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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60

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T2218_.60.0307a01: 若寺ノ疏鈔。第九住心經文如何ト表&MT06279;。離有爲
T2218_.60.0307a02: 無爲界ヨリ至二世間宗奉常應供養一文ヲ引證。依二
T2218_.60.0307a03: 此意一第九ノ住心ノ當分ト可レ得レ意也。但第九ノ住
T2218_.60.0307a04: 心ニモ一分可レ有二應供ノ徳一故。一具引加歟。實世
T2218_.60.0307a05: 間宗奉常應供養ノ文ハ自宗ノ初地ト可レ得レ意也。
T2218_.60.0307a06: ○若住此○即是眞阿羅漢文不思議解脱者
T2218_.60.0307a07: 指二初地一言也。下ニハ至此不思議地乃名眞離
T2218_.60.0307a08: 二乘地也文今ノ疏ノ末卷ニハ第七云若到修行地
T2218_.60.0307a09: 授二不思議果一。此ノ修行地即是淨菩提心初法
T2218_.60.0307a10: 明門文此等ノ意分明也△不著於有爲無爲文
T2218_.60.0307a11: 第八ノ住心ヨリ雖レ有二離有爲無爲界ノ義一。約スレハ二究
T2218_.60.0307a12: 竟眞言行者故。今於眞言行者ノ上一釋二此義一
T2218_.60.0307a13: 也△一切世間○文是正フ世間宗奉常應供
T2218_.60.0307a14: 養ノ義ヲ明也△故經云○文已下合二經文一
T2218_.60.0307a15: 復次阿闍梨欲レ明二此應供養一故。統二論三劫
T2218_.60.0307a16: 始終一。作二寶珠譬喩一猶如有二如意寶一。在二石研
T2218_.60.0307a17: 之中一。以二世人不識故棄在二衢路之間一。與二瓦
T2218_.60.0307a18: 礫一無レ異。然別レ寶者見レ有三微相纔影彰二於外一
T2218_.60.0307a19: 即便識レ之。先用二利鐵鐫一去二鈍石一。既近二寶玉一。
T2218_.60.0307a20: 其石漸軟。復以二諸藥一食レ之。使二礦穢消化一而
T2218_.60.0307a21: 復不レ傷二其質一。爾時麁垢已除尚有二細垢一。既
T2218_.60.0307a22: 洗以二灰水一。磨以二淨疊一。種種方便而瑩二發之一。
T2218_.60.0307a23: 既得二光顯一。置二之高幢一能隨二一切所求一普雨二
T2218_.60.0307a24: 衆物一。爾時世人生二奇特想一尊二重是寶一猶如二
T2218_.60.0307a25: 大天一以四能充三滿所二希願一故。然此寶於二一時
T2218_.60.0307a26: 間一普應二衆心一。隨二其所得一各各差別。然此衆
T2218_.60.0307a27: 物爲下於寶中先有上耶。先無耶。若先有者即
T2218_.60.0307a28: 此小珠。何能頓藏二衆物一。若先無者又何能頓
T2218_.60.0307a29: 雨二衆物　一已下廣釋也。於レ中。頓雨衆物ニ
T2218_.60.0307b01: 至マテハ譬説也。意初地淨菩提心應供徳ヲ明爲ニ
T2218_.60.0307b02: 寶珠ノ譬喩ヲ用也△阿闍梨ト者疏主善無畏三
T2218_.60.0307b03: 藏ヲ指。今ノ疏前後共ニ善無畏三藏ノ雖二講釋一經
T2218_.60.0307b04: 文ノ消釋ノ外ニ譬説ノ因縁等ヲ述時別被レ案二阿闍
