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理趣釋祕要鈔 (No. 2241_ 杲寶説 賢寶記 ) in Vol. 61
T2241_.61.0696a01: 明暦三年林鐘上旬加修復畢
T2241_.61.0696a04: T2241_.61.0696a05: T2241_.61.0696a06: T2241_.61.0696a07:
T2241_.61.0696a13: 正明二理趣一。次明二心眞言一。初中爲レ三。初標章。 T2241_.61.0696a14: 次釋義。三嘆徳。初中爲レ二。先標二能説主一。次 T2241_.61.0696a15: 從二復説一切一以下標二所説法一。下去諸章皆悉
T2241_.61.0696a18: 者教主別稱也。釋二薄伽梵一之中如前所釋者。
T2241_.61.0696a21: 用報身也。一傳云。初段金剛薩埵自性身。即 T2241_.61.0696a22: 行者平等智身也。第二段毘盧遮那報身故。 T2241_.61.0696a23: 云二毘盧遮那如來名遍照報身佛一也。第三段 T2241_.61.0696a24: 變化身故。經自説二釋迦牟尼如來一也。一傳 T2241_.61.0696a25: 云。初段能説大日爲二自性身一。是胎藏大日住二 T2241_.61.0696a26: 法界定印一也。第二段大日爲二報身一。是金剛界 T2241_.61.0696a27: 大日住二智拳印一也。於 ![]() T2241_.61.0696a28: 住二金剛薩埵三摩地一説二十七清淨法門一故。 T2241_.61.0696a29: 爲二胎藏因曼荼羅大日一。第二段大日住二果徳 T2241_.61.0696b01: 三摩地一説二四智菩提一故。爲二金界果曼荼羅 T2241_.61.0696b02: 大日一也。第三段爲二變化身一之義同二前傳一。已 T2241_.61.0696b03: 上二傳小異大同。強非二相違説一歟。相傳義 T2241_.61.0696b04: 云。初段能説曼荼羅有二九尊一。第二段彼中台 T2241_.61.0696b05: 大日説二自三摩地一。第三段以下八大菩薩各 T2241_.61.0696b06: 説二自三摩地一。何初段大日與二第二段大日一可 T2241_.61.0696b07: レ云二別身一乎。依レ之初二段大日同 ![]() T2241_.61.0696b08: 字一住二智拳印一也。但初段普門大日。第二段 T2241_.61.0696b09: 一門大日。以レ之爲レ別也。報身佛者。本有理 T2241_.61.0696b10: 智至二佛果位一顯現成就故名二報身一。祕藏記 T2241_.61.0696b11: 云斯理斯智因位未レ顯。理智具足覺道圓滿
![]() ![]() T2241_.61.0696b17: 二段説二道場所得自證自覺智一故也。當經是 T2241_.61.0696b18: 欲界頂説也。勿レ謂下於二色究竟天一説中四種聖 T2241_.61.0696b19: 智上矣
T2241_.61.0696b22: 行菩薩一也
T2241_.61.0696b25: ![]()
T2241_.61.0696b28: 聖智一者。經所レ説金剛平等等四種覺也。此四 T2241_.61.0696b29: 種覺爲レ顯二四智菩提一釋二説四智菩提一也。説 T2241_.61.0696c01: 四種自證自覺聖智者標也。説四智菩提者 T2241_.61.0696c02: 釋也
T2241_.61.0696c05: 處處文一案二其義一。第二段説下從二内心證得四 T2241_.61.0696c06: 智一出 ![]() T2241_.61.0696c07: 遮那佛自覺聖智四種智解脱。外現二四大轉
T2241_.61.0696c10: 者能生大圓鏡智也。後三亦復如レ是。出生義 T2241_.61.0696c11: 云。由二大圓鏡智一厥有二金剛平等現等覺身一。 T2241_.61.0696c12: 則塔中方之東阿閦如來。由二平等性智一厥有二 T2241_.61.0696c13: 義平等現等覺身一。則塔中方之南寶生如來 T2241_.61.0696c14: 也。由二妙觀察智一厥有二法平等現等覺身一。則 T2241_.61.0696c15: 塔中方之西阿彌陀如來也。由二成所作智一厥 T2241_.61.0696c16: 有二業平等現等覺身一。則塔中方之北不空成
T2241_.61.0696c19: 能出爲二大圓鏡智等四智一。聖位經意。又從二内
