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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60
T2218_.60.0309a01: 對治スル遮情ノ觀相ニ譬也△極光淨者所顯ノ遮 T2218_.60.0309a02: 情ノ空理也。大師心外研垢於此悉盡ト釋。此意 T2218_.60.0309a03: 也 T2218_.60.0309a04: 爾時生二於佛家一。名下置二在高幢一雨中種種寶上 T2218_.60.0309a05: 是約二最極一明二應供徳一。付レ之一義云。指二極無 T2218_.60.0309a06: 自性心ノ位一爾時生於佛家等ト釋。故極無自性 T2218_.60.0309a07: 心ノ極果。自宗ノ初地ニ至ル御釋也ト了簡。但今御 T2218_.60.0309a08: 釋ハ二重ノ轉生見。極無自性心ノ位ヲハ次生極無 T2218_.60.0309a09: 自性心ト釋。初地ノ位ヲハ爾時生於佛家ト釋。約レ譬 T2218_.60.0309a10: 時極光淨ノ位ト置在高幢雨種種寶ノ位ト二重ノ T2218_.60.0309a11: 起盡明也。仍法譬共二重ノ起盡ル有ハ上今ノ文ニ T2218_.60.0309a12: 於テハ極無自性心即初地佛ノ家位トハ不レ見也 T2218_.60.0309a13: 以此因縁故堪受世間廣大供養也 已下ハ T2218_.60.0309a14: 正應供ノ徳ヲ結。付レ之譬説ノ釋段ニハ多少有無 T2218_.60.0309a15: 等ニ約 T2218_.60.0309a16: 顯ト一法可レ得レ意歟。一義云。合説ノ初ノ何況衆生 T2218_.60.0309a17: 菩提心寶耶ノ御釋。彼ノ合説也ト取レ義也
T2218_.60.0309a20: 第一云。明二眞言行者三密修行頓乘ノ義一若五 T2218_.60.0309a21: 通仙人以二諸藥物一種種錬冶シ能化二土石ノ類一
T2218_.60.0309a24: 勢各別也。是仙人ハ呪術藥力ノ具二二用一故。或 T2218_.60.0309a25: 呪術ノ功能。或樂力ノ功能。依レ處被レ擧レ之覺。 T2218_.60.0309a26: 付レ之合レ法得レ意時。一義云。於二眞言行者一隨二 T2218_.60.0309a27: 機根一觀相各別故。譬モ又隨レ處不定也ト取レ義。 T2218_.60.0309a28: 一義云。眞言頓乘ノ義ヲ明時モ或呪術或藥力。 T2218_.60.0309a29: 何ヲモ譬用レ之。必モ隨レ譬非レ爲レ顯二希求各別事一 T2218_.60.0309b01: 取レ義 T2218_.60.0309b02: 雖二巧拙難易不同一而獲レ寶終無二異路一 是 T2218_.60.0309b03: 巧拙ノ二行雖二各別也一得レ果事同事ヲ明。上以二 T2218_.60.0309b04: 舟車神通譬一明二至到無異義一文ト大同也。今御 T2218_.60.0309b05: 釋極無自性心ノ極果至二自宗ノ初地一見。雖レ然 T2218_.60.0309b06: 地前ト得レ意義ノ時ハ或初地所證ノ地前ノ遮情ノ理ト T2218_.60.0309b07: 得レ意。或釋二終無異路一故。終入二祕密一無レ異 T2218_.60.0309b08: 義ト得レ意也。付レ之今ノ巧拙ノ對辨事。一義云。眞 T2218_.60.0309b09: 言行者ノ中ニ於テ頓漸ヲ待對スト取レ義。大師此文ヲ T2218_.60.0309b10: 釋二明漸次圓頓文一。圓頓者頓機。漸次者漸次ノ T2218_.60.0309b11: 行者ト取レ義漸次圓頓事。天台ニ付二止觀ノ行者一 T2218_.60.0309b12: 漸次不定圓頓ノ三種ヲ分別スル時ノ義ニ准 T2218_.60.0309b13: 義云。今巧拙ハ顯密ノ對辨ト取レ義。三劫ノ説相。所 T2218_.60.0309b14: 寄齊ノ顯ニ約 T2218_.60.0309b15: 開示ノ相一行者轉入ノ相ヲ被レ釋見。但大師漸次 T2218_.60.0309b16: 圓頓ト判事。是以二顯密一分二別漸頓一性相也。然 T2218_.60.0309b17: 非二相違一此ノ兩邊古來ノ了簡ノ不同也 T2218_.60.0309b18: 故此經從レ淺至レ深。廣明二心相一。皆爲レ開二示 T2218_.60.0309b19: 菩提心本末因縁一 是上來明ス處ノ心相。皆 T2218_.60.0309b20: 菩提心本末ノ因縁ナル義ヲ釋 T2218_.60.0309b21: 文ニ被レ合。如二此御釋一眞言行者ノ菩提心本末ノ T2218_.60.0309b22: 因縁ト見故三劫ノ次第從顯入密ノ相ヲ説ト云一 T2218_.60.0309b23: 義。一往不審也。但二劫ノ經文ハ雖レ明二所寄 T2218_.60.0309b24: 齊ノ顯一明二所寄齊ノ顯一事。自レ元能寄齊ノ行者次 T2218_.60.0309b25: 第ヲ爲レ顯故。付二經意趣一如レ此有ト二御釋ハ意得レハ T2218_.60.0309b26: 無二相違也 一。