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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10

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足。成一切智。得菩提時。汝及文殊。倶得見
我。善男子。汝當往詣文殊師利善知識所。而
問之言。菩薩云何學菩薩行。云何而入普賢
行門。云何成就。云何廣大。云何隨順。云何
清淨。云何圓滿。善男子。・彼當爲汝分別演
説。何以故。文殊師利。所有大願。非餘無量百
千億那由他菩薩之所能有。善男子。文殊師
利童子。其行廣大。其願無邊。出生一切菩薩
功徳。無有休息。善男子。文殊師利。常爲無量
百千億那由他諸佛母。常爲無量百千億那
由他菩薩師。教化成熟一切衆生。名稱普
聞十方世界。常於一切諸佛衆中。爲説法師。
一切如來之所讃歎。住甚深智。能如實見
一切諸法。通達一切解脱境界。究竟普賢所
行諸行。善男子。文殊師利童子。是汝善知識。
令汝得生如來家。長養一切諸善根。發起一
切助道法。値遇眞實善知識。令汝修一切功
徳。入一切願網。住一切大願。爲汝説一切菩
薩祕密法。現一切菩薩難思行。與汝往昔。同
生同行。是故。善男子。・汝應往詣文殊之所莫
生疲厭。文殊師利。當爲汝説一切功徳。何以
故。汝先所見諸善知識。聞菩薩行。入解脱門。
滿足大願。皆是文殊威神之力。文殊師利。於
一切處。咸得究竟。時善財童子。頂禮其足。遶
無量匝。慇懃瞻仰。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第七十九





大方廣佛華嚴經卷第八十
 于闐國三藏實叉難陀奉 制譯 
  入法界品第三十九之二十一
爾時善財童子。依彌勒菩薩摩訶薩教。漸次
而行。經由一百一十餘城已。到普門國
摩那城。住其門所。思惟文殊師利。隨順觀察。
周旋求覓。希欲奉覲。是時文殊師利。遙伸右
手。過一百一十由旬。按善財頂。作如是言。善
哉善哉。善男子。若離信根。心劣憂悔。功行不
具。退失精勤。於一善根。心生住著。於少功
徳。便以爲足。不能善巧發起行願。不爲善
知識之所攝護。不爲如來之所憶念。不能了
知如是法性。如是理趣。如是法門。如是所行。
如是境界。若周遍知。若種種知。若盡源底。若
解了。若趣入。若解説。若分別。若證知。若獲
得。皆悉不能。是時文殊師利。宣説此法。示教
利喜。令善財童子。成就阿僧祇法門。具足
無量大智光明。令得菩薩無邊際陀羅尼。無
邊際願。無邊際三昧。無邊際神通。無邊際智。
令入普賢行道場。及置善財自所住處。文殊
師利。還攝不現。於是善財。・思惟觀察。一心
願見文殊師利。及見三千大千世界微塵數
諸善知識。悉皆親近。恭敬承事。受行其教。無
有違逆。増長趣求一切智慧。廣大悲海。益
大慈雲。普觀衆生。生大歡喜。安住菩薩寂
靜法門。普縁一切廣大境界。學一切佛廣大
功徳。入一切佛決定知見。増一切智助道之
法。善修一切菩薩深心。知三世佛出興次第。
入一切法海。轉一切法輪。生一切世間。入
於一切菩薩願海。住一切劫。修菩薩行。照
明一切如來境界。長養一切菩薩諸根。獲一
切智清淨光明。普照十方。除諸暗障。智周法
界於一切佛刹。一切諸有。普現其身。靡不周
遍。摧一切障。入無礙法。住於法界平等之地。
觀察普賢解脱境界。即聞普賢菩薩摩訶薩
名字行願。助道正道。諸地地。方便地。入地。
勝進地。住地。修習地。境界地。威力地。同住
渇仰。欲見普賢菩薩。即於此金剛藏菩提場。
毘盧遮那如來師子座前一切寶蓮華藏座
