諸
佛菩薩。亦復如是。説我説我所。説衆生説貪
恚癡。種種諸業。而實無我。無有我所。諸所作
業六趣果報。十方推求。悉不可得。諸天子。
譬如我聲。不生不滅。造惡諸天。不聞餘聲。唯
聞以地獄覺悟之聲。一切諸業。亦復如是。非
生非滅。隨有修集。則受其報。諸天子。如我天
鼓所出音聲。於無量劫。不可窮盡。無有間斷。
若來若去。皆不可得。諸天子。若有去來則有
斷常。一切諸佛。終不演説有斷常法。除爲方
便。成熟衆生。諸天子。譬如我聲。於無量世
界。隨衆生心。皆使得聞。一切諸佛。亦復如
是。隨衆生心。悉令得見。諸天子。如有玻瓈
鏡。名爲能照。清淨鑒徹。與十世界。其量正
等。無量無邊諸國土中。一切山川。一切衆生。
乃至地獄。畜生餓鬼。所有影像。皆於中現。諸
天子。於汝意云何。彼諸影像。可得説言來入
鏡中。從鏡去不。答言不也。諸天子。一切諸
業。亦復如是。雖能出生諸業果報。無來去
處。諸天子。譬如幻師。幻惑人眼。當知諸業。
亦復如是。若如是知。是眞實懺悔。一切罪惡。
悉得清淨。説此法時。百千億那由他佛刹微
塵數世界中。兜率陀諸天子。得無生法忍。無
量不思議阿僧祇六欲諸天子。發阿耨多羅
三藐三菩提心。六欲天中。一切天女。皆捨女
身。發於無上菩提之意。爾時諸天子。聞説普
賢廣大迴向。得十地故。獲諸力莊嚴三昧故。
以衆生數等清淨三業。悔除一切諸重障故。
即見百千億那由他佛刹微塵數。七寶蓮華。
一一華上。皆有菩薩。結＊跏趺坐。放大光明。
彼諸菩薩。一一隨好。放衆生數等光明。彼光
明中。有衆生數等諸佛。結＊跏趺坐。隨衆生
心。而爲説法。而猶未現離垢三昧少分之力。
爾時彼諸天子。以上衆華。復於身上。一一毛
孔。化作衆生數等衆妙華雲。供養毘盧遮那
如來。持以散佛。一切皆於佛身上住。其諸香
雲。普雨無量佛刹。微塵數世界。若有衆生。身
蒙香者。其身安樂。譬如比丘。入第四禪。一切
業障。皆得銷滅。若有聞者。彼諸衆生於色
聲香味觸。其内具有五百煩惱。其外亦有五
百煩惱。貪行多者。二萬一千。瞋行多者。二萬
一千。癡行多者。二萬一千。等分行者。二萬一
千。了知如是悉是虚妄。如是知已。成就香幢
雲。自在光明。清淨善根。若有衆生。見其蓋者。
種一清淨金網轉輪王一恒河沙善根。佛子。
菩薩住此轉輪王位。於百千億那由他佛刹
微塵數世界中。教化衆生。佛子。譬如明鏡世
界月智如來。常有無量諸世界中。比丘比丘
尼。優婆塞優婆夷等。化現其身。而來聽法。廣
爲演説本生之事。未曾一念。而有間斷。若有
衆生。聞其佛名。必得往生彼佛國土。菩薩安
住清淨金網轉輪王位。亦復如是。若有暫得
遇其光明。必獲菩薩第十地位。以先修行善
根力故。佛子。如得初禪。雖未命終。見梵天處
所有宮殿。而得受於梵世安樂。得諸禪者。悉
亦如是。菩薩摩訶薩。住清淨金網轉輪王位。
放摩尼髻。清淨光明。若有衆生。遇斯光者。皆
得菩薩第十地位。成就無量智慧光明。得十
種清淨眼。乃至十種清淨意。具足無量甚深
三昧。成就如是清淨肉眼。佛子。假使有人。以
億那由他佛刹。碎爲微塵。一塵一刹。復以爾
許微塵數佛刹。碎爲微塵。如是微塵。悉置左
手。持以東行。過爾諸微塵數世界。乃下一
塵。如是東行。盡此微塵。南西北方四維上下。
亦復如是。如是十方所有世界。若著微塵。及
不著者。悉以集成一佛國土。寶手。於汝意云
何。如是佛土。廣大無量可思議不。答曰不也。
如是佛土。廣大無量。希有奇特。不可思議。若
有衆生。聞此譬諭。能生信解。當知更爲希
有奇特。佛言寶手。如是如是。如汝所説。若有
善男子善女人。聞此譬＊諭。而生信者。我授
彼記。決定當成阿耨多羅三藐三菩提。當獲
如來無上智慧。寶手設復有人。以千億佛刹
微塵數。如上所説。廣大佛土。末爲微塵。以此
微塵。依前譬＊諭。一一下盡。乃至集成一佛
國土。復末爲塵。如是次第。展轉乃至經八十
返。如是一切廣大佛土。所有微塵。菩薩業報。
清淨肉眼。於一念中。悉能明見。亦見百億廣
大佛刹微塵數佛。如＊玻瓈鏡清淨光明。照十
佛刹微塵數世界。寶手如是。皆是清淨金網
轉輪王。甚深三昧福徳善根之所成就
大方廣佛華嚴經卷第四十八
大方廣佛華嚴經卷第四十九
于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
普賢行品第三十六
爾時普賢菩薩摩訶薩。復告諸菩薩大衆言。
佛子。如向所演。此但隨衆生根器所宜。略説
如來少分境界。何以故。諸佛世尊。爲諸衆生。
無智作惡。計我我所。執著於身。顛倒疑惑。邪
見分別。與諸結縛。恒共相應。隨生死流。遠如
來道故。出興于世。佛子。我不見一法爲大過
失。如諸菩薩。於他菩薩。起瞋心者。何以故。
佛子。若諸菩薩。於餘菩薩。起瞋恚心。即成
就百萬障門故。何等爲百萬障。所謂不見菩
提障。不聞正法障。生不淨世界障。生諸惡趣
障。生諸難處障。多諸疾病障。多被謗毀障。生
頑鈍諸趣障。壞失正念障。闕少智慧障。眼障
耳障。鼻障舌障。身障意障。惡知識障。惡伴黨
障。樂習小乘障。樂近凡庸障。不信樂大威徳
人障。樂與離正見人同住障。生外道家障。住
魔境界障。離佛正教障。不見善友障。善根留
難障。増不善法障。得下劣處障。生邊地障。生
惡人家障。生惡神中障。生惡龍惡夜叉。惡乾
闥婆。惡阿脩羅。惡迦樓羅。惡緊那羅。惡摩睺
羅伽。惡羅刹中障。不樂佛法障。習童蒙法障。
樂著小乘障。不樂大乘障。性多驚怖障。心常
憂惱障。愛著生死障。不專佛法障。不喜見聞
佛自在神通障。不得菩薩諸根障。不行菩薩
淨行障。退怯菩薩深心障。不生菩薩大願障。
不發一切智心障。於菩薩行懈怠障。不能淨
治諸業障。不能攝取大福障。智力不能明利
障。斷於廣大智慧障。不護持菩薩諸行障。樂
誹謗一切智語障。遠離諸佛菩提障。樂住衆
魔境界障。不專修佛境界障。不決定發菩薩
弘誓障。不樂與菩薩同住障。不求菩薩善根
障。性多見疑障。心常愚闇障。不能行菩薩平
等施故起不捨障。不能持如來戒故起破戒
障。不能入堪忍門故起愚癡惱害瞋恚障。不
能行菩薩大精進故起懈怠垢障。不能得諸
三昧故起散亂障。不修治般若波羅蜜故起
惡慧障。於處非處中無善巧障。於度衆生中
無方便障。於菩薩智慧中不能觀察障。於菩
薩出離法中不能了知障。不成就菩薩十種
廣大眼故。眼如生盲障。耳不聞無礙法故口
如唖羊障。不具相好故鼻根破壞障。不能辨
了衆生語言故成就舌根障。輕賤衆生故成
就身根障。心多狂亂故成就意根障。不持三
種律儀故成就身業障。恒起四種過失故成
就語業障。多生貪瞋邪見故成就意業障。賊
心求法障。斷絶菩薩境界障。於菩薩勇猛法
中心生退怯障。於菩薩出離道中心生嬾惰
障。於菩薩智慧光明門中心生止息障。於菩
薩念力中心生劣弱障。於如來教法中不能
住持障。於菩薩離生道不能親近障。於菩薩
無失壞道不能修習障。隨順二乘正位障。遠
離三世諸佛菩薩種性障。佛子。若菩薩。於諸
菩薩。起一瞋心。則成就如是等百萬障門。何
以故。佛子。我不見有一法爲大過惡。如諸菩
薩。於餘菩薩。起瞋心者。是故。諸菩薩摩訶
薩。欲疾滿足諸菩薩行。應勤修十種法。何等
爲十。所謂心不棄捨一切衆生。於諸菩薩。生
如來想。永不誹謗一切佛法。知諸國土。無有
窮盡。於菩薩行。深生信樂。不捨平等虚空法
界。菩提之心。觀察菩提。入如來力。精勤修
習。無礙辯才。教化衆生。無有疲厭。住一切
世界。心無所著。是爲十。佛子。菩薩摩訶薩。
安住此十法已。則能具足十種清淨。何等爲
十。所謂通達甚深法清淨。親近善知識清淨。
護持諸佛法清淨。了達虚空界清淨。深入法
界清淨。觀察無邊心清淨。與一切菩薩同善
根清淨。不著諸劫清淨。觀察三世清淨。修行
一切諸佛法清淨。是爲十。佛子。菩薩摩訶薩。
住此十法已。則具足十種廣大智。何等爲十。
所謂知一切衆生心行智。知一切衆生業報
智。知一切佛法智。知一切佛法深密理趣智。
知一切陀羅尼門智。知一切文字辯才智。知
一切衆生語言音聲辭辯善巧智。於一切世
界中普現其身智。於一切衆會中普現影像
智。於一切受生處中具一切智智。是爲十。佛
子。菩薩摩訶薩。住此十智已。則得入十種普
入。何等爲十。所謂一切世界入一毛道。一毛
道入一切世界。一切衆生身入一身。一身入
一切衆生身。不可説劫入一念。一念入不可
説劫。一切佛法入一法。一法入一切佛法。不
可説處入一處。一處入不可説處。不可説根
入一根。一根入不可説根。一切根入非根。非
根入一切根。一切想入一想。一想入一切想。
一切言音入一言音。一言音入一切言音。一
切三世入一世。一世入一切三世。是爲十。佛
子。菩薩摩訶薩。如是觀察已。則住十種勝妙
心。何等爲十。所謂住一切世界語言非語言
