大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
 Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

理趣釋祕要鈔 (No. 2241_ 杲寶説 賢寶記 ) in Vol. 61

[First] [Prev] 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 [Next] [Last] [行番号:有/無]   [返り点:有/無] [CITE]

T2241_.61.0696a01: 　明暦三年林鐘上旬加修復畢
T2241_.61.0696a02: 　　　　　　　　　　權少僧都改杲快了深
T2241_.61.0696a03:
T2241_.61.0696a04:
T2241_.61.0696a05:
T2241_.61.0696a06:
T2241_.61.0696a07:
T2241_.61.0696a08: 理趣釋經秘要鈔第六延文元年十月二
十七日。於二東寺
T2241_.61.0696a09: 　西院僧房一
傳二受之一
T2241_.61.0696a10: 　　第二段毘盧遮
那章
T2241_.61.0696a11: 文。時婆伽梵等者。自レ此以下明二第二段一也。
T2241_.61.0696a12: 文句云。第二明二毘盧遮那章一。大文爲レ二。初
T2241_.61.0696a13: 正明二理趣一。次明二心眞言一。初中爲レ三。初標章。
T2241_.61.0696a14: 次釋義。三嘆徳。初中爲レ二。先標二能説主一。次
T2241_.61.0696a15: 從二復説一切一以下標二所説法一。下去諸章皆悉
T2241_.61.0696a16: 准知也文今時薄伽梵毘盧遮那如來者。標二
T2241_.61.0696a17: 能説教主一也。薄伽梵者諸佛通號。毘盧遮那
T2241_.61.0696a18: 者教主別稱也。釋二薄伽梵一之中如前所釋者。
T2241_.61.0696a19: 指二初段破魔成徳二釋一也。毘盧遮那如來等
T2241_.61.0696a20: 者。正辨二教主體一。謂。云二遍照報身佛一是自受
T2241_.61.0696a21: 用報身也。一傳云。初段金剛薩埵自性身。即
T2241_.61.0696a22: 行者平等智身也。第二段毘盧遮那報身故。
T2241_.61.0696a23: 云二毘盧遮那如來名遍照報身佛一也。第三段
T2241_.61.0696a24: 變化身故。經自説二釋迦牟尼如來一也。一傳
T2241_.61.0696a25: 云。初段能説大日爲二自性身一。是胎藏大日住二
T2241_.61.0696a26: 法界定印一也。第二段大日爲二報身一。是金剛界
T2241_.61.0696a27: 大日住二智拳印一也。於同大日上一。初段大日
T2241_.61.0696a28: 住二金剛薩埵三摩地一説二十七清淨法門一故。
T2241_.61.0696a29: 爲二胎藏因曼荼羅大日一。第二段大日住二果徳
T2241_.61.0696b01: 三摩地一説二四智菩提一故。爲二金界果曼荼羅
T2241_.61.0696b02: 大日一也。第三段爲二變化身一之義同二前傳一。已
T2241_.61.0696b03: 上二傳小異大同。強非二相違説一歟。相傳義
T2241_.61.0696b04: 云。初段能説曼荼羅有二九尊一。第二段彼中台
T2241_.61.0696b05: 大日説二自三摩地一。第三段以下八大菩薩各
T2241_.61.0696b06: 説二自三摩地一。何初段大日與二第二段大日一可
T2241_.61.0696b07: レ云二別身一乎。依レ之初二段大日同@a@h字爲二種
T2241_.61.0696b08: 字一住二智拳印一也。但初段普門大日。第二段
T2241_.61.0696b09: 一門大日。以レ之爲レ別也。報身佛者。本有理
T2241_.61.0696b10: 智至二佛果位一顯現成就故名二報身一。祕藏記
T2241_.61.0696b11: 云斯理斯智因位未レ顯。理智具足覺道圓滿
T2241_.61.0696b12: 故名二佛部一云云吽字義云。非二因縁酬答之報
T2241_.61.0696b13: 果一。相應相對故名曰レ報也。斯即理智相應故
T2241_.61.0696b14: 曰レ報等　云云可レ思レ之
T2241_.61.0696b15: 於色界頂等者。示二毘盧遮那成道處一也。若指二
T2241_.61.0696b16: 其時一。初會最初也。今於レ此所以示之者。第
T2241_.61.0696b17: 二段説二道場所得自證自覺智一故也。當經是
T2241_.61.0696b18: 欲界頂説也。勿レ謂下於二色究竟天一説中四種聖
T2241_.61.0696b19: 智上矣
T2241_.61.0696b20: 爲諸菩薩等者。釋二復説一切如來等文一也。
T2241_.61.0696b21: 有二二義一。一指二當經會座菩薩一。二指二未來修
T2241_.61.0696b22: 行菩薩一也
T2241_.61.0696b23: 説四種自證等者。四種自證自覺聖智與二四
T2241_.61.0696b24: 智菩提一其別如何。一義云。四種自覺聖智者
T2241_.61.0696b25: @a@h字也。下釋云。即此四字是毘盧遮那佛自
T2241_.61.0696b26: 覺聖智四種智解脱也文四智菩提者。長行
T2241_.61.0696b27: 所レ説金剛平等等四智也。私案。云二四種自覺
T2241_.61.0696b28: 聖智一者。經所レ説金剛平等等四種覺也。此四
T2241_.61.0696b29: 種覺爲レ顯二四智菩提一釋二説四智菩提一也。説
T2241_.61.0696c01: 四種自證自覺聖智者標也。説四智菩提者
T2241_.61.0696c02: 釋也
T2241_.61.0696c03: 問。經。寂靜法性現等覺出生般若理趣云云
T2241_.61.0696c04: 其意如何　答。依レ無二其釋一雖レ難レ知レ之。勘二
T2241_.61.0696c05: 處處文一案二其義一。第二段説下從二内心證得四
T2241_.61.0696c06: 智一出生四佛一之相上。下釋云。此四字是毘盧
T2241_.61.0696c07: 遮那佛自覺聖智四種智解脱。外現二四大轉
T2241_.61.0696c08: 輪王菩薩一云云正説二四出生一之段。金剛平等
T2241_.61.0696c09: 現等覺者所生佛身。以大菩提金剛堅固故
T2241_.61.0696c10: 者能生大圓鏡智也。後三亦復如レ是。出生義
T2241_.61.0696c11: 云。由二大圓鏡智一厥有二金剛平等現等覺身一。
T2241_.61.0696c12: 則塔中方之東阿閦如來。由二平等性智一厥有二
T2241_.61.0696c13: 義平等現等覺身一。則塔中方之南寶生如來