T2218_.60.0307b05: 梨ノ言一也△統論三劫始終等文此以二寶珠ノ譬
T2218_.60.0307b06: 説一明二三劫ノ始終一義分明也。付レ之三劫ノ經文
T2218_.60.0307b07: 謂如是解唯蘊無我等ト被レ説故。聲聞ノ見道ヲ
T2218_.60.0307b08: 爲二三劫能超ノ始一。初二劫第三劫ノ結前生後ノ
T2218_.60.0307b09: 御釋自發一毫之善ト釋。世間ノ八心ヲ爲二初劫ノ
T2218_.60.0307b10: 始一。當段モ下ノ合説ノ時。纔見衆生世間八心ノ釋。
T2218_.60.0307b11: 以二世間ノ八心ヲ一爲二三劫ノ始一。付レ之順世ノ八心
T2218_.60.0307b12: 屬二初劫能超ノ心一歟ノ事。一箇ノ尋也。至レ下可
T2218_.60.0307b13: レ有二沙汰一也△猶如有如意寶等文已下ハ別釋
T2218_.60.0307b14: 也。於レ中。初ヨリ至二瓦礫無異一。研石ノ中ニ雖レ具二
T2218_.60.0307b15: 寶性一世人不レ知義ヲ明。合ハレ法第一住心一向
T2218_.60.0307b16: 行惡行不修微少善位ニ可二相當一也△然別寶
T2218_.60.0307b17: 者○於外文是解寶ノ人研石ノ中珠影彰レ外知ル
T2218_.60.0307b18: 義也。合レ法諸佛菩薩等ノ諸ノ善知識ニ相當也
T2218_.60.0307b19: △見有微相等文約レ法一分ノ善心萠動ノ位也。
T2218_.60.0307b20: 祕藏寶鑰研石忽ニ珍○數數檀那文此意也。即
T2218_.60.0307b21: 便識之○鈍石文是喩ノ意分明也。合レ法初劫ノ
T2218_.60.0307b22: 唯蘊無我已上ノ智ニ合也△既近寶王○不傷
T2218_.60.0307b23: 其質文是合レ法第二劫ニ相當也△爾時麁垢
T2218_.60.0307b24: 已除等文已下第三劫ノ譬也△麁垢者麁細
T2218_.60.0307b25: 二種ノ妄執ヲ第三劫ノ極細妄執ニ對&MT06279;共名二麁垢一
T2218_.60.0307b26: 也△尚有細垢者第三劫ノ極細妄執ニ當也△
T2218_.60.0307b27: 既洗○而瑩發之文是第三劫ノ極無自性心ニ
T2218_.60.0307b28: 譬也△既得光顯○普雨衆物文是第十ノ住心
T2218_.60.0307b29: 初地已上ニ喩也。祕藏寶鑰心外研垢於レ此悉
T2218_.60.0307c01: 盡曼荼莊嚴是時漸開文此意也。仍今ノ既得
T2218_.60.0307c02: 光顯ハ心外ハ研垢悉ク盡ル位。置之高幢等ハ曼荼
T2218_.60.0307c03: 莊嚴漸開ル位也△爾時世人○各各差別文是
T2218_.60.0307c04: 正明二應供ノ譬喩一合レ法眞言行者金剛寶藏ヲ
T2218_.60.0307c05: 開テ。無盡莊嚴ノ徳ヲ爲二衆生一授與義也。當經末
T2218_.60.0307c06: 卷ニ淨菩提心如意寶滿世出世勝希願除疑
T2218_.60.0307c07: 究竟獲三昧自利利他因是生故應守護陪身
T2218_.60.0307c08: 命觀具廣大功徳藏ト説此意也△然此衆物
T2218_.60.0307c09: 爲於寶中等文是能生ノ寶珠ト所生ノ衆物トヲ望テ
T2218_.60.0307c10: 離二有無二ノ邊一不思議ナル義ヲ明△然此衆物者
T2218_.60.0307c11: 隨二衆生ノ所求一所レ雨衆物也△爲於寶中○先
T2218_.60.0307c12: 無耶文此表二有無ノ二邊一△若先有者○頓藏
T2218_.60.0307c13: 衆物文此明&MT06279;二小ニ含多辨離レ有。釋摩訶衍論ニハ