勝妙心。住一切衆生想念無所依止勝妙心。
住究竟虚空界勝妙心。住無邊法界勝妙心。
住一切深密佛法勝妙心。住甚深無差別法
勝妙心。住除滅一切疑惑勝妙心。住一切世
平等無差別勝妙心。住三世諸佛平等勝妙
心。住一切諸佛力無量勝妙心。是爲十。佛子。
菩薩摩訶薩。住此十種勝妙心已。則得十種
佛法善巧智。何等爲十。所謂了達甚深佛法
善巧智。出生廣大佛法善巧智。宣説種種佛
法善巧智。證入平等佛法善巧智。明了差別
佛法善巧智。悟解無差別佛法善巧智。深入
莊嚴佛法善巧智。一方便入佛法善巧智。無
量方便入佛法善巧智。知無邊佛法無差別
善巧智。以自心自力於一切佛法不退轉善
巧智。是爲十。佛子。菩薩摩訶薩。聞此法已。
咸應發心。恭敬受持。何以故。菩薩摩訶薩。持
此法者。少作功力。疾得阿耨多羅三藐三菩
提。皆得具足一切佛法。悉與三世諸佛法等。
爾時。佛神力故。法如是故。十方各有十不可
説百千億那由他佛刹微塵數世界。六種震
動。雨出過諸天一切華雲。香雲末香雲。衣蓋
幢幡。摩尼寶等。及以一切莊嚴具雲。雨衆妓
樂雲。雨諸菩薩雲。雨不可説如來色相雲。雨
不可説讃歎如來善哉雲。雨如來音聲充滿一
切法界雲。雨不可説莊嚴世界雲。雨不可説
増長菩提雲。雨不可説光明照耀雲。雨不可
説神力説法雲。如此世界四天下。菩提樹下。
菩提場。菩薩宮殿中。見於如來成等正覺。演
説此法。十方一切諸世界中。悉亦如是。爾時。
佛神力故。法如是故。十方各過十不可説佛
刹微塵數世界外。有十佛刹微塵數菩薩摩
訶薩。來詣此土。充滿十方。作如是言。善哉善
哉。佛子。乃能説此諸佛如來最大誓願。授記
深法。佛子。我等一切。同名普賢。各從普勝世
界。普幢自在如來所。來詣此土。悉以佛神力
故。於一切處。演説此法。如此衆會。如是所
説。一切平等無有増減。我等皆承佛威神力。
來此道場。爲汝作證。如此道場。我等十佛刹
微塵數菩薩。而來作證。十方一切諸世界中。
悉亦如是
爾時。普賢菩薩摩訶薩。以佛神力。自善根力。
觀察十方。洎乎法界。欲開示菩薩行。欲宣
説如來菩提界。欲説大願界。欲説一切世界
劫數。欲明諸佛隨時出現。欲説如來隨根熟
衆生出現令其供養。欲明如來出世功不唐
捐。欲明所種善根必獲果報。欲明大威徳菩
薩爲一切衆生現形説法令其開悟。而説頌
言
汝等應歡喜 捨離於諸蓋
一心恭敬聽 菩薩諸願行
往昔諸菩薩 最勝人師子
如彼所修行 我當次第説
亦説諸劫數 世界并諸業
及以無等尊 於彼而出興
如是過去佛 大願出于世
云何爲衆生 滅除諸苦惱
一切論師子 所行相續滿
得佛平等法 一切智境界
見於過去世 一切人師子
放大光明網 普照十方界
思惟發是願 我當作世燈
具足佛功徳 十力一切智
一切諸衆生 貪恚癡熾然
我當悉救脱 令滅惡道苦
發如是誓願 堅固不退轉
具修菩薩行 獲十無礙力
如是誓願已 修行無退怯
所作皆不虚 説名論師子
於一賢劫中 千佛出＊于世
彼所有普眼 我當次第説
如一賢劫中 無量劫亦然
彼未來佛行 我當分別説
如一佛刹種 無量刹亦然
未來十力尊 諸行我今説
諸佛次興世 隨願隨名號
隨彼所得記 隨其所壽命
隨所修正法 專求無礙道
隨所化衆生 正法住於世
隨所淨佛刹 衆生及法輪
演説時非時 次第淨群生
隨諸衆生業 所行及信解
上中下不同 化彼令修習
入於如是智 修其最勝行
常作普賢業 廣度諸衆生
身業無障礙 語業悉清淨
意行亦如是 三世靡不然
菩薩如是行 究竟普賢道
出生淨智日 普照於法界
未來世諸劫 國土不可説
一念悉了知 於彼無分別
行者能趣入 如是最勝地
此諸菩薩法 我當説少分
智慧無邊際 通達佛境界
一切皆善入 所行不退轉
具足普賢慧 成滿普賢願
入於無等智 我當説彼行
於一微塵中 悉見諸世界
衆生若聞者 迷亂心發狂
如於一微塵 一切塵亦然
世界悉入中 如是不思議
一一塵中有 十方三世法
趣刹皆無量 悉能分別知
一一塵中有 無量種佛刹
種種皆無量 於一靡不知
法界中所有 種種諸異相
趣類各差別 悉能分別知
深入微細智 分別諸世界
一切劫成壞 悉能明了説
知諸劫修短 三世即一念
衆行同不同 悉能分別知
深入諸世界 廣大非廣大
一身無量刹 一刹無量身
十方中所有 異類諸世界
廣大無量相 一切悉能知
一切三世中 無量諸國土
具足甚深智 悉了彼成敗
十方諸世界 有成或有壞
如是不可説 賢徳悉深了
或有諸國土 種種地嚴飾
諸趣亦復然 斯由業清淨
或有諸世界 無量種雜染
斯由衆生感 一切如其行
無量無邊刹 了知即一刹
如是入諸刹 其數不可知
一切諸世界 悉入一刹中
世界不爲一 亦復無雜亂
世界有仰覆 或高或復下
皆是衆生想 悉能分別知
廣博諸世界 無量無有邊
知種種是一 知一是種種
普賢諸佛子 能以普賢智
了知諸刹數 其數無邊際
知諸世界化 刹化衆生化
法化諸佛化 一切皆究竟
一切諸世界 微細廣大刹
種種異莊嚴 皆由業所起
無量諸佛子 善學入法界
神通力自在 普遍於十方
衆生數等劫 説彼世界名
亦不能令盡 唯除佛開示
世界及如來 種種諸名號
經於無量劫 説之不可盡
何況最勝智 三世諸佛法
從於法界生 充滿如來地
清淨無礙念 無邊無礙慧
分別説法界 得至於彼岸
過去諸世界 廣大及微細
修習所莊嚴 一念悉能知
其中人師子 修佛種種行
成於等正覺 示現諸自在
如是未來世 次第無量劫
所有人中尊 菩薩悉能知
所有諸行願 所有諸境界
如是勤修行 於中成正覺
亦知彼衆會 壽命化衆生
以此諸法門 爲衆轉法輪
菩薩如是知 住普賢行地
智慧悉明了 出生一切佛
現在世所攝 一切諸佛土
深入此諸刹 通達於法界
彼諸世界中 現在一切佛
於法得自在 言論無所礙
亦知彼衆會 淨土應化力
盡無量億劫 常思惟是事
調御世間尊 所有威神力
無盡智慧藏 一切悉能知
出生無礙眼 無礙耳鼻身
無礙廣長舌 能令衆歡喜
最勝無礙心 廣大普清淨
智慧遍充滿 悉知三世法
善學一切化 刹化衆生化
世化調伏化 究竟化彼岸
世間種種別 皆由於想住
入佛方便智 於此悉明了
衆會不可説 一一爲現身
悉使見如來 度脱無邊衆
諸佛甚深智 如日出世間
一切國土中 普現無休息
了達諸世間 假名無有實
衆生及世界 如夢如光影
於諸世間法 不生分別見
善離分別者 亦不見分別
無量無數劫 解之即一念
知念亦無念 如是見世間
無量諸國土 一念悉超越
經於無量劫 不動於本處
不可説諸劫 即是須臾頃
莫見修與短 究竟刹那法
心住於世間 世間住於心
於此不妄起 二非二分別
衆生世界劫 諸佛及佛法
一切如幻化 法界悉平等
普於十方刹 示現無量身
知身從縁起 究竟無所著
依於無二智 出現人師子
不著無二法 知無二非二
了知諸世間 如焔如光影
如響亦如夢 如幻如變化
如是隨順入 諸佛所行處
成就普賢智 普照深法界
衆生刹染著 一切皆捨離
而興大悲心 普淨諸世間
菩薩常正念 論師子妙法
清淨如虚空 而興大方便
見世常迷倒 發心咸救度
所行皆清淨 普遍諸法界
諸佛及菩薩 佛法世間法
若見其眞實 一切無差別
如來法身藏 普入世間中
雖在於世間 於世無所著
譬如清淨水 影像無來去
法身遍世間 當知亦如是
如是離染著 身世皆清淨
湛然如虚空 一切無有生
知身無有盡 無生亦無滅
非常非無常 示現諸世間
除滅諸邪見 開示於正見
法性無來去 不著我我所
譬如工幻師 示現種種事
其來無所從 去亦無所至
幻性非有量 亦復非無量
於彼大衆中 示現量無量
以此寂定心 修習諸善根
出生一切佛 非量非無量
有量及無量 皆悉是妄想
了達一切趣 不著量無量
諸佛甚深法 廣大深寂滅
甚深無量智 知甚深諸趣
菩薩離迷倒 心淨常相續
巧以神通力 度無量衆生
未安者令安 安者示道場
如是遍法界 其心無所著
不住於實際 不入於涅槃
如是遍世間 開悟諸群生
法數衆生數 了知而不著
普雨於法雨 充洽諸世間
普於諸世界 念念成正覺
而修菩薩行 未曾有退轉
世間種種身 一切悉了知
如是知身法 則得諸佛身
普知諸衆生 諸劫及諸刹
十方無涯際 智海無不入
衆生身無量 一一爲現身
佛身無有邊 智者悉觀見
一念之所知 出現諸如來
經於無量劫 稱揚不可盡
諸佛能現身 處處般涅槃
一念中無量 舍利各差別
如是未來世 有求於佛果
無量菩提心 決定智悉知
如是三世中 所有諸如來
一切悉能知 名住普賢行
如是分別知 無量諸行地
入於智慧處 其輪不退轉
微妙廣大智 深入如來境
入已不退轉 説名普賢慧
一切最勝尊 普入佛境界
修行不退轉 得無上菩提
無量無邊心 各各差別業
皆由想積集 平等悉了知
染汚非染汚 學心無學心
不可説諸心 念念中悉知
了知非一二 非染亦非淨