心相染淨ノ事。今ノ御釋ハ眞ニ菩 T2218_.60.0309b27: 提心ヲ名二心相一樣ニ見。但心相染淨通局ノ事ハ九ノ T2218_.60.0309b28: 問ノ中心相ノ句ニ約スル尋也。總心相ノ名字通二染淨一 T2218_.60.0309b29: 事不レ及レ尋事也。又今ノ御釋ヲ T2218_.60.0309c01: 難レ顯故。心相妄心ノ麁細寄。菩提心本末ノ因 T2218_.60.0309c02: 縁ヲ明スト取レ義事有レ之 一本末ノ事。一義云。初 T2218_.60.0309c03: 地淨菩提心爲レ本。八心最初ノ種子心ヲ爲レ末。 T2218_.60.0309c04: 一義云。初後分二別本末一。八心最初ノ種子心 T2218_.60.0309c05: 爲レ本了簡事在レ之。或又本有ノ菩提心爲レ本。 T2218_.60.0309c06: 種子心已來ノ修生ノ心ヲ以テ末ト得レ意事在レ之 T2218_.60.0309c07: 若但依二常途法相一則不レ得レ言二諸佛大祕密 T2218_.60.0309c08: 我今悉開衍一也 是菩提心本末ノ因縁ニ約 T2218_.60.0309c09: 心續生之相。諸佛大祕密ノ義ヲ以テ二劫ニ通スル義 T2218_.60.0309c10: 爲二證據一 T2218_.60.0309c11: 大日經疏第二本 T2218_.60.0309c12: T2218_.60.0309c13: T2218_.60.0309c14:
T2218_.60.0309c17: 經云祕密主信解行地觀二察三心無量波羅 T2218_.60.0309c18: 蜜多慧觀四攝法一。信解地。無對無量不思議 T2218_.60.0309c19: 建 ![]() T2218_.60.0309c20: 心一以上十住地皆是信解中行。唯如來名二究 T2218_.60.0309c21: 竟一切智地一。如二華嚴中一。初地菩薩能信二如來 T2218_.60.0309c22: 本行所入一。信レ成 ![]() T2218_.60.0309c23: 信レ成 ![]() ![]() T2218_.60.0309c24: 不共佛法一。信二不思議佛法一。信レ出 ![]() T2218_.60.0309c25: 佛境界一。信三隨入二如來無量境界一。信レ成 ![]() T2218_.60.0309c26: 於二如レ是諸事一其心畢竟不レ可二破壞一。不下復隨二 T2218_.60.0309c27: 他縁一轉上。故名信解行地亦名到於修行地也。 T2218_.60.0309c28: 上來至二三劫ノ經文ノ釋ノ終一了簡畢。已下至二 T2218_.60.0309c29: 卷ノ終一十地ノ經文ノ釋也。於レ中付下自レ初至二亦 T2218_.60.0310a01: 名到於修行地也一一段上可レ有二了揀一。此ノ一段ノ T2218_.60.0310a02: 文。初牒文。此經宗ノ下ハ釋也。於レ中初解二釋信 T2218_.60.0310a03: 解行地ノ一句一。此中初總釋。後如華嚴中ノ下 T2218_.60.0310a04: 別釋。兩節分明也 凡三劫十地ノ建立事。先 T2218_.60.0310a05: 付二三劫ノ説相一或説二從顯入密ノ迂迴ノ行者ノ昇 T2218_.60.0310a06: 進ノ相ヲ一得レ意。或明ト二眞言行者漸入ノ相ヲ一取。兩 T2218_.60.0310a07: 邊古來學者ノ異義也。於二十地一偏ニ明二眞言行 T2218_.60.0310a08: 者ノ地位ヲ一事。不レ及二異義一處也 一。自宗ノ立二 T2218_.60.0310a09: 地位一事。邊邊見。或四十二地。或五十一位。 T2218_.60.0310a10: 或十地十一地。或十二地。或六無畏十地十 T2218_.60.0310a11: 六生等也。但下ノ御釋ノ意。當經十地金剛頂 T2218_.60.0310a12: 經ノ十六大生ハ雖二開合不同也一其義勢一致 T2218_.60.0310a13: 也ト見。隨金剛頂經ニ説二現世證得歡喜地後 T2218_.60.0310a14: 十六生成正覺一。十地ト十六生同ナル事明也。付 T2218_.60.0310a15: レ之大日經宗ノ意以二十地一爲二性相ト一可レ定二眞言 T2218_.60.0310a16: 行者ノ地位ヲ一云一義在レ之。其ノ故經文正ク説二 T2218_.60.0310a17: 地位一事。十地ノ説相分明也。三劫六無畏ハ所 T2218_.60.0310a18: 寄齊ヲ爲レ面説レ之。隨而經ニモ説二十地次第此生 T2218_.60.0310a19: 滿足ト一疏ニハ釋二能於此生滿足地波羅蜜一。就レ之 T2218_.60.0310a20: 立二十地一爲二性相一事有二數ノ由一。一金剛頂十六 T2218_.60.0310a21: 大生。當經ノ十地。其ノ分齊同故也。兩部ノ建 T2218_.60.0310a22: 立且ハ雖二各別也一地位ノ分齊可レ同。次地前三 T2218_.60.0310a23: 劫ハ顯教ノ分域。初地已上正ク眞言内證ノ位也。 T2218_.60.0310a24: 疏ノ第一卷云。入佛智慧有無量門。今此宗直 T2218_.60.0310a25: 心淨菩提心爲門。若入此門即入一切如來