T2241_.61.0696c22: 金剛堅固一故明中能出生上者。豈結二一段經文一 T2241_.61.0696c23: 云二若有聞此四出生法一乎。然則寂靜法性者
T2241_.61.0696c27: 金剛堅固一其體同歟。若云レ同者。出生義金剛 T2241_.61.0696c28: 平等屬二所生一大圓鏡智爲二能生一。能所既別 T2241_.61.0696c29: 也。何云レ同乎。若云レ異者。倶云二金剛一倶云二 T2241_.61.0697a01: 義利一。何有二不同一乎 答。金剛平等現等覺者 T2241_.61.0697a02: 所出生名也。所 ![]() T2241_.61.0697a03: 者。從二能生一立二其號一。是故金剛平等與二金剛 T2241_.61.0697a04: 堅固一體一也。兩難倶無二相違一。後後准二知之一」
T2241_.61.0697a07: 閦如來也。以大菩提金剛堅固故者。指二能出 T2241_.61.0697a08: 生智一。是大圓鏡智也。此義依二出生義一致二料 T2241_.61.0697a09: 簡一。後後准而可レ知。金剛者五 T2241_.61.0697a10: 周遍法界義也。現等覺者。理趣分疏云。現等 T2241_.61.0697a11: 覺者。現謂顯現。現前明了親證之義。等者遍 T2241_.61.0697a12: 義。覺謂照義。此意即顯三無分別智明了親能
T2241_.61.0697a15: 現スル等覺ト可レ訓レ之。現字與二疏意異。學者可 T2241_.61.0697a16: レ思レ之
T2241_.61.0697a19: 金剛堅固一也。菩提心論大圓鏡智亦名二金剛 T2241_.61.0697a20: 智一。即此意也。總意云。金剛平等現等覺身以三 T2241_.61.0697a21: 内證 ![]() ![]() T2241_.61.0697a22: 言 已上釋二經文一了 T2241_.61.0697a23: 次釋中由如來下。釋二以大菩提金剛堅固故 T2241_.61.0697a24: 句一。能淨無始下。釋二金剛平等現等覺句一。淨二 T2241_.61.0697a25: 無始無明一阿閦佛作能故。從レ能釋レ身也。後 T2241_.61.0697a26: 後皆逆次釋レ之可レ知レ之
T2241_.61.0697a29: 如來大圓鏡智於淨阿頼耶相應一。此文似二相 T2241_.61.0697b01: 翻一。會レ之有二二義一。一此宗意。以智爲二心王一以 T2241_.61.0697b02: レ識爲二心所一。即身義云。心王者法界體性智
T2241_.61.0697b05: 位中智強識劣。爲下勸二有情一依レ智捨 ![]()
![]() ![]() T2241_.61.0697b08: 當段釋強不レ可違二相宗意一
T2241_.61.0697b11: 第四釋二解脱道位一云二大圓鏡智分明現前一。同
T2241_.61.0697b14: 本無明也 T2241_.61.0697b15: 文。義平等現等覺者寶生佛也 T2241_.61.0697b16: 以大菩提一義利故者。平等性智也。義者寶 T2241_.61.0697b17: 珠也。釋云。由如三衆色摩尼能作二無邊有情義
T2241_.61.0697b20: 利一。南方以二 ![]() T2241_.61.0697b21: 體一故也。或又於二所化衆生一無二惡愛別一能施二 T2241_.61.0697b22: 利益一。故云二一義利一也
T2241_.61.0697b27: 種子一顯二識體一歟。然則第七爲二能縁一第八爲二 T2241_.61.0697b28: 所縁一。此能縁所縁平等平等離二能取所取一。故 T2241_.61.0697b29: 云二平等性智一也。法位無量壽經疏云。平等性 T2241_.61.0697c01: 智轉二七識依一得。良由二智如レ境境如レ智平等
T2241_.61.0697c04: 與平等性智相應一。何第七望二第八一作レ釋乎 T2241_.61.0697c05: 答。文雖レ不レ云レ之。第七識相 ![]() T2241_.61.0697c06: 義不レ待レ言。第七無漏末那縁二第八識一。相應 T2241_.61.0697c07: 性智又隨縁二第八識一。識智相應倶行倶轉。擧二 T2241_.61.0697c08: 第七末那一自知レ有二相應智一。不レ可レ勞二料簡一 T2241_.61.0697c09: 矣