亦復無雜亂 皆從自想起
如是悉明見 一切諸衆生
心想各不同 起種種世間
以如是方便 修諸最勝行
從佛法化生 得名爲普賢
衆生皆妄起 善惡諸趣想
由是或生天 或復墮地獄
菩薩觀世間 妄想業所起
妄想無邊故 世間亦無量
一切諸國土 想網之所現
幻網方便故 一念悉能入
眼耳鼻舌身 意根亦如是
世間想別異 平等皆能入
一一眼境界 無量眼皆入
種種性差別 無量不可説
所見無差別 亦復無雜亂
各隨於自業 受用其果報
普賢力無量 悉知彼一切
一切眼境界 大智悉能入
如是諸世間 悉能分別知
而修一切行 亦復無退轉
佛説衆生説 及以國土説
三世如是説 種種悉了知
過去中未來 未來中現在
三世互相見 一一皆明了
如是無量種 開悟諸世間
一切智方便 邊際不可得
大方廣佛華嚴經卷第四十九
大方廣佛華嚴經卷第五十
于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
如來出現品第三十七之一
爾時世尊。從眉間白毫相中。放大光明。名如
來出現。無量百千億那由他阿僧祇光明。以
爲眷屬。其光普照十方盡虚空法界一切世
界右遶十匝。顯現如來無量自在。覺悟無數
諸菩薩衆。震動一切十方世界。除滅一切諸
惡道苦。映蔽一切諸魔宮殿。顯示一切諸佛
如來。坐菩提座。成等正覺。及以一切道場衆
會。作是事已。而來右遶菩薩衆會。入如來性
起妙徳菩薩頂。時此道場。一切大衆。身心踊
躍。生大歡喜。作如是念。甚奇希有。今者如
來。放大光明。必當演説甚深大法。爾時。如來
性起妙徳菩薩。於蓮華座上。偏袒右肩。右跽
合掌。一心向佛。而説頌言
正覺功徳大智出 普達境界到彼岸
等於三世諸如來 是故我今恭敬禮
已昇無相境界岸 而現妙相莊嚴身
放於離垢千光明 破魔軍衆咸令盡
十方所有諸世界 悉能震動無有餘
未曾恐怖一衆生 善逝威神力如是
虚空法界性平等 已能如是而安住
一切含生無數量 咸令滅惡除衆垢
苦行勤勞無數劫 成就最上菩提道
於諸境界智無礙 與一切佛同其性
導師放此大光明 震動十方諸世界
已現無量神通力 而復還來入我身
決定法中能善學 無量菩薩皆來集
令我發起問法心 是故我今請法王
今此衆會皆清淨 善能度脱諸世間
智慧無邊無染著 如是賢勝咸來集
利益世間尊導師 智慧精進皆無量
今以光明照大衆 令我問於無上法
誰於大仙深境界 而能眞實具開演
誰是如來法長子 世間尊導願顯示
爾時如來。即於口中。放大光明。名無礙無畏。
百千億阿僧祇光明。以爲眷屬。普照十方盡
虚空等法界。一切世界。右遶十匝。顯現如來
種種自在。開悟無量諸菩薩衆。震動一切十
方世界。除滅一切諸惡道苦。映蔽一切諸魔
宮殿。顯示一切諸佛如來。坐菩提座。成等正
覺。及以一切道場衆會。作是事已。而來右遶
菩薩衆會。入普賢菩薩摩訶薩口。其光入已。
普賢菩薩身。及師子座。過於本時。及諸菩薩。
身座百倍。唯除如來師子之座
爾時。如來性起妙徳菩薩。問普賢菩薩摩訶
薩言。佛子。佛所示現。廣大神變。令諸菩薩。
皆生歡喜不可思議。世莫能知。是何瑞相。普
賢菩薩摩訶薩言。佛子。我於往昔。見諸如來
應正等覺。示現如是廣大神變。即説如來出
現法門。如我惟忖。今現此相。當説其法。説是
語時。一切大地。悉皆震動。出生無量問法光
明。時性起妙徳菩薩。問普賢菩薩言。佛子。菩
薩摩訶薩。應云何知諸佛如來應正等覺。出
現之法。願爲我説。佛子。此諸無量百千億那
由他。菩薩衆會。皆久修淨業。念慧成就。到於
究竟大莊嚴岸。具一切佛威儀之行。正念諸
佛。未曾忘失。大悲觀察一切衆生。決定了知
諸大菩薩神通境界。已得諸佛神力所加。能
受一切如來妙法。具如是等無量功徳。皆已
來集。佛子。汝已曾於無量百千億那由他佛
所。承事供養。成就菩薩最上妙行。於三昧門
皆得自在。入一切佛祕密之處。知諸佛法。斷
衆疑惑。爲諸如來神力所加。知衆生根。隨其
所樂。爲説眞實解脱之法。隨順佛智。演説佛
法。到於彼岸。有如是等無量功徳。善哉佛子。
願説如來應正等覺。出現之法。身相言音。心
意境界。所行之行。成道轉法。乃至示現入
般涅槃。見聞親近。所生善根。如是等事。願皆
爲説。時如來性起妙徳菩薩。欲重明此義。向
普賢菩薩。而説頌曰
善哉無礙大智慧 善覺無邊平等境
願説無量佛所行 佛子聞已皆欣慶
菩薩云何隨順入 諸佛如來出興世
行。一切諸佛。於一念中。悉知三世一切衆生。
所集諸業。及業果報。一切諸佛。於一念中。悉
知一切衆生所宜。以三種輪。教化調伏。一切
諸佛。於一念中。盡知法界一切衆生。所有心
相。於一切處。普現佛興。令其得見。方便攝
受。一切諸佛。於一念中。普隨法界一切衆
生。心樂欲解。示現説法。令其調伏。一切諸
佛。於一念中。悉知法界一切衆生心之所樂。
爲現神力。一切諸佛。於一念中。遍一切處。隨
所應化一切衆生。示現出興。爲説佛身。不可
取著。一切諸佛。於一念中。普至法界一切處。
一切衆生。彼彼諸道。一切諸佛。於一念中。
隨諸衆生。有憶念者。在在處處。無不往應。一
切諸佛。於一念中。悉知一切衆生解欲。爲其
示現無量色相。是爲十。佛子。諸佛世尊。有十
種無量不可思議佛三昧。何等爲十。所謂一
切諸佛。恒在正定。於一念中。遍一切處。普爲
衆生。廣説妙法。一切諸佛。恒在正定。於一念
中。遍一切處。普爲衆生。説無我際。一切諸
佛。恒住正定。於一念中。遍一切處。普入三
世。一切諸佛。恒在正定。於一念中。遍一切
處。普入十方。廣大佛刹。一切諸佛。恒在正
定。於一念中。遍一切處。普現無量。種種佛
身。一切諸佛。恒在正定。於一念中。遍一切
處。隨諸衆生種種心解。現身語意。一切諸
佛。恒在正定。於一念中。遍一切處。説一切法
離欲眞際。一切諸佛。恒住正定。於一念中。遍
一切處。演説一切縁起自性。一切諸佛。恒住
正定。於一念中。遍一切處。示現無量世出世
間。廣大莊嚴。令諸衆生。常得見佛。一切諸
佛。恒住正定。於一念中。遍一切處。令諸衆
生。悉得通達一切佛法。無量解脱。究竟到於
無上彼岸。是爲十。佛子。諸佛世尊。有十種無
礙解脱。何等爲十。所謂一切諸佛。能於一塵。
現不可説不可説諸佛。出興於世。一切諸佛。
能於一塵。現不可説不可説諸佛。轉淨法輪。
一切諸佛。能於一塵。現不可説不可説衆生。
受化調伏。一切諸佛。能於一塵。現不可説不
可説諸佛國土。一切諸佛。能於一塵。現不可
説不可説菩薩授記。一切諸佛。能於一塵。
現去來今一切諸佛。一切諸佛。能於一塵。現
去來今諸世界種。一切諸佛。能於一塵。現去
來今一切神通。一切諸佛。能於一塵。現去來
今。一切衆生。一切諸佛。能於一塵。現去來今
一切佛事。是爲十
大方廣佛華嚴經卷第四十七
于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
如來十身相海品第三十四
爾時普賢菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。佛子。今
當爲汝。演説如來所有相海。佛子。如來頂上。
有三十二寶莊嚴大人相。其中。有大人相。名
光照一切方普放無量大光明網。一切妙寶。
以爲莊嚴。寶髮周遍。柔軟密緻。一一咸放摩
尼寶光。充滿一切無邊世界。悉現佛身。色相
圓滿。是爲一。次有大人相。名佛眼光明雲。以
摩尼王。種種莊嚴。出金色光。如眉間毫相。所
放光明。其光普照一切世界。是爲二。次有大
人相。名充滿法界雲。上妙寶輪。以爲莊嚴。放
於如來福智燈明。普照十方一切法界。諸世
界海。於中普現一切諸佛。及諸菩薩。是爲三。
次有大人相。名示現普照雲。眞金摩尼。種種
莊嚴。其諸妙寶。咸放光明。照不思議諸佛國
土。一切諸佛。於中出現。是爲四。次有大人
相。名放寶光明雲。摩尼寶王。清淨莊嚴。毘瑠
璃寶。以爲華蕊。光照十方一切法界。於中普
現種種神變。讃歎如來往昔所行。智慧功徳。
是爲五。次有大人相。名示現如來遍法界大
自在雲。菩薩神變。寶焔摩尼。以爲其冠。具如
來力覺悟一切寶焔光輪。以爲其鬘。其光普
照十方世界。於中示現一切如來。坐於道場。
一切智雲。充滿虚空無量法界。是爲六。次有
大人相。名如來普燈雲。以能震動法界國土
大自在寶海。而爲莊嚴。放淨光明。充滿法界。
於中普現十方諸菩薩功徳海。過現未來。佛
智慧幢海。是爲七。次有大人相。名普照諸佛
廣大雲。因陀羅寶如意王寶摩尼王寶。以爲
莊嚴。常放菩薩焔燈光明。普照十方一切世
界。於中顯現一切諸佛。衆色相海。大音聲海。
清淨力海。是爲八。次有大人相。名圓滿光明
雲。上妙瑠璃摩尼王種種寶華。以爲莊嚴。一
切衆寶。舒大焔網。充滿十方一切世界。一切