T2218_.60.0307c14: 如意寶ノ分量ヲ釋二一丈量ト一。如レ此分限ノ寶珠ニ頓
T2218_.60.0307c15: 藏二衆物一。隨衆生ノ所求一出二生之一事。誠不思
T2218_.60.0307c16: 議ノ徳用也。若先無者等文此明下普雨二衆物一
T2218_.60.0307c17: 義上。遮二無ノ義一見。合レ法衆生不思議ノ本性ノ心ト
T2218_.60.0307c18: 可レ得レ意也
T2218_.60.0307c19: 大日經疏第二末鈔終
T2218_.60.0307c20:
T2218_.60.0307c21:
T2218_.60.0307c22: 大日經疏第二末鈔卷第七十
T2218_.60.0307c23: 　　　　　　　　　　下半五日
T2218_.60.0307c24:
T2218_.60.0307c25: 即此世間寶性等　上來至マテハ二三劫寶珠ノ譬
T2218_.60.0307c26: 説ノ釋ノ終一先度了簡畢。已下合説ノ釋ノ初至二我
T2218_.60.0307c27: 今悉開衍也一一段ノ文ニ付テ可レ有二了簡一。此一段ノ
T2218_.60.0307c28: 文。初巧拙ノ二行ヲ別釋ン。後雖巧拙難易ノ下ハ總
T2218_.60.0307c29: 獲寶無異ノ義ヲ明。兩節分明也
T2218_.60.0308a01: 即此世間寶性已不可思議何況衆生菩提心
T2218_.60.0308a02: 寶耶　是ハ合説初先總釋。即世間ノ不思議ヲ
T2218_.60.0308a03: 擧テ。出世難思ヲ況也△即此世間寶性已不可
T2218_.60.0308a04: 思議者次上ニ小ニ含レ多被レ明レ離タル&T069222;ヲ二有無ノ二邊一
T2218_.60.0308a05: 文ヲ指也△何況衆生菩提心寶耶者是淨菩
T2218_.60.0308a06: 提心如意寶ノ體ヲ被レ擧也
T2218_.60.0308a07: 是故諸善知識纔見二衆生世間八心適萠動一
T2218_.60.0308a08: 時即便識二是眞實一　是初世間ノ八心ノ眞實ノ
T2218_.60.0308a09: 菩提心ノ寶珠ナル事明。付レ之今指二善知識一處可二
T2218_.60.0308a10: 内ノ知識一。下ニ諸佛菩薩ト釋シ玉フ意分明也△世間
T2218_.60.0308a11: 八心適萠動時者一義云。八心最初ノ種子心ヲ
T2218_.60.0308a12: 指スト取レ義。隨而下ニ一毫之善ト釋。此意也。一義
T2218_.60.0308a13: 云。世間ノ八心ヲ望二出世ノ心一。總適萠動時ト有二御
T2218_.60.0308a14: 釋一取レ義。付レ之順世ノ八心初劫能超心ニ屬スル
T2218_.60.0308a15: 歟ノ事。有レ尋處也。付レ之一義云。三劫ノ經文ノ以
T2218_.60.0308a16: 如是解唯蘊無我根境界淹留修行等ト説テ。自二
T2218_.60.0308a17: 聲聞ノ見道一能超ノ心ヲ被レ明故。順世八心ハ初劫
T2218_.60.0308a18: 能超ノ心ニ非ト取レ義。一義云。今三劫ノ始終ヲ被二通
T2218_.60.0308a19: 論一時自二世間ノ八心一被レ擧レ之故。順世ノ八心ヨリ
T2218_.60.0308a20: 初劫能超ノ心ト可レ得レ意取レ義。上初二劫第三
T2218_.60.0308a21: 劫對辨ノ御釋ニモ自發一毫之善ト釋。又下ノ六無
T2218_.60.0308a22: 畏ノ釋段ニハ約二三劫一差降ヲ作ル時順世ノ八心ヨリ被
T2218_.60.0308a23: レ擧レ之故。旁屬二初劫一。釋文分明也△識是眞
T2218_.60.0308a24: 寶者一毫ノ善心モ淨菩提心不生ノ生故識是眞
