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T2218_.60.0309a01: 對治スル遮情ノ觀相ニ譬也△極光淨者所顯ノ遮
T2218_.60.0309a02: 情ノ空理也。大師心外研垢於此悉盡ト釋。此意
T2218_.60.0309a03: 也
T2218_.60.0309a04: 爾時生二於佛家一。名下置二在高幢一雨中種種寶上
T2218_.60.0309a05: 是約二最極一明二應供徳一。付レ之一義云。指二極無
T2218_.60.0309a06: 自性心ノ位一爾時生於佛家等ト釋。故極無自性
T2218_.60.0309a07: 心ノ極果。自宗ノ初地ニ至ル御釋也ト了簡。但今御
T2218_.60.0309a08: 釋ハ二重ノ轉生見。極無自性心ノ位ヲハ次生極無
T2218_.60.0309a09: 自性心ト釋。初地ノ位ヲハ爾時生於佛家ト釋。約レ譬
T2218_.60.0309a10: 時極光淨ノ位ト置在高幢雨種種寶ノ位ト二重ノ
T2218_.60.0309a11: 起盡明也。仍法譬共二重ノ起盡ル有ハ上今ノ文ニ
T2218_.60.0309a12: 於テハ極無自性心即初地佛ノ家位トハ不レ見也
T2218_.60.0309a13: 以此因縁故堪受世間廣大供養也　已下ハ
T2218_.60.0309a14: 正應供ノ徳ヲ結。付レ之譬説ノ釋段ニハ多少有無
T2218_.60.0309a15: 等ニ約 &MT06279;

明二不生ノ義一法説ニハ其義不レ見。是以レ譬
T2218_.60.0309a16: 顯ト一法可レ得レ意歟。一義云。合説ノ初ノ何況衆生
T2218_.60.0309a17: 菩提心寶耶ノ御釋。彼ノ合説也ト取レ義也

T2218_.60.0309a18:

若行者○取之

文

已下約二直往行者一明二

T2218_.60.0309a19: 巧度ノ相一△如仙人○取之者是擧レ譬。付レ之疏
T2218_.60.0309a20: 第一云。明二眞言行者三密修行頓乘ノ義一若五
T2218_.60.0309a21: 通仙人以二諸藥物一種種錬冶シ能化二土石ノ類一

T2218_.60.0309a22:

盡爲二金寶一

文

是以二藥物ヲ一變二土石一爲二金寶一

T2218_.60.0309a23: 見。當段ハ以二呪術力一取二研中ノ寶珠一見。仍義
T2218_.60.0309a24: 勢各別也。是仙人ハ呪術藥力ノ具二二用一故。或
T2218_.60.0309a25: 呪術ノ功能。或樂力ノ功能。依レ處被レ擧レ之覺。
T2218_.60.0309a26: 付レ之合レ法得レ意時。一義云。於二眞言行者一隨二
T2218_.60.0309a27: 機根一觀相各別故。譬モ又隨レ處不定也ト取レ義。
T2218_.60.0309a28: 一義云。眞言頓乘ノ義ヲ明時モ或呪術或藥力。
T2218_.60.0309a29: 何ヲモ譬用レ之。必モ隨レ譬非レ爲レ顯二希求各別事一
T2218_.60.0309b01: 取レ義
T2218_.60.0309b02: 雖二巧拙難易不同一而獲レ寶終無二異路一　是
T2218_.60.0309b03: 巧拙ノ二行雖二各別也一得レ果事同事ヲ明。上以二
T2218_.60.0309b04: 舟車神通譬一明二至到無異義一文ト大同也。今御
T2218_.60.0309b05: 釋極無自性心ノ極果至二自宗ノ初地一見。雖レ然
T2218_.60.0309b06: 地前ト得レ意義ノ時ハ或初地所證ノ地前ノ遮情ノ理ト
T2218_.60.0309b07: 得レ意。或釋二終無異路一故。終入二祕密一無レ異
T2218_.60.0309b08: 義ト得レ意也。付レ之今ノ巧拙ノ對辨事。一義云。眞
T2218_.60.0309b09: 言行者ノ中ニ於テ頓漸ヲ待對スト取レ義。大師此文ヲ
T2218_.60.0309b10: 釋二明漸次圓頓文一。圓頓者頓機。漸次者漸次ノ
T2218_.60.0309b11: 行者ト取レ義漸次圓頓事。天台ニ付二止觀ノ行者一
T2218_.60.0309b12: 漸次不定圓頓ノ三種ヲ分別スル時ノ義ニ准 &MT06279;

得レ意。一
T2218_.60.0309b13: 義云。今巧拙ハ顯密ノ對辨ト取レ義。三劫ノ説相。所
T2218_.60.0309b14: 寄齊ノ顯ニ約 &MT06279;