衆生。悉見如來。現坐其前讃歎諸佛。及諸菩
薩。法身功徳。令入如來清淨境界。是爲九。次
有大人相。名普照一切菩薩行藏光明雲。衆
寶妙華。以爲莊嚴。寶光普照無量世界。寶焔
普覆一切國土。十方法界。通達無礙。震動佛
音。宣暢法海。是爲十。次有大人相。名普光照
耀雲。毘瑠璃。因陀羅。金剛摩尼寶。以爲莊
嚴。瑠璃寶光。色相明徹。普照一切諸世界
海出妙音聲。充滿法界。如是皆從諸佛智慧
大功徳海之所化現。是爲十一。次有大人相。
名正覺雲。以雜寶華。而爲莊嚴。其諸寶華。悉
放光明。皆有如來坐於道場。充滿一切無邊
世界。令諸世界。普得清淨。永斷一切妄想分
別。是爲十二。次有大人相。名光明照曜雲。
以寶焔藏海。心王摩尼。而爲莊嚴。放大光明。
光中顯現無量菩薩及諸菩薩。所行之行。一
切如來。智身法身。諸色相海。充滿法界。是爲
十三。次有大人相。名莊嚴普照雲。以金剛華。
毘瑠璃寶。而爲莊嚴。放大光明。光中有大寶
蓮華座。具足莊嚴。彌覆法界。自然演説四菩
薩行。其音普遍諸法界海。是爲十四。次有大
人相。名現佛三昧海行雲。於一念中。示現如
來無量莊嚴。普遍莊嚴一切法界。不思議世
界海。是爲十五。次有大人相。名變化海普照
雲。妙寶蓮華如須彌山。以爲莊嚴。衆寶光明。
從佛願生。現諸變化。無有窮盡。是爲十六。次
有大人相。名一切如來解脱雲。清淨妙寶。以
爲莊嚴。放大光明。莊嚴一切佛師子座。示現
一切諸佛色像。及無量佛法。諸佛刹海。是爲
十七。次有大人相。名自在方便普照雲。毘瑠
璃華。眞金蓮華。摩尼王燈。妙法焔雲。以爲莊
嚴。放一切諸佛。寶焔密雲。清淨光明。充滿法
界。於中普現一切妙好莊嚴之具。是爲十八。
次有大人相。名覺佛種性雲。無量寶光。以爲
莊嚴。具足千輪。内外清淨。從於往昔善根所
生。其光遍照十方世界。發明智日。宣布法海。
是爲十九。次有大人相。名現一切如來相自
在雲。衆寶瓔珞。瑠璃寶華。以爲莊嚴。舒大寶
焔。充滿法界。於中普現等一切佛刹微塵數
去來現在無量諸佛。如師子王。勇猛無畏。色
相智慧。皆悉具足。是爲二十。次有大人相。名
遍照一切法界雲。如來寶相。清淨莊嚴。放大
光明。普照法界。顯現一切無量無邊諸佛菩
薩。智慧妙藏。是爲二十一。次有大人相。名毘
盧遮那如來相雲。上妙寶華。及毘瑠璃。清淨
妙月。以爲莊嚴。悉放無量百千萬億。摩尼寶
光。充滿一切虚空法界。於中示現無量佛刹。
皆有如來結跏趺坐。是爲二十二。次有大人
相。名普照一切佛光明雲。衆寶妙燈。以爲莊
嚴。放淨光明。遍照十方一切世界。悉現諸佛
轉於法輪。是爲二十三。次有大人相。名普現
一切莊嚴雲。種種寶焔。以爲莊嚴。放淨光明。
充滿法界。念念常現不可説不可説一切諸
佛。與諸菩薩。坐於道場。是爲二十四。次有大
人相。名出一切法界音聲雲摩尼寶海。上妙
栴檀。以爲莊嚴。舒大焔網。充滿法界。其中普
演微妙音聲。示諸衆生一切業海。是爲二十
五。次有大人相。名普照諸佛變化輪雲。如來
淨眼。以爲莊嚴。光照十方一切世界。於中普
現去來今佛。所有一切莊嚴之具。復出妙音。
演不思議。廣大法海。是爲二十六。次有大人
相。名光照佛海雲。其光普照一切世界。盡于
法界。無所障礙。悉有如來結＊跏趺坐。是爲
二十七。次有大人相。名寶燈雲。放於如來廣
大光明。普照十方一切法界。於中普現一切
諸佛。及諸菩薩。不可思議。諸衆生海。是爲二
十八。次有大人相。名法界無差別雲。放於如
來大智光明。普照十方諸佛國土。一切菩薩。
道場衆會。無量法海。於中普現種種神通。復
出妙音。隨諸衆生心之所樂。演説普賢菩薩
行願。令其迴向。是爲二十九。次有大人相。名
安住一切世界海普照雲。放寶光明。充滿一
切虚空法界。於中普現淨妙道場。及佛菩薩。
莊嚴身相。令其見者。得無所見。是爲三十。次
有大人相。名一切寶清淨光焔雲。放於無量
諸佛菩薩。摩尼妙寶。清淨光明。普照十方一
切法界。於中普現諸菩薩海。莫不具足如來
神力。常遊十方盡虚空界。一切刹網。是爲三
十一。次有大人相。名普照一切法界莊嚴雲。
最處於中。漸次隆起。閻浮檀金。因陀羅網。以
爲莊嚴。放淨光雲。充滿法界。念念常現一切
世界諸佛菩薩。道場衆會。是爲三十二。佛子。
如來頂上。有如是三十二種大人相。以爲嚴
好。佛子。如來眉間。有大人相。名遍法界光明
雲。摩尼寶華。以爲莊嚴。放大光明。具衆寶
色。猶如日月洞徹清淨。其光普照十方國土。
於中顯現一切佛身。復出妙音。宣暢法海。是
爲三十三。如來眼。有大人相。名自在普見雲。
以衆妙寶。而爲莊嚴。摩尼寶光。清淨映徹。普
見一切。皆無障礙。是爲三十四。如來鼻。有大
人相。名一切神通智慧雲。清淨妙寶。以爲莊
嚴。衆寶色光。彌覆其上。於中出現無量化佛。
坐寶蓮華。往諸世界。爲一切菩薩。一切衆生。
演不思議。諸佛法海。是爲三十五。如來舌。有
大人相。名示現音聲影像雲。衆色妙寶。以爲
莊嚴。宿世善根之所成就。其舌廣長。遍覆一
切諸世界海。如來若或熈怡微笑。必放一切
摩尼寶光。其光普照十方法界。能令一切心
得清涼。去來現在。所有諸佛。皆於光中。炳然
顯現。悉演廣大微妙之音。遍一切刹。住無量
劫。是爲三十六。如來舌。復有大人相。名法
界雲。其掌安平。衆寶爲嚴。放妙寶光。色相圓
滿。猶如眉間。所放光明。其光普照一切佛刹。
唯塵所成。無有自性。光中復現無量諸佛。咸
發妙音。説一切法。是爲三十七。如來舌端。有
大人相。名照法界光明雲。如意寶王。以爲莊
嚴。自然恒出金色寶焔。於中影現一切佛海。
復震妙音。充滿一切無邊世界。一一音中。具
一切音。悉演妙法。聽者心悦。經無量劫。玩味
不忘。是爲三十八。如來舌端。復有大人相。名
照耀法界雲。摩尼寶王。以爲嚴飾。演衆色
相。微妙光明。充滿十方無量國土。盡于法
界。靡不清淨。於中悉有無量諸佛。及諸菩薩。
各吐妙音。種種開示。一切菩薩。現前聽受。是
爲三十九。如來口上㗁。有大人相。名示現不
思議法界雲。因陀羅寶。毘瑠璃寶。以爲莊嚴。
放香燈焔。清淨光雲。充滿十方一切法界。示
現種種神通方便。普於一切諸世界海。開演甚
深不思議法。是爲四十。如來口右輔下牙。有
大人相。名佛牙雲。衆寶摩尼。卐字相輪。以
爲莊嚴。放大光明。普照法界。於中普現一切
佛身。周流十方。開悟群生。是爲四十一。如來
口右輔上牙。有大人相。名寶焔彌盧藏雲。摩
尼寶藏。以爲莊嚴。放金剛香焔。清淨光明。一
一光明。充滿法界。示現一切諸佛神力。復現
一切十方世界。淨妙道場。是爲四十二。如來
口左輔下牙。有大人相。名寶燈普照雲。一切
妙寶。舒華發香。以爲莊嚴。放燈焔雲。清淨光
明。充滿一切諸世界海。於中顯現一切諸佛。
坐蓮華藏師子之座。諸菩薩衆。所共圍遶。是
爲四十三。如來口左輔上牙。有大人相。名照
現如來雲。清淨光明。閻浮檀金。寶網寶華。以
爲莊嚴。放大焔輪。充滿法界。於中普現一
切諸佛。以神通力。於虚空中。流布法乳法燈
法寶。教化一切諸菩薩衆。是爲四十四。如來
齒。有大人相。名普現光明雲。一一齒間。相海
莊嚴。若微笑時。悉放光明。具衆寶色。摩尼寶
焔。右旋宛轉。流布法界。靡不充滿。演佛言
音。説普賢行。是爲四十五。如來脣。有大人
相。名影現一切寶光雲。放閻浮檀。眞金色。蓮
華色。一切寶色。廣大光明。照＊于法界。悉令
清淨。是爲四十六。如來頸。有大人相。名普照
一切世界雲。摩尼寶王。以爲莊嚴。紺蒲成就。
柔軟細滑。放毘盧遮那清淨光明。充滿十方
一切世界。於中普現一切諸佛。是爲四十七。
如來右肩。有大人相。名佛廣大一切寶雲。放
一切寶色。眞金色。蓮華色光明。成寶焔網。普
照法界。於中普現一切菩薩。是爲四十八。如
來右肩。復有大人相。名最勝寶普照雲。其色
清淨。如閻浮金。放摩尼光充滿法界。於中普
現一切菩薩。是爲四十九。如來左肩。有大人
相。名最勝光照法界雲。猶如頂上。及以眉間。
種種莊嚴。放閻浮檀金。及蓮華色。衆寶光明。
成大焔網。充滿法界。於中示現一切神力。是
爲五十。如來左肩。復有大人相。名光明遍照
雲。其相右旋。閻浮檀金色。摩尼寶王。以爲莊
嚴。放衆寶華。香焔光明。充遍法界。於中普
現一切諸佛。及以一切嚴淨國土。是爲五十
一。如來左肩。復有大人相。名普照耀雲。其相
右旋。微密莊嚴。放佛燈焔雲。清淨光明。充遍
法界。於中顯現一切菩薩。種種莊嚴。悉皆妙
好。是爲五十二。如來胸臆。有大人相。形如
卐字。名吉祥海雲。摩尼寶華。以爲莊嚴。放
一切寶色。種種光焔輪。充滿法界。普令清淨。
復出妙音。宣暢法海。是爲五十三。吉祥相右
邊。有大人相。名示現光照雲。因陀羅網。以
爲莊嚴。放大光輪。充滿法界。於中普現無量