T2241_.61.0697c13: 身一。若依二起信論釋論等説一者。應二地前地上 T2241_.61.0697c14: 菩薩現其身一也 T2241_.61.0697c15: 文。法平等現等覺者。阿彌陀佛也 T2241_.61.0697c16: 以大菩提自性清淨故者。妙觀察智也。法者 T2241_.61.0697c17: 蓮花也。下得自性段云。若具二慚愧一不レ爲二一 T2241_.61.0697c18: 切不善一。即具二一切無漏善法一。是故蓮花部亦
![]() T2241_.61.0697c21: レ能レ作レ染猶如二蓮花自性清淨一。故名二蓮花部一。 T2241_.61.0697c22: 亦號二法部一也
T2241_.61.0697c28: 妙觀察智一云。於二大衆會一能現二無邊作用差 T2241_.61.0697c29: 別一。皆得二自在一。雨二大法雨一斷二一切疑一令三諸有
T2241_.61.0698a03: 者羯磨也。以大菩提一切分別無分別性故
T2241_.61.0698a08: 淨土化身。傳説。此身應二地前機一。有説。唯四 T2241_.61.0698a09: 善方生二淨土一。理未二必然一○經一花百億國一 T2241_.61.0698a10: 國一釋迦。述曰。第三穢土化身。言二一國一者
T2241_.61.0698a13: 指二葉上一。穢土者葉中也。當段釋准レ之可レ知 T2241_.61.0698a14: レ之 T2241_.61.0698a15: 任運無功用者。釋二無分別性句一。作佛事有情 T2241_.61.0698a16: 者。釋二一切分別句一。此智起二分別一行二二事一。佛 T2241_.61.0698a17: 事者仕レ佛供レ佛之事也。有情事者利樂有情 T2241_.61.0698a18: 事也。五祕密經云。於二無邊如來一廣作二佛事
T2241_.61.0698a21: 別無分別性一也。凡轉識得智義。莊嚴論唯識 T2241_.61.0698a22: 論佛地論等委説レ之。今金剛義法業者如レ次 T2241_.61.0698a23: 五 T2241_.61.0698a24: 論曾所レ不レ談也。祕旨深察而已
T2241_.61.0698a27: 爲レ二。先明二行相一。次從二設使現行一以下正明二 T2241_.61.0698a28: 功報一。就レ中又二。先明二超惡趣一。次從二速能剋 T2241_.61.0698a29: 證一以下明レ登二覺位一也。初中又三。先正明二
T2241_.61.0698b06: 吾以爲。人將レ行犬好豫在一人前待レ人不レ得 T2241_.61.0698b07: 又來迎候。如レ此往還至二于終日一。斯乃猶豫之
T2241_.61.0698b11: 報者。順現業所感。及來生者順生順後所感 T2241_.61.0698b12: 也。四業中順現順生順後三爲二定業一。順不定 T2241_.61.0698b13: 爲二不定業一。是故今約二三業一云二能轉定業一也」
T2241_.61.0698b18: 明此義故者。所謂顯明大智印標幟首載五
T2241_.61.0698b21: 可レ解也 T2241_.61.0698b22: 智拳印者。此有二二傳一。一常智拳印也。時處軌 T2241_.61.0698b23: 説二智拳印一云。現證二大菩提一故名二覺勝印一。若 T2241_.61.0698b24: 修二此瑜伽一。設現造二無量極重諸罪障一。必能
T2241_.61.0698b27: 乃成。右握二左頭指一節面一當レ心。是名二智拳
T2241_.61.0698c01: 二如來拳印名二智拳印一。大樂軌説二金剛薩埵 T2241_.61.0698c02: 寶冠五佛中大日一云。毘盧遮那如來白色二
T2241_.61.0698c05: 説二智拳印一。左右手作二金剛拳一以二右拳掌一捉二
T2241_.61.0698c08: 現二微咲相一持二智拳印一經レ事表レ相故云レ事也。 T2241_.61.0698c09: 希奇ナルカナ於テストレ事ニ可レ訓レ之。或又所現事希有 T2241_.61.0698c10: 奇特故云二希奇於事一。希 ![]() T2241_.61.0698c11: 歟
![]() T2241_.61.0698c15: 雖具二結使煩惱一直同二大日一。希奇之甚也