T2218_.60.0310a28: 義有レ之。又開二十一地十二地ト一事開二出スト第十 T2218_.60.0310a29: 地ノ徳一得レ意也。又此ノ十地ハ攝スル二阿字ノ五點字 T2218_.60.0310b01: 輪ノ百明一故。專相二應内證ノ法門ト一。因レ茲大師一 T2218_.60.0310b02: 處ノ御釋ノ中ニ密教所説菩薩地者心也法文 T2218_.60.0310b03: 也。佛也。菩薩也。凡異二餘乘一。如レ此判玉フ也 T2218_.60.0310b04: 一。以二十地ノ經文一屬二九問ノ答説ニ一事。三劫ノ經 T2218_.60.0310b05: 文初總二牒三劫十地ノ經文一。亦是答諸心相及
T2218_.60.0310b08: 所超ノ惑ヲハ爲二心相一。能超ノ淨心ヲハ爲二心殊異一。一 T2218_.60.0310b09: 義ニハ三劫ハ心相ノ答説。十地ハ心殊異ノ答説ト別 T2218_.60.0310b10: 屬ノ取レ義此義尤有二其理一。其ノ故ハ三劫若通セハ二 T2218_.60.0310b11: 心相心殊異ノ二種ノ答説一。六無畏同可レ通二二 T2218_.60.0310b12: 種答説一。而六無畏ヲハ偏屬二當心相ノ答説一故。三 T2218_.60.0310b13: 劫又可二心相ノ説ナル一。爾者。十地ハ偏可二心殊異ノ T2218_.60.0310b14: 答説一也 一。十地有惑無惑事。一。信解行 T2218_.60.0310b15: 地ノ經文説二八地上一歟事。一。人天并四乘十 T2218_.60.0310b16: 地事 T2218_.60.0310b17: 經云。祕密主。信解行地。觀 ![]() T2218_.60.0310b18: 蜜多慧觀四攝法一。信解地。無對無量不思議。 T2218_.60.0310b19: 建 ![]() T2218_.60.0310b20: 文ニハ祕密主ノ上有二復次ノ言一。今略二去之一。信解行 T2218_.60.0310b21: 地ハ總標。觀察三心已下ハ別説也。就二信解行 T2218_.60.0310b22: 地得名ニ一。依二餘教意一者。信ハ十信。解行ハ三賢。 T2218_.60.0310b23: 地ハ可二十地一也。今ノ經疏ノ意ハ信解行地共十地ノ T2218_.60.0310b24: 稱ト見。次下ノ皆是信解中行ノ解釋分明也。或 T2218_.60.0310b25: 一義ニハ今モ信解行ハ地前。依二彼地前ノ行一所ノレ得 T2218_.60.0310b26: 十地ナル故。名ト二信解行地一取レ義。但是違二下ノ御 T2218_.60.0310b27: 釋一故不レ宜△觀察三心者觀察ノ言ハ廣通二三 T2218_.60.0310b28: 心ト波羅蜜多ト慧觀ト四攝法トニ一也。經文一一ノ T2218_.60.0310b29: 義ハ下ノ釋段分明也 T2218_.60.0310c01: 此經宗從二淨菩提心一以上十住地皆是信解 T2218_.60.0310c02: 中行。唯如來名二究竟一切智地一 已下釋二信 T2218_.60.0310c03: 解行地ノ經文一中初總二釋名一也。意對二究竟一 T2218_.60.0310c04: 切智地ノ第十一地ノ佛果一十地ヲ名ル二信解行地ト一 T2218_.60.0310c05: 義ヲ釋也。付レ之此經宗ノ言簡二何經一乎ノ事。一義 T2218_.60.0310c06: 云。餘經ニハ信解行地ノ名字局ル二初地一。此ノ經十 T2218_.60.0310c07: 地ノ通名ナル故。置二此簡別ノ言一取レ義。一義云。餘 T2218_.60.0310c08: 經ニハ十地ヲ爲二證位一。此經宗ニハ十地ハ行位ニ T2218_.60.0310c09: 一地ヲノミ爲二證位一故。作ト二此簡別ノ釋一取レ義。但此 T2218_.60.0310c10: 二義共難二得意一。其故ニ。餘經ニ信解行地爲二初 T2218_.60.0310c11: 地ノ別稱一事。本據何乎。又餘教ノ意モ望二佛果一十 T2218_.60.0310c12: 地ノ爲二行位一。何ソ可レ云三證位ニ T2218_.60.0310c13: 云。餘經ノ意ハ信ハ十信解行ハ三賢地ハ十地也。此 T2218_.60.0310c14: 經宗ハ信解行地共十地ノ名字故。作二此簡別ノ
T2218_.60.0310c17: 中ノ十住一。十地ヲ舊譯多翻二十住一。演密鈔第四 T2218_.60.0310c18: 云。疏此經宗從淨菩提等者即下ノ文ノ虚空無 T2218_.60.0310c19: 垢菩提心也○言十住者初總釋名。住謂依 T2218_.60.0310c20: 持。地謂住生。依持依生ヲ名テ爲二住地一。仁王經
T2218_.60.0310c24: 今取二深邊一爲二十地別稱一歟。演密鈔四云。信 T2218_.60.0310c25: 謂二忍可樂欲一。解謂二了悟證達一。各有二淺深一。淺