諸佛。是爲五十四。吉祥相右邊復有大人相。
名普現如來雲。以諸菩薩摩尼寶冠。而爲莊
嚴。放大光明。普照十方一切世界。悉令清淨。
於中示現去來今佛。坐於道場。普現神力。廣
宣法海。是爲五十五。吉祥相右邊。復有大人
相。名開敷華雲。摩尼寶華。以爲莊嚴。放寶香
焔燈。清淨光明。状如蓮華。充滿世界。是爲五
十六。吉祥相右邊。復有大人相。名可悦樂金
色雲。以一切寶。心王藏摩尼王。而爲莊嚴。放
淨光明。照＊于法界。於中普現。猶如佛眼。廣
大光明。摩尼寶藏。是爲五十七。吉祥相右邊。
復有大人相。名佛海雲。毘瑠璃寶。香燈華
鬘。以爲莊嚴。放滿虚空。摩尼寶王。香燈大
焔。清淨光明。充遍十方一切國土。於中普現
道場衆會。是爲五十八。吉祥相左邊。有大人
相。名示現光明雲。無數菩薩。坐寶蓮華。以爲
莊嚴。放摩尼王。種種間錯。寶焔光明。普淨一
切諸法界海。於中示現無量諸佛。及佛妙音。
演説諸法。是爲五十九。吉祥相左邊。復有大
人相。名示現遍法界光明雲。摩尼寶海。以爲
莊嚴。放大光明。遍一切刹。於中普現諸菩薩
衆。是爲六十。吉祥相左邊。復有大人相。名普
勝雲。日光明摩尼王寶輪鬘。而爲莊嚴。放大
光焔。充滿法界。諸世界海。於中示現一切世
界。一切如來。一切衆生。是爲六十一。吉祥相
左邊。復有大人相。名轉法輪妙音雲。一切法
燈。清淨香蕊。以爲莊嚴。放大光明。充滿法
界。於中普現一切諸佛。所有相海。及以心海。
是爲六十二。吉祥相左邊。復有大人相。名莊
嚴雲以去來今一切佛海。而爲莊嚴。放淨光
明。嚴淨一切諸佛國土。於中普現十方一切
諸佛菩薩。及佛菩薩。所行之行。是爲六十三。
如來右手。有大人相。名海照雲。衆寶莊嚴。恒
放月焔清淨光明。充滿虚空。一切世界。發大
音聲。歎美一切諸菩薩行。是爲六十四。如來
右手。復有大人相。名影現照＊耀雲。以毘瑠
璃。帝青摩尼寶華。而爲莊嚴。放大光明。普照
十方菩薩所住。蓮華藏。摩尼藏等。一切世界。
於中悉現無量諸佛。以淨法身。坐菩提樹。
震動一切十方國土。是爲六十五。如來右
手。復有大人相。名燈焔鬘普嚴淨雲。毘盧遮
那寶。以爲莊嚴。放大光明。成變化網。於中普
現諸菩薩衆。咸戴寶冠。演諸行海。是爲六十
六。如來右手。復有大人相。名普現一切摩尼
雲。蓮華焔燈。而爲莊嚴。放海藏光。充遍法
界。於中普現無量諸佛。坐蓮華座。是爲六十
七。如來右手。復有大人相。名光明雲。摩尼焔
海。以爲莊嚴。放衆寶焔。香焔華焔。清淨光
明。充滿一切諸世界網。於中普現諸佛道場。
是爲六十八。如來左手。有大人相。名毘瑠璃
清淨燈雲。寶地妙色。以爲莊嚴。放於如來。金
色光明。念念常現一切上妙莊嚴之具。是爲
六十九。如來左手。復有大人相。名一切刹智
慧燈音聲雲。以因陀羅網。金剛華。而爲莊嚴。
放閻浮檀金。清淨光明。普照十方一切世界。
是爲七十。如來左手。復有大人相。名安住寶
蓮華光明雲。衆寶妙華。以爲莊嚴。放大光明。
如須彌燈。普照十方一切世界。是爲七十一。
如來左手。復有大人相。名遍照法界雲。以妙
寶鬘寶輪寶瓶。因陀羅網。及衆妙相。以爲莊
嚴。放大光明。普照十方一切國土。於中示現
一切法界。一切世界海。一切如來。坐蓮華座。
是爲七十二。如來右手指。有大人相。名現諸
劫刹海旋雲。水月焔藏摩尼王。一切寶華。以
爲莊嚴。放大光明。充滿法界。其中恒出微妙
音聲。滿十方刹。是爲七十三。如來左手指。有
大人相。名安住一切寶雲。以帝青金剛寶。而
爲莊嚴。放摩尼王。衆寶光明。充滿法界。其中
普現一切諸佛。及諸菩薩。是爲七十四。如來
右手掌。有大人相。名照＊耀雲。以摩尼王。千
輻寶輪。而爲莊嚴。放寶光明。其光右旋。充滿
法界。於中普現一切諸佛。一一佛身。光焔熾
然。説法度人。淨諸世界。是爲七十五。如來左
手掌。有大人相。名焔輪普増長化現法界道
場雲。以日光摩尼王。千輻輪。而爲莊嚴。放大
光明。充滿一切諸世界海。於中示現一切菩
薩。演説普賢所有行海。普入一切諸佛國土。
各各開悟無量衆生。是爲七十六。如來陰藏。
有大人相。名普流出佛音聲雲。一切妙寶。以
爲莊嚴。放摩尼燈。華焔光明。其光熾盛。具衆
寶色。普照一切虚空法界。其中普現一切諸
佛遊行往來。處處周遍。是爲七十七。如來右
臀。有大人相。名寶燈鬘普照雲。諸摩尼寶。以
爲莊嚴。放不思議寶焔光明。彌布十方一切
法界。與虚空法界。同爲一相。而能出生一切
諸相。一一相中。悉現諸佛自在神變。是爲七
十八。如來左臀。有大人相。名示現一切法界
海光明彌覆虚空雲。猶如蓮華。清淨妙寶。以
爲嚴飾。放光明網。遍照十方。一切法界。於中
普現種種相雲。是爲七十九。如來右髀。有大
人相。名普現雲。以衆色摩尼。而爲莊嚴。其髀
與腨。上下相稱。放摩尼焔。妙法光明。於一
念中。能普示現一切寶王。遊歩相海。是爲八
十。如來左髀。有大人相。名現一切佛無量相
海雲。一切寶海。隨順安住。以爲莊嚴。廣大遊
行。放淨光明。普照衆生。悉使希求無上佛法。
是爲八十一。如來右邊。伊尼延鹿王腨。有大
人相。名一切虚空法界雲。光明妙寶。以爲莊
嚴。其相圓直。善能遊歩。放閻浮金色。清淨
光明。遍照一切諸佛世界。發大音聲。普皆震
動。復現一切諸佛國土。住於虚空寶焔莊嚴。
無量菩薩。從中化現。是爲八十二。如來左邊。
伊尼延鹿王腨。有大人相。名莊嚴海雲。色如
眞金。能遍遊行一切佛刹。放一切寶清淨光
明。充滿法界。施作佛事。是爲八十三。如來寶
腨上毛。有大人相。名普現法界影像雲。其毛
右旋。一一毛端。放寶光明。充滿十方一切法
界。示現一切諸佛神力。其諸毛孔。悉放光明。
一切佛刹。於中顯現。是爲八十四。如來足下。
有大人相。名一切菩薩海安住雲。色如金剛。
閻浮檀金。清淨蓮華。放寶光明。普照十方諸
世界海。寶香焔雲。處處周遍。擧足將歩。香氣
周流。具衆寶色。充滿法界。是爲八十五。如來
右足上。有大人相。名普照一切光明雲。一切
衆寶。以爲莊嚴。放大光明。充滿法界。示現一
切諸佛菩薩。是爲八十六。如來左足上。有大
人相。名普現一切諸佛雲。寶藏摩尼。以爲莊
嚴。放寶光明。於念念中。現一切佛。神通變
化。及其法海。所坐道場。盡未來際劫。無有
間斷。是爲八十七。如來右足指間。有大人相。
名光照一切法界海雲。須彌燈摩尼王。千輻
焔輪。種種莊嚴。放大光明。充滿十方一切法
界。諸世界海。於中普現一切諸佛。所有種種。
寶莊嚴相。是爲八十八。如來左足指間。有大
人相。名現一切佛海雲。摩尼寶華。香焔燈鬘。
一切寶輪。以爲莊嚴。恒放寶海清淨光明。充
滿虚空。普及十方一切世界。於中示現一切
諸佛。及諸菩薩。圓滿音聲。卐字等相。利益
無量一切衆生。是爲八十九。如來右足跟。有
大人相。名自在照＊耀雲。帝青寶末。以爲莊
嚴。常放如來。妙寶光明。其光妙好。充滿法界。
皆同一相。無有差別。於中示現一切諸佛。坐
於道場。演説妙法。是爲九十。如來左足跟。有
大人相。名示現妙音演説諸法海雲。以變化
海摩尼寶。香焔海須彌華摩尼寶。及毘瑠璃。
而爲莊嚴。放大光明。充滿法界。於中普現諸
佛神力。是爲九十一。如來右足趺。有大人相。
名示現一切莊嚴光明雲。衆寶所成。極妙莊
嚴。放閻浮檀金色。清淨光明。普照十方一切
法界。其光明相。猶如大雲。普覆一切諸佛道
場。是爲九十二。如來左足趺。有大人相。名現
衆色相雲。以一切月焔藏。毘盧遮那寶。因陀
羅尼羅寶。而爲莊嚴。念念遊行諸法界海。放
摩尼燈。香焔光明。其光遍滿一切法界。是爲
九十三。如來右足四周。有大人相。名普藏雲。
因陀羅尼羅金剛寶。以爲莊嚴。放寶光明。充
滿虚空。於中示現一切諸佛坐於道場。摩尼
寶王師子之座。是爲九十四。如來左足四周。
有大人相。名光明遍照法界雲。摩尼寶華。以
爲莊嚴。放大光明。充滿法界。平等一相。於中
示現一切諸佛。及諸菩薩。自在神力。以大妙
音。演説法界。無盡法門。是爲九十五。如來右
足指端。有大人相。名示現莊嚴雲。甚可愛樂。
閻浮檀清淨眞金。以爲莊嚴。放大光明。充滿
十方一切法界。於中示現一切諸佛。及諸菩
薩。無盡法海。種種功徳。神通變化。是爲九
十六。如來左足指端。有大人相。名現一切佛
神變雲。不思議佛光明。月焔普香。摩尼寶焔
輪。以爲莊嚴。放衆寶色。清淨光明。充滿一
切。諸世界海。於中示現一切諸佛。及諸菩薩。
演説一切諸佛法海。是爲九十七。佛子。毘盧
遮那如來。有如是等。十華藏世界海微塵數。
大人相。一一身分。衆寶妙相。以爲莊嚴
大方廣佛華嚴經如來隨好光明功徳品
第三十五
爾時世尊。告寶手菩薩言。佛子。如來應正等
覺。有隨好。名圓滿王。此隨好中。出大光明。
名爲熾盛。七百萬阿僧祇光明。而爲眷屬。佛