上。起等虚空界廣大心。捨一切刹離一切著
無礙心。普行一切無礙法無礙心。遍入一切
十方海無礙心。普入一切智境界清淨心。觀
道場莊嚴明了心。入一切佛法海廣大心。化
一切衆生界周遍心。淨一切國土無量心。住
一切劫無盡心。趣如來十力究竟心。・善財童
子。起如是心時。由自善根力。一切如來所
加被力。普賢菩薩同善根力故。見十種瑞
相。何等爲十。所謂見一切佛刹清淨。一切
如來成正等覺。見一切佛刹清淨。無諸
道。見一切佛刹清淨。衆妙蓮華。以爲嚴飾。見
一切佛刹清淨。一切衆生。身心清淨。見一
切佛刹清淨。種種衆寶之所莊嚴。見一切佛
刹清淨。一切衆生諸相嚴身。見一切佛刹清
淨。諸莊嚴雲以覆其上。見一切佛刹清淨。一
切衆生互起慈心遞相利益不爲惱害。見一
切佛刹清淨。道場莊嚴。見一切佛刹清淨。一
切衆生心常念佛。是爲十。又見十種光明相。
何等爲十。所謂見一切世界所有微塵。一一
塵中出一切世界微塵數佛光明網雲周遍照
耀。一一塵中出一切世界微塵數佛光明輪
雲。種種色相周遍法界。一一塵中出一切世
界微塵數佛色像寶雲。周遍法界。一一塵中
出一切世界微塵數佛光焔輪雲。周遍法界。
一一塵中出一切世界微塵數衆妙香雲。周
遍十方。稱讃普賢一切行願大功徳海。一
一塵中出一切世界微塵數日月星宿雲。皆
放普賢菩薩光明遍照法界。一一塵中出一
切世界微塵數一切衆生身色像雲。放佛光
明遍照法界。一一塵中出一切世界微塵數
一切佛色像摩尼雲周遍法界。一一塵中出
一切世界微塵數菩薩身色像雲。充滿法界
令一切衆生皆得出離所願滿足。一一塵中
出一切世界微塵數如來身色像雲。説一切
佛廣大誓願。周遍法界。是爲十。時善財童
子。見此十種光明相已。即作是念。我今必見
普賢菩薩。増益善根。見一切佛。於諸菩薩
廣大境界。生決定解得一切智。於時善財。普
攝諸根。一心求見普賢菩薩起大精進心無
退轉。即以普眼。觀察十方一切諸佛諸菩薩
衆所見境界。皆作得見普賢之想。以智慧眼
觀普賢道。其心廣大猶如虚空。大悲堅固猶
如金剛。願盡未來。常得隨逐普賢菩薩。念
念隨順。修普賢行。成就智慧。入如來境住普
賢地。・時善財童子。即見普賢菩薩。在如來
前衆會之中。坐寶蓮華師子之座。諸菩薩衆。
所共圍遶。最爲殊特。世無與等。智慧境界
無量無邊。難測難思。等三世佛。一切菩薩。無
能觀察。見普賢身一一毛孔。出一切世界
微塵數光明雲。遍法界虚空界一切世界。除
滅一切衆生苦患。令諸菩薩生大歡喜。見
一一毛孔。出一切佛刹微塵數種種色香焔
雲。遍法界虚空界一切諸佛衆會道場。而以
熏。見一一毛孔。出一切佛刹微塵數雜
華雲。遍法界虚空界一切諸佛衆會道場。雨
衆妙華。見一一毛孔出一切佛刹微塵數香
樹雲。遍法界虚空界一切諸佛衆會道場。雨
衆妙香。見一一毛孔。出一切佛刹微塵數妙
衣雲。遍法界虚空界一切諸佛衆會道場。
雨衆妙衣。見一一毛孔。出一切佛刹微塵
數寶樹雲。遍法界虚空界一切諸佛衆會道
場。雨摩尼寶。見一一毛孔。出一切佛刹
微塵數色界天身雲。充滿法界歎菩提心。
見一一毛孔。出一切佛刹微塵數梵天身雲。
勸諸如來轉妙法輪見一一毛孔。出一切佛
刹微塵數欲界天主身雲。護持一切如來法
輪見。一一毛孔。念念中出一切佛刹微塵數
三世佛刹雲。遍法界虚空界。爲諸衆生無歸
趣者爲作歸趣。無覆護者爲作覆護。無依止
者爲作依止。見一一毛孔。念念中出一切佛
刹微塵數清淨佛刹雲。遍法界虚空界一切
諸佛。於中出世菩薩衆會。悉皆充滿。見一
一毛孔。念念中出一切佛刹微塵數淨不淨
佛刹雲。遍法界虚空界。令雜染衆生皆得清
淨。見一一毛孔。念念中出一切佛刹微塵數
不淨淨佛刹雲。遍法界虚空界。令雜染衆生
皆得清淨。見一一毛孔。念念中出一切佛刹
微塵數不淨佛刹雲。遍法界虚空界。令純染