T2218_.60.0310c28: 別稱也 一。信解事。疏末卷第三云。此ノ信解。 T2218_.60.0310c29: 梵音ニハ阿毘目底ト云。謂明見二此ノ理一心無二疑慮一。 T2218_.60.0311a01: 如下鑿井已漸至レ泥雖レ未レ見レ水必知中在近上。
T2218_.60.0311a05: 對タル事上也 一。初地ノ菩薩自證極不事
T2218_.60.0311a08: 八十華嚴ノ第三十四卷。并六十華嚴ノ第二十 T2218_.60.0311a09: 五十地品ニ説二十地ノ相一也。總已下ノ所引ノ華嚴
T2218_.60.0311a12: 薩ノ言無之。而ヲ十地ノ中ニ説二初地一文故。疏主 T2218_.60.0311a13: 以レ義被レ置二初地菩薩ノ言一也。一信解行地ハ十 T2218_.60.0311a14: 地ノ相ナル故。具ニ雖レ可レ引下證説二十地一文上。恐レ繁二 T2218_.60.0311a15: 地已上ノ經文無二引證一也 T2218_.60.0311a16: 初地菩薩能信二如來本行所入一 清凉大疏 T2218_.60.0311a17: 第六云。二能信下ハ正顯信相。有十一句。文分 T2218_.60.0311a18: 三別。初句總信二因果一。次九別明因果。後一結
T2218_.60.0311a21: 文也。次九別二明因果一者。信成就諸波羅蜜已 T2218_.60.0311a22: 下ノ文也。此中ニ初ノ二句ハ因。後ノ七ハ果也。攝 T2218_.60.0311a23: 七一爲二五勝一。初ノ三ヲ合 T2218_.60.0311a24: 五カ中前ノ四ハ智徳。後ノ一ハ斷徳也。智徳ノ中初一 T2218_.60.0311a25: 對治勝也。是合二力無畏不壞ノ三一爲レ一。次三ハ T2218_.60.0311a26: 當相ニ顯レ勝次三者不思議無中邊無量境界ノ T2218_.60.0311a27: 三也。大疏第六云。今初如來是果。本行是因。 T2218_.60.0311a28: 所入通因。因果皆有二證入義一故。二信成就下 T2218_.60.0311a29: 明ノ因二果中一。前ノ二句ハ因。初句行體。後ノ句 T2218_.60.0311b01: 行能。七餘ハ是果。句ニ雖レ有二七攝一爲二五勝一。合二 T2218_.60.0311b02: 初三一故。并レ結有レ六。五皆佛徳。故名爲レ勝五 T2218_.60.0311b03: 中。前四智徳。後一斷徳。智中。一對治勝。即 T2218_.60.0311b04: 寄對顯レ勝。謂十力ハ降魔。無畏ハ制レ外。不共ハ過 T2218_.60.0311b05: レ小。故ニ云二對治一。而經云二不壞一者。爲レ對二二乘ノ T2218_.60.0311b06: 非究竟一故。次ノ三ハ當相顯勝。二ハ即不思議神 T2218_.60.0311b07: 通力上勝。所現絶二圖度一故。三不雜染勝。謂 T2218_.60.0311b08: 證眞ヲ生ル智無二中邊ノ雜一。是佛之境界故。以二即 T2218_.60.0311b09: 邊而モ中ナルヲ一故。無レ有レ邊。二邊既ニ無中云何有。 T2218_.60.0311b10: 四ニハ一切種智勝。證レ眞ヲ了スルレ俗ヲ故云二隨入一。無 T2218_.60.0311b11: 量差別是種智境。五ニハ離勝。一切習常ニ遠離
T2218_.60.0311b14: 信因果ノ義分明也 T2218_.60.0311b15: 信レ成二就諸波羅蜜一 大疏。二信成就下別明
T2218_.60.0311b18: 羅蜜ナル故。行體ナル事分明也。於二地前一雖レ修二六 T2218_.60.0311b19: 度等ノ行一非二成就ノ位一。地上ハ次第ニ成二就十度一 T2218_.60.0311b20: 故。被レ説二成就諸波羅蜜等ト一也。付レ之地上ハ T2218_.60.0311b21: 既ニ成就ノ位故。信ノ義少難二意得一。但成就ノ位ニ T2218_.60.0311b22: 有二信義一可二意得一也。若又於二初地一者雖レ成二 T2218_.60.0311b23: 就施波羅蜜一。於二戒忍禪慧等一未二成就一故。信二 T2218_.60.0311b24: 後位ノ成就一可レ得レ意也 T2218_.60.0311b25: 信レ入二諸勝地一 此一句ヲハ大疏ニ科二行能一。次 T2218_.60.0311b26: 第ト勝進ハ行ノ功能故。如レ此釋スト見 T2218_.60.0311b27: 信レ成二就力一信レ具二足無所畏一。信二生長不可 T2218_.60.0311b28: 壞不共佛法一 已下ヲハ大疏ニ科二七餘是果一。仍 T2218_.60.0311b29: 約レ果可レ得レ意也。力無畏不共等ハ佛果ノ徳故 T2218_.60.0311c01: 如レ此科スト見。又大疏ニ已下ノ七句ヲ攝 T2218_.60.0311c02: 此時ハ力無畏不共三種ヲ攝 T2218_.60.0311c03: 大疏云。一對治勝。即寄對