T2218_.60.0308a25: 寶ト釋。上ノ釋云。如下最初ノ種子離二微塵計ノ心
T2218_.60.0308a26: 垢一時。即顯中如二微塵計一淨心勢力上雖レ云二善ノ
T2218_.60.0308a27: 種子生一。其實ニハ即是不生ノ生文此意也
T2218_.60.0308a28: 知レ有二可レ鑿之理一。如下彼相者以三曾多識二名寶一。
T2218_.60.0308a29: 是以遇便識之　是譬説也。即上ノ譬説解寶
T2218_.60.0308b01: 人ニ相當也
T2218_.60.0308b02: 諸佛菩薩亦爾。久已證下知親從二一毫之善一自
T2218_.60.0308b03: 致中大菩提道上　就二已下ノ御釋一。一義云。上ノ是
T2218_.60.0308b04: 故諸善知識ヨリ至二遇便識之一。第二ノ愚童持齋
T2218_.60.0308b05: 心ノ合説。諸佛菩薩已下ハ第三ノ嬰童無畏ノ心ノ
T2218_.60.0308b06: 合説ト取レ義。是レ即釋相二段ニ相分ルル故也。一義
T2218_.60.0308b07: 云。已下ノ御釋ハ從レ外入レ内明二八心ノ相一取レ義。
T2218_.60.0308b08: 一毫之善者。八心最初ノ種子心也△大菩提
T2218_.60.0308b09: 道者自心ノ實相金剛輪際ニ相當也
T2218_.60.0308b10: 是故鑑二彼情機一如大歡喜方便誘進令レ受二
T2218_.60.0308b11: 三歸一。如二前已分別説一　上ノ釋ニ云。時善知識告
T2218_.60.0308b12: 言ク善哉善男子。如二佛所説一衆生以二慳貪一故。
T2218_.60.0308b13: 現世有二種種憂苦一。命終ラハ以二此因縁一墮二惡趣ノ
T2218_.60.0308b14: 中一。以三此離二慳貪ノ垢一故現世ニハ宗樂ニ&MT06279;有二大名
T2218_.60.0308b15: 稱一。命終&MT06279;生レ天後得二涅槃一。是故汝今應下以二勝
T2218_.60.0308b16: 上心一受中八齋ノ法上。彼聞已即便信受。如レ説修
T2218_.60.0308b17: 行文△令受三歸者佛法八齋ニハ必有二三歸一故。
T2218_.60.0308b18: 如レ此釋也
T2218_.60.0308b19: 譬如下收二彼頑石一。置中在家中上　是譬ヲ合。付レ之
T2218_.60.0308b20: 上譬説中無二此文一。雖レ然上ノ然別寶者乃至即
T2218_.60.0308b21: 便識之譬ノ下義ト&MT06279;有二置在家中ノ意一。故如レ此有二
T2218_.60.0308b22: 御釋一可レ見也。又上ノ譬ノ時猶如有如意寶
T2218_.60.0308b23: 在研石之中等ノ譬説在レ之。今合説ハ時無二此
T2218_.60.0308b24: 文一。是上譬ハ爲二善心生起ノ由來一故擧二研石一。今
T2218_.60.0308b25: 正善心生ノ起位コソ明レ之。故無レ之可レ得レ意也
T2218_.60.0308b26: 次以二三種三心一拔二業煩惱根無明種子一如三
T2218_.60.0308b27: 利鐵開鑿去二其麁鑛一　已下約二初劫一明レ之。
T2218_.60.0308b28: 此三種三心ノ文ニ付テ。古來ノ義區ニ見。一義云。
T2218_.60.0308b29: 於二初劫ノ中一三種ノ三妄執有レ之。初我倒所生ノ
T2218_.60.0308c01: 三毒ノ根本ヲ名二三妄執一。是則聲聞ノ見道所離ノ
T2218_.60.0308c02: 惑品也。次根境界淹留修行ノ三妄執也。此聲
T2218_.60.0308c03: 聞ノ修道已上ノ所斷也。後業煩惱無明種子ノ三