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T2241_.61.0699a01: 以レ之爲二佛之心一。彼經云二正等覺心。此經云二 T2241_.61.0699a02: 自性平等心言異意同矣 T2241_.61.0699a03: 問。金剛界大日 ![]() ![]() T2241_.61.0699a04: 字爲二種子一。而今金剛界大日種子出レ ![]() T2241_.61.0699a05: 違一。如何 答。一傳云。表二兩部不二一。印智拳 T2241_.61.0699a06: 印。表二金剛界一。眞言 ![]() T2241_.61.0699a07: 兩部不二一也 一傳云。金剛界羯磨會大日 T2241_.61.0699a08: ![]() ![]() T2241_.61.0699a09: 偏以二 ![]()
![]() T2241_.61.0699a13: 法務口傳。 ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() T2241_.61.0699a14: 藏界也。故兩部不二明也。初段大日胎也。 T2241_.61.0699a15: 以レ ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
T2241_.61.0699a19: 處處出二第五字一云二惡字一。菩提心論云。總而 T2241_.61.0699a20: 言レ之具足成就第五惡字是方便善巧智圓
T2241_.61.0699a25: 空無相故無レ形爲レ誌。無聲爲レ聲。喩如下百馬 T2241_.61.0699a26: 九十九馬有レ文一馬以レ無レ文爲 ![]() T2241_.61.0699a27: 布二身分一之時有二二説一。一説至二髮際爲二風輪一。 T2241_.61.0699a28: 髮際已上爲二空輪一 一説至二頭頂一爲二風輪一。頭 T2241_.61.0699a29: 通虚空爲二空輪一。若用二 ![]() T2241_.61.0699b01: ![]()
T2241_.61.0699b04: レ開者。一切字皆無。是故爲二一切字之種子一。 T2241_.61.0699b05: 當レ知一切萬行亦如レ是。以二阿字門一而爲二種
T2241_.61.0699b08: 以レ順二世間法諸方中東爲 ![]()
T2241_.61.0699b13: 不レ成レ果。與二前四菩薩義一不レ殊。其佛即是花
T2241_.61.0699b19: 時福智資糧頓積聚故。云二由集福徳智惠資 T2241_.61.0699b20: 糧一也
T2241_.61.0699b27: 云二極長一。似二相違一。但今極長高聲者。空點吐 T2241_.61.0699b28: レ聲故。高上爲二聲勢一。是故云二極長高聲一。非二短 T2241_.61.0699b29: 長分別長聲一也或又智廣傳暗爲二短聲義淨 T2241_.61.0699c01: 傳爲二長聲一。論與レ釋各依二一傳一歟
T2241_.61.0699c04: 智一。一無邊智者約レ横。周 ![]() T2241_.61.0699c05: 故。二解脱者解脱智。約レ竪。能解二結縛一能脱二 T2241_.61.0699c06: 生死一故。三三摩地者三摩地智與レ定相應離二 T2241_.61.0699c07: 散亂一故。四陀羅尼門者陀羅尼智。一文中 T2241_.61.0699c08: 持二無盡義一故。後中三。一降魔。二灌頂。三轉 T2241_.61.0699c09: 法輪。如レ文配知矣 T2241_.61.0699c10: 三十日 T2241_.61.0699c11: 問。摧伏四魔者東方金剛部徳。法王灌頂者 T2241_.61.0699c12: 南方寶部徳也。今何於二西方一作二此釋一乎 T2241_.61.0699c13: 答。諸佛成道時必有二降魔之徳灌頂之法一。是 T2241_.61.0699c14: 故於二西方一出レ之。彼東方降魔南方灌頂者。 T2241_.61.0699c15: 皆是因位功徳也。祕藏記釋二東方菩提心徳一
T2241_.61.0699c18: 頂一云。持明等乃至傳受印可等灌頂階位以
T2241_.61.0699c21: 順次第圓融相即重重無盡故。因無二不滿之 T2241_.61.0699c22: 疵一果有二輪圓之美一。隨二所向之處一互具圓渉。 T2241_.61.0699c23: 是故釋二一字門一中各攝二衆徳一。在二西方一降レ魔 T2241_.61.0699c24: 者金剛部徳。灌頂者寶部徳。如レ云二西方一餘 T2241_.61.0699c25: 方亦如レ是。大日經第三説二 ![]() ![]() ![]() ![]()