衆生皆得清淨。見一一毛孔。念念中。出一
切佛刹微塵數衆生身雲。遍法界虚空界。隨
其所應教化衆生。皆令發阿耨多羅三藐三
菩提心。見一一毛孔。念念中出一切佛刹微
塵數菩薩身雲。遍法界虚空界。稱揚種種諸
佛名號。令諸衆生増長善根。見一一毛孔。念
念中出一切佛刹微塵數菩薩身雲。遍法界
虚空界一切佛刹。宣揚一切諸佛菩薩從初
發意所生善根。見一一毛孔。念念中出一切
佛刹微塵數菩薩身雲。遍法界虚空界。於一
切佛刹。一一刹中。宣揚一切菩薩願海。及
普賢菩薩清淨妙行。見一一毛孔。念念中出
普賢菩薩行雲。令一切衆生心得滿足。具足
修集一切智道。見一一毛孔。出一切佛刹微
塵數正覺身雲。於一切佛刹。現成正覺。令
諸菩薩増長大法成一切智。・爾時善財童子。
見普賢菩薩如是自在神通境界。身心遍喜。
踊躍無量。重觀普賢一一身分。一一毛孔。悉
有三千大千世界。風輪水輪。地輪火輪。大
海江河。及諸寶山。須彌鐵圍。村營城邑。宮殿
園苑。一切地獄餓鬼畜生。閻羅王界。天龍
八部。人與非人。欲界色界。無色界處。日月星
宿。風雲雷電。晝夜月時。及以年劫。諸佛出
世。菩薩衆會。道場莊嚴。如是等事悉皆明
見。如見此世界。十方所有一切世界。悉如
是見。如見現在十方世界。前際後際一切
世界。亦如是見。各各差別不相雜亂。如於
此毘盧遮那如來所。示現如是神通之力。於
東方蓮華徳世界賢首佛所。現神通力。亦復
如是。如賢首佛所。如是東方一切世界。如
東方。南西北方。四維上下。一切世界諸如
來所。現神通力。當知悉爾。如十方一切世
界。如是十方一切佛刹。一一塵中。皆有法
界諸佛衆會。一一佛所。普賢菩薩。坐寶蓮
華師子座上。現神通力。悉亦如是。彼一一
普賢身中。皆現三世一切境界。一切佛刹。一
切衆生。一切佛出現。一切菩薩衆。及聞一切
衆生言音。一切佛言音。一切如來所轉法輪。
一切菩薩所成諸行。一切如來遊戲神通。・善
財童子。見普賢菩薩如是無量不可思議大
神通力。即得十種智波羅蜜。何等爲十。所
謂於念念中。悉能周遍一切佛刹智波羅蜜。
於念念中。悉能往詣一切佛所智波羅蜜。於
念念中。悉能供養一切如來智波羅蜜。於念
念中。普於一切諸如來所。聞法受持智波羅
蜜。於念念中。思惟一切如來法輪智波羅蜜。
於念念中。知一切佛不可思議。太神通事智
波羅蜜。於念念中。説一句法盡未來際。辯
才無盡智波羅蜜。於念念中。以深般若觀一
切法智波羅蜜。於念念中。入一切法界實相
海智波羅蜜。於念念中。知一切衆生心智波
羅蜜。於念念中。普賢慧行。皆現在前智波
羅蜜。善財童子。・既得是已。普賢菩薩。即伸
右手。摩觸其頂。既摩頂已。善財即得一切
佛刹微塵數三昧門。各以一切佛刹微塵數
三昧。而爲眷屬。一一三昧。悉見昔所未見
一切佛刹微塵數佛大海。集一切佛刹微塵
數一切智助道具。生一切佛刹微塵數一切
智上妙法。發一切佛刹微塵數一切智大誓
願。入一切佛刹微塵數大願海。住一切佛刹
微塵數一切智出要道。修一切佛刹微塵數
諸菩薩所修行。起一切佛刹微塵數一切智
大精進。得一切佛刹微塵數一切智淨光明。・
如此娑婆世界毘盧遮那佛所。普賢菩薩。摩
善財頂。如是十方所有世界。及彼世界一一
塵中。一切世界一切佛所。普賢菩薩。悉亦
如是摩善財頂。所得法門亦皆同等。爾時普
賢菩薩摩訶薩。告善財言。善男子汝見我此
神通力不。唯然已見。大聖。此不思議大神通
事。唯是如來之所能知。普賢告言。善男子。
我於過去不可説不可説佛刹微塵數劫。行
菩薩行。求一切智。一一劫中。爲欲清淨菩
提心故。承事不可説不可説佛刹微塵數佛。
一一劫中。爲集一切智福徳具故。設不可
説不可説佛刹微塵數廣大施會。一切世間。
咸使聞知。凡有所求悉令滿足。一一劫中。爲