T2241_.61.0696c14: 也。由二妙觀察智一厥有二法平等現等覺身一。則
T2241_.61.0696c15: 塔中方之西阿彌陀如來也。由二成所作智一厥
T2241_.61.0696c16: 有二業平等現等覺身一。則塔中方之北不空成
T2241_.61.0696c17: 就如來也文　或云二四佛一或云二四菩薩一。
相違至レ下可レ悉レ之		此釋既以二
T2241_.61.0696c18: 金剛義法業四種平等現等覺一爲二佛身名一。其
T2241_.61.0696c19: 能出爲二大圓鏡智等四智一。聖位經意。又從二内
T2241_.61.0696c20: 證四智一出生四佛尊形一至二下此四字是毘盧遮
那等文處一可レ引レ之
T2241_.61.0696c21: 若不下金剛平等現等覺明二所出生一以二大菩提
T2241_.61.0696c22: 金剛堅固一故明中能出生上者。豈結二一段經文一
T2241_.61.0696c23: 云二若有聞此四出生法一乎。然則寂靜法性者
T2241_.61.0696c24: 指二内心證得四智一聖位經三十七尊通内證智通
名二三摩地一。三摩地定故。云二寂
T2241_.61.0696c25: 靜法性一
也		從レ此四種現等覺身出生故。云二寂靜
T2241_.61.0696c26: 法性現等覺出生一也　問。初金剛平等與二後
T2241_.61.0696c27: 金剛堅固一其體同歟。若云レ同者。出生義金剛
T2241_.61.0696c28: 平等屬二所生一大圓鏡智爲二能生一。能所既別
T2241_.61.0696c29: 也。何云レ同乎。若云レ異者。倶云二金剛一倶云二
T2241_.61.0697a01: 義利一。何有二不同一乎　答。金剛平等現等覺者
T2241_.61.0697a02: 所出生名也。所以所出生立二金剛平等名一
T2241_.61.0697a03: 者。從二能生一立二其號一。是故金剛平等與二金剛
T2241_.61.0697a04: 堅固一體一也。兩難倶無二相違一。後後准二知之一｣
T2241_.61.0697a05: 文。所謂金剛平等等者。解釋髣髴。先直釋二經
T2241_.61.0697a06: 文一。金剛平等現等覺者。示二出生佛身一。是阿
T2241_.61.0697a07: 閦如來也。以大菩提金剛堅固故者。指二能出
T2241_.61.0697a08: 生智一。是大圓鏡智也。此義依二出生義一致二料
T2241_.61.0697a09: 簡一。後後准而可レ知。金剛者五&T037992;也。平等者
T2241_.61.0697a10: 周遍法界義也。現等覺者。理趣分疏云。現等
T2241_.61.0697a11: 覺者。現謂顯現。現前明了親證之義。等者遍
T2241_.61.0697a12: 義。覺謂照義。此意即顯三無分別智明了親能
T2241_.61.0697a13: 遍照二法性一。現等覺體即無分別智文准二此釋一
T2241_.61.0697a14: 者。金剛平等之現等覺也。或又金剛平等ヨリ
T2241_.61.0697a15: 現スル等覺ト可レ訓レ之。現字與二疏意異。學者可
T2241_.61.0697a16: レ思レ之
T2241_.61.0697a17: 以大菩提等者。大圓鏡智四智倶名二菩提一故
T2241_.61.0697a18: 云二大菩提一。此智堅固破二煩惱一如二金剛一故二云二
T2241_.61.0697a19: 金剛堅固一也。菩提心論大圓鏡智亦名二金剛
T2241_.61.0697a20: 智一。即此意也。總意云。金剛平等現等覺身以三
T2241_.61.0697a21: 内證得金剛堅固智一故外出生其身一也。爲
T2241_.61.0697a22: 言　已上釋二經文一了
T2241_.61.0697a23: 次釋中由如來下。釋二以大菩提金剛堅固故
T2241_.61.0697a24: 句一。能淨無始下。釋二金剛平等現等覺句一。淨二
T2241_.61.0697a25: 無始無明一阿閦佛作能故。從レ能釋レ身也。後
T2241_.61.0697a26: 後皆逆次釋レ之可レ知レ之
T2241_.61.0697a27: 由如來淨阿頼耶等者。若依二法相宗意一者。阿
T2241_.61.0697a28: 頼耶心王。大圓鏡智心所。若爾者。可レ云二由
T2241_.61.0697a29: 如來大圓鏡智於淨阿頼耶相應一。此文似二相
T2241_.61.0697b01: 翻一。會レ之有二二義一。一此宗意。以智爲二心王一以
T2241_.61.0697b02: レ識爲二心所一。即身義云。心王者法界體性智
T2241_.61.0697b03: 等。心數者多一識云云不レ可レ例同法相一矣。
T2241_.61.0697b04: 二唯識論第十云。又有漏位智劣識強。無漏
T2241_.61.0697b05: 位中智強識劣。爲下勸二有情一依レ智捨識故説下
T2241_.61.0697b06: 轉二八識一而得中此四智上文因位識強故云三智
T2241_.61.0697b07: 相應之一。果位智強故云三識相應之一。若爾者。
T2241_.61.0697b08: 當段釋強不レ可違二相宗意一
T2241_.61.0697b09: 能淨無始無明等者。阿閦佛由二大圓鏡智一現二
T2241_.61.0697b10: 其身一故。以二彼智力一能淨二無始無明一也。釋論
T2241_.61.0697b11: 第四釋二解脱道位一云二大圓鏡智分明現前一。同
T2241_.61.0697b12: 第五云。發解脱道無明頓斷云云依二此等文一。
T2241_.61.0697b13: 大圓鏡智解脱道初念發レ之。所斷煩惱是根
T2241_.61.0697b14: 本無明也
T2241_.61.0697b15: 文。義平等現等覺者寶生佛也
T2241_.61.0697b16: 以大菩提一義利故者。平等性智也。義者寶
T2241_.61.0697b17: 珠也。釋云。由如三衆色摩尼能作二無邊有情義
T2241_.61.0697b18: 利一云云可レ知レ之
T2241_.61.0697b19: 一義利者。法性眞如一味平等故施二種種義
T2241_.61.0697b20: 利一。南方以二tr@a@h字一爲二種子一。是以二眞如一爲二寶珠
T2241_.61.0697b21: 體一故也。或又於二所化衆生一無二惡愛別一能施二
T2241_.61.0697b22: 利益一。故云二一義利一也
T2241_.61.0697b23: 第七無漏等者。釋二以大菩提一義利故句一。唯
T2241_.61.0697b24: 識論第十云。平等性智相應心品。有義但縁二
T2241_.61.0697b25: 第八淨識一。如三染第七縁二藏識一故文當段同二
T2241_.61.0697b26: 此釋一。第七縁二第八識體并無漏種子一。今且擧二
T2241_.61.0697b27: 種子一顯二識體一歟。然則第七爲二能縁一第八爲二
T2241_.61.0697b28: 所縁一。此能縁所縁平等平等離二能取所取一。故