T2218_.60.0308c04: 妄執也。是縁覺ノ所斷也。疏結レ之。凡有三種
T2218_.60.0308c05: 三妄執也ト釋。彼ノ三重ノ三妄執能斷ノ智品ヲ三
T2218_.60.0308c06: 種三心ト釋取レ義。但此時所離ノ惑ヲ明スト&MT06279;業煩惱
T2218_.60.0308c07: 無明種子ト釋故。三重ノ三妄執有トハレ之不レ見。仍
T2218_.60.0308c08: 不審也。但三種ノ三妄執ノ中。約レ終業煩惱無
T2218_.60.0308c09: 明ノ三妄ヲ被レ擧了簡意得ハ。一往無二相違一歟。一
T2218_.60.0308c10: 義云。初劫ノ三乘ヲ指二三種一。此三種ニ各ノ見修無
T2218_.60.0308c11: 學三道有故。是名二三心ト一取レ義。一義云。三
T2218_.60.0308c12: 乘ヲ指二三種一。此三乘即三心ト取レ義。一義云。縁
T2218_.60.0308c13: 覺ノ三妄ヲ斷スル智ヲ云二三種三心一。此モ三種即三
T2218_.60.0308c14: 心ヲ取レ義也△業煩惱ハ如レ常ノ△無明種子ハ能
T2218_.60.0308c15: 生ノ無明也△如利鐵開鑿去者。是合レ譬初劫ノ
T2218_.60.0308c16: 所斷ハ人執ノ惑品故名二麁鑛一也
T2218_.60.0308c17: 次觀二無縁乘法無我性一如下漸至二軟處一以二藥
T2218_.60.0308c18: 物一消化而不傷レ之　是約二第二劫一明レ之。△
T2218_.60.0308c19: 無縁乘等者第二劫ノ經文ニ復次大乘行發無
T2218_.60.0308c20: 縁乘心法無我性文指レ彼也。第二劫ノ中他縁
T2218_.60.0308c21: 覺心二箇ノ住心相竝中ニ擧レ初兼レ後也△如漸
T2218_.60.0308c22: 至軟處等文合レ譬。至二第二劫一者斷二法執一漸
T2218_.60.0308c23: 法ノ法體ニ近故。漸至軟處等ト釋也。上ノ釋ニ既近
T2218_.60.0308c24: 寶王其石漸軟文此意也△藥物者萬法唯
T2218_.60.0308c25: 心ノ觀解ニ合可レ得レ意歟
T2218_.60.0308c26: 次生二極無自性心一如三灰水瑩拭使二極光淨一
T2218_.60.0308c27: 　是約二第三劫一明レ之第三劫ニ一道極無ノ二
T2218_.60.0308c28: 心有。於レ中今地前ノ約レ極極無自性心ヲ被レ擧
T2218_.60.0308c29: 也△如灰水瑩拭等者合レ譬。灰水即心外ノ垢ヲ
T2218_.60.0309a01: 對治スル遮情ノ觀相ニ譬也△極光淨者所顯ノ遮
T2218_.60.0309a02: 情ノ空理也。大師心外研垢於此悉盡ト釋。此意
T2218_.60.0309a03: 也
T2218_.60.0309a04: 爾時生二於佛家一。名下置二在高幢一雨中種種寶上
T2218_.60.0309a05: 是約二最極一明二應供徳一。付レ之一義云。指二極無
T2218_.60.0309a06: 自性心ノ位一爾時生於佛家等ト釋。故極無自性
T2218_.60.0309a07: 心ノ極果。自宗ノ初地ニ至ル御釋也ト了簡。但今御
T2218_.60.0309a08: 釋ハ二重ノ轉生見。極無自性心ノ位ヲハ次生極無
T2218_.60.0309a09: 自性心ト釋。初地ノ位ヲハ爾時生於佛家ト釋。約レ譬
T2218_.60.0309a10: 時極光淨ノ位ト置在高幢雨種種寶ノ位ト二重ノ
T2218_.60.0309a11: 起盡明也。仍法譬共二重ノ起盡ル有ハ上今ノ文ニ
T2218_.60.0309a12: 於テハ極無自性心即初地佛ノ家位トハ不レ見也