T2218_.60.0311c06: 畏ハ得二無所畏一制二伏外道一見。後ノ不可壞不 T2218_.60.0311c07: 共ハ不レ共二二乘一義也。付レ之餘經多説二十力四 T2218_.60.0311c08: 無畏十八不共法ト一。華嚴經ニハ多以レ十爲二數量ト一 T2218_.60.0311c09: 故。説二十力十無畏不共等ト一歟。可レ見二五 T2218_.60.0311c10: 教章ヲ一 一。不可壞事。大疏ニ而經ニ云不壞者
T2218_.60.0311c13: 信二不思議佛法一 已下ノ三ヲハ大疏ニ科二次三當 T2218_.60.0311c14: 相顯勝一。於レ中信不思議佛法ノ句ヲハ二ニ即不思
T2218_.60.0311c17: 勝。謂ク證レ眞生スル智ハ無二中邊ノ雜一。是佛之境故ニ。 T2218_.60.0311c18: 以下即レ邊而中ナルヲ上故無レ有レ邊。二邊既無。中
T2218_.60.0311c23: 智勝。證レ眞了レ俗故云二隨入一。無量ノ差別ハ是種
T2218_.60.0311c26: 信レ成二就果一 大疏云。五離勝。一切ノ煩惱習 T2218_.60.0311c27: 常遠離故。但經云果而モ論ニハ判 T2218_.60.0311c28: 前ノ四ノ智果ナリ。今論云レ果。明二是果ヲ故當二𣵀
T2218_.60.0312a02: 果ト判 T2218_.60.0312a03: 於二如レ是諸事一其心畢竟不レ可二破壞一。不下復隨二 T2218_.60.0312a04: 他縁一轉上。故名二信解行地一。亦名レ到二於修行地一 T2218_.60.0312a05: 也 已下ハ疏家ノ釋也。付レ之所ハレ指二如是一。一 T2218_.60.0312a06: 義ニハ當二二地已上一取レ義。意ハ上來釋二初地ノ一 T2218_.60.0312a07: 位ヲ一畢。准レ之明二二地已上ノ相一取レ義也。一 T2218_.60.0312a08: 義云。如是指レ上言故。上ノ十種ノ信ヲ指二如是一 T2218_.60.0312a09: 取レ義。又就二已下ノ釋一。一義ハ經ハ證二信義一。於如 T2218_.60.0312a10: 是諸事隨他縁轉ハ釋二解ノ義一。亦名到於修行 T2218_.60.0312a11: 地ハ釋二所義一取レ義。一義云。引經并釋。共ニ T2218_.60.0312a12: 明二信解行地ノ義一。亦名到於修行地ハ出二初地ノ T2218_.60.0312a13: 異名一取レ義。到於修行地地事。今疏末卷云。 T2218_.60.0312a14: 此修行地。即是淨菩提心諸法明門ナリ。如三聲
T2218_.60.0312a17: 已上ハ果也。短ノ三句ノ時ハ初地ニ又有二行ノ義一故 T2218_.60.0312a18: 初地ヲ名二到於修行地ハ一也。十地ヲ通 T2218_.60.0312a19: 行一此意也 T2218_.60.0312a20: 大日經疏第二本 T2218_.60.0312a21: T2218_.60.0312a22: T2218_.60.0312a23:
T2218_.60.0312a26: 觀察三心○餘皆准此 十地ノ經文ノ釋ノ内。上 T2218_.60.0312a27: 來ハ信解行地釋畢。已下ハ付二觀察三心ノ經文ノ T2218_.60.0312a28: 一段ニ一可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。初總釋。若通 T2218_.60.0312a29: 論信解地已下ハ別釋。別釋ノ中初釋二長ノ三句一。 T2218_.60.0312b01: 後明二短三心一也 T2218_.60.0312b02: 觀察三心即是因根究竟心者 是ハ牒二經 T2218_.60.0312b03: 文一總釋ス。經説二三心一因行果ノ三句也ト總釋也。 T2218_.60.0312b04: 下ノ別釋ノ中明二長短ノ三句一。爾者總釋ノ因根究 T2218_.60.0312b05: 竟ハ總二通 T2218_.60.0312b06: 果ノ三心雖二不同也一共是心品ノ轉昇故。經ニモ説二 T2218_.60.0312b07: 觀察三心一。疏ニモ釋二因根究竟心一也。上ニ釋二住心 T2218_.60.0312b08: 品ノ品號一時モ自心發菩提即心具萬行見心正 T2218_.60.0312b09: 等覺證心大𣵀槃發起心方便嚴淨心佛國ト T2218_.60.0312b10: 判 T2218_.60.0312b11: 若通二論信解地一則是初地菩薩。得二此虚空無 T2218_.60.0312b12: 垢菩提心一時自然於二十無盡界一生二十大願一。 T2218_.60.0312b13: 乃至滿二足百萬阿僧祇大願一。以二此即是菩提 T2218_.60.0312b14: 心一爲因。從二二地一以去増修二大悲萬行一。即是 T2218_.60.0312b15: 無盡大願。於二十法界一生レ根。乃至漸次増長。 T2218_.60.0312b16: 至二第八地一以去皆名二方便地一。佛性論云。八 T2218_.60.0312b17: 地以上境界皆同。但約二方便一爲二階降一耳。 T2218_.60.0312b18: 已下ハ別釋中此初約二十地一明二長ノ三句一。下ノ短ノ T2218_.60.0312b19: 三句ノ別釋ニ對 T2218_.60.0312b20: 三心一長短不定故云レ然△信解地者十地ノ通 T2218_.60.0312b21: 名也。次上ニハ此經宗從淨菩提心已上十住地