求一切智法故。以不可説不可説佛刹微塵
數財物布施。一一劫中。爲求佛智故。以不
可説不可説佛刹微塵數城邑聚落。國土王
位。妻子眷屬。眼耳鼻舌。身肉手足乃至身命。
而爲布施。一一劫中。・爲求一切智首故以不
可説不可説佛刹微塵數頭。而爲布施。一一
劫中。爲求一切智故。於不可説不可説佛刹
微塵數諸如來所。恭敬尊重承事供養。衣服
臥具飮食湯藥。一切所須悉皆奉施。於其法
中出家學道。修行佛法護持正教。善男子。
我於爾所劫海中。自憶未曾於一念間不順
佛教。於一念間。生瞋害心我我所心。自他
差別心。遠離菩提心。於生死中起疲厭心。懶
惰心。障礙心。迷惑心。唯住無上不可沮壞
集一切智助道之法大菩提心。善男子。我莊
嚴佛土。以大悲心。救護衆生。教化成就。供養
諸佛。事善知識。爲求正法。弘宣護持。一切内
外。悉皆能捨。乃至身命亦無所吝。一切劫海
説其因縁。劫海可盡此無有盡。善男子。我法
海中。無有一文。無有一句。非是捨施轉輪
王位而求得者。非是捨施一切所有而求得
者。善男子。我所求法。皆爲救護一切衆生。一
心思惟。願諸衆生得聞是法。願以智光普照
世間。願爲開示出世間智。願令衆生悉得安
樂。願普稱讃一切諸佛所有功徳。我如是等
往昔因縁。於不可説不可説佛刹微塵數劫
海。説不可盡。是故善男子。我以如是助道
法力。諸善根力。大志樂力。修功徳力。如實思
惟一切法力。智慧眼力。佛威神力。大慈悲力。
淨神通力。善知識力故。・得此究竟三世平等
清淨法身。復得清淨無上色身。超諸世間。隨
諸衆生心之所樂。而爲現形。入一切刹。遍
一切處。於諸世界。廣現神通。令其見者靡不
欣樂。善男子。汝且觀我如是色身。我此色
身。無邊劫海之所成就。無量千億那由他劫。
難見難聞。善男子。若有衆生。未種善根。及種
少善根聲聞菩薩。猶尚不得聞我名字。況見
我身。善男子。若有衆生。得聞我名。於阿耨多
羅三藐三菩提。不復退轉。若見若觸。若迎
若送。若暫隨逐。乃至夢中。見聞我者。皆亦如
是。或有衆生。一日一夜。憶念於我。即得成
熟。或七日七夜。半月一月。半年一年。百年千
年。一劫百劫。乃至不可説不可説佛刹微塵
數劫。憶念於我而成熟者。或一生或百生。乃
至不可説不可説佛刹微塵數生。憶念於我
而成熟者。或是我放大光明。或見我震動
佛刹。或生怖畏。或生歡喜。皆得成熟。善男
子。我以如是等佛刹微塵數方便門。・令諸衆
生。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。善
男子。若有衆生。見聞於我清淨刹者。必得
生此清淨刹中。若有衆生。見聞於我清淨身
者。必得生我清淨身中。善男子。汝應觀我此
清淨身。爾時善財童子。觀普賢菩薩身。相
肢節。一一毛孔中。皆有不可説不可説佛
刹海。一一刹海。皆有諸佛。出興于世。大菩薩
衆所共圍遶。又復見彼一切刹海。種種建立。
種種形状。種種莊嚴。種種大山。周匝圍遶。種
種色雲彌覆虚空。種種佛興。演種種法。如是
等事。各各不同。又見普賢於一一世界海中。
出一切佛刹微塵數佛化身雲。周遍十方一
切世界。教化衆生。令向阿耨多羅三藐三菩
提。時善財童子。又見自身。在普賢身内。十方
一切諸世界中。教化衆生。・又善財童子。親近
佛刹微塵數諸善知識。所得善根。智慧光明。
比見普賢菩薩所得善根。百分不及一。千分
不及一。百千分不及一。百千億分。乃至算
數譬諭。亦不能及是。善財童子。從初發心。
乃至得見普賢菩薩。於其中間。所入一切諸
佛刹海。今於普賢一毛孔中。一念所入諸佛
刹海。過前不可説不可説佛刹微塵數倍。如
一毛孔。一切毛孔。悉亦如是。善財童子。於普
賢菩薩毛孔刹中。行一歩。過不可説不可説