T2241_.61.0700a05: 依二當段釋一者。擬レ斷煩惱所知二障一安二二點一 T2241_.61.0700a06: 也 T2241_.61.0700a07: 煩惱所知者。唯識論第一云。煩惱障者。謂 T2241_.61.0700a08: 執二遍計所執實我一薩迦耶見而爲二上首一。百二 T2241_.61.0700a09: 十八根本煩惱及彼等流諸隨煩惱。此皆擾 ![]() T2241_.61.0700a10: 惱有情身心一能障二涅槃 ![]() T2241_.61.0700a11: 者。謂執二遍計所執實法一薩迦耶見而爲二上 T2241_.61.0700a12: 首。見・疑・無明・愛・恚慢等。覆二所知境無顛倒
T2241_.61.0700a16: 眞如理。雖レ有二客染一而本性淨。具二無數量微 T2241_.61.0700a17: 妙功徳。無生無滅湛若二虚空一。一切有情平等 T2241_.61.0700a18: 共有。與二一切法一不一不異。離二一切相一切 T2241_.61.0700a19: 分別一尋思路絶名言道斷。唯眞聖者自内所 T2241_.61.0700a20: レ證。其性本寂故名二涅槃一。二有餘依涅槃。謂 T2241_.61.0700a21: 即眞如出二煩惱障一。雖下有二微苦一所依未 ![]() T2241_.61.0700a22: 障永寂。故名二涅槃一。三無餘依涅槃。謂即眞 T2241_.61.0700a23: 如出二生死苦一。煩惱既盡餘依亦滅。衆苦永寂 T2241_.61.0700a24: 故名二涅槃一。四無住處涅槃。謂即眞如出二所知 T2241_.61.0700a25: 障一。大悲般若常所二輔翼一。由レ斯不レ住二生死涅 T2241_.61.0700a26: 槃一。利 ![]() T2241_.61.0700a27: 槃一。一切有情皆有二初一一。二乘無學容レ有二前
T2241_.61.0700b03: 者。佛限二第四一不レ通二前三一。似二相違一如何 T2241_.61.0700b04: 答。言雖レ似レ違而實不レ違。謂今通者前三皆 T2241_.61.0700b05: 非レ通二異生一。對三第四限二唯佛一云レ通。謂前三 T2241_.61.0700b06: 非二唯佛有一亦通二異生聲聞縁覺一也。就レ通有 T2241_.61.0700b07: レ異。異生初一。二乘通レ三。是故不レ違二唯識論 T2241_.61.0700b08: 意一也。異乘者。異異生。乘二乘也
T2241_.61.0700b11: 自受用四智一。大圓鏡智平等性智妙觀察智 T2241_.61.0700b12: 成所作智。外令二十地滿足菩薩他受用一故。從二
![]() T2241_.61.0700b15: 心三摩地一。自受用故。從二五峯金剛菩提心三 T2241_.61.0700b16: 摩地智中一流 ![]() T2241_.61.0700b17: 淨二一切衆生大菩提心一還來收二一聚一。爲レ令三 T2241_.61.0700b18: 一切菩薩受二用三摩地智一故。成二金剛波羅蜜
T2241_.61.0700b22: 智也
T2241_.61.0700b25: 受用一異二常途自他受用分別一。轉輪王者。四菩 T2241_.61.0700b26: 薩各有二轉法輪主宰之徳一故云二轉輪王一也」
T2241_.61.0700b29: 直爲二四佛一其文如二上引一若依二文句釋一者。四 T2241_.61.0700c01: 波羅蜜也。彼釋云。此中則有二四句一。即是如 T2241_.61.0700c02: レ次配 ![]() T2241_.61.0700c03: 剛波羅蜜・平等性智寶波羅蜜・妙觀察智法
T2241_.61.0700c08: 業爲二眷屬一。同二今説一。然四佛四波四菩薩種三 T2241_.61.0700c09: 皆同并得二四智名一。諸文雖レ似二相違剋レ體者 T2241_.61.0700c10: 是一也。凡此宗意云レ佛一切皆佛。云二菩薩一 T2241_.61.0700c11: 一切皆菩薩也。大師釋云。心也。法門也。佛
T2241_.61.0700c14: 大日眷屬一。或以二四菩薩一爲二大日眷屬一。處處 T2241_.61.0700c15: 建立無レ有二妨礙一。守二一途一莫二局執一矣 T2241_.61.0700c16: 十一月朔日
T2241_.61.0700c20: 徳一。色如二白鵝一。形如二淨月一。一切相好皆悉圓 T2241_.61.0700c21: 滿。頭具二寶冠一垂レ髮以二繪綵輕妙天衣一繞レ腰 T2241_.61.0700c22: 披絏而爲二上服一。一切明呪以爲二其體一。能作二