T2218_.60.0312b25: 得此虚空無垢菩提心者以二初地所發願ヲ一。明二 T2218_.60.0312b26: 二地已上ノ大悲萬行ノ因トスル義一。虚空無垢菩提 T2218_.60.0312b27: 心ハ初地所證ノ菩提心也△菩提心者覺心也。 T2218_.60.0312b28: 此心離二一切障一無垢無染事如二虚空一故。云二
T2218_.60.0312c02: 六十華嚴ニハ説二十不可盡法一。八十華嚴ニハ説二十 T2218_.60.0312c03: 盡句一。六十華嚴經ノ二十五ノ十地品云。菩薩摩 T2218_.60.0312c04: 訶薩住二歡喜地一。以二十願一爲レ首。生二如レ是等百 T2218_.60.0312c05: 萬阿僧祇ノ大願ヲ一。以二十不可盡法ヲ一而生二是ノ T2218_.60.0312c06: 願一。爲レ滿ンカ二此願一勤二行精進一。何等爲レ十一衆 T2218_.60.0312c07: 生不可盡。二世界不可盡。三虚空不可盡。四 T2218_.60.0312c08: 法界不可盡。五𣵀槃不可盡。六佛出世不可 T2218_.60.0312c09: 盡。七諸佛智慧不可盡。八心所縁不可盡。九 T2218_.60.0312c10: 起智不可盡。十世間轉法輪智不可盡。若衆 T2218_.60.0312c11: 生盡ハ我願モ乃盡ナン。若世界。虚空。法界。𣵀槃。 T2218_.60.0312c12: 佛出世。諸佛智慧。心所縁起智。諸轉盡ハ我願 T2218_.60.0312c13: 乃盡。而衆生界實不レ可レ盡。世界虚空法界𣵀 T2218_.60.0312c14: 槃佛出世諸佛智慧心所縁起智諸轉實不
T2218_.60.0312c18: 虚空界盡。法界盡。𣵀槃界盡。佛出現界盡。如 T2218_.60.0312c19: 來智界盡。心所縁界盡。佛智所入境界界盡。 T2218_.60.0312c20: 世間轉法輪智轉界盡。若衆生界ハ盡我願モ乃 T2218_.60.0312c21: 盡。若世界乃至世間轉法輪智轉界盡ハ我願モ T2218_.60.0312c22: 乃盡。而衆生界不レ可レ盡。乃至世間轉法輪智 T2218_.60.0312c23: 轉界不レ可レ盡故。我此大願善根無レ有二窮盡一
T2218_.60.0312c26: 疏ニ釋二此ノ不同一云。初ノ晋經ニハ名テ爲二不可盡法一。 T2218_.60.0312c27: 下釋亦云二皆不可盡一。今云二十盡句一者窮二彼 T2218_.60.0312c28: 無盡ヲ一皆無レ有レ餘。故名テ爲レ盡。斯則盡二無盡ノ
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T2218_.60.0313a04: 聊設二萬燈萬華之會一。奉二獻兩部ノ曼荼羅四種 T2218_.60.0313a05: 智印一。所ハレ期毎年一度奉トレ設二斯ノ事一奉レ答二四
T2218_.60.0313a09: 品。第二十六ノ一云。佛子。菩薩住二此歡喜地一。 T2218_.60.0313a10: 能成二就如是大誓願。如是大勇猛。如是大作 T2218_.60.0313a11: 用一所謂生廣大清淨決。外以二一切供養之 T2218_.60.0313a12: 具ヲ一。恭二敬供三養一切諸佛ヲ一。令レ無レ有レ餘。廣 T2218_.60.0313a13: 大ナル T2218_.60.0313a14: 初數ニ無レ有二休息一。有レ發二大願一。願レ受二一切佛 T2218_.60.0313a15: 法輪一○願三一切世界佛興二于世一○願二一切 T2218_.60.0313a16: 菩薩行廣大無量一○願二一切衆生界有レ色無 ![]() T2218_.60.0313a17: 色○願二一切世界廣大無量一○願二一切國土一 T2218_.60.0313a18: ○願下與二一切菩薩一同一行上○願下乘二不退轉 T2218_.60.0313a19: 輪行上○願於二一切世界一成二阿耨多羅三藐 T2218_.60.0313a20: 三菩提一○以二此十願門一爲レ首。滿二足百萬阿
T2218_.60.0313a23: 供養願○第二受持願。亦名二護法願一○第三 T2218_.60.0313a24: 轉法輪願。亦名二攝法上首願一○第四修行二 T2218_.60.0313a25: 利願○第五成就衆生願○第六承事願○第 T2218_.60.0313a26: 七淨土願。第八不離願。第九利益願。第十成
T2218_.60.0313b03: 以二此ノ十ノ之願一有二於百萬等一。依ラハ二論釋一云。此 T2218_.60.0313b04: 十大願一一ノ願ノ中ニ有二百萬阿僧祇ノ大願一。以 T2218_.60.0313b05: 爲眷屬一。即此十願ヲ攝ルニ無レ有レ不レ盡。如二成正 T2218_.60.0313b06: 覺ノ一即攝二藥師ノ十二上願ヲ一。如二淨土願一即攝二 T2218_.60.0313b07: 彌陀ノ四十八願等一故。此經他經所有ノ諸願不 T2218_.60.0313b08: レ出二此十一。非二唯攝 ![]() T2218_.60.0313b09: 如二第七地ニ辨一。上ハ明二二十願一彰二自ノ勤行ヲ一意