T2218_.60.0309a13: 以此因縁故堪受世間廣大供養也　已下ハ
T2218_.60.0309a14: 正應供ノ徳ヲ結。付レ之譬説ノ釋段ニハ多少有無
T2218_.60.0309a15: 等ニ約&MT06279;明二不生ノ義一法説ニハ其義不レ見。是以レ譬
T2218_.60.0309a16: 顯ト一法可レ得レ意歟。一義云。合説ノ初ノ何況衆生
T2218_.60.0309a17: 菩提心寶耶ノ御釋。彼ノ合説也ト取レ義也
T2218_.60.0309a18: 若行者○取之文已下約二直往行者一明二
T2218_.60.0309a19: 巧度ノ相一△如仙人○取之者是擧レ譬。付レ之疏
T2218_.60.0309a20: 第一云。明二眞言行者三密修行頓乘ノ義一若五
T2218_.60.0309a21: 通仙人以二諸藥物一種種錬冶シ能化二土石ノ類一
T2218_.60.0309a22: 盡爲二金寶一文是以二藥物ヲ一變二土石一爲二金寶一
T2218_.60.0309a23: 見。當段ハ以二呪術力一取二研中ノ寶珠一見。仍義
T2218_.60.0309a24: 勢各別也。是仙人ハ呪術藥力ノ具二二用一故。或
T2218_.60.0309a25: 呪術ノ功能。或樂力ノ功能。依レ處被レ擧レ之覺。
T2218_.60.0309a26: 付レ之合レ法得レ意時。一義云。於二眞言行者一隨二
T2218_.60.0309a27: 機根一觀相各別故。譬モ又隨レ處不定也ト取レ義。
T2218_.60.0309a28: 一義云。眞言頓乘ノ義ヲ明時モ或呪術或藥力。
T2218_.60.0309a29: 何ヲモ譬用レ之。必モ隨レ譬非レ爲レ顯二希求各別事一
T2218_.60.0309b01: 取レ義
T2218_.60.0309b02: 雖二巧拙難易不同一而獲レ寶終無二異路一　是
T2218_.60.0309b03: 巧拙ノ二行雖二各別也一得レ果事同事ヲ明。上以二
T2218_.60.0309b04: 舟車神通譬一明二至到無異義一文ト大同也。今御
T2218_.60.0309b05: 釋極無自性心ノ極果至二自宗ノ初地一見。雖レ然
T2218_.60.0309b06: 地前ト得レ意義ノ時ハ或初地所證ノ地前ノ遮情ノ理ト
T2218_.60.0309b07: 得レ意。或釋二終無異路一故。終入二祕密一無レ異
T2218_.60.0309b08: 義ト得レ意也。付レ之今ノ巧拙ノ對辨事。一義云。眞
T2218_.60.0309b09: 言行者ノ中ニ於テ頓漸ヲ待對スト取レ義。大師此文ヲ
T2218_.60.0309b10: 釋二明漸次圓頓文一。圓頓者頓機。漸次者漸次ノ
T2218_.60.0309b11: 行者ト取レ義漸次圓頓事。天台ニ付二止觀ノ行者一
T2218_.60.0309b12: 漸次不定圓頓ノ三種ヲ分別スル時ノ義ニ准&MT06279;得レ意。一
T2218_.60.0309b13: 義云。今巧拙ハ顯密ノ對辨ト取レ義。三劫ノ説相。所
T2218_.60.0309b14: 寄齊ノ顯ニ約&MT06279;從顯入密ノ次第ヲ明。然間以二驚覺
T2218_.60.0309b15: 開示ノ相一行者轉入ノ相ヲ被レ釋見。但大師漸次
T2218_.60.0309b16: 圓頓ト判事。是以二顯密一分二別漸頓一性相也。然
T2218_.60.0309b17: 非二相違一此ノ兩邊古來ノ了簡ノ不同也
T2218_.60.0309b18: 故此經從レ淺至レ深。廣明二心相一。皆爲レ開二示
T2218_.60.0309b19: 菩提心本末因縁一　是上來明ス處ノ心相。皆
T2218_.60.0309b20: 菩提心本末ノ因縁ナル義ヲ釋&MT06279;。諸佛大祕密ノ經