T2241_.61.0697b29: 云二平等性智一也。法位無量壽經疏云。平等性
T2241_.61.0697c01: 智轉二七識依一得。良由二智如レ境境如レ智平等
T2241_.61.0697c02: 不可二分別一絶二於稱説一文即此意也　問。於二
T2241_.61.0697c03: 餘三智一釋二識智相應一。若爾者可レ云二第七識
T2241_.61.0697c04: 與平等性智相應一。何第七望二第八一作レ釋乎
T2241_.61.0697c05: 答。文雖レ不レ云レ之。第七識相應平等性智一之
T2241_.61.0697c06: 義不レ待レ言。第七無漏末那縁二第八識一。相應
T2241_.61.0697c07: 性智又隨縁二第八識一。識智相應倶行倶轉。擧二
T2241_.61.0697c08: 第七末那一自知レ有二相應智一。不レ可レ勞二料簡一
T2241_.61.0697c09: 矣
T2241_.61.0697c10: 流出隨其等者。釋二義平等現等覺句一。唯識論
T2241_.61.0697c11: 第十云。平等智品現二他受用身淨土相一云云
T2241_.61.0697c12: 他受用身應二十地菩薩一故云二隨其衆生愛樂
T2241_.61.0697c13: 身一。若依二起信論釋論等説一者。應二地前地上
T2241_.61.0697c14: 菩薩現其身一也
T2241_.61.0697c15: 文。法平等現等覺者。阿彌陀佛也
T2241_.61.0697c16: 以大菩提自性清淨故者。妙觀察智也。法者
T2241_.61.0697c17: 蓮花也。下得自性段云。若具二慚愧一不レ爲二一
T2241_.61.0697c18: 切不善一。即具二一切無漏善法一。是故蓮花部亦
T2241_.61.0697c19: 名二法部一文無漏善法者。此智觀二一切法如幻
T2241_.61.0697c20: 如夢無有二自性一。此智若成者。一切妄染不
T2241_.61.0697c21: レ能レ作レ染猶如二蓮花自性清淨一。故名二蓮花部一。
T2241_.61.0697c22: 亦號二法部一也
T2241_.61.0697c23: 由如來等者。釋二以大菩提自性清淨故句一
T2241_.61.0697c24: 於淨妙等者。釋二法平等現等覺句一。下釋云。得
T2241_.61.0697c25: 自性清淨法性如來者○此佛名二無量壽一。若
T2241_.61.0697c26: 於二淨妙佛國土現成二佛身一文是他受用身也｣
T2241_.61.0697c27: 爲諸菩薩能轉無上法輪者。唯識論第十釋二
T2241_.61.0697c28: 妙觀察智一云。於二大衆會一能現二無邊作用差
T2241_.61.0697c29: 別一。皆得二自在一。雨二大法雨一斷二一切疑一令三諸有
T2241_.61.0698a01: 情皆獲二利樂一文
T2241_.61.0698a02: 文。一切業平等現等覺者。不空成就佛也。業
T2241_.61.0698a03: 者羯磨也。以大菩提一切分別無分別性故
T2241_.61.0698a04: 者。成所作智也。由如來等者。釋二以大菩提等
T2241_.61.0698a05: 句一。現三業化等者。釋二一切業等句一
T2241_.61.0698a06: 於淨妙國土等者。化身通二淨穢二土一。梵網古
T2241_.61.0698a07: 迹云。經周匝千花上復現二千釋迦一。述曰。第二
T2241_.61.0698a08: 淨土化身。傳説。此身應二地前機一。有説。唯四
T2241_.61.0698a09: 善方生二淨土一。理未二必然一○經一花百億國一
T2241_.61.0698a10: 國一釋迦。述曰。第三穢土化身。言二一國一者
T2241_.61.0698a11: 一須彌界。以二世界別南州現一故文此中淨土
T2241_.61.0698a12: 者非二他受用土一。他受用土臺上故。今淨土者
T2241_.61.0698a13: 指二葉上一。穢土者葉中也。當段釋准レ之可レ知
T2241_.61.0698a14: レ之
T2241_.61.0698a15: 任運無功用者。釋二無分別性句一。作佛事有情
T2241_.61.0698a16: 者。釋二一切分別句一。此智起二分別一行二二事一。佛
T2241_.61.0698a17: 事者仕レ佛供レ佛之事也。有情事者利樂有情
T2241_.61.0698a18: 事也。五祕密經云。於二無邊如來一廣作二佛事
T2241_.61.0698a19: 及作二衆生利益一云云即此義也。雖レ作二此兩
T2241_.61.0698a20: 事一。任運無功用無二造作分別一故。云二一切分
T2241_.61.0698a21: 別無分別性一也。凡轉識得智義。莊嚴論唯識
T2241_.61.0698a22: 論佛地論等委説レ之。今金剛義法業者如レ次
T2241_.61.0698a23: 五&T037992;寶珠蓮花羯磨。以レ之爲二四智體一。常途經
T2241_.61.0698a24: 論曾所レ不レ談也。祕旨深察而已
T2241_.61.0698a25: 文。金剛手若有聞此等者。以下嘆經功能也。
T2241_.61.0698a26: 文句云。從二若有聞此一以下第三嘆レ徳。就レ中
T2241_.61.0698a27: 爲レ二。先明二行相一。次從二設使現行一以下正明二
T2241_.61.0698a28: 功報一。就レ中又二。先明二超惡趣一。次從二速能剋
T2241_.61.0698a29: 證一以下明レ登二覺位一也。初中又三。先正明二
T2241_.61.0698b01: 超惡趣一。次乃至以去明二時節一。次文可レ見一文
T2241_.61.0698b02: 佛告金剛手菩薩者。釋二金剛手三字一　若未
T2241_.61.0698b03: 來等者。釋二若有聞此等文一　猶豫者疑心也。
T2241_.61.0698b04: 天台補注第六從義云。猶豫之心○按二尸子一
T2241_.61.0698b05: 曰。五尺犬爲レ猶。説文云。隴西謂二犬子一爲レ猶。
T2241_.61.0698b06: 吾以爲。人將レ行犬好豫在一人前待レ人不レ得
T2241_.61.0698b07: 又來迎候。如レ此往還至二于終日一。斯乃猶豫之
T2241_.61.0698b08: 所以爲二未定一也文
T2241_.61.0698b09: 則現世惡報等者。釋二設使現行等文一。疾證無
T2241_.61.0698b10: 上菩提者。釋二乃至當坐以下文一也。現世惡
T2241_.61.0698b11: 報者。順現業所感。及來生者順生順後所感
T2241_.61.0698b12: 也。四業中順現順生順後三爲二定業一。順不定
T2241_.61.0698b13: 爲二不定業一。是故今約二三業一云二能轉定業一也｣
T2241_.61.0698b14: 文。時婆伽梵等者。七卷經云。是時世尊大毘
T2241_.61.0698b15: 盧遮那佛説二此心地法門一已。復作二智拳一現二
T2241_.61.0698b16: 大咲容一説二諸法平等心明一曰阿引。云云