從顯入密ノ次第ヲ明。然間以二驚覺
T2218_.60.0309b15: 開示ノ相一行者轉入ノ相ヲ被レ釋見。但大師漸次
T2218_.60.0309b16: 圓頓ト判事。是以二顯密一分二別漸頓一性相也。然
T2218_.60.0309b17: 非二相違一此ノ兩邊古來ノ了簡ノ不同也
T2218_.60.0309b18: 故此經從レ淺至レ深。廣明二心相一。皆爲レ開二示
T2218_.60.0309b19: 菩提心本末因縁一　是上來明ス處ノ心相。皆
T2218_.60.0309b20: 菩提心本末ノ因縁ナル義ヲ釋 &MT06279;

。諸佛大祕密ノ經
T2218_.60.0309b21: 文ニ被レ合。如二此御釋一眞言行者ノ菩提心本末ノ
T2218_.60.0309b22: 因縁ト見故三劫ノ次第從顯入密ノ相ヲ説ト云一
T2218_.60.0309b23: 義。一往不審也。但二劫ノ經文ハ雖レ明二所寄
T2218_.60.0309b24: 齊ノ顯一明二所寄齊ノ顯一事。自レ元能寄齊ノ行者次
T2218_.60.0309b25: 第ヲ爲レ顯故。付二經意趣一如レ此有ト二御釋ハ意得レハ
T2218_.60.0309b26: 無二相違也　一。心相染淨ノ事。今ノ御釋ハ眞ニ菩
T2218_.60.0309b27: 提心ヲ名二心相一樣ニ見。但心相染淨通局ノ事ハ九ノ
T2218_.60.0309b28: 問ノ中心相ノ句ニ約スル尋也。總心相ノ名字通二染淨一
T2218_.60.0309b29: 事不レ及レ尋事也。又今ノ御釋ヲ &MT01302;

菩提心ハ無相ニ

T2218_.60.0309c01: 難レ顯故。心相妄心ノ麁細寄。菩提心本末ノ因
T2218_.60.0309c02: 縁ヲ明スト取レ義事有レ之　一本末ノ事。一義云。初
T2218_.60.0309c03: 地淨菩提心爲レ本。八心最初ノ種子心ヲ爲レ末。
T2218_.60.0309c04: 一義云。初後分二別本末一。八心最初ノ種子心
T2218_.60.0309c05: 爲レ本了簡事在レ之。或又本有ノ菩提心爲レ本。
T2218_.60.0309c06: 種子心已來ノ修生ノ心ヲ以テ末ト得レ意事在レ之
T2218_.60.0309c07: 若但依二常途法相一則不レ得レ言二諸佛大祕密
T2218_.60.0309c08: 我今悉開衍一也　是菩提心本末ノ因縁ニ約 &MT06279;

。
T2218_.60.0309c09: 心續生之相。諸佛大祕密ノ義ヲ以テ二劫ニ通スル義
T2218_.60.0309c10: 爲二證據一
T2218_.60.0309c11: 大日經疏第二本
T2218_.60.0309c12:
T2218_.60.0309c13:
T2218_.60.0309c14: 大日經疏第二末鈔卷第七十一

T2218_.60.0309c15:

下半六日

T2218_.60.0309c16:
T2218_.60.0309c17: 經云祕密主信解行地觀二察三心無量波羅
T2218_.60.0309c18: 蜜多慧觀四攝法一。信解地。無對無量不思議
T2218_.60.0309c19: 建

立十心一。無邊智生者。此經宗從二淨菩提
T2218_.60.0309c20: 心一以上十住地皆是信解中行。唯如來名二究
T2218_.60.0309c21: 竟一切智地一。如二華嚴中一。初地菩薩能信二如來
T2218_.60.0309c22: 本行所入一。信レ成