佛刹微塵數世界。如是而行。盡未來劫。猶不
能知一毛孔中刹海次第。刹海藏。刹海差別。
刹海普入。刹海成。刹海壞。刹海莊嚴。所有邊
際。亦不能知佛海次第。佛海藏。佛海差別。佛
海普入。佛海生。佛海滅。所有邊際。亦不能知
菩薩衆海次第。菩薩衆海藏。菩薩衆海差別。
菩薩衆海普入。菩薩衆海集。菩薩衆海散。所
有邊際。亦不能知入衆生界。知衆生根。教化
調伏諸衆生智。菩薩所住甚深自在。菩薩所
入諸地諸道。如是等海所有邊際。善財童子。
於普賢菩薩毛孔刹中。或於一刹經於一劫。
如是而行。乃至或有經不可説不可説佛刹
微塵數劫。如是而行。亦不於此刹沒。於彼刹
現。念念周遍無邊刹海。教化衆生。令向阿
耨多羅三藐三菩提。當是之時。善財童子。則
次第得普賢菩薩諸行願海。與普賢等。與諸
佛等。一身充滿一切世界。刹等行等正覺等
神通等。法輪等辯才等。言辭等音聲等。力無
畏等。佛所住等。大慈悲等。不可思議。解脱自
在。悉皆同等。爾時普賢菩薩摩訶薩。即説頌

    汝等應除諸惑垢 一心不亂而諦聽
    我説如來具諸度 一切解脱眞實道
    出世調柔勝丈夫 其心清淨如虚空
    恒放智日大光明 普使群生滅癡暗
    如來難可得見聞 無量億劫今乃値
    如優曇華時一現 是故應聽佛功徳
    隨順世間諸所作 譬如幻士現衆業
    但爲悦可衆生心 未曾分別起想念
爾時諸菩薩。聞此説已。一心渇仰。唯願得聞
如來世尊眞實功徳。咸作是念。普賢菩薩。具
修諸行。體性清淨。所有言説。皆悉不虚。一切
如來。共所稱歎。作是念已。深生渇仰。爾時普
賢菩薩。功徳智慧。具足莊嚴。猶如蓮華。不著
三界一切塵垢。告諸菩薩言。汝等諦聽。我今
欲説佛功徳海一滴之相。即説頌言
    佛智廣大同虚空 普遍一切衆生心
    悉了世間諸妄想 不起種種異分別
    一念悉知三世法 亦了一切衆生根
    譬如善巧大幻師 念念示現無邊事
    隨衆生心種種行 往昔諸業誓願力
    令其所見各不同 而佛本來無動念
    或有處處見佛坐 充滿十方諸世界
    或有其心不清淨 無量劫中不見佛
    或有信解離憍慢 發意即得見如來
    或有諂誑不淨心 億劫尋求莫値遇
    或一切處聞佛音 其音美妙令心悦
    或有百千萬億劫 心不淨故不聞者
    或見清淨大菩薩 充滿三千大千界
    皆已具足普賢行 如來於中儼然坐
    或見此界妙無比 佛無量劫所嚴淨
    毘盧遮那最勝尊 於中覺悟成菩提
    或見蓮華勝妙刹 賢首如來住在中
    無量菩薩衆圍遶 皆悉勤修普賢行
    或有見佛無量壽 觀自在等所圍遶
    悉已住於灌頂地 充滿十方諸世界
    或有見此三千界 種種莊嚴如妙喜
    阿閦如來住在中 及如香象諸菩薩
    或見月覺大名稱 與金剛幢菩薩等
    住如圓鏡妙莊嚴 普遍十方清淨刹
    或見日藏世所尊 住善光明清淨土
    及與灌頂諸菩薩 充遍十方而説法
    或見金剛大焔佛 而與智幢菩薩倶
    周行一切廣大刹 説法除滅衆生翳
    一一毛端不可説 諸佛具相三十二
    菩薩眷屬共圍遶 種種説法度衆生
    或有觀見一毛孔 具足莊嚴廣大刹
    無量如來悉在中 清淨佛子皆充滿
    或有見一微塵内 具有恒沙佛國土
    無量菩薩悉充滿 不可説劫修諸行
    或有見一毛端處 無量塵沙諸刹海
    種種業起各差別 毘盧遮那轉法輪
    或見世界不清淨 或見清淨寶所成
    如來住壽無量時 乃至涅槃諸所現
    普遍十方諸世界 種種示現不思議
    隨諸衆生心智業 靡不化度令清淨