子。我爲菩薩時。於兜率天宮。放大光明。名光
幢王。照十佛刹微塵數世界。彼世界中。地獄
衆生。遇斯光者。衆苦休息。得十種清淨眼。耳
鼻舌身意。亦復如是。咸生歡喜。踊躍稱慶。從
彼命終。生兜率天。天中有鼓。名甚可愛樂。彼
天生已。此鼓發音。而告之言。諸天子。汝以心
不放逸。於如來所。種諸善根。往昔親近衆
善知識。毘盧遮那。大威神力。於彼命終。來生
此天。佛子。菩薩足下千輻輪。名光明普照王。
此有隨好。名圓滿王。常放四十種光明。中有
一光。名清淨功徳。能照億那由他佛刹微塵
數世界。隨諸衆生種種業行。種種欲樂。皆令
成熟。阿鼻地獄。極苦衆生。遇斯光者。皆悉命
終。生兜率天。既生天已。聞天鼓音。而告之
言。善哉善哉。諸天子。毘盧遮那菩薩。入離垢
三昧。汝當敬禮。爾時諸天子。聞天鼓音。如是
勸誨。咸生是念。奇哉希有。何因發此微妙之
音。是時天鼓。告諸天子言。我所發聲。諸善根
力之所成就。諸天子。如我説我。而不著我。不
著我所。一切諸佛。亦復如是。自説是佛。不著
於我。不著我所。諸天子。如我音聲。不從東方
來。不從南西北方四維上下來。業報成佛。亦
復如是。非十方來。諸天子。譬如汝等。昔在地
獄。地獄及身。非十方來。但由於汝顛倒惡業。
愚癡纒縛。生地獄身。此無根本。無有來處。諸
天子。毘盧遮那菩薩。威徳力故。放大光明。而
此光明。非十方來。諸天子。我天鼓音。亦復如
是。非十方來。但以三昧善根力故。般若波羅
蜜威徳力故。出生如是清淨音聲。示現如是
種種自在。諸天子。譬如須彌山王。有三十三
天。上妙宮殿。種種樂具。而此樂具。非十方
來。我天鼓音。亦復如是。非十方來。諸天子。
譬如億那由他佛刹微塵數世界。盡末爲塵。
我爲如是塵數衆生。隨其所樂。而演説法。令
大歡喜。然我於彼。不生疲厭。不生退怯。不生
憍慢。不生放逸。諸天子。毘盧遮那菩薩。住離
垢三昧。亦復如是。於右手掌。一隨好中。放一
光明。出現無量。自在神力。一切聲聞。辟支
佛。尚不能知。況諸衆生。諸天子。汝當往詣彼
菩薩所。親近供養。勿復貪著五欲樂具。著五
欲樂。障諸善根。諸天子。譬如劫火。燒須彌
山。悉令除盡。無餘可得。貪欲纒心。亦復如
是。終不能生念佛之意。諸天子。汝等應當知
恩報恩。諸天子。其有衆生。不知報恩。多遭横
死。生於地獄。諸天子。汝等昔在地獄之中。蒙
光照身。捨彼生此。汝等今者。宜疾迴向。増
長善根。諸天子。如我天鼓。非男非女。而能出
生無量無邊不思議事。汝天子天女。亦復如
是。非男非女。而能受用種種上妙。宮殿園林。
如我天鼓。不生不滅。色受想行識。亦復如是。
不生不滅。汝等若能於此悟解。應知則入無
依印三昧。時諸天子。聞是音已。得未曾有。即
皆化作一萬華雲。一萬香雲。一萬音樂雲。一
萬幢雲。一萬蓋雲。一萬歌讃雲。作是化已。即
共往詣毘盧遮那菩薩。所住宮殿。合掌恭敬。
於一面立。欲申瞻覲。而不得見。時有天子。作
如是言。毘盧遮那菩薩。已從此沒。生於人間
淨飯王家。乘栴檀樓閣。處摩耶夫人胎。時諸
天子。以天眼。觀見菩薩身。處在人間淨飯王
家。梵天欲天。承事供養。諸天子衆。咸作是
念。我等若不往菩薩所問訊起居。乃至一念。
於此天宮。而生愛著。則爲不可。時一一天子。
與十那由他眷屬。欲下閻浮提。時天鼓中。出
聲告言。諸天子。菩薩摩訶薩。非此命終。而生
彼間。但以神通。隨諸衆生心之所宜。令其得
見。諸天子。如我今者。非眼所見。而能出聲。
菩薩摩訶薩。入離垢三昧。亦復如是。非眼所
見。而能處處。示現受生。離分別。除憍慢。無
染著。諸天子。汝等應發阿耨多羅三藐三菩
提心。淨治其意。住善威儀。悔除一切業障煩
惱障。報障見障。以盡法界。衆生數等身。以
盡法界。衆生數等頭。以盡法界。衆生數等舌。
以盡法界。衆生數等。善身業。善語業。善意業。
悔除所有諸障過惡。時諸天子。聞是語已。得
未曾有。心大歡喜。而問之言。菩薩摩訶薩。云
何悔除一切過惡。爾時天鼓。以菩薩三昧善
根力故。發聲告言。諸天子。菩薩。知諸業不從
東方來。不從南西北方四維上下來。而共積
集。止住於心。但從顛倒生。無有住處。菩薩如
是。決定明見。無有疑惑。諸天子。如我天鼓。
説業説報。説行説戒。説喜説安。説諸三昧諸
佛菩薩。亦復如是。説我説我所。説衆生説貪
恚癡。種種諸業。而實無我。無有我所。諸所作
業六趣果報。十方推求。悉不可得。諸天子。
譬如我聲。不生不滅。造惡諸天。不聞餘聲。唯
聞以地獄覺悟之聲。一切諸業。亦復如是。非
生非滅。隨有修集。則受其報。諸天子。如我天
鼓所出音聲。於無量劫。不可窮盡。無有間斷。
若來若去。皆不可得。諸天子。若有去來則有
斷常。一切諸佛。終不演説有斷常法。除爲方
便。成熟衆生。諸天子。譬如我聲。於無量世
界。隨衆生心。皆使得聞。一切諸佛。亦復如
是。隨衆生心。悉令得見。諸天子。如有玻瓈
鏡。名爲能照。清淨鑒徹。與十世界。其量正
等。無量無邊諸國土中。一切山川。一切衆生。
乃至地獄。畜生餓鬼。所有影像。皆於中現。諸
天子。於汝意云何。彼諸影像。可得説言來入
鏡中。從鏡去不。答言不也。諸天子。一切諸
業。亦復如是。雖能出生諸業果報。無來去
處。諸天子。譬如幻師。幻惑人眼。當知諸業。
亦復如是。若如是知。是眞實懺悔。一切罪惡。
悉得清淨。説此法時。百千億那由他佛刹微
塵數世界中。兜率陀諸天子。得無生法忍。無
量不思議阿僧祇六欲諸天子。發阿耨多羅
三藐三菩提心。六欲天中。一切天女。皆捨女
身。發於無上菩提之意。爾時諸天子。聞説普
賢廣大迴向。得十地故。獲諸力莊嚴三昧故。
以衆生數等清淨三業。悔除一切諸重障故。
即見百千億那由他佛刹微塵數。七寶蓮華。
一一華上。皆有菩薩。結＊跏趺坐。放大光明。
彼諸菩薩。一一隨好。放衆生數等光明。彼光
明中。有衆生數等諸佛。結＊跏趺坐。隨衆生
心。而爲説法。而猶未現離垢三昧少分之力。
爾時彼諸天子。以上衆華。復於身上。一一毛
孔。化作衆生數等衆妙華雲。供養毘盧遮那
如來。持以散佛。一切皆於佛身上住。其諸香
雲。普雨無量佛刹。微塵數世界。若有衆生。身
蒙香者。其身安樂。譬如比丘。入第四禪。一切
業障。皆得銷滅。若有聞者。彼諸衆生於色
聲香味觸。其内具有五百煩惱。其外亦有五
百煩惱。貪行多者。二萬一千。瞋行多者。二萬
一千。癡行多者。二萬一千。等分行者。二萬一
千。了知如是悉是虚妄。如是知已。成就香幢
雲。自在光明。清淨善根。若有衆生。見其蓋者。
種一清淨金網轉輪王一恒河沙善根。佛子。
菩薩住此轉輪王位。於百千億那由他佛刹
微塵數世界中。教化衆生。佛子。譬如明鏡世
界月智如來。常有無量諸世界中。比丘比丘
尼。優婆塞優婆夷等。化現其身。而來聽法。廣
爲演説本生之事。未曾一念。而有間斷。若有
衆生。聞其佛名。必得往生彼佛國土。菩薩安
住清淨金網轉輪王位。亦復如是。若有暫得
遇其光明。必獲菩薩第十地位。以先修行善
根力故。佛子。如得初禪。雖未命終。見梵天處
所有宮殿。而得受於梵世安樂。得諸禪者。悉
亦如是。菩薩摩訶薩。住清淨金網轉輪王位。
放摩尼髻。清淨光明。若有衆生。遇斯光者。皆
得菩薩第十地位。成就無量智慧光明。得十
種清淨眼。乃至十種清淨意。具足無量甚深
三昧。成就如是清淨肉眼。佛子。假使有人。以
億那由他佛刹。碎爲微塵。一塵一刹。復以爾
許微塵數佛刹。碎爲微塵。如是微塵。悉置左
手。持以東行。過爾諸微塵數世界。乃下一
塵。如是東行。盡此微塵。南西北方四維上下。
亦復如是。如是十方所有世界。若著微塵。及
不著者。悉以集成一佛國土。寶手。於汝意云
何。如是佛土。廣大無量可思議不。答曰不也。
如是佛土。廣大無量。希有奇特。不可思議。若
有衆生。聞此譬諭。能生信解。當知更爲希
有奇特。佛言寶手。如是如是。如汝所説。若有
善男子善女人。聞此譬＊諭。而生信者。我授
彼記。決定當成阿耨多羅三藐三菩提。當獲
如來無上智慧。寶手設復有人。以千億佛刹
微塵數。如上所説。廣大佛土。末爲微塵。以此
微塵。依前譬＊諭。一一下盡。乃至集成一佛
國土。復末爲塵。如是次第。展轉乃至經八十
返。如是一切廣大佛土。所有微塵。菩薩業報。
清淨肉眼。於一念中。悉能明見。亦見百億廣
大佛刹微塵數佛。如＊玻瓈鏡清淨光明。照十
佛刹微塵數世界。寶手如是。皆是清淨金網
轉輪王。甚深三昧福徳善根之所成就
大方廣佛華嚴經卷第四十八
于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
普賢行品第三十六
爾時普賢菩薩摩訶薩。復告諸菩薩大衆言。
佛子。如向所演。此但隨衆生根器所宜。略説