T2241_.61.0700c25: 竪平等形也。略出經形如淨月者。住下如二圓 T2241_.61.0700c26: 珠一之月輪中上故歟 二如レ側二立圓鏡一。今釋 T2241_.61.0700c27: 此意也。金剛薩埵軌云。坐二於滿月中一背倚二
T2241_.61.0701a02: 師子座者。略出經説二五如來座一之中。大日如 T2241_.61.0701a03: 來座爲二師子座一。淺深釋如二大日經疏第一一 T2241_.61.0701a04: 矣 T2241_.61.0701a05: 身如月殿者佛身色比二月色一也。胎藏界大日 T2241_.61.0701a06: 表二理不變一故金色也。金剛界大日表二智清 T2241_.61.0701a07: 淨一故白色也。或又兩部互通二二色一。疏釋二五 T2241_.61.0701a08: 色一中。白色爲二大日色一。爾者胎藏大日又可二 T2241_.61.0701a09: 白色一。金剛智念誦結護説二金色大日一。東寺 T2241_.61.0701a10: 講堂大日亦同レ之。爾者金界大日又可二金色一 T2241_.61.0701a11: 也 T2241_.61.0701a12: 問。此大日爲二四面尊一歟。如何 答。四面大 T2241_.61.0701a13: 日源出二略出經一。彼經第一云。又想二四面毘盧 T2241_.61.0701a14: 遮那佛一。以二諸如來眞實所得三身一。及以二如上
T2241_.61.0701a21: 現圖中有二一面一者。八卷次第第三云。大日 T2241_.61.0701a22: 有二四面一故。略出經并三摩地法等且就二金剛
T2241_.61.0701a25: 方各有 ![]() T2241_.61.0701a26: 時向二四方一。以レ義説二四面一。是故四面一面不 T2241_.61.0701a27: 相違一也。理趣分疏云。言二前後一者。以レ方爲レ首 T2241_.61.0701a28: 故有二前後一。各見下世尊在二其前一坐爲レ其説 ![]()
T2241_.61.0701b07: 有二如意寶珠一。吠琉璃黄光發レ焔。右手復作二 T2241_.61.0701b08: 與諸願印一。五指垂下現レ掌向レ外。是與諸願
T2241_.61.0701b11: レ之歟。常施願名二施無畏一之本説有レ之。准レ之 T2241_.61.0701b12: 施無畏又可レ名二施願一歟。依レ之或圖如レ此作 T2241_.61.0701b13: レ之歟 T2241_.61.0701b14: 一。施願名二施無畏一本説事 T2241_.61.0701b15: 玄奘所譯十一面神呪心經云。左手執二紅蓮 T2241_.61.0701b16: 花・軍持一。展二右臂一以掛二數珠一。及作二施無畏 T2241_.61.0701b17: 手一
T2241_.61.0701b20: 十一面軌上云。四臂。右邊第一手把二念珠一。 T2241_.61.0701b21: 第二手施無畏揚レ掌。左第一手持二蓮花一。第
T2241_.61.0701b24: 奘譯猶未レ詳。可レ尋二決之一 T2241_.61.0701b25: 肝要抄云。問云。已上與願施無畏二契名 T2241_.61.0701b26: 號雖二各別一。印形互相通如何。答。二印名雖 T2241_.61.0701b27: 二心是一。與願之時有二無畏之義一。無畏之 T2241_.61.0701b28: 時有二與願之義一。故名言雖レ殊印相相通。依 T2241_.61.0701b29: レ之十一面經義疏云。施無畏手者修行求 T2241_.61.0701c01: 願必得二所願一。故表二施無畏手一也。謂福慧 T2241_.61.0701c02: 二寶能施二一切一破二貧窮困一故爲二施無畏
T2241_.61.0701c05: 六臂一○左一手施無畏。謂仰展二五指一如
T2241_.61.0701c14: 掌向レ外。是云二開敷勢一也 T2241_.61.0701c15: 金剛羯磨菩薩者。亦名二虚空庫菩薩一。主二供養 T2241_.61.0701c16: 事業一。旋舞是供養表示也。天竺法作レ舞爲二供 T2241_.61.0701c17: 養一。此菩薩順二世法一以作二旋舞勢一。旋舞已作二 T2241_.61.0701c18: 金剛合掌一安二頂上一。頂上是空輪在處故。以 T2241_.61.0701c19: レ印安二此處一。是從二虚空庫中一出 ![]() T2241_.61.0701c20: 具一奉 ![]() T2241_.61.0701c21: 名二一切供養最勝出生印一。金輪軌云。結一切