T2218_.60.0313b14: 至二第七地一相二當六地一也△増修大悲萬行ト T2218_.60.0313b15: 者菩提薩埵ノ萬行ハ皆大悲ヲ爲レ主故。云二大 T2218_.60.0313b16: 悲萬行一也。是即大非所起ノ萬行也△増修者 T2218_.60.0313b17: 望二初地菩提心爲因ノ位ノ萬行ニ一云二増修一也△
T2218_.60.0313b20: 十大願乃至百萬阿僧祇ノ大願ヲ指。於二十無盡 T2218_.60.0313b21: 界ニ一所起大願故。云二無盡大願一也△於十法 T2218_.60.0313b22: 界生根者是正ク大悲爲根ノ句ノ意也。付レ之十法
T2218_.60.0313b25: 字一。故十方トハ難二意得一。或一義云。六凡四聖ノ十 T2218_.60.0313b26: 界ト取レ義。大師釋二經ノ十法界ノ文一。以下説二十界一 T2218_.60.0313b27: 文上證據故。今ノ十法界可レ當二十界一也。隨テ今ノ T2218_.60.0313b28: 疏上ニ大悲爲根ノ義ヲ釋 T2218_.60.0313b29: 來ノ加持ト法界力一故。所爲ノ妙業皆得二成就一。即 T2218_.60.0313c01: 是普於二一切智地。乃至無餘有情界一皆悉生
T2218_.60.0313c04: レ釋二此ノ意一取レ義。一義云。十法界者十無盡界ヲ T2218_.60.0313c05: 指。意於二初地菩薩一於二十無盡ノ界一所レ起無盡ノ T2218_.60.0313c06: 大願。於二彼十無盡界一生レ根義也。上下ノ文ノ意 T2218_.60.0313c07: 不二可相違一故。既縁二十無盡界一所レ生大願ナル T2218_.60.0313c08: 上。於二彼十無盡界一萬行ノ根ヲ可レ生也。隨演密 T2218_.60.0313c09: 鈔第四云。疏ニ於十法界生根者謂於二前十無 T2218_.60.0313c10: 盡界ノ中一所修ノ悲願。能引二起後起ノ方便一。名レ之
T2218_.60.0313c13: △生根者根即萬行也。意ハ於二十無盡界一修二 T2218_.60.0313c14: 萬行一義也。萬行ヲ名レ根事ハ前菩提心及モ所起ノ T2218_.60.0313c15: 大願ヲ令二堅固一意也。乃至後ノ方便究竟ノ果ニ望テ T2218_.60.0313c16: 又云レ根也。演密鈔ニ能引二起後地方便一名レ之
T2218_.60.0313c19: 至二第十地一三地也。付レ之方便ノ言ハ進趣利物ノ T2218_.60.0313c20: 有レ二義二。是名二向上向下ノ方便ト一。向上方便者 T2218_.60.0313c21: 行者昇進ノ斷惑ノ方便也。向下門者大悲利他ノ T2218_.60.0313c22: 方便也。此中今ノ方便ハ可レ當レ何乎事。演密鈔。 T2218_.60.0313c23: 佛性論ノ文ニ付テ但約方便ノ文ヲ釋スト T2218_.60.0313c24: 階差別故ト釋スル故。斷惑ノ方便ト取ト見。初地不極 T2218_.60.0313c25: 十地有惑ノ義。并十地ニ各治地方便明如。尤可 T2218_.60.0313c26: レ有二斷惑ノ方便一覺。但今ノ疏末卷無功用已去。
T2218_.60.0313c29: 初地不極ノ義也。利物ノ方便ヲ學セン事。不レ可レ有二
T2218_.60.0314a03: 皆同者。約二所證ノ理一。總十地共ニ所證理ハ雖レ無二 T2218_.60.0314a04: 差別一八地以上ハ殊無相無功用ノ位故。境界皆 T2218_.60.0314a05: 同ト云也△但約方便便階降耳者約二方便一分二三 T2218_.60.0314a06: 地ノ不同一義也。付レ之依二演密鈔ノ意一者斷惑ノ方 T2218_.60.0314a07: 便ト可レ得レ意。於二能斷智所斷惑ニ一者淺深不同 T2218_.60.0314a08: 故。作二三地ノ階降一也。例華嚴ノ清涼理無二淺深一。 T2218_.60.0314a09: 證有二階降一。以二無爲法賢聖不同ト判スルカ如シ。 T2218_.60.0314a10: 依二一義ノ意一者利物ノ方便也。意ハ如來ノ方便ヲ T2218_.60.0314a11: 學スルニ三種ノ淺深有可トレ見也 T2218_.60.0314a12: 若觀二一一地一亦自有二三心一。如下以二衆多十因 T2218_.60.0314a13: 縁一得レ入中初地上名爲二因縁一。已下ハ十地各別ニ T2218_.60.0314a14: 短ノ三句ヲ明。於レ中。若觀一一地亦自有三心ト T2218_.60.0314a15: 者總表也。如以衆多十因縁等者別釋也。於 T2218_.60.0314a16: レ中。初初地ノ三心ヲ明。後ニハ餘皆准此ハ二地以 T2218_.60.0314a17: 上ヲ准例ス△如以衆多十因縁○名爲因縁者 T2218_.60.0314a18: 此ハ因ノ句釋△衆多十因縁ノ事。華嚴經ニ初地 T2218_.60.0314a19: 能入ノ因縁ヲ説ニ皆十種ノ數量ヲ以テ明レ之。十地論 T2218_.60.0314a20: 第二卷ニ已説ニ二請分一自レ此已下ハ正説二初地一。此 T2218_.60.0314a21: 説分ノ中説二何等ノ事一。分別スルニ有レ三。一ニ住。二釋 T2218_.60.0314a22: 名。三安住。住中有二四種一。依二何心一爲二何義一。 T2218_.60.0314a23: 以二何因一。有二何相一。彼ノ心生時即住二初地ニ一是名 T2218_.60.0314a24: 爲レ住。於レ中諸佛子善集二善根一故。如レ是等ノ四