如來少分境界。何以故。諸佛世尊。爲諸衆生。
無智作惡。計我我所。執著於身。顛倒疑惑。邪
見分別。與諸結縛。恒共相應。隨生死流。遠如
來道故。出興于世。佛子。我不見一法爲大過
失。如諸菩薩。於他菩薩。起瞋心者。何以故。
佛子。若諸菩薩。於餘菩薩。起瞋恚心。即成
就百萬障門故。何等爲百萬障。所謂不見菩
提障。不聞正法障。生不淨世界障。生諸惡趣
障。生諸難處障。多諸疾病障。多被謗毀障。生
頑鈍諸趣障。壞失正念障。闕少智慧障。眼障
耳障。鼻障舌障。身障意障。惡知識障。惡伴黨
障。樂習小乘障。樂近凡庸障。不信樂大威徳
人障。樂與離正見人同住障。生外道家障。住
魔境界障。離佛正教障。不見善友障。善根留
難障。増不善法障。得下劣處障。生邊地障。生
惡人家障。生惡神中障。生惡龍惡夜叉。惡乾
闥婆。惡阿脩羅。惡迦樓羅。惡緊那羅。惡摩睺
羅伽。惡羅刹中障。不樂佛法障。習童蒙法障。
樂著小乘障。不樂大乘障。性多驚怖障。心常
憂惱障。愛著生死障。不專佛法障。不喜見聞
佛自在神通障。不得菩薩諸根障。不行菩薩
淨行障。退怯菩薩深心障。不生菩薩大願障。
不發一切智心障。於菩薩行懈怠障。不能淨
治諸業障。不能攝取大福障。智力不能明利
障。斷於廣大智慧障。不護持菩薩諸行障。樂
誹謗一切智語障。遠離諸佛菩提障。樂住衆
魔境界障。不專修佛境界障。不決定發菩薩
弘誓障。不樂與菩薩同住障。不求菩薩善根
障。性多見疑障。心常愚闇障。不能行菩薩平
等施故起不捨障。不能持如來戒故起破戒
障。不能入堪忍門故起愚癡惱害瞋恚障。不
能行菩薩大精進故起懈怠垢障。不能得諸
三昧故起散亂障。不修治般若波羅蜜故起
惡慧障。於處非處中無善巧障。於度衆生中
無方便障。於菩薩智慧中不能觀察障。於菩
薩出離法中不能了知障。不成就菩薩十種
廣大眼故。眼如生盲障。耳不聞無礙法故口
如唖羊障。不具相好故鼻根破壞障。不能辨
了衆生語言故成就舌根障。輕賤衆生故成
就身根障。心多狂亂故成就意根障。不持三
種律儀故成就身業障。恒起四種過失故成
就語業障。多生貪瞋邪見故成就意業障。賊
心求法障。斷絶菩薩境界障。於菩薩勇猛法
中心生退怯障。於菩薩出離道中心生嬾惰
障。於菩薩智慧光明門中心生止息障。於菩
薩念力中心生劣弱障。於如來教法中不能
住持障。於菩薩離生道不能親近障。於菩薩
無失壞道不能修習障。隨順二乘正位障。遠
離三世諸佛菩薩種性障。佛子。若菩薩。於諸
菩薩。起一瞋心。則成就如是等百萬障門。何
以故。佛子。我不見有一法爲大過惡。如諸菩
薩。於餘菩薩。起瞋心者。是故。諸菩薩摩訶
薩。欲疾滿足諸菩薩行。應勤修十種法。何等
爲十。所謂心不棄捨一切衆生。於諸菩薩。生
如來想。永不誹謗一切佛法。知諸國土。無有
窮盡。於菩薩行。深生信樂。不捨平等虚空法
界。菩提之心。觀察菩提。入如來力。精勤修
習。無礙辯才。教化衆生。無有疲厭。住一切
世界。心無所著。是爲十。佛子。菩薩摩訶薩。
安住此十法已。則能具足十種清淨。何等爲
十。所謂通達甚深法清淨。親近善知識清淨。
護持諸佛法清淨。了達虚空界清淨。深入法
界清淨。觀察無邊心清淨。與一切菩薩同善
根清淨。不著諸劫清淨。觀察三世清淨。修行
一切諸佛法清淨。是爲十。佛子。菩薩摩訶薩。
住此十法已。則具足十種廣大智。何等爲十。
所謂知一切衆生心行智。知一切衆生業報
智。知一切佛法智。知一切佛法深密理趣智。
知一切陀羅尼門智。知一切文字辯才智。知
一切衆生語言音聲辭辯善巧智。於一切世
界中普現其身智。於一切衆會中普現影像
智。於一切受生處中具一切智智。是爲十。佛
子。菩薩摩訶薩。住此十智已。則得入十種普
入。何等爲十。所謂一切世界入一毛道。一毛
道入一切世界。一切衆生身入一身。一身入
一切衆生身。不可説劫入一念。一念入不可
説劫。一切佛法入一法。一法入一切佛法。不
可説處入一處。一處入不可説處。不可説根
入一根。一根入不可説根。一切根入非根。非
根入一切根。一切想入一想。一想入一切想。
一切言音入一言音。一言音入一切言音。一
切三世入一世。一世入一切三世。是爲十。佛
子。菩薩摩訶薩。如是觀察已。則住十種勝妙
心。何等爲十。所謂住一切世界語言非語言
勝妙心。住一切衆生想念無所依止勝妙心。
住究竟虚空界勝妙心。住無邊法界勝妙心。
住一切深密佛法勝妙心。住甚深無差別法
勝妙心。住除滅一切疑惑勝妙心。住一切世
平等無差別勝妙心。住三世諸佛平等勝妙
心。住一切諸佛力無量勝妙心。是爲十。佛子。
菩薩摩訶薩。住此十種勝妙心已。則得十種
佛法善巧智。何等爲十。所謂了達甚深佛法
善巧智。出生廣大佛法善巧智。宣説種種佛
法善巧智。證入平等佛法善巧智。明了差別
佛法善巧智。悟解無差別佛法善巧智。深入
莊嚴佛法善巧智。一方便入佛法善巧智。無
量方便入佛法善巧智。知無邊佛法無差別
善巧智。以自心自力於一切佛法不退轉善
巧智。是爲十。佛子。菩薩摩訶薩。聞此法已。
咸應發心。恭敬受持。何以故。菩薩摩訶薩。持
此法者。少作功力。疾得阿耨多羅三藐三菩
提。皆得具足一切佛法。悉與三世諸佛法等。
爾時。佛神力故。法如是故。十方各有十不可
説百千億那由他佛刹微塵數世界。六種震
動。雨出過諸天一切華雲。香雲末香雲。衣蓋
幢幡。摩尼寶等。及以一切莊嚴具雲。雨衆妓
樂雲。雨諸菩薩雲。雨不可説如來色相雲。雨
不可説讃歎如來善哉雲。雨如來音聲充滿一
切法界雲。雨不可説莊嚴世界雲。雨不可説
増長菩提雲。雨不可説光明照耀雲。雨不可
説神力説法雲。如此世界四天下。菩提樹下。
菩提場。菩薩宮殿中。見於如來成等正覺。演
説此法。十方一切諸世界中。悉亦如是。爾時。
佛神力故。法如是故。十方各過十不可説佛
刹微塵數世界外。有十佛刹微塵數菩薩摩
訶薩。來詣此土。充滿十方。作如是言。善哉善
哉。佛子。乃能説此諸佛如來最大誓願。授記
深法。佛子。我等一切。同名普賢。各從普勝世
界。普幢自在如來所。來詣此土。悉以佛神力
故。於一切處。演説此法。如此衆會。如是所
説。一切平等無有増減。我等皆承佛威神力。
來此道場。爲汝作證。如此道場。我等十佛刹
微塵數菩薩。而來作證。十方一切諸世界中。
悉亦如是
爾時。普賢菩薩摩訶薩。以佛神力。自善根力。
觀察十方。洎乎法界。欲開示菩薩行。欲宣
説如來菩提界。欲説大願界。欲説一切世界
劫數。欲明諸佛隨時出現。欲説如來隨根熟
衆生出現令其供養。欲明如來出世功不唐
捐。欲明所種善根必獲果報。欲明大威徳菩
薩爲一切衆生現形説法令其開悟。而説頌
言
汝等應歡喜 捨離於諸蓋
一心恭敬聽 菩薩諸願行
往昔諸菩薩 最勝人師子
如彼所修行 我當次第説
亦説諸劫數 世界并諸業
及以無等尊 於彼而出興
如是過去佛 大願出于世
云何爲衆生 滅除諸苦惱
一切論師子 所行相續滿
得佛平等法 一切智境界
見於過去世 一切人師子
放大光明網 普照十方界
思惟發是願 我當作世燈
具足佛功徳 十力一切智
一切諸衆生 貪恚癡熾然
我當悉救脱 令滅惡道苦
發如是誓願 堅固不退轉
具修菩薩行 獲十無礙力
如是誓願已 修行無退怯
所作皆不虚 説名論師子
於一賢劫中 千佛出＊于世
彼所有普眼 我當次第説
如一賢劫中 無量劫亦然
彼未來佛行 我當分別説
如一佛刹種 無量刹亦然
未來十力尊 諸行我今説
諸佛次興世 隨願隨名號
隨彼所得記 隨其所壽命
隨所修正法 專求無礙道
隨所化衆生 正法住於世
隨所淨佛刹 衆生及法輪
演説時非時 次第淨群生
隨諸衆生業 所行及信解
上中下不同 化彼令修習
入於如是智 修其最勝行
常作普賢業 廣度諸衆生
身業無障礙 語業悉清淨
意行亦如是 三世靡不然
菩薩如是行 究竟普賢道
出生淨智日 普照於法界
未來世諸劫 國土不可説
一念悉了知 於彼無分別
行者能趣入 如是最勝地
此諸菩薩法 我當説少分
智慧無邊際 通達佛境界
一切皆善入 所行不退轉
具足普賢慧 成滿普賢願
入於無等智 我當説彼行
於一微塵中 悉見諸世界
衆生若聞者 迷亂心發狂
如於一微塵 一切塵亦然
世界悉入中 如是不思議
一一塵中有 十方三世法
趣刹皆無量 悉能分別知
一一塵中有 無量種佛刹
種種皆無量 於一靡不知
法界中所有 種種諸異相
趣類各差別 悉能分別知
深入微細智 分別諸世界
一切劫成壞 悉能明了説
知諸劫修短 三世即一念
衆行同不同 悉能分別知
深入諸世界 廣大非廣大
一身無量刹 一刹無量身
十方中所有 異類諸世界
廣大無量相 一切悉能知
一切三世中 無量諸國土
具足甚深智 悉了彼成敗
十方諸世界 有成或有壞
如是不可説 賢徳悉深了
或有諸國土 種種地嚴飾
諸趣亦復然 斯由業清淨