T2241_.61.0698b17: 此句可以意解不釋者　初段釋云。爲欲重顯
T2241_.61.0698b18: 明此義故者。所謂顯明大智印標幟首載五
T2241_.61.0698b19: 佛寶冠云云今准二此釋一。當段毘盧遮那大智
T2241_.61.0698b20: 印標幟故云二欲重顯明等一也。准二初段一以レ意
T2241_.61.0698b21: 可レ解也
T2241_.61.0698b22: 智拳印者。此有二二傳一。一常智拳印也。時處軌
T2241_.61.0698b23: 説二智拳印一云。現證二大菩提一故名二覺勝印一。若
T2241_.61.0698b24: 修二此瑜伽一。設現造二無量極重諸罪障一。必能
T2241_.61.0698b25: 超二惡趣一則疾證二菩提一文其印相同軌云。智
T2241_.61.0698b26: 拳印所謂中小名握レ拇頭指柱二大背一。金剛拳
T2241_.61.0698b27: 乃成。右握二左頭指一節面一當レ心。是名二智拳
T2241_.61.0698b28: 印一文蓮花部心軌略出攝眞實經等皆以二此
T2241_.61.0698b29: 印一爲二大日印一。宗叡請來曼荼羅圖像同レ之。
T2241_.61.0698c01: 二如來拳印名二智拳印一。大樂軌説二金剛薩埵
T2241_.61.0698c02: 寶冠五佛中大日一云。毘盧遮那如來白色二
T2241_.61.0698c03: 拳舒二左大指一。以二右拳一握二初分一當二心前一文薩
T2241_.61.0698c04: 埵部諸軌皆同レ之。又大師御傳云。大日如來
T2241_.61.0698c05: 説二智拳印一。左右手作二金剛拳一以二右拳掌一捉二
T2241_.61.0698c06: 左大母指一當二胸中間一文
T2241_.61.0698c07: 希奇於事者。希者希有義。奇者奇哉義。事者
T2241_.61.0698c08: 現二微咲相一持二智拳印一經レ事表レ相故云レ事也。
T2241_.61.0698c09: 希奇ナルカナ於テストレ事ニ可レ訓レ之。或又所現事希有
T2241_.61.0698c10: 奇特故云二希奇於事一。希奇ス&MT01302;於事ヲ一可レ訓レ之
T2241_.61.0698c11: 歟
T2241_.61.0698c12: 表修行者等者。時處軌云。三密纔相應。自身
T2241_.61.0698c13: 同二本尊一能遍入二佛智一成レ佛猶不レ難云云三密
T2241_.61.0698c14: 中印智拳印也。是故引爲レ證。結誦此印言一。
T2241_.61.0698c15: 雖具二結使煩惱一直同二大日一。希奇之甚也
T2241_.61.0698c16: 應受一切世間等者。時處軌説二發菩提心功
T2241_.61.0698c17: 能一云。等二同一切佛一超勝衆魔羅一。不レ能レ爲二
T2241_.61.0698c18: 障礙一。應レ受二諸世間廣大之供養一文今依二印
T2241_.61.0698c19: 明功能一同レ佛故。堪レ受二一切供養一矣
T2241_.61.0698c20: 應受一切如來等者。同軌説二智拳印一適結二此
T2241_.61.0698c21: 印一時○諸佛皆隨喜。菩薩咸敬奉。天龍人非
T2241_.61.0698c22: 人攝伏而歸命文
T2241_.61.0698c23: 　　　二十九日
T2241_.61.0698c24: 文@a@h噁引字等者。以下釋二噁字一也。開者成二a
T2241_.61.0698c25: @aa@ma@h四字一。合者成二@a@h一字一也。大日經第三
T2241_.61.0698c26: 云。南麼○阿阿引暗噁正等覺心文疏第十一
T2241_.61.0698c27: 釋云。此四字是此一部經中正宗體也。一切
T2241_.61.0698c28: 祕藏皆從レ此生。即是毘盧遮那佛心也文大
T2241_.61.0698c29: 日經開爲二四字一。此經合爲二一字一。開合雖レ異
T2241_.61.0699a01: 以レ之爲二佛之心一。彼經云二正等覺心。此經云二
T2241_.61.0699a02: 自性平等心言異意同矣
T2241_.61.0699a03: 問。金剛界大日va@m字爲二種子一　胎藏界大日@a@h
T2241_.61.0699a04: 字爲二種子一。而今金剛界大日種子出レ@a@h似相
T2241_.61.0699a05: 違一。如何　答。一傳云。表二兩部不二一。印智拳
T2241_.61.0699a06: 印。表二金剛界一。眞言@a@h字。表二胎藏界一。是故云二
T2241_.61.0699a07: 兩部不二一也　一傳云。金剛界羯磨會大日
T2241_.61.0699a08: va@m字爲二種子一。三摩耶會大日@a@h字爲二種子一。何
T2241_.61.0699a09: 偏以二@a@h字一爲二胎藏大日種子一乎。下釋云。即
T2241_.61.0699a10: 誦二毘盧遮那佛眞言一。va嚩jra曰囉二合ta駄tu
T2241_.61.0699a11: 都@a@h惡引入聲
呼。文		vajratatu者。此翻二金剛界一。若
T2241_.61.0699a12: 爾者金剛界用二@a@h字一之義不レ足レ可レ疑矣
T2241_.61.0699a13: 　法務口傳。vajradhatu者金剛界也。@a@h者胎
T2241_.61.0699a14: 　藏界也。故兩部不二明也。初段大日胎也。
T2241_.61.0699a15: 　以レ@a@h爲二種子一。今加二vajradhatu句一。可レ知表二
T2241_.61.0699a16: 　金意一也見二尊
海抄一
T2241_.61.0699a17: 具含四字等者。此字三字合成。所レ謂a@aa@h
T2241_.61.0699a18: 也。大空點無レ之。何云二具含四字一乎。雖レ難レ思
T2241_.61.0699a19: 處處出二第五字一云二惡字一。菩提心論云。總而
T2241_.61.0699a20: 言レ之具足成就第五惡字是方便善巧智圓
T2241_.61.0699a21: 滿義也文又疏第二十云。次即入中惡長聲字
T2241_.61.0699a22: 是方便也云云胎藏中台種子第五字也。是
T2241_.61.0699a23: 又無二空點一但小野僧正自筆漫荼羅
以二@a@h字一爲二中台種子一		然則處處文
T2241_.61.0699a24: 皆不レ加二空點一而爲二四字具足字一。今推二其義一。
T2241_.61.0699a25: 空無相故無レ形爲レ誌。無聲爲レ聲。喩如下百馬
T2241_.61.0699a26: 九十九馬有レ文一馬以レ無レ文爲文。以二五字一
T2241_.61.0699a27: 布二身分一之時有二二説一。一説至二髮際爲二風輪一。
T2241_.61.0699a28: 髮際已上爲二空輪一　一説至二頭頂一爲二風輪一。頭
T2241_.61.0699a29: 通虚空爲二空輪一。若用二@a@h字一者同二前説一。若用二
T2241_.61.0699b01: @a@h字一者同二後説一也