![]() T2241_.61.0701c27: 等正覺者法界體性智。開レ之成二四智一。故云二 T2241_.61.0701c28: 由四種瑜伽三摩地一也。從二四菩薩一流 ![]() T2241_.61.0701c29: 四供一故。云二從金剛薩埵等一也。從二内四供一流 ![]() T2241_.61.0702a01: 出外四供一故。云二又從四内供養等一也
![]() T2241_.61.0702a04: 指二外四供一。禮懺經八供四攝皆云二菩薩摩訶 T2241_.61.0702a05: 薩一。故外四供云二四大菩薩一也。一義云。薩寶 T2241_.61.0702a06: 法業云二四大菩薩一。出生義云。從二一切如來體 T2241_.61.0702a07: 性海四智之中一而生二金剛鉤索鎖鈴等四攝
T2241_.61.0702a12: 曼荼羅。二自身曼荼羅。今約二自身曼荼羅一 T2241_.61.0702a13: 云二住於中位一。謂自身住二於中位一十六尊前後 T2241_.61.0702a14: 左右圍繞。祕藏記云。諸佛萬徳圓滿眷屬圍
T2241_.61.0702a17: 祕密軌云。於瑜伽者行住坐臥常以二四眷屬一
T2241_.61.0702a21: 令輪品云。於レ中齊二輪中一。移 ![]()
T2241_.61.0702a27: 運レ心觀。我即成二大日尊身一。成二法界體性智一。 T2241_.61.0702a28: 開二此智一成二四智一。從二此四智一各放二光明一。謂大 T2241_.61.0702a29: 圓鏡智金剛光。平等性智寶光。妙觀察智法 T2241_.61.0702b01: 光。成所作智業光。各周 ![]() T2241_.61.0702b02: 聚一。所謂五 T2241_.61.0702b03: 耶形變成二四菩薩一。住二大日前右後左一也。如 T2241_.61.0702b04: レ是觀已復始觀レ之故云二周而復始一也。若能 T2241_.61.0702b05: 如レ是觀。念念能滅二宿業一。現生證二初地一。後十 T2241_.61.0702b06: 六生成二毘盧遮那身一。還能於二淨穢土中一唱二 T2241_.61.0702b07: 報化成道一也 T2241_.61.0702b08: 已上毘盧遮那理趣會品者。總結也 T2241_.61.0702b09: 已上第二毘盧舍那段了 T2241_.61.0702b10: 理趣釋抄第六 T2241_.61.0702b11:
T2241_.61.0702b18: T2241_.61.0702b19: T2241_.61.0702b20: T2241_.61.0702b21: T2241_.61.0702b22: T2241_.61.0702b23: T2241_.61.0702b24: T2241_.61.0702b25: T2241_.61.0702b26: T2241_.61.0702b27: T2241_.61.0702b28: T2241_.61.0702b29: T2241_.61.0702c01: T2241_.61.0702c02: T2241_.61.0702c03: T2241_.61.0702c04: T2241_.61.0702c05: T2241_.61.0702c06: T2241_.61.0702c07: T2241_.61.0702c08: T2241_.61.0702c09: T2241_.61.0702c10: T2241_.61.0702c11: T2241_.61.0702c12: T2241_.61.0702c13: T2241_.61.0702c14: T2241_.61.0702c15: T2241_.61.0702c16: T2241_.61.0702c17: T2241_.61.0702c18: T2241_.61.0702c19: T2241_.61.0702c20: T2241_.61.0702c21: T2241_.61.0702c22: T2241_.61.0702c23: T2241_.61.0702c24: T2241_.61.0702c25: T2241_.61.0702c26: T2241_.61.0702c27: T2241_.61.0702c28: T2241_.61.0702c29: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote:
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