就諸波羅蜜一。信レ入二諸勝地一。
T2218_.60.0309c23: 信レ成

就力一。信レ具

足無所畏一。信二生長不可壞
T2218_.60.0309c24: 不共佛法一。信二不思議佛法一。信レ出

生無中邊
T2218_.60.0309c25: 佛境界一。信三隨入二如來無量境界一。信レ成

就果
T2218_.60.0309c26: 於二如レ是諸事一其心畢竟不レ可二破壞一。不下復隨二
T2218_.60.0309c27: 他縁一轉上。故名信解行地亦名到於修行地也。
T2218_.60.0309c28: 　上來至二三劫ノ經文ノ釋ノ終一了簡畢。已下至二
T2218_.60.0309c29: 卷ノ終一十地ノ經文ノ釋也。於レ中付下自レ初至二亦
T2218_.60.0310a01: 名到於修行地也一一段上可レ有二了揀一。此ノ一段ノ
T2218_.60.0310a02: 文。初牒文。此經宗ノ下ハ釋也。於レ中初解二釋信
T2218_.60.0310a03: 解行地ノ一句一。此中初總釋。後如華嚴中ノ下
T2218_.60.0310a04: 別釋。兩節分明也　凡三劫十地ノ建立事。先
T2218_.60.0310a05: 付二三劫ノ説相一或説二從顯入密ノ迂迴ノ行者ノ昇
T2218_.60.0310a06: 進ノ相ヲ一得レ意。或明ト二眞言行者漸入ノ相ヲ一取。兩
T2218_.60.0310a07: 邊古來學者ノ異義也。於二十地一偏ニ明二眞言行
T2218_.60.0310a08: 者ノ地位ヲ一事。不レ及二異義一處也　一。自宗ノ立二
T2218_.60.0310a09: 地位一事。邊邊見。或四十二地。或五十一位。
T2218_.60.0310a10: 或十地十一地。或十二地。或六無畏十地十
T2218_.60.0310a11: 六生等也。但下ノ御釋ノ意。當經十地金剛頂
T2218_.60.0310a12: 經ノ十六大生ハ雖二開合不同也一其義勢一致
T2218_.60.0310a13: 也ト見。隨金剛頂經ニ説二現世證得歡喜地後
T2218_.60.0310a14: 十六生成正覺一。十地ト十六生同ナル事明也。付
T2218_.60.0310a15: レ之大日經宗ノ意以二十地一爲二性相ト一可レ定二眞言
T2218_.60.0310a16: 行者ノ地位ヲ一云一義在レ之。其ノ故經文正ク説二
T2218_.60.0310a17: 地位一事。十地ノ説相分明也。三劫六無畏ハ所
T2218_.60.0310a18: 寄齊ヲ爲レ面説レ之。隨而經ニモ説二十地次第此生
T2218_.60.0310a19: 滿足ト一疏ニハ釋二能於此生滿足地波羅蜜一。就レ之
T2218_.60.0310a20: 立二十地一爲二性相一事有二數ノ由一。一金剛頂十六
T2218_.60.0310a21: 大生。當經ノ十地。其ノ分齊同故也。兩部ノ建
T2218_.60.0310a22: 立且ハ雖二各別也一地位ノ分齊可レ同。次地前三
T2218_.60.0310a23: 劫ハ顯教ノ分域。初地已上正ク眞言内證ノ位也。
T2218_.60.0310a24: 疏ノ第一卷云。入佛智慧有無量門。今此宗直
T2218_.60.0310a25: 心淨菩提心爲門。若入此門即入一切如來

T2218_.60.0310a26:

境界

文

但付二地前六無畏ノ建立一或教門ノ施設ト

T2218_.60.0310a27: 得レ意。或初地ノ徳ヲ且ク擬二儀ノ地前一開レ之云。兩
T2218_.60.0310a28: 義有レ之。又開二十一地十二地ト一事開二出スト第十
T2218_.60.0310a29: 地ノ徳一得レ意也。又此ノ十地ハ攝スル二阿字ノ五點字
T2218_.60.0310b01: 輪ノ百明一故。專相二應内證ノ法門ト一。因レ茲大師一
T2218_.60.0310b02: 處ノ御釋ノ中ニ密教所説菩薩地者心也法文
T2218_.60.0310b03: 也。佛也。菩薩也。凡異二餘乘一。如レ此判玉フ也
T2218_.60.0310b04: 一。以二十地ノ經文一屬二九問ノ答説ニ一事。三劫ノ經
T2218_.60.0310b05: 文初總二牒三劫十地ノ經文一。亦是答諸心相及

T2218_.60.0310b06:

心殊異也

文

就レ之。一義ニハ三劫十地。共通スト二心

T2218_.60.0310b07: 相心殊異ノ二句ノ答説一取レ義。意ハ三劫十地共ニ
T2218_.60.0310b08: 所超ノ惑ヲハ爲二心相一。能超ノ淨心ヲハ爲二心殊異一。一
T2218_.60.0310b09: 義ニハ三劫ハ心相ノ答説。十地ハ心殊異ノ答説ト別
T2218_.60.0310b10: 屬ノ取レ義此義尤有二其理一。其ノ故ハ三劫若通セハ二
T2218_.60.0310b11: 心相心殊異ノ二種ノ答説一。六無畏同可レ通二二
T2218_.60.0310b12: 種答説一。而六無畏ヲハ偏屬二當心相ノ答説一故。三
T2218_.60.0310b13: 劫又可二心相ノ説ナル一。爾者。十地ハ偏可二心殊異ノ
T2218_.60.0310b14: 答説一也　一。十地有惑無惑事。一。信解行
T2218_.60.0310b15: 地ノ經文説二八地上一歟事。一。人天并四乘十
T2218_.60.0310b16: 地事
T2218_.60.0310b17: 經云。祕密主。信解行地。觀