    如是無上大導師 充滿十方諸國土
    示現種種神通力 我説少分汝當聽
    或見釋迦成佛道 已經不可思議劫
    或見今始爲菩薩 十方利益諸衆生
    或有見此釋師子 供養諸佛修行道
    或見人中最勝尊 現種種力神通事
    或見布施或持戒 或忍或進或諸禪
    般若方便願力智 隨衆生心皆示現
    或見究竟波羅蜜 或見安住於諸地
    總持三昧神通智 如是悉現無不盡
    或現修行無量劫 住於菩薩堪忍位
    或現住於不退地 或現法水灌其頂
    或現梵釋護世身 或現刹利婆羅門
    種種色相所莊嚴 猶如幻師現衆像
    或現兜率始降神 或見宮中受嬪御
    或見棄捨諸榮樂 出家離俗行學道
    或見始生或見滅 或見出家學異行
    或見坐於菩提樹 降伏魔軍成正覺
    或有見佛始涅槃 或見起塔遍世間
    或見塔中立佛像 以知時故如是現
    或見如來無量壽 與諸菩薩授尊記
    而成無上大導師 次補住於安樂刹
    或見無量億千劫 作佛事已入涅槃
    或見今始成菩提 或見正修諸妙行
    或見如來清淨月 在於梵世及魔宮
    自在天宮化樂宮 示現種種諸神變
    或見在於兜率宮 無量諸天共圍遶
    爲彼説法令歡喜 悉共發心供養佛
    或見住在夜摩天 忉利護世龍神處
    如是一切諸宮殿 莫不於中現其像
    於彼然燈世尊所 散華布髮爲供養
    從是了知深妙法 恒以此道化群生
    或有見佛久涅槃 或見初始成菩提
    或有住於無量劫 或見須臾即滅度
    身相光明與壽命 智慧菩提及涅槃
    衆會所化威儀聲 如是一一皆無數
    或現其身極廣大 譬如須彌大寶山
    或見跏趺不動搖 充滿無邊諸世界
    或見圓光一尋量 或見千萬億由旬
    或見照於無量土 或見充滿一切刹
    或見佛壽八十年 或壽百千萬億歳
    或住不可思議劫 如是展轉倍過此
    佛智通達淨無礙 一念普知三世法
    皆從心識因縁起 生滅無常無自性
    於一刹中成正覺 一切刹處悉亦成
    一切入一一亦爾 隨衆生心皆示現
    如來住於無上道 成就十力四無畏
    具足智慧無所礙 轉於十二行法輪
    了知苦集及滅道 分別十二因縁法
    法義樂説辭無礙 以是四辯廣開演
    諸法無我無有相 業性不起亦無失
    一切遠離如虚空 佛以方便而分別
    如來如是轉法輪 普震十方諸國土
    宮殿山河悉搖動 不使衆生有驚怖
    如來普演廣大音 隨其根欲皆令解
    悉使發心除惑垢 而佛未始生心念
    或聞施戒忍精進 禪定般若方便智
    或聞慈悲及喜捨 種種音辭各差別
    或聞四念四正勤 神足根力及覺道
    諸念神通止觀等 無量方便諸法門
    龍神八部人非人 梵釋護世諸天衆
    佛以一音爲説法 隨其品類皆令解
    若有貪欲瞋恚癡 忿覆慳嫉及憍諂
    八萬四千煩惱異 皆令聞説彼治法
    若未具修白淨法 令其聞説十戒行
    已能布施調伏人 令聞寂滅涅槃音
    若人志劣無慈愍 厭惡生死自求離
    令其聞説三脱門 使得出苦涅槃樂
    若有自性少諸欲 厭背三有求寂靜
    令其聞説諸縁起 依獨覺乘而出離
    若有清淨廣大心 具足施戒諸功徳
    親近如來具慈愍 令其聞説大乘音
    或有國土聞一乘 或二或三或四五
    如是乃至無有量 悉是如來方便力
    涅槃寂靜未曾異 智行勝劣有差別
    譬如虚空體性一 鳥飛遠近各不同
    佛體音聲亦如是 普遍一切虚空界