或有諸世界 無量種雜染
斯由衆生感 一切如其行
無量無邊刹 了知即一刹
如是入諸刹 其數不可知
一切諸世界 悉入一刹中
世界不爲一 亦復無雜亂
世界有仰覆 或高或復下
皆是衆生想 悉能分別知
廣博諸世界 無量無有邊
知種種是一 知一是種種
普賢諸佛子 能以普賢智
了知諸刹數 其數無邊際
知諸世界化 刹化衆生化
法化諸佛化 一切皆究竟
一切諸世界 微細廣大刹
種種異莊嚴 皆由業所起
無量諸佛子 善學入法界
神通力自在 普遍於十方
衆生數等劫 説彼世界名
亦不能令盡 唯除佛開示
世界及如來 種種諸名號
經於無量劫 説之不可盡
何況最勝智 三世諸佛法
從於法界生 充滿如來地
清淨無礙念 無邊無礙慧
分別説法界 得至於彼岸
過去諸世界 廣大及微細
修習所莊嚴 一念悉能知
其中人師子 修佛種種行
成於等正覺 示現諸自在
如是未來世 次第無量劫
所有人中尊 菩薩悉能知
所有諸行願 所有諸境界
如是勤修行 於中成正覺
亦知彼衆會 壽命化衆生
以此諸法門 爲衆轉法輪
菩薩如是知 住普賢行地
智慧悉明了 出生一切佛
現在世所攝 一切諸佛土
深入此諸刹 通達於法界
彼諸世界中 現在一切佛
於法得自在 言論無所礙
亦知彼衆會 淨土應化力
盡無量億劫 常思惟是事
調御世間尊 所有威神力
無盡智慧藏 一切悉能知
出生無礙眼 無礙耳鼻身
無礙廣長舌 能令衆歡喜
最勝無礙心 廣大普清淨
智慧遍充滿 悉知三世法
善學一切化 刹化衆生化
世化調伏化 究竟化彼岸
世間種種別 皆由於想住
入佛方便智 於此悉明了
衆會不可説 一一爲現身
悉使見如來 度脱無邊衆
諸佛甚深智 如日出世間
一切國土中 普現無休息
了達諸世間 假名無有實
衆生及世界 如夢如光影
於諸世間法 不生分別見
善離分別者 亦不見分別
無量無數劫 解之即一念
知念亦無念 如是見世間
無量諸國土 一念悉超越
經於無量劫 不動於本處
不可説諸劫 即是須臾頃
莫見修與短 究竟刹那法
心住於世間 世間住於心
於此不妄起 二非二分別
衆生世界劫 諸佛及佛法
一切如幻化 法界悉平等
普於十方刹 示現無量身
知身從縁起 究竟無所著
依於無二智 出現人師子
不著無二法 知無二非二
了知諸世間 如焔如光影
如響亦如夢 如幻如變化
如是隨順入 諸佛所行處
成就普賢智 普照深法界
衆生刹染著 一切皆捨離
而興大悲心 普淨諸世間
菩薩常正念 論師子妙法
清淨如虚空 而興大方便
見世常迷倒 發心咸救度
所行皆清淨 普遍諸法界
諸佛及菩薩 佛法世間法
若見其眞實 一切無差別
如來法身藏 普入世間中
雖在於世間 於世無所著
譬如清淨水 影像無來去
法身遍世間 當知亦如是
如是離染著 身世皆清淨
湛然如虚空 一切無有生
知身無有盡 無生亦無滅
非常非無常 示現諸世間
除滅諸邪見 開示於正見
法性無來去 不著我我所
譬如工幻師 示現種種事
其來無所從 去亦無所至
幻性非有量 亦復非無量
於彼大衆中 示現量無量
以此寂定心 修習諸善根
出生一切佛 非量非無量
有量及無量 皆悉是妄想
了達一切趣 不著量無量
諸佛甚深法 廣大深寂滅
甚深無量智 知甚深諸趣
菩薩離迷倒 心淨常相續
巧以神通力 度無量衆生
未安者令安 安者示道場
如是遍法界 其心無所著
不住於實際 不入於涅槃
如是遍世間 開悟諸群生
法數衆生數 了知而不著
普雨於法雨 充洽諸世間
普於諸世界 念念成正覺
而修菩薩行 未曾有退轉
世間種種身 一切悉了知
如是知身法 則得諸佛身
普知諸衆生 諸劫及諸刹
十方無涯際 智海無不入
衆生身無量 一一爲現身
佛身無有邊 智者悉觀見
一念之所知 出現諸如來
經於無量劫 稱揚不可盡
諸佛能現身 處處般涅槃
一念中無量 舍利各差別
如是未來世 有求於佛果
無量菩提心 決定智悉知
如是三世中 所有諸如來
一切悉能知 名住普賢行
如是分別知 無量諸行地
入於智慧處 其輪不退轉
微妙廣大智 深入如來境
入已不退轉 説名普賢慧
一切最勝尊 普入佛境界
修行不退轉 得無上菩提
無量無邊心 各各差別業
皆由想積集 平等悉了知
染汚非染汚 學心無學心
不可説諸心 念念中悉知
了知非一二 非染亦非淨
亦復無雜亂 皆從自想起
如是悉明見 一切諸衆生
心想各不同 起種種世間
以如是方便 修諸最勝行
從佛法化生 得名爲普賢
衆生皆妄起 善惡諸趣想
由是或生天 或復墮地獄
菩薩觀世間 妄想業所起
妄想無邊故 世間亦無量
一切諸國土 想網之所現
幻網方便故 一念悉能入
眼耳鼻舌身 意根亦如是
世間想別異 平等皆能入
一一眼境界 無量眼皆入
種種性差別 無量不可説
所見無差別 亦復無雜亂
各隨於自業 受用其果報
普賢力無量 悉知彼一切
一切眼境界 大智悉能入
如是諸世間 悉能分別知
而修一切行 亦復無退轉
佛説衆生説 及以國土説
三世如是説 種種悉了知
過去中未來 未來中現在
三世互相見 一一皆明了
如是無量種 開悟諸世間
一切智方便 邊際不可得
大方廣佛華嚴經卷第四十九
于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
如來出現品第三十七之一
爾時世尊。從眉間白毫相中。放大光明。名如
來出現。無量百千億那由他阿僧祇光明。以
爲眷屬。其光普照十方盡虚空法界一切世
界右遶十匝。顯現如來無量自在。覺悟無數
諸菩薩衆。震動一切十方世界。除滅一切諸
惡道苦。映蔽一切諸魔宮殿。顯示一切諸佛
如來。坐菩提座。成等正覺。及以一切道場衆
會。作是事已。而來右遶菩薩衆會。入如來性
起妙徳菩薩頂。時此道場。一切大衆。身心踊
躍。生大歡喜。作如是念。甚奇希有。今者如
來。放大光明。必當演説甚深大法。爾時。如來
性起妙徳菩薩。於蓮華座上。偏袒右肩。右跽
合掌。一心向佛。而説頌言
正覺功徳大智出 普達境界到彼岸
等於三世諸如來 是故我今恭敬禮
已昇無相境界岸 而現妙相莊嚴身
放於離垢千光明 破魔軍衆咸令盡
十方所有諸世界 悉能震動無有餘
未曾恐怖一衆生 善逝威神力如是
虚空法界性平等 已能如是而安住
一切含生無數量 咸令滅惡除衆垢
苦行勤勞無數劫 成就最上菩提道
於諸境界智無礙 與一切佛同其性
導師放此大光明 震動十方諸世界
已現無量神通力 而復還來入我身
決定法中能善學 無量菩薩皆來集
令我發起問法心 是故我今請法王
今此衆會皆清淨 善能度脱諸世間
智慧無邊無染著 如是賢勝咸來集
利益世間尊導師 智慧精進皆無量
今以光明照大衆 令我問於無上法
誰於大仙深境界 而能眞實具開演
誰是如來法長子 世間尊導願顯示
爾時如來。即於口中。放大光明。名無礙無畏。
百千億阿僧祇光明。以爲眷屬。普照十方盡
虚空等法界。一切世界。右遶十匝。顯現如來
種種自在。開悟無量諸菩薩衆。震動一切十
方世界。除滅一切諸惡道苦。映蔽一切諸魔
宮殿。顯示一切諸佛如來。坐菩提座。成等正
覺。及以一切道場衆會。作是事已。而來右遶
菩薩衆會。入普賢菩薩摩訶薩口。其光入已。
普賢菩薩身。及師子座。過於本時。及諸菩薩。
身座百倍。唯除如來師子之座
爾時。如來性起妙徳菩薩。問普賢菩薩摩訶
薩言。佛子。佛所示現。廣大神變。令諸菩薩。
皆生歡喜不可思議。世莫能知。是何瑞相。普
賢菩薩摩訶薩言。佛子。我於往昔。見諸如來
應正等覺。示現如是廣大神變。即説如來出
現法門。如我惟忖。今現此相。當説其法。説是
語時。一切大地。悉皆震動。出生無量問法光
明。時性起妙徳菩薩。問普賢菩薩言。佛子。菩
薩摩訶薩。應云何知諸佛如來應正等覺。出
現之法。願爲我説。佛子。此諸無量百千億那
由他。菩薩衆會。皆久修淨業。念慧成就。到於
究竟大莊嚴岸。具一切佛威儀之行。正念諸
佛。未曾忘失。大悲觀察一切衆生。決定了知
諸大菩薩神通境界。已得諸佛神力所加。能
受一切如來妙法。具如是等無量功徳。皆已
來集。佛子。汝已曾於無量百千億那由他佛
所。承事供養。成就菩薩最上妙行。於三昧門
皆得自在。入一切佛祕密之處。知諸佛法。斷
衆疑惑。爲諸如來神力所加。知衆生根。隨其
所樂。爲説眞實解脱之法。隨順佛智。演説佛
法。到於彼岸。有如是等無量功徳。善哉佛子。
願説如來應正等覺。出現之法。身相言音。心
意境界。所行之行。成道轉法。乃至示現入
般涅槃。見聞親近。所生善根。如是等事。願皆
爲説。時如來性起妙徳菩薩。欲重明此義。向
普賢菩薩。而説頌曰
善哉無礙大智慧 善覺無邊平等境
願説無量佛所行 佛子聞已皆欣慶
菩薩云何隨順入 諸佛如來出興世
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