T2241_.61.0699b02: a阿字菩提心義等者。疏第十二云。復阿字
T2241_.61.0699b03: 開口聲也。若無二阿聲一即不レ能レ開レ口。口若不
T2241_.61.0699b04: レ開者。一切字皆無。是故爲二一切字之種子一。
T2241_.61.0699b05: 當レ知一切萬行亦如レ是。以二阿字門一而爲二種
T2241_.61.0699b06: 子一。若離二阿字一亦不レ成也文同第二十云。初
T2241_.61.0699b07: 阿字在二東方一。如二梵音阿字一即有二動首之義一。
T2241_.61.0699b08: 以レ順二世間法諸方中東爲上故喩二菩提心最
T2241_.61.0699b09: 是萬行之初一也。是名曰二寶憧佛一文當段釋依二
T2241_.61.0699b10: 此等文一可レ得二其意一矣
T2241_.61.0699b11: @a阿引字等者。疏第二十云。次即是阿平字。
T2241_.61.0699b12: 是行也。若但有二菩提心一而不二具修二萬行一。終
T2241_.61.0699b13: 不レ成レ果。與二前四菩薩義一不レ殊。其佛即是花
T2241_.61.0699b14: 開敷也文即此意也
T2241_.61.0699b15: 四智印者。修行方便有二大三法羯四智印一。觀二
T2241_.61.0699b16: 其尊形一大智
印		或結二三昧耶印一三昧耶
智印		或結二羯
T2241_.61.0699b17: 磨印一羯磨
智印		誦二眞言一法智
印		此修行是同於本尊
T2241_.61.0699b18: 超入佛地之方便故云二速疾方便一。行二此法一之
T2241_.61.0699b19: 時福智資糧頓積聚故。云二由集福徳智惠資
T2241_.61.0699b20: 糧一也
T2241_.61.0699b21: 證成無上等者。第三空點爲二成菩提字一。南方
T2241_.61.0699b22: 修行爲レ彼作二正因一故也
T2241_.61.0699b23: 第三字極長等者。疏第二十云。次即暗字三
T2241_.61.0699b24: 菩提也。以二萬行一故成二正等覺一。其佛名二阿彌
T2241_.61.0699b25: 陀一。即西方也文可レ思レ之
T2241_.61.0699b26: 極長高聲者。菩提心論注二暗字一爲二短聲一。今
T2241_.61.0699b27: 云二極長一。似二相違一。但今極長高聲者。空點吐
T2241_.61.0699b28: レ聲故。高上爲二聲勢一。是故云二極長高聲一。非二短
T2241_.61.0699b29: 長分別長聲一也或又智廣傳暗爲二短聲義淨
T2241_.61.0699c01: 傳爲二長聲一。論與レ釋各依二一傳一歟
T2241_.61.0699c02: 由證無邊等者。明二成菩提相一有レ二。初内證
T2241_.61.0699c03: 功徳。後摧伏四種下外相功徳也。初中明二四
T2241_.61.0699c04: 智一。一無邊智者約レ横。周遍法界一無レ有二邊際一
T2241_.61.0699c05: 故。二解脱者解脱智。約レ竪。能解二結縛一能脱二
T2241_.61.0699c06: 生死一故。三三摩地者三摩地智與レ定相應離二
T2241_.61.0699c07: 散亂一故。四陀羅尼門者陀羅尼智。一文中
T2241_.61.0699c08: 持二無盡義一故。後中三。一降魔。二灌頂。三轉
T2241_.61.0699c09: 法輪。如レ文配知矣
T2241_.61.0699c10: 　　　三十日
T2241_.61.0699c11: 問。摧伏四魔者東方金剛部徳。法王灌頂者
T2241_.61.0699c12: 南方寶部徳也。今何於二西方一作二此釋一乎
T2241_.61.0699c13: 答。諸佛成道時必有二降魔之徳灌頂之法一。是
T2241_.61.0699c14: 故於二西方一出レ之。彼東方降魔南方灌頂者。
T2241_.61.0699c15: 皆是因位功徳也。祕藏記釋二東方菩提心徳一
T2241_.61.0699c16: 云。圓鏡智最初菩提心調伏煩惱怨敵一文菩
T2241_.61.0699c17: 提心爲レ因之義不レ待レ言。又上釋二南方受灌
T2241_.61.0699c18: 頂一云。持明等乃至傳受印可等灌頂階位以
T2241_.61.0699c19: レ此爲二初因一云云摧魔･灌頂其言雖レ同。因果
T2241_.61.0699c20: 二位不レ可レ亂レ之。或又此宗意。因果之相逆
T2241_.61.0699c21: 順次第圓融相即重重無盡故。因無二不滿之
T2241_.61.0699c22: 疵一果有二輪圓之美一。隨二所向之處一互具圓渉。
T2241_.61.0699c23: 是故釋二一字門一中各攝二衆徳一。在二西方一降レ魔
T2241_.61.0699c24: 者金剛部徳。灌頂者寶部徳。如レ云二西方一餘
T2241_.61.0699c25: 方亦如レ是。大日經第三説二a@aa@ma@h四字一
T2241_.61.0699c26: 云。隨取二彼一心一以レ心置二於心一文疏第十一
T2241_.61.0699c27: 釋云。如上眞言四字隨取二一字一作レ之皆得
T2241_.61.0699c28: 也。作レ此成レ果當レ得二出世之果一文又云。初字
T2241_.61.0699c29: 即同二第二一。第二字即同第三一平等無二差別一
T2241_.61.0700a01: 也文可レ思レ之
T2241_.61.0700a02: 第四a@h惡字等者。疏第十云。噁涅槃種子也。傍
有二二點一皆急
T2241_.61.0700a03: 呼レ之。是訶聲也。是除遣之義。
遣二諸垢一是入涅槃也。文		依二此釋一者。二點遣二
T2241_.61.0700a04: 諸垢一之表示也。如三多法云二彼彼一一等　若
T2241_.61.0700a05: 依二當段釋一者。擬レ斷煩惱所知二障一安二二點一
T2241_.61.0700a06: 也
T2241_.61.0700a07: 煩惱所知者。唯識論第一云。煩惱障者。謂
T2241_.61.0700a08: 執二遍計所執實我一薩迦耶見而爲二上首一。百二
T2241_.61.0700a09: 十八根本煩惱及彼等流諸隨煩惱。此皆擾
T2241_.61.0700a10: 惱有情身心一能障二涅槃名二煩惱障一。所知障
T2241_.61.0700a11: 者。謂執二遍計所執實法一薩迦耶見而爲二上
T2241_.61.0700a12: 首。見･疑･無明･愛･恚慢等。覆二所知境無顛倒
T2241_.61.0700a13: 性一能障二菩提一名二所知障一文
T2241_.61.0700a14: 四種圓寂等者。唯識論第十云。涅槃義別略
T2241_.61.0700a15: 有二四種一。一本來自性清淨涅槃。謂一切法相
T2241_.61.0700a16: 眞如理。雖レ有二客染一而本性淨。具二無數量微
T2241_.61.0700a17: 妙功徳。無生無滅湛若二虚空一。一切有情平等