T2218_.60.0309b21: 文ニ被レ合。如二此御釋一眞言行者ノ菩提心本末ノ
T2218_.60.0309b22: 因縁ト見故三劫ノ次第從顯入密ノ相ヲ説ト云一
T2218_.60.0309b23: 義。一往不審也。但二劫ノ經文ハ雖レ明二所寄
T2218_.60.0309b24: 齊ノ顯一明二所寄齊ノ顯一事。自レ元能寄齊ノ行者次
T2218_.60.0309b25: 第ヲ爲レ顯故。付二經意趣一如レ此有ト二御釋ハ意得レハ
T2218_.60.0309b26: 無二相違也　一。心相染淨ノ事。今ノ御釋ハ眞ニ菩
T2218_.60.0309b27: 提心ヲ名二心相一樣ニ見。但心相染淨通局ノ事ハ九ノ
T2218_.60.0309b28: 問ノ中心相ノ句ニ約スル尋也。總心相ノ名字通二染淨一
T2218_.60.0309b29: 事不レ及レ尋事也。又今ノ御釋ヲ&MT01302;菩提心ハ無相ニ&MT06279;
T2218_.60.0309c01: 難レ顯故。心相妄心ノ麁細寄。菩提心本末ノ因
T2218_.60.0309c02: 縁ヲ明スト取レ義事有レ之　一本末ノ事。一義云。初
T2218_.60.0309c03: 地淨菩提心爲レ本。八心最初ノ種子心ヲ爲レ末。
T2218_.60.0309c04: 一義云。初後分二別本末一。八心最初ノ種子心
T2218_.60.0309c05: 爲レ本了簡事在レ之。或又本有ノ菩提心爲レ本。
T2218_.60.0309c06: 種子心已來ノ修生ノ心ヲ以テ末ト得レ意事在レ之
T2218_.60.0309c07: 若但依二常途法相一則不レ得レ言二諸佛大祕密
T2218_.60.0309c08: 我今悉開衍一也　是菩提心本末ノ因縁ニ約&MT06279;。
T2218_.60.0309c09: 心續生之相。諸佛大祕密ノ義ヲ以テ二劫ニ通スル義
T2218_.60.0309c10: 爲二證據一
T2218_.60.0309c11: 大日經疏第二本
T2218_.60.0309c12:
T2218_.60.0309c13:
T2218_.60.0309c14: 大日經疏第二末鈔卷第七十一
T2218_.60.0309c15: 　　　　　　　　　　下半六日
T2218_.60.0309c16:
T2218_.60.0309c17: 經云祕密主信解行地觀二察三心無量波羅
T2218_.60.0309c18: 蜜多慧觀四攝法一。信解地。無對無量不思議
T2218_.60.0309c19: 建立十心一。無邊智生者。此經宗從二淨菩提
T2218_.60.0309c20: 心一以上十住地皆是信解中行。唯如來名二究
T2218_.60.0309c21: 竟一切智地一。如二華嚴中一。初地菩薩能信二如來
T2218_.60.0309c22: 本行所入一。信レ成就諸波羅蜜一。信レ入二諸勝地一。
T2218_.60.0309c23: 信レ成就力一。信レ具足無所畏一。信二生長不可壞
T2218_.60.0309c24: 不共佛法一。信二不思議佛法一。信レ出生無中邊
T2218_.60.0309c25: 佛境界一。信三隨入二如來無量境界一。信レ成就果
T2218_.60.0309c26: 於二如レ是諸事一其心畢竟不レ可二破壞一。不下復隨二
T2218_.60.0309c27: 他縁一轉上。故名信解行地亦名到於修行地也。
T2218_.60.0309c28: 　上來至二三劫ノ經文ノ釋ノ終一了簡畢。已下至二
T2218_.60.0309c29: 卷ノ終一十地ノ經文ノ釋也。於レ中付下自レ初至二亦
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