察三心無量波羅
T2218_.60.0310b18: 蜜多慧觀四攝法一。信解地。無對無量不思議。
T2218_.60.0310b19: 建

立十心一。無邊智生者　此初牒文也。經ノ全
T2218_.60.0310b20: 文ニハ祕密主ノ上有二復次ノ言一。今略二去之一。信解行
T2218_.60.0310b21: 地ハ總標。觀察三心已下ハ別説也。就二信解行
T2218_.60.0310b22: 地得名ニ一。依二餘教意一者。信ハ十信。解行ハ三賢。
T2218_.60.0310b23: 地ハ可二十地一也。今ノ經疏ノ意ハ信解行地共十地ノ
T2218_.60.0310b24: 稱ト見。次下ノ皆是信解中行ノ解釋分明也。或
T2218_.60.0310b25: 一義ニハ今モ信解行ハ地前。依二彼地前ノ行一所ノレ得
T2218_.60.0310b26: 十地ナル故。名ト二信解行地一取レ義。但是違二下ノ御
T2218_.60.0310b27: 釋一故不レ宜△觀察三心者觀察ノ言ハ廣通二三
T2218_.60.0310b28: 心ト波羅蜜多ト慧觀ト四攝法トニ一也。經文一一ノ
T2218_.60.0310b29: 義ハ下ノ釋段分明也
T2218_.60.0310c01: 此經宗從二淨菩提心一以上十住地皆是信解
T2218_.60.0310c02: 中行。唯如來名二究竟一切智地一　已下釋二信
T2218_.60.0310c03: 解行地ノ經文一中初總二釋名一也。意對二究竟一
T2218_.60.0310c04: 切智地ノ第十一地ノ佛果一十地ヲ名ル二信解行地ト一
T2218_.60.0310c05: 義ヲ釋也。付レ之此經宗ノ言簡二何經一乎ノ事。一義
T2218_.60.0310c06: 云。餘經ニハ信解行地ノ名字局ル二初地一。此ノ經十
T2218_.60.0310c07: 地ノ通名ナル故。置二此簡別ノ言一取レ義。一義云。餘
T2218_.60.0310c08: 經ニハ十地ヲ爲二證位一。此經宗ニハ十地ハ行位ニ &MT06279;

第十
T2218_.60.0310c09: 一地ヲノミ爲二證位一故。作ト二此簡別ノ釋一取レ義。但此
T2218_.60.0310c10: 二義共難二得意一。其故ニ。餘經ニ信解行地爲二初
T2218_.60.0310c11: 地ノ別稱一事。本據何乎。又餘教ノ意モ望二佛果一十
T2218_.60.0310c12: 地ノ爲二行位一。何ソ可レ云三證位ニ &MT06279;

非二行位一乎。一義
T2218_.60.0310c13: 云。餘經ノ意ハ信ハ十信解行ハ三賢地ハ十地也。此
T2218_.60.0310c14: 經宗ハ信解行地共十地ノ名字故。作二此簡別ノ

T2218_.60.0310c15:

釋一也△淨菩提心以上十住地

文

淨菩提心者

T2218_.60.0310c16: 初地也。十住地者十地ヲ云二十住一也。非二三賢ノ
T2218_.60.0310c17: 中ノ十住一。十地ヲ舊譯多翻二十住一。演密鈔第四
T2218_.60.0310c18: 云。疏此經宗從淨菩提等者即下ノ文ノ虚空無
T2218_.60.0310c19: 垢菩提心也○言十住者初總釋名。住謂依
T2218_.60.0310c20: 持。地謂住生。依持依生ヲ名テ爲二住地一。仁王經

T2218_.60.0310c21:

云。入理般若ヲ名爲レ住。住生二徳行一爲レ地

文

△信

T2218_.60.0310c22:

解中行

文

信解ノ義ハ分ニ地前ニモ可レ有レ之。而爲二地

T2218_.60.0310c23: 上ノ之別稱一事如何。答。於二信解一有二淺深一故。
T2218_.60.0310c24: 今取二深邊一爲二十地別稱一歟。演密鈔四云。信
T2218_.60.0310c25: 謂二忍可樂欲一。解謂二了悟證達一。各有二淺深一。淺

T2218_.60.0310c26:

即地前。深即地上。此是地上行

文

但當經ノ意ハ

T2218_.60.0310c27: 地前ヲハ名二深信一。地上ヲハ名二信解一。仍信解ハ十地ノ
T2218_.60.0310c28: 別稱也　一。信解事。疏末卷第三云。此ノ信解。
T2218_.60.0310c29: 梵音ニハ阿毘目底ト云。謂明見二此ノ理一心無二疑慮一。
T2218_.60.0311a01: 如下鑿井已漸至レ泥雖レ未レ見レ水必知中在近上。