    隨諸衆生心智殊 所聞所見各差別
    佛以過去修諸行 能隨所樂演妙音
    無心計念此與彼 我爲誰説誰不説
    如來面門放大光 具足八萬四千數
    所説法門亦如是 普照世界除煩惱
    具足清淨功徳智 而常隨順三世
    譬如虚空無染著 爲衆生故而出現
    示有生老病死苦 亦示住壽處於世
    雖順世間如是現 體性清淨同虚空
    一切國土無有邊 衆生根欲亦無量
    如來智眼皆明見 隨所應化示佛道
    究竟虚空十方界 所有人天大衆中
    隨其形相各不同 佛現其身亦如是
    若在沙門大衆會 剃除鬚髮服袈裟
    執持衣鉢護諸根 令其歡喜息煩惱
    若時親近婆羅門 即爲示現羸痩身
    執杖持瓶恒潔淨 具足智慧巧談説
    吐故納新自充飽 吸風飮露無異食
    若坐若立不動搖 現斯苦行摧異道
    或持彼戒爲世師 善達醫方等諸論
    書數天文地衆相 及身休咎無不了
    深入諸禪及解脱 三昧神通智慧行
    言談諷詠共嬉戲 方便皆令住佛道
    或現上服以嚴身 首戴華冠蔭高蓋
    四兵前後共圍遶 誓衆宣威伏小王
    或爲聽訟斷獄官 善解世間諸法務
    所有與奪皆明審 令其一切悉欣伏
    或作大臣事弼輔 善用諸王治政法
    十方利益皆周遍 一切衆生莫了知
    或爲粟散諸小王 或作飛行轉輪帝
    令諸王子采女衆 悉皆授化無能測
    或作護世四天王 統領諸龍夜叉等
    爲其衆會而説法 一切皆令大欣慶
    或爲忉利大天王 住善法堂歡喜園
    首戴華冠説妙法 諸天覲仰莫能測
    或住夜摩兜率天 化樂自在魔王所
    居處摩尼寶宮殿 説眞實行令調伏
    或至梵天衆會中 説四無量諸禪道
    普令歡喜便捨去 而莫知其往來相
    或至阿迦尼吒天 爲説覺分諸寶華
    及餘無量聖功徳 然後捨去無知者
    如來無礙智所見 其中一切諸衆生
    悉以無邊方便門 種種教化令成
    譬如幻師善幻術 現作種種諸幻事
    佛化衆生亦如是 爲其示現種種身
    譬如淨月在虚空 令世衆生見増減
    一切河池現影像 所有星宿奪光色
    如來智月出世間 亦以方便示増減
    菩薩心水現其影 聲聞星宿無光色
    譬如大海寶充滿 清淨無濁無有量
    四洲所有諸衆生 一切於中現其像
    佛身功徳海亦爾 無垢無濁無邊際
    乃至法界諸衆生 靡不於中現其影
    譬如淨日放千光 不動本處照十方
    佛日光明亦如是 無去無來除世暗
    譬如龍王降大雨 不從身出及心出
    而能霑洽悉周遍 滌除炎熱使清涼
    如來法雨亦復然 不從於佛身心出
    而能開悟一切衆 普使滅除三毒火
    如來清淨妙法身 一切三界無倫匹
    以出世間言語道 其性非有非無故
    雖無所依無不住 雖無不至而不去
    如空中畫夢所見 當於佛體如是觀
    三界有無一切法 不能與佛爲譬
    譬如山林鳥獸等 無有依空而住者
    大海摩尼無量色 佛身差別亦復然
    如來非色非非色 隨應而現無所住
    虚空眞如及實際 涅槃法性寂滅等
    唯有如是眞實法 可以顯示於如來
    刹塵心念可數知 大海中水可飮盡
    虚空可量風可繋 無能盡説佛功徳
    若有聞斯功徳海 而生歡喜信解心
    如所稱揚悉當獲 愼勿於此懷疑念
大方廣佛華嚴經卷第八十
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