T2218_.60.0314a27: 助道一善供二養諸佛一。善集二白淨法一。爲二善知識一
T2218_.60.0314b03: 間一故。爲N淨二大慈悲一故。爲レ得二十力無餘智一 T2218_.60.0314b04: 故。爲淨二一切佛刹無障礙一故。爲二一念一切
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T2218_.60.0314b13: 種。共各可レ有二十句一見。然釋段ノ中ニハ四十句不 T2218_.60.0314b14: レ見。第二第三ニハ但有二九句一。然者總別合 T2218_.60.0314b15: 句一也。第四ノ有何相ノ段ノ中ニ有二八句一。總別合セハ T2218_.60.0314b16: 九句也但華嚴ノ習ヒニ十ヲ以テ盡二一切一故。或過二 T2218_.60.0314b17: 十種一。或雖レ不レ足二十種一皆名レ十事在レ之。然者 T2218_.60.0314b18: 今モ以二此義一雖レ不レ足二十句一釋二四十句一也 T2218_.60.0314b19: 既安住已以二種種大悲萬行一淨二治是地一名爲 T2218_.60.0314b20: レ根。此ハ初地ノ上ノ根ノ句ヲ釋。既安住者。安二住 T2218_.60.0314b21: 初地ノ位一也△種種大悲萬行等者増二修大悲 T2218_.60.0314b22: 萬行一義也△淨治是地者。淨二治初地一也 T2218_.60.0314b23: 説二淨治地果相者。已下ハ釋二究竟ノ句一△淨 T2218_.60.0314b24: 治地果相者根ノ句ノ時以二大悲萬行一淨二治此 T2218_.60.0314b25: 地一上ノ果徳 T2218_.60.0314b26: 及方便業名二究竟一。利他ノ方便ト見。此自利 T2218_.60.0314b27: 利他ノ二種以テ名二究竟一也 T2218_.60.0314b28: 餘皆准レ此。餘者二地以上ノ九地ヲ指也。意 T2218_.60.0314b29: 二地以上ノ三心モ云レ准二知初地ノ三句ニ一御釋也」 T2218_.60.0314c01: 大日經疏第二本 T2218_.60.0314c02: T2218_.60.0314c03: T2218_.60.0314c04:
T2218_.60.0314c07: 此經無量波羅蜜多等。上來ハ經ノ觀察三心ノ T2218_.60.0314c08: 釋畢。已下此經無量波羅蜜多ヨリ至二故曰無邊 T2218_.60.0314c09: 智生也一付二一段一可レ有二了簡一。此一段ノ文。初 T2218_.60.0314c10: 經ノ無量波羅蜜多慧觀四攝法ノ文ヲ釋。後ニ行 T2218_.60.0314c11: 者從此ノ下ハ經ノ信解地無對無量不思議建立 T2218_.60.0314c12: 十心無邊智生ノ經文ヲ釋。兩節分明也 T2218_.60.0314c13: 此經無量波羅蜜多四攝法即是治地也 治 T2218_.60.0314c14: 地三句通局ノ義在レ之。是經ノ無量波羅蜜多四 T2218_.60.0314c15: 攝法ノ文ヲ屬二當治地ノ方便ニ一。六度四攝等ノ修行。 T2218_.60.0314c16: 初地ヲ淨治スル義分明也。付レ之。經ノ全文ニハ無量
T2218_.60.0314c20: 行者從レ此無レ有二待對一。已下ハ果相ノ文ヲ釋。於 T2218_.60.0314c21: レ中。初釋二信解地無對無量不思議ノ文一。後ニ有 T2218_.60.0314c22: 十心無邊智生ノ下ハ釋二建立十心無邊智生ノ T2218_.60.0314c23: 文一。是正相二當初地ノ果相一也△行者從此無有
T2218_.60.0314c26: レ明△無有待對者結二經ノ無對一意ハ地前ノ間ハ擬二 T2218_.60.0314c27: 儀外迹一明二修證ノ深淺一。初地以上ハ三妄ノ戲論 T2218_.60.0314c28: 悉盡故。可キ二待對一無二妄法一。依レ之釋二無有待 T2218_.60.0314c29: 對一也。疏ノ第三云。今所三以廣明二三劫六無畏 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote:
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