T2218_.60.0311a02:

故名二信解一也

文

　一。信解名字通二佛果一歟

T2218_.60.0311a03:

事。一。唯如來名究竟一切智地

文

此十地ヲ名二

T2218_.60.0311a04: 信解行地一事。明下對二第十一地ノ果一行果ノ待
T2218_.60.0311a05: 對タル事上也　一。初地ノ菩薩自證極不事

T2218_.60.0311a06:

如二華嚴中一○

文

　已下引二華嚴經ノ文一釋二信

T2218_.60.0311a07: 解地ノ相一。此ノ經文十地中。且説二初地一經文也。
T2218_.60.0311a08: 八十華嚴ノ第三十四卷。并六十華嚴ノ第二十
T2218_.60.0311a09: 五十地品ニ説二十地ノ相一也。總已下ノ所引ノ華嚴

T2218_.60.0311a10:

文

符二合八十華嚴ノ文ニ一就レ其華嚴經ニハ説二能

T2218_.60.0311a11: 信如來本行所入乃至信成就果ト一。始メノ初地菩
T2218_.60.0311a12: 薩ノ言無之。而ヲ十地ノ中ニ説二初地一文故。疏主
T2218_.60.0311a13: 以レ義被レ置二初地菩薩ノ言一也。一信解行地ハ十
T2218_.60.0311a14: 地ノ相ナル故。具ニ雖レ可レ引下證説二十地一文上。恐レ繁二
T2218_.60.0311a15: 地已上ノ經文無二引證一也
T2218_.60.0311a16: 初地菩薩能信二如來本行所入一　清凉大疏
T2218_.60.0311a17: 第六云。二能信下ハ正顯信相。有十一句。文分
T2218_.60.0311a18: 三別。初句總信二因果一。次九別明因果。後一結

T2218_.60.0311a19:

略顯廣

文

今結略顯廣ノ經文ヲハ無二御引證一。此ノ

T2218_.60.0311a20: 釋ノ意。初句總信因果者能信如來本行所入ノ
T2218_.60.0311a21: 文也。次九別二明因果一者。信成就諸波羅蜜已
T2218_.60.0311a22: 下ノ文也。此中ニ初ノ二句ハ因。後ノ七ハ果也。攝 &MT06279;

二此ノ
T2218_.60.0311a23: 七一爲二五勝一。初ノ三ヲ合 &MT06279;

一ト

分二別五勝一也。此ノ
T2218_.60.0311a24: 五カ中前ノ四ハ智徳。後ノ一ハ斷徳也。智徳ノ中初一
T2218_.60.0311a25: 對治勝也。是合二力無畏不壞ノ三一爲レ一。次三ハ
T2218_.60.0311a26: 當相ニ顯レ勝次三者不思議無中邊無量境界ノ
T2218_.60.0311a27: 三也。大疏第六云。今初如來是果。本行是因。
T2218_.60.0311a28: 所入通因。因果皆有二證入義一故。二信成就下
T2218_.60.0311a29: 明ノ因二果中一。前ノ二句ハ因。初句行體。後ノ句
T2218_.60.0311b01: 行能。七餘ハ是果。句ニ雖レ有二七攝一爲二五勝一。合二
T2218_.60.0311b02: 初三一故。并レ結有レ六。五皆佛徳。故名爲レ勝五
T2218_.60.0311b03: 中。前四智徳。後一斷徳。智中。一對治勝。即
T2218_.60.0311b04: 寄對顯レ勝。謂十力ハ降魔。無畏ハ制レ外。不共ハ過
T2218_.60.0311b05: レ小。故ニ云二對治一。而經云二不壞一者。爲レ對二二乘ノ
T2218_.60.0311b06: 非究竟一故。次ノ三ハ當相顯勝。二ハ即不思議神
T2218_.60.0311b07: 通力上勝。所現絶二圖度一故。三不雜染勝。謂
T2218_.60.0311b08: 證眞ヲ生ル智無二中邊ノ雜一。是佛之境界故。以二即
T2218_.60.0311b09: 邊而モ中ナルヲ一故。無レ有レ邊。二邊既ニ無中云何有。
T2218_.60.0311b10: 四ニハ一切種智勝。證レ眞ヲ了スルレ俗ヲ故云二隨入一。無
T2218_.60.0311b11: 量差別是種智境。五ニハ離勝。一切習常ニ遠離

T2218_.60.0311b12:

故

文

△能信如來本行所入

文

此一ヲハ科二總信

T2218_.60.0311b13: 因果ト一。誠如來ハ果。本行ハ因。所入通二因果一。故總
T2218_.60.0311b14: 信因果ノ義分明也
T2218_.60.0311b15: 信レ成二就諸波羅蜜一　大疏。二信成就下別明

T2218_.60.0311b16:

因果中。前二句ハ因。初句行體。後句行能

文

仍

T2218_.60.0311b17: 此一句ハ信二行體一判。諸波羅蜜ハ檀戒等ノ十波
T2218_.60.0311b18: 羅蜜ナル故。行體ナル事分明也。於二地前一雖レ修二六
T2218_.60.0311b19: 度等ノ行一非二成就ノ位一。地上ハ次第ニ成二就十度一
T2218_.60.0311b20: 故。被レ説二成就諸波羅蜜等ト一也。付レ之地上ハ
T2218_.60.0311b21: 既ニ成就ノ位故。信ノ義少難二意得一。但成就ノ位ニ
T2218_.60.0311b22: 有二信義一可二意得一也。若又於二初地一者雖レ成二
T2218_.60.0311b23: 就施波羅蜜一。於二戒忍禪慧等一未二成就一故。信二
T2218_.60.0311b24: 後位ノ成就一可レ得レ意也
T2218_.60.0311b25: 信レ入二諸勝地一　此一句ヲハ大疏ニ科二行能一。次
T2218_.60.0311b26: 第ト勝進ハ行ノ功能故。如レ此釋スト見
T2218_.60.0311b27: 信レ成二就力一信レ具二足無所畏一。信二生長不可
T2218_.60.0311b28: 壞不共佛法一　已下ヲハ大疏ニ科二七餘是果一。仍
T2218_.60.0311b29: 約レ果可レ得レ意也。力無畏不共等ハ佛果ノ徳故
T2218_.60.0311c01: 如レ此科スト見。又大疏ニ已下ノ七句ヲ攝 &MT06279;

爲二五勝一。
T2218_.60.0311c02: 此時ハ力無畏不共三種ヲ攝 &MT06279;

爲レ一。釋二對治勝一。
T2218_.60.0311c03: 大疏云。一對治勝。即寄對 &MT06279;

顯レ勝。謂十力ハ

T2218_.60.0311c04:

降レ魔。無畏制シレ外。不共ハ過レ小。故云二對治一

文

T2218_.60.0311c05: 仍初ノ信成就務ハ以二十力一降レ魔義ト見。次無
T2218_.60.0311c06: 畏ハ得二無所畏一制二伏外道一見。後ノ不可壞不
T2218_.60.0311c07: 共ハ不レ共二二乘一義也。付レ之餘經多説二十力四
T2218_.60.0311c08: 無畏十八不共法ト一。華嚴經ニハ多以レ十爲二數量ト一
T2218_.60.0311c09: 故。説二十力十無畏不共等ト一歟。可レ見二五
T2218_.60.0311c10: 教章ヲ一　一。不可壞事。大疏ニ而經ニ云不壞者

T2218_.60.0311c11:

爲レ對二二乘ノ非究竟一故

文

此意。對

下二乘ノ非二

T2218_.60.0311c12: 究竟一破壞ノ法ナルニ上。説二不可壞一見
T2218_.60.0311c13: 信二不思議佛法一　已下ノ三ヲハ大疏ニ科二次三當
T2218_.60.0311c14: 相顯勝一。於レ中信不思議佛法ノ句ヲハ二ニ即不思

T2218_.60.0311c15:

議神通力上勝。所現絶圖度故

文

T2218_.60.0311c16: 信レ出二生無中邊佛境界一　大疏云。三不雜染
T2218_.60.0311c17: 勝。謂ク證レ眞生スル智ハ無二中邊ノ雜一。是佛之境故ニ。
T2218_.60.0311c18: 以下即レ邊而中ナルヲ上故無レ有レ邊。二邊既無。中

T2218_.60.0311c19:

云何ンカ有

文

今ノ疏ニ釋二經ノ高無中邊一云。其高

T2218_.60.0311c20: 無レ窮。當廣亦無際ナリ。以二邊不可得ナルヲ一故。亦復

T2218_.60.0311c21:

無中

文

T2218_.60.0311c22: 信三隨入二如來無量境界一　大疏云。四一切種
T2218_.60.0311c23: 智勝。證レ眞了レ俗故云二隨入一。無量ノ差別ハ是種

T2218_.60.0311c24:

智境ナリト

文

同疏ニ釋二次三顯勝一。不思議無中邊

T2218_.60.0311c25: 無量境界ノ三種ヲハ當相ニ顯レ勝判
T2218_.60.0311c26: 信レ成二就果一　大疏云。五離勝。一切ノ煩惱習
T2218_.60.0311c27: 常遠離故。但經云果而モ論ニハ判 &MT06279;