T2241_.61.0700a18: 共有。與二一切法一不一不異。離二一切相一切
T2241_.61.0700a19: 分別一尋思路絶名言道斷。唯眞聖者自内所
T2241_.61.0700a20: レ證。其性本寂故名二涅槃一。二有餘依涅槃。謂
T2241_.61.0700a21: 即眞如出二煩惱障一。雖下有二微苦一所依未滅而
T2241_.61.0700a22: 障永寂。故名二涅槃一。三無餘依涅槃。謂即眞
T2241_.61.0700a23: 如出二生死苦一。煩惱既盡餘依亦滅。衆苦永寂
T2241_.61.0700a24: 故名二涅槃一。四無住處涅槃。謂即眞如出二所知
T2241_.61.0700a25: 障一。大悲般若常所二輔翼一。由レ斯不レ住二生死涅
T2241_.61.0700a26: 槃一。利樂有情窮二未來際一用而常寂故名二涅
T2241_.61.0700a27: 槃一。一切有情皆有二初一一。二乘無學容レ有二前
T2241_.61.0700a28: 三一。唯我世尊可レ言レ具レ四文
T2241_.61.0700a29: 問依二唯識論一者。異生唯具二初一一二乘無學
T2241_.61.0700b01: 具二前三一佛獨具レ四。當段釋前三通異生等者。
T2241_.61.0700b02: 前三廣通二異生一　不限二初一一。第四唯佛獨證
T2241_.61.0700b03: 者。佛限二第四一不レ通二前三一。似二相違一如何
T2241_.61.0700b04: 答。言雖レ似レ違而實不レ違。謂今通者前三皆
T2241_.61.0700b05: 非レ通二異生一。對三第四限二唯佛一云レ通。謂前三
T2241_.61.0700b06: 非二唯佛有一亦通二異生聲聞縁覺一也。就レ通有
T2241_.61.0700b07: レ異。異生初一。二乘通レ三。是故不レ違二唯識論
T2241_.61.0700b08: 意一也。異乘者。異異生。乘二乘也
T2241_.61.0700b09: 此四字等者。聖位經云。然受用身有二二種一。一
T2241_.61.0700b10: 自受用。二他受用。毘盧遮那於二内心一證二
T2241_.61.0700b11: 自受用四智一。大圓鏡智平等性智妙觀察智
T2241_.61.0700b12: 成所作智。外令二十地滿足菩薩他受用一故。從二
T2241_.61.0700b13: 四智中一流出四佛一。各住二本方一坐二本座一文又
T2241_.61.0700b14: 云。毘盧遮那佛於二内心一證得五峯金剛菩提
T2241_.61.0700b15: 心三摩地一。自受用故。從二五峯金剛菩提心三
T2241_.61.0700b16: 摩地智中一流出金剛光明一遍照二十方世界一
T2241_.61.0700b17: 淨二一切衆生大菩提心一還來收二一聚一。爲レ令三
T2241_.61.0700b18: 一切菩薩受二用三摩地智一故。成二金剛波羅蜜
T2241_.61.0700b19: 形一住二毘盧遮那如來前月輪一文　此文説二金剛波
羅蜜一。寶波羅蜜
T2241_.61.0700b20: 摩尼。法波羅蜜蓮花。業波羅蜜羯
磨。次第説レ之。恐二文繁一略レ之		准二此等文一。此四
T2241_.61.0700b21: 字是毘盧遮那佛等者。内心證得自受用四
T2241_.61.0700b22: 智也
T2241_.61.0700b23: 外現四大轉輪王等者。外現四菩薩他受用身
T2241_.61.0700b24: 也。是則種子三昧耶形爲二自受用一。尊形爲二他
T2241_.61.0700b25: 受用一異二常途自他受用分別一。轉輪王者。四菩
T2241_.61.0700b26: 薩各有二轉法輪主宰之徳一故云二轉輪王一也｣
T2241_.61.0700b27: 第一金剛薩埵等者。下所レ出之形像同二四方
T2241_.61.0700b28: 四親近初一菩薩一。若依二出生義一者。金義法業
T2241_.61.0700b29: 直爲二四佛一其文如二上引一若依二文句釋一者。四
T2241_.61.0700c01: 波羅蜜也。彼釋云。此中則有二四句一。即是如
T2241_.61.0700c02: レ次配釋中方四智四波羅蜜一。謂大圓鏡智金
T2241_.61.0700c03: 剛波羅蜜･平等性智寶波羅蜜･妙觀察智法
T2241_.61.0700c04: 波羅蜜･成所作智羯磨波羅蜜也文都部要
T2241_.61.0700c05: 目釋二四波一。此四曼荼羅表二毘盧遮那佛内四
T2241_.61.0700c06: 智菩薩一文依二當段釋一者。四方四親近初一
T2241_.61.0700c07: 也。金剛界四印會五尊大日爲二中臺一。薩寶法
T2241_.61.0700c08: 業爲二眷屬一。同二今説一。然四佛四波四菩薩種三
T2241_.61.0700c09: 皆同并得二四智名一。諸文雖レ似二相違剋レ體者
T2241_.61.0700c10: 是一也。凡此宗意云レ佛一切皆佛。云二菩薩一
T2241_.61.0700c11: 一切皆菩薩也。大師釋云。心也。法門也。佛
T2241_.61.0700c12: 也。菩薩也。凡殊二餘乘一如レ斯云云是故不レ同三
T2241_.61.0700c13: 常途教佛菩薩殊二因果之域一。或以二四佛一爲二
T2241_.61.0700c14: 大日眷屬一。或以二四菩薩一爲二大日眷屬一。處處
T2241_.61.0700c15: 建立無レ有二妨礙一。守二一途一莫二局執一矣
T2241_.61.0700c16: 　　　十一月朔日
T2241_.61.0700c17: 文。修行者應建立等者。明二曼荼羅安布相一｣
T2241_.61.0700c18: 中央毘盧遮那等者。四卷略出經第三云　想
T2241_.61.0700c19: 毘盧遮那尊於二壇中央一結跏趺坐。有二大威
T2241_.61.0700c20: 徳一。色如二白鵝一。形如二淨月一。一切相好皆悉圓
T2241_.61.0700c21: 滿。頭具二寶冠一垂レ髮以二繪綵輕妙天衣一繞レ腰
T2241_.61.0700c22: 披絏而爲二上服一。一切明呪以爲二其體一。能作二
T2241_.61.0700c23: 無量神變一文三摩地軌同レ之
T2241_.61.0700c24: 背月輪者。月輪形相有二三説一。一如二圓珠一。横
T2241_.61.0700c25: 竪平等形也。略出經形如淨月者。住下如二圓
T2241_.61.0700c26: 珠一之月輪中上故歟　　二如レ側二立圓鏡一。今釋
T2241_.61.0700c27: 此意也。金剛薩埵軌云。坐二於滿月中一背倚二
T2241_.61.0700c28: 於月輪一云云又此證也。三如レ仰二圓鏡一。金剛
T2241_.61.0700c29: 王軌云。身處二淨月輪一。如下敷二明鏡一座上云云即
T2241_.61.0701a01: 其證也
T2241_.61.0701a02: 師子座者。略出經説二五如來座一之中。大日如
T2241_.61.0701a03: 來座爲二師子座一。淺深釋如二大日經疏第一一
T2241_.61.0701a04: 矣