爲二斷勝一。以
T2218_.60.0311c28: 前ノ四ノ智果ナリ。今論云レ果。明二是果ヲ故當二𣵀

T2218_.60.0311c29:

槃一

文

已上信成力已下ノ七句合 &MT06279;

爲二五勝一。初ノ

T2218_.60.0312a01: 四ヲ爲二智徳一。後ノ一ヲハ爲二斷徳一。或又後ノ一𣵀槃
T2218_.60.0312a02: 果ト判
T2218_.60.0312a03: 於二如レ是諸事一其心畢竟不レ可二破壞一。不下復隨二
T2218_.60.0312a04: 他縁一轉上。故名二信解行地一。亦名レ到二於修行地一
T2218_.60.0312a05: 也　已下ハ疏家ノ釋也。付レ之所ハレ指二如是一。一
T2218_.60.0312a06: 義ニハ當二二地已上一取レ義。意ハ上來釋二初地ノ一
T2218_.60.0312a07: 位ヲ一畢。准レ之明二二地已上ノ相一取レ義也。一
T2218_.60.0312a08: 義云。如是指レ上言故。上ノ十種ノ信ヲ指二如是一
T2218_.60.0312a09: 取レ義。又就二已下ノ釋一。一義ハ經ハ證二信義一。於如
T2218_.60.0312a10: 是諸事隨他縁轉ハ釋二解ノ義一。亦名到於修行
T2218_.60.0312a11: 地ハ釋二所義一取レ義。一義云。引經并釋。共ニ
T2218_.60.0312a12: 明二信解行地ノ義一。亦名到於修行地ハ出二初地ノ
T2218_.60.0312a13: 異名一取レ義。到於修行地地事。今疏末卷云。
T2218_.60.0312a14: 此修行地。即是淨菩提心諸法明門ナリ。如三聲

T2218_.60.0312a15:

聞見諦以後復入二修道位一也

文

長ニ分二三句一

T2218_.60.0312a16: 時ハ。初地ハ菩提心。自二二地一至二七地ニ一行。八地
T2218_.60.0312a17: 已上ハ果也。短ノ三句ノ時ハ初地ニ又有二行ノ義一故
T2218_.60.0312a18: 初地ヲ名二到於修行地ハ一也。十地ヲ通 &MT06279;

釋二信解中
T2218_.60.0312a19: 行一此意也
T2218_.60.0312a20: 大日經疏第二本
T2218_.60.0312a21:
T2218_.60.0312a22:
T2218_.60.0312a23: 大日經疏第二末鈔卷第七十二

T2218_.60.0312a24:

上半七日

T2218_.60.0312a25:
T2218_.60.0312a26: 觀察三心○餘皆准此　十地ノ經文ノ釋ノ内。上
T2218_.60.0312a27: 來ハ信解行地釋畢。已下ハ付二觀察三心ノ經文ノ
T2218_.60.0312a28: 一段ニ一可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。初總釋。若通
T2218_.60.0312a29: 論信解地已下ハ別釋。別釋ノ中初釋二長ノ三句一。
T2218_.60.0312b01: 後明二短三心一也
T2218_.60.0312b02: 觀察三心即是因根究竟心者　是ハ牒二經
T2218_.60.0312b03: 文一總釋ス。經説二三心一因行果ノ三句也ト總釋也。
T2218_.60.0312b04: 下ノ別釋ノ中明二長短ノ三句一。爾者總釋ノ因根究
T2218_.60.0312b05: 竟ハ總二通 &MT06279;

長短ノ三心一總表可レ得レ意。凡因行
T2218_.60.0312b06: 果ノ三心雖二不同也一共是心品ノ轉昇故。經ニモ説二
T2218_.60.0312b07: 觀察三心一。疏ニモ釋二因根究竟心一也。上ニ釋二住心
T2218_.60.0312b08: 品ノ品號一時モ自心發菩提即心具萬行見心正
T2218_.60.0312b09: 等覺證心大𣵀槃發起心方便嚴淨心佛國ト
T2218_.60.0312b10: 判 &MT06279;

五點共名レ心此意也
T2218_.60.0312b11: 若通二論信解地一則是初地菩薩。得二此虚空無
T2218_.60.0312b12: 垢菩提心一時自然於二十無盡界一生二十大願一。
T2218_.60.0312b13: 乃至滿二足百萬阿僧祇大願一。以二此即是菩提
T2218_.60.0312b14: 心一爲因。從二二地一以去増修二大悲萬行一。即是
T2218_.60.0312b15: 無盡大願。於二十法界一生レ根。乃至漸次増長。
T2218_.60.0312b16: 至二第八地一以去皆名二方便地一。佛性論云。八
T2218_.60.0312b17: 地以上境界皆同。但約二方便一爲二階降一耳。
T2218_.60.0312b18: 已下ハ別釋中此初約二十地一明二長ノ三句一。下ノ短ノ
T2218_.60.0312b19: 三句ノ別釋ニ對 &MT06279;

云二通論一。若ノ言ハ不定ノ言也。於二
T2218_.60.0312b20: 三心一長短不定故云レ然△信解地者十地ノ通
T2218_.60.0312b21: 名也。次上ニハ此經宗從淨菩提心已上十住地

T2218_.60.0312b22:

皆是信解中行

文

此意也△則是初地菩提

T2218_.60.0312b23:

乃至菩提心爲因

文

是釋二三心ノ中ノ因ノ句一十

T2218_.60.0312b24: 地ノ中ニハ是初地ノ位ナル故。釋二則是初地菩薩一△
T2218_.60.0312b25: 得此虚空無垢菩提心者以二初地所發願ヲ一。明二
T2218_.60.0312b26: 二地已上ノ大悲萬行ノ因トスル義一。虚空無垢菩提
T2218_.60.0312b27: 心ハ初地所證ノ菩提心也△菩提心者覺心也。
T2218_.60.0312b28: 此心離二一切障一無垢無染事如二虚空一故。云二

T2218_.60.0312b29:

虚空無垢菩提心一也△自然於十無盡界等

文

T2218_.60.0312c01: 十無盡界ノ事。華嚴所説十不可盡法ニ當也。
T2218_.60.0312c02: 六十華嚴ニハ説二十不可盡法一。八十華嚴ニハ説二十
T2218_.60.0312c03: 盡句一。六十華嚴經ノ二十五ノ十地品云。菩薩摩
T2218_.60.0312c04: 訶薩住二歡喜地一。以二十願一爲レ首。生二如レ是等百
T2218_.60.0312c05: 萬阿僧祇ノ大願ヲ一。以二十不可盡法ヲ一而生二是ノ
T2218_.60.0312c06: 願一。爲レ滿ンカ二此願一勤二行精進一。何等爲レ十一衆
T2218_.60.0312c07: 生不可盡。二世界不可盡。三虚空不可盡。四
T2218_.60.0312c08: 法界不可盡。五𣵀槃不可盡。六佛出世不可
T2218_.60.0312c09: 盡。七諸佛智慧不可盡。八心所縁不可盡。九
T2218_.60.0312c10: 起智不可盡。十世間轉法輪智不可盡。若衆
T2218_.60.0312c11: 生盡ハ我願モ乃盡ナン。若世界。虚空。法界。𣵀槃。
T2218_.60.0312c12: 佛出世。諸佛智慧。心所縁起智。諸轉盡ハ我願
T2218_.60.0312c13: 乃盡。而衆生界實不レ可レ盡。世界虚空法界𣵀
T2218_.60.0312c14: 槃佛出世諸佛智慧心所縁起智諸轉實不

T2218_.60.0312c15:

レ可レ盡。我諸願善根亦不レ可レ盡

文

八十華嚴三

T2218_.60.0312c16:

十四卷

十地品第二
十六之一云

佛子。此大願八十盡句而

T2218_.60.0312c17: 得二成就一。何等爲十。所レ謂衆生界盡。世界盡。
T2218_.60.0312c18: 虚空界盡。法界盡。𣵀槃界盡。佛出現界盡。如
T2218_.60.0312c19: 來智界盡。心所縁界盡。佛智所入境界界盡。
T2218_.60.0312c20: 世間轉法輪智轉界盡。若衆生界ハ盡我願モ乃
T2218_.60.0312c21: 盡。若世界乃至世間轉法輪智轉界盡ハ我願モ
T2218_.60.0312c22: 乃盡。而衆生界不レ可レ盡。乃至世間轉法輪智
T2218_.60.0312c23: 轉界不レ可レ盡故。我此大願善根無レ有二窮盡一

T2218_.60.0312c24:

文

付レ之八十華嚴ニハ説二十盡句一。六十華嚴ハ説二

T2218_.60.0312c25: 十不可盡法一。仍盡與二不盡一一往相違セリ。清涼ノ
T2218_.60.0312c26: 疏ニ釋二此ノ不同一云。初ノ晋經ニハ名テ爲二不可盡法一。
T2218_.60.0312c27: 下釋亦云二皆不可盡一。今云二十盡句一者窮二彼
T2218_.60.0312c28: 無盡ヲ一皆無レ有レ餘。故名テ爲レ盡。斯則盡二無盡ノ

T2218_.60.0312c29:

衆生一也

文

演義鈔云。示現不斷盡者不斷是

Footnote:

305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]