T2241_.61.0701a05: 身如月殿者佛身色比二月色一也。胎藏界大日
T2241_.61.0701a06: 表二理不變一故金色也。金剛界大日表二智清
T2241_.61.0701a07: 淨一故白色也。或又兩部互通二二色一。疏釋二五
T2241_.61.0701a08: 色一中。白色爲二大日色一。爾者胎藏大日又可二
T2241_.61.0701a09: 白色一。金剛智念誦結護説二金色大日一。東寺
T2241_.61.0701a10: 講堂大日亦同レ之。爾者金界大日又可二金色一
T2241_.61.0701a11: 也
T2241_.61.0701a12: 問。此大日爲二四面尊一歟。如何　答。四面大
T2241_.61.0701a13: 日源出二略出經一。彼經第一云。又想二四面毘盧
T2241_.61.0701a14: 遮那佛一。以二諸如來眞實所得三身一。及以二如上
T2241_.61.0701a15: 所説一切如來師子之座一而坐文義訣云。四
T2241_.61.0701a16: 面毘盧遮那者。釋曰。所謂鍐字輪中法身如
T2241_.61.0701a17: 來。四面圓滿向二四方一作二三昧相一也文無盡莊
T2241_.61.0701a18: 嚴藏次第云。大毘盧遮那如來頂在二五智寶
T2241_.61.0701a19: 冠一○其身四面二臂而大智拳住レ心文禪林
T2241_.61.0701a20: 寺第二傳密記圓城寺八卷次第皆同レ之。而
T2241_.61.0701a21: 現圖中有二一面一者。八卷次第第三云。大日
T2241_.61.0701a22: 有二四面一故。略出經并三摩地法等且就二金剛
T2241_.61.0701a23: 面一多作法也云云西曼荼羅故。且東面爲レ本。
T2241_.61.0701a24: 唯圖二一面一也。實可レ有二四面一也。或云。非二四
T2241_.61.0701a25: 方各有面。如來有二不思議徳一故。一面而同
T2241_.61.0701a26: 時向二四方一。以レ義説二四面一。是故四面一面不
T2241_.61.0701a27: 相違一也。理趣分疏云。言二前後一者。以レ方爲レ首
T2241_.61.0701a28: 故有二前後一。各見下世尊在二其前一坐爲レ其説法。
T2241_.61.0701a29: 既無二背面一。寧有二前後一云云准可レ知レ之
T2241_.61.0701b01: 毘盧遮那佛前等者。以下明二四方四菩薩形
T2241_.61.0701b02: 像一也。金剛薩埵形像如二常説一。半跏而坐者。
T2241_.61.0701b03: 略出經第一云。或結如來坐全結
跏也		或結大菩薩
T2241_.61.0701b04: 坐半結
跏文		是故今四菩薩通用二半跏坐一也。釋二虚
T2241_.61.0701b05: 空藏菩薩一中。左手持金剛寶等者。求聞持儀
T2241_.61.0701b06: 軌云。左手執二白蓮花一微作二紅色一。於二花臺上一
T2241_.61.0701b07: 有二如意寶珠一。吠琉璃黄光發レ焔。右手復作二
T2241_.61.0701b08: 與諸願印一。五指垂下現レ掌向レ外。是與諸願
T2241_.61.0701b09: 印相文或圖虚空藏菩薩竪レ臂仰レ掌。是施無
T2241_.61.0701b10: 畏印相也。若常施無畏印名二施願一之本説有
T2241_.61.0701b11: レ之歟。常施願名二施無畏一之本説有レ之。准レ之
T2241_.61.0701b12: 施無畏又可レ名二施願一歟。依レ之或圖如レ此作
T2241_.61.0701b13: レ之歟
T2241_.61.0701b14: 一。施願名二施無畏一本説事
T2241_.61.0701b15: 玄奘所譯十一面神呪心經云。左手執二紅蓮
T2241_.61.0701b16: 花･軍持一。展二右臂一以掛二數珠一。及作二施無畏
T2241_.61.0701b17: 手一
T2241_.61.0701b18: 　私云。此經展二右臂一作二施無畏一云云是常與
T2241_.61.0701b19: 　願印也。長谷觀音像亦如レ是。而不空所譯
T2241_.61.0701b20: 　十一面軌上云。四臂。右邊第一手把二念珠一。
T2241_.61.0701b21: 　第二手施無畏揚レ掌。左第一手持二蓮花一。第
T2241_.61.0701b22: 　二手執二軍持一云云與二玄奘所譯經一同本異
T2241_.61.0701b23: 　譯也。眞言宗以二不空譯一爲二龜鏡一。爾者玄
T2241_.61.0701b24: 　奘譯猶未レ詳。可レ尋二決之一
T2241_.61.0701b25: 　肝要抄云。問云。已上與願施無畏二契名
T2241_.61.0701b26: 　號雖二各別一。印形互相通如何。答。二印名雖
T2241_.61.0701b27: 　二心是一。與願之時有二無畏之義一。無畏之
T2241_.61.0701b28: 　時有二與願之義一。故名言雖レ殊印相相通。依
T2241_.61.0701b29: 　レ之十一面經義疏云。施無畏手者修行求
T2241_.61.0701c01: 　願必得二所願一。故表二施無畏手一也。謂福慧
T2241_.61.0701c02: 　二寶能施二一切一破二貧窮困一故爲二施無畏
T2241_.61.0701c03: 　手一也云云　已上肝
要抄
T2241_.61.0701c04: 　寶樓閣經中云。畫二摩尼金剛菩薩一○有二十
T2241_.61.0701c05: 　六臂一○左一手施無畏。謂仰展二五指一如
T2241_.61.0701c06: 　レ低云云千光眼經云。若欲レ離二怖畏一者。當
T2241_.61.0701c07: 　レ修二施無畏法一。其除怖觀自在菩薩○舒二右
T2241_.61.0701c08: 　手一垂二五指一現レ掌云云馬頭受壇法云。右臂
T2241_.61.0701c09: 　垂下五指皆申施無畏手云云千光眼經云。
T2241_.61.0701c10: 　與願觀自在者。左手當レ心持二摩尼一○右手
T2241_.61.0701c11: 　與願契屈レ臂向レ上云云　已上肝要妙
勘載レ之。
T2241_.61.0701c12: 　釋二觀自在一中。左手持蓮花等者。宗叡請來
T2241_.61.0701c13: 　曼荼羅。左手持二蓮花一。右手開二五指一。揚レ臂
T2241_.61.0701c14: 　掌向レ外。是云二開敷勢一也
T2241_.61.0701c15: 金剛羯磨菩薩者。亦名二虚空庫菩薩一。主二供養
T2241_.61.0701c16: 事業一。旋舞是供養表示也。天竺法作レ舞爲二供
T2241_.61.0701c17: 養一。此菩薩順二世法一以作二旋舞勢一。旋舞已作二
T2241_.61.0701c18: 金剛合掌一安二頂上一。頂上是空輪在處故。以
T2241_.61.0701c19: レ印安二此處一。是從二虚空庫中一出現種種供養
T2241_.61.0701c20: 具一奉獻無量諸佛一之表示也。金剛合掌印
T2241_.61.0701c21: 名二一切供養最勝出生印一。金輪軌云。結一切
T2241_.61.0701c22: 供養最勝出生印○故名虚空庫云云可レ思
T2241_.61.0701c23: 之
T2241_.61.0701c24: 内四隅安等者。明二八供養四攝菩薩一。如レ文
T2241_.61.0701c25: 毘盧遮那佛等者。明二十七尊流出次第一。謂從二
T2241_.61.0701c26: 毘盧遮那佛法界體性智一流出四智菩薩一。成
T2241_.61.0701c27: 等正覺者法界體性智。開レ之成二四智一。故云二
T2241_.61.0701c28: 由四種瑜伽三摩地一也。從二四菩薩一流出内
T2241_.61.0701c29: 四供一故。云二從金剛薩埵等一也。從二内四供一流
T2241_.61.0702a01: 出外四供一故。云二又從四内供養等一也
T2241_.61.0702a02: 又從四大菩薩等者。有二二義一。一義云。從二香
T2241_.61.0702a03: 花燈塗一依レ次流出鉤索鎖鈴一。四大菩薩者
T2241_.61.0702a04: 指二外四供一。禮懺經八供四攝皆云二菩薩摩訶
T2241_.61.0702a05: 薩一。故外四供云二四大菩薩一也。一義云。薩寶
T2241_.61.0702a06: 法業云二四大菩薩一。出生義云。從二一切如來體
T2241_.61.0702a07: 性海四智之中一而生二金剛鉤索鎖鈴等四攝
T2241_.61.0702a08: 菩薩一焉文可レ知レ之
T2241_.61.0702a09: 四種曼荼羅等者。明三如上曼荼羅通二四種一也｣
T2241_.61.0702a10: 若修瑜伽者等者。明二修行軌則一也。住於中位
T2241_.61.0702a11: 者。有二二義一。一謂觀曼荼羅有二二種一。一本尊
T2241_.61.0702a12: 曼荼羅。二自身曼荼羅。今約二自身曼荼羅一
T2241_.61.0702a13: 云二住於中位一。謂自身住二於中位一十六尊前後
T2241_.61.0702a14: 左右圍繞。祕藏記云。諸佛萬徳圓滿眷屬圍
T2241_.61.0702a15: 繞。吾亦萬徳圓滿眷屬圍繞云云欲レ行二本尊
T2241_.61.0702a16: 法一之時。先觀二自身曼荼一如二護摩擧身觀一。五
T2241_.61.0702a17: 祕密軌云。於瑜伽者行住坐臥常以二四眷屬一
T2241_.61.0702a18: 而自圍繞文又云。前想二金剛薩埵智身一。如二自
T2241_.61.0702a19: 身觀一以二四印一圍繞文是故作二自觀一時。自身
T2241_.61.0702a20: 居二中位一云二住於中位一也。二謂。下降三世教
T2241_.61.0702a21: 令輪品云。於レ中齊二輪中一。移出金剛手菩薩一
T2241_.61.0702a22: 自居二其内一。想自身作二降三世一云云此文直
T2241_.61.0702a23: 住二本尊曼荼羅中位一。故云二住於中位一也
T2241_.61.0702a24: 以四字明等者。召請已成本尊并眷屬一令
T2241_.61.0702a25: レ遍入自身中一也。誦四出生法等者。召入尊
T2241_.61.0702a26: 於自身一已誦二上金剛平等現等覺四出生文一。
T2241_.61.0702a27: 運レ心觀。我即成二大日尊身一。成二法界體性智一。
T2241_.61.0702a28: 開二此智一成二四智一。從二此四智一各放二光明一。謂大
T2241_.61.0702a29: 圓鏡智金剛光。平等性智寶光。妙觀察智法
T2241_.61.0702b01: 光。成所作智業光。各周遍法界一還來收二一
T2241_.61.0702b02: 聚一。所謂五&T037992;寶珠蓮花羯磨也。此四種三昧
T2241_.61.0702b03: 耶形變成二四菩薩一。住二大日前右後左一也。如
T2241_.61.0702b04: レ是觀已復始觀レ之故云二周而復始一也。若能
T2241_.61.0702b05: 如レ是觀。念念能滅二宿業一。現生證二初地一。後十
T2241_.61.0702b06: 六生成二毘盧遮那身一。還能於二淨穢土中一唱二
T2241_.61.0702b07: 報化成道一也
T2241_.61.0702b08: 已上毘盧遮那理趣會品者。總結也
T2241_.61.0702b09: 　　已上第二毘盧舍那段了
T2241_.61.0702b10: 理趣釋抄第六
T2241_.61.0702b11:
T2241_.61.0702b12: 　延文元年丙申十一月一日於東寺西院僧
T2241_.61.0702b13: 　房傳受之即口筆抄之了
T2241_.61.0702b14: 　　　　　　　　　金剛資賢寶生二十四
T2241_.61.0702b15: 　明暦三年丁酉林鐘上旬於觀智院修覆了
T2241_.61.0702b16: 　　　　　　　　改杲快權少僧都了深
T2241_.61.0702b17:
T2241_.61.0702b18:
T2241_.61.0702b19:
T2241_.61.0702b20:
T2241_.61.0702b21:
T2241_.61.0702b22:
T2241_.61.0702b23:
T2241_.61.0702b24:
T2241_.61.0702b25:
T2241_.61.0702b26:
T2241_.61.0702b27:
T2241_.61.0702b28:
T2241_.61.0702b29:
T2241_.61.0702c01:
T2241_.61.0702c02:
T2241_.61.0702c03:
T2241_.61.0702c04:
T2241_.61.0702c05:
T2241_.61.0702c06:
T2241_.61.0702c07:
T2241_.61.0702c08:
T2241_.61.0702c09:
T2241_.61.0702c10:
T2241_.61.0702c11:
T2241_.61.0702c12:
T2241_.61.0702c13:
T2241_.61.0702c14:
T2241_.61.0702c15:
T2241_.61.0702c16:
T2241_.61.0702c17:
T2241_.61.0702c18:
T2241_.61.0702c19:
T2241_.61.0702c20:
T2241_.61.0702c21:
T2241_.61.0702c22:
T2241_.61.0702c23:
T2241_.61.0702c24:
T2241_.61.0702c25:
T2241_.61.0702c26:
T2241_.61.0702c27:
T2241_.61.0702c28:
T2241_.61.0702c29:
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 [Next] [Last] [行番号:有/無]   [返り点:有/無